Source: The Intercept
The New York Times Guild, ƙungiyar ma'aikata na takarda na rikodin, tweeted wani hukunci a ranar Lahadi na ɗaya daga cikin abokan aikinsu, marubucin op-ed Bret Stephens. An lalata su ta hanyar wulakanci da cin zarafi da ma fiye da haka ta hanyar bukatu masu ban tsoro da masu mulki da kuma roko ga gudanarwa don aiwatar da "dokokin" kamfani a kan sauran 'yan jarida. A ce wannan mummunan hali ne daga ƙungiyar ƙungiya na 'yan jarida, na dukan mutane, shi ne a woefully understate shari'ar.
Abin da ya harzuka kungiyar a yau shi ne Stephens a ranar Juma'a wanda ya bayyana suka da yawa game da lashe kyautar Pulitzer "Aikin 1619,” a shekarar da ta gabata ne Mujallar New York Times ta buga kuma dan jarida Nikole Hannah-Jones ya jagoranta. Ɗaya daga cikin manyan gardama na Project ya bayyana ta hanyar jumlar da aka share a yanzu-zuzuwa wadda ta gabatar da ita: "cewa ainihin ranar haihuwar ƙasar" ba 1776 ba ne, kamar yadda aka dade ana yi imani da shi, amma a ƙarshen 1619, lokacin da, labarin ya ce, bayin Afirka na farko sun isa ƙasar Amurka.
Duk da Pulitzer, "Ayyukan 1619" ya zama takaddamar siyasa da ilimi mai zafi, tare da gwamnatin Trump na neman toshe yunkurin don haɗa maganganunta a cikin manhajojin makaranta, yayin da masana tarihi masu yawa zarge shi mai tsattsauran ra'ayi na gurbata gaskiyar tarihi, tare da wasu, kamar Glenn Loury na Jami'ar Brown, suna kira ga Hukumar Pulitzer da ta soke lambar yabo ta. Malamai ma sun yi soki-burutsu The Times for stealth gyare-gyare na mahimman da'awar labarin tun bayan bugawa, ba tare da lura da masu karatu cewa ya yi waɗannan canje-canje masu mahimmanci ba balle ya bayyana dalilin da yasa ya yi su.
A taƙaice, muhawarar siyasa, tarihi, da aikin jarida da ake ci gaba da yi a kan Aikin 1619 ya zama babbar cece-kuce. A shafinsa na Juma’a, Stephens ya yi tsokaci kan cece-kuce da farko da ya yi tsokaci kan irin gudunmawar da aikin ya samu da kuma nasarorin da aka samu, sannan ya yi nazari dalla-dalla kan sharhin masana tarihi da sauran malaman da ke da’awarsu ta tsakiya, sannan ya goyi bayan masu sukarsa da cewa “domin dukkan kyawawan ayyukansa. , buzz, spinoffs da Pulitzer Prize - Aikin 1619 ya gaza."
Ba tare da yin la’akari da fa’idojin da Stephens ya yi ba, wasu na yarda da su, wasu kuma ban yarda da su ba, ba abu ne mai wuya a ce tattaunawar da ya yi a kan wannan muhawara mai fafutuka da dama yana cikin aikinsa a matsayinsa na marubucin siyasa. jarida ta kasa. Stephens da kansa ya bayyana cewa ya dauki matakin da ba a saba gani ba na sukar aikin nasa na aiki saboda “Aikin na 1619 ya zama, wani bangare ta yadda aka tsara shi kuma wani bangare saboda kura-kurai da za a iya kaucewa, wani muhimmin batu na irin gagarumar muhawara ta kasa da ya kamata masu rubutun ra’ayin rikau su kawo. ,” yana mai cewa nisantar rubuce-rubuce game da hakan ba tare da nuna mutuncin jami’a ba “dole ne a cikin alhakinmu” na shiga cikin manyan rigingimun al’umma.
Amma abokan aikinsa a cikin New York Times Guild a bayyane yake bai yarda cewa yana da damar bayyana ra'ayinsa kan waɗannan muhawarar ba. Hakika, sun yi fushi da ya yi haka. A cikin tweet ɗin da ba ta da rubutu ba sau ɗaya ba amma sau biyu kuskuren kalmar “nata” a matsayin “shi ne” - ba ƙaramin jahilci bane ga marubuta da jaridu mafi tasiri a duniya - kungiyar ta yi tir da Stephens da kuma takardar kanta a kan waɗannan dalilai:
Tweet ɗan gajeren lokaci ne, kamar yadda tweets ke tafiya, amma sun sami nasarar shirya shi da abubuwan ban mamaki da yawa, ɓarna, da ƙa'idodi irin na ƙaramin azzalumi. Fiye da duka, wannan magana, da kuma tunanin da take nunawa, rashin aikin jarida ne.
Da farko dai, wannan lamari ne na 'yan jarida suna amfani da ƙungiyar su ba don neman ƙarin 'yancin edita ko' yancin aikin jarida ba - wani abu da mutum zai yi tsammani daga ƙungiyar 'yan jarida - amma yana neman akasinsa: cewa masu marubuta a New York Times za a haramta su ta hanyar gudanarwa. daga bayyana ra'ayoyinsu da ra'ayoyinsu game da cece-kucen da ke tattare da aikin 1619. Wato: Suna neman a yi wa abokan aikinsu na jarida shiru tare da tantance su. Wane irin 'yan jarida ne ke roƙon gudanarwa don ƙarin hani kan maganganun aikin jarida maimakon kaɗan?
A bayyane yake, amsar ita ce 'yan jaridar New York Times. Hakika, wannan ba shi ne karon farko da suke kira ga mahukuntan kamfanoni a bainar jama'a da su tauye 'yancin fadin albarkacin baki da kuma 'yancin yin edita na abokan aikinsu na jarida ba. A karshen watan Yuli, Guild ya fitar da jerin bukatu. daya daga cikinsu shi ne "karanta hankali ya kamata ya faru a farkon aikin bugawa, tare da diyya ga waɗanda suka yi su."
Ga waɗanda ba su da masaniya game da "ƙarancin hankali": la'akari da kanku mai sa'a. Kamar yadda jaridar New York Times da kansa ya ruwaito a cikin 2017, “Mawallafin littattafai sun yi amfani da “masu karantawa” don su ga littattafan da aka soki, domin su “gano labari don ra’ayi mai lahani da canje-canje.” The Guardian ya bayyana a 2018 cewa "masu karatu masu hankali" masana'antu ne na haɓaka cikin sauri a cikin littafin buga duniya don kawar da duk wani ra'ayi mai ban sha'awa ko yuwuwar rashin yarda - ba kawai a cikin labaran ba har ma a cikin haruffa. Ta nakalto marubucin Lionel Shriver game da hatsarori masu ma'ana: akwai, in ji ta, "layi mai bakin ciki tsakanin haɗa rubuce-rubucen ga duk wani abu da zai iya ƙin yarda ga ƙungiyoyi na musamman da kuma sahihan bayanan siyasa."
Kamar yadda "masu karatu masu hankali" suke don rubuce-rubucen almara da sauran wuraren wallafe-wallafe, yana da guba mara misaltuwa. aikin jarida, wanda dole ne ya yi tambayoyi ko yin magana maimakon ruku'u ga mafi soyuwa, tsarkakakkun ibada. Domin ya dace, dole ne ya buga wani abu - rahoto da ra'ayi - wanda zai iya zama "mai yiwuwa" ga kowane nau'i na ƙungiyoyi masu karfi, ciki har da masu sassaucin ra'ayi na al'ada.
Amma wannan aiki ne wanda kungiyar New York Times Union ke son ba wai kawai don gujewa biyan bukatun kansu ba amma, mafi muni, don hana 'yan jarida 'yan uwansu. Suna sha'awar sabon salo na tsalle-tsalle na edita don buga su, sabuwar yarjejeniya mai wahala, mai tsauri don zana layukan da ke da alaƙa da abin da za a iya kuma ba za a iya faɗi ba fiye da hani da ƙa'idodin ƙa'idodin Times da nasu suka rigaya suka sanya. hane-hane na gyara sautin.
Lokacin da 'yan jarida ke amfani da ƙungiyoyin su ba don neman ƙarin albashi, ingantacciyar fa'ida, ingantaccen aikin aiki ko ƴancin aikin jarida ba amma a maimakon haka a matsayin kayan aikin tantance abokan aikinsu na aikin jarida, to tunanin ƙungiyoyin - da aikin jarida - sun lalace sosai.
Sannan akwai tattletale petulance da ke kunshe cikin korafin kungiyar. A cikin neman tilasta aiwatar da "dokokin" wurin aiki ta hanyar gudanarwa a kan ɗan'uwan ɗan jarida - ba su fayyace wace tsattsarkan "dokar" Stephens da ake zargin an keta ba - waɗannan membobin ƙungiyar sun fi kama da ma'aikatan mataimakan albarkatun ɗan adam ko masu ba da labari na wurin aiki fiye da yadda suke yin 'yan jarida marasa tsoro. Tun yaushe ne ƙungiyoyin kowane iri, musamman ma ƙungiyoyin ‘yan jarida, suka haɗa kai don yin korafin cewa manajojin kamfanoni da shugabannin editansu sun kasance. lallashi kuma a cikin aiwatar da dokokin da suka shafi abin da 'ya'yansu za su iya kuma ba za su iya fada ba?
Munafuncin kukan kungiyar ya kusan fitowa fili har ma ya dame shi, kuma shi ne kadan daga cikin zunubai. Membobin ƙungiyar sun yi tir da Stephens da takarda don "biyan ɗayan [sic] nasa" sa'an nan kuma, a cikin numfashi na gaba, a bainar jama'a ginshiƙi na abokin aikinsu saboda, a ra'ayinsu na ilimi, yana "reks." Wannan ita ce kungiyar da mambobinta, a 'yan watannin da suka gabata, da kyar suka gudanar da zanga-zangar ta kafafen sada zumunta na kwanaki da yawa - ta jama'a - a fusace saboda Editan Ra'ayin jaridar, James Bennet, ya buga wani op-ed by. Sanata Tom Cotton na Amurka yana ba da shawarar tura sojojin Amurka don murkushe zanga-zanga da tarzoma a garuruwan Amurka; Bennet rasa aikinsa a cikin fallout. Kuma da yawa daga cikin waɗannan membobin ƙungiyar guda ɗaya - yanzu suna nunawa a matsayin masu tsattsauran ra'ayi, masu adawa da adalci na jama'a "biyan" abokan aikin ɗaya - sanannen ba'a, ba'a, ba'a, da la'anta, da farko a asirce sannan kuma a bainar jama'a, wani abokin aiki, Bari Weiss, har sai ta bar aikin. takarda, ambaton wadannan hare-haren da ba a saba ba.
A bayyane yake wannan ba ƙungiya ba ce da ba ta son tsinuwar jama'a ga abokan aiki. Duk abin da "ƙa'ida" ke motsa su, wannan ba a fili yake ba.
Na daɗe a kakkausar suka na Stephens (da Weiss) aikin jarida da rubuta ra'ayi. Amma ba zai taɓa kasancewa a gare ni ba in ɗauki matakan ƙoƙarin rufe su. Idan abokan aikina ne suka buga labarin da na ƙi ko kuma na bayyana ra’ayi da na ga yana da illa, ba zan yi kuka ga mahukunta cewa sun karya “dokokin” kuma sun nace cewa bai kamata a bar su su faɗi abin da suka yi imani da shi ba.
Hakan ya faru ne saboda ni ɗan jarida ne, kuma na san aikin jarida zai iya samun ƙima ne kawai idan ya haifar da mabambantan ra’ayoyi da neman faɗaɗawa maimakon rage ‘yancin faɗar albarkacin baki da al’umma da ma’aikata. Kuma duk abin da mutum yake so ya ce game da aikin Stephens da rikodin rubuce-rubuce - kuma ina da abubuwa da yawa marasa kyau da za su fada game da shi - da kakkausar sukar ku na cin nasara na Pulitzer mai aikin ku, ƙaunataccen da kafofin watsa labaru masu karfi, siyasa da al'adu. shine nau'in "kalubalen mulki" wanda yawancin 'yan jarida da ba su yi komai ba sai dai abin sha'awa, mashahuran ibada na son su nuna kamar yadda suke nunawa.
Ba a taba samun wata kafar yada labarai da na yi aiki ko kuma aka buga ni da ba ta yawan buga ra’ayoyin da na saba da kasidu da ba na so, ciki har da wanda nake rubutawa a halin yanzu. Zan yi amfani da dandamali na don yin sukar abin da aka buga, amma ba zai taɓa faruwa gare ni ba na ɗauki matakai don ƙoƙarin hana bugawa ko, mafi muni, ba da roƙon jama'a masu ban tausayi ga gudanar da wani abu a yi. Idan kuna sha'awar taƙaita iyakokin magana, me yasa za ku zaɓa aikin jarida na duk layin aiki? Zai zama kamar wanda ya yi imani tafiya sararin samaniya ya zama ɓarna na fasikanci yana zaɓar zama ɗan sama jannati na NASA.
Wataƙila waɗannan abubuwan tawdry yakamata su zama abin mamaki. Bayan haka, daya daga cikin manyan dalilan da kamfanonin kafofin watsa labarun - wanda bai taba son wajibcin yin sharhi ba amma a maimakon haka ya nemi zama dandamali na tsaka tsaki don watsa shirye-shiryen sadarwa a cikin tsarin AT & T - ya zama masu kula da maganganun magana saboda jama'a, sau da yawa jagoranci. 'Yan jarida sun fara neman su kara yin bincike. Wasu ƴan jarida ma suna sadaukar da ɓangarorin aikin su korafin jama'a cewa Facebook da Twitter sun kasa aiwatar da "dokokinsu" ta hanyar rashin tantancewa sosai.
Imani da kyawawan halayen 'yancin faɗar albarkacin baki ya taɓa zama ginshiƙin ruhin aikin jarida. Ƙungiyoyin ƙungiyoyi da ƙungiyoyi sun yi yaƙi da sarrafa edita, ba a buƙaci gudanarwa ta sanya ƙarin adadin kuɗi ba. Sun kare abokan aiki lokacin da editoci ko shugabannin kamfanoni suka zarge su da cin zarafin "dokoki", ba a bayyana su a fili ba kuma an gayyace su, har ma da bayar da shawarar matakan ladabtarwa na wurin aiki.
Amma gaskatawa cikin 'yancin faɗar albarkacin baki yana cikin sauri a cikin ɓangarorin al'umma da yawa ta hanyar imani da kyawawan halaye na sahihancin gudanarwa na sama, shiru, da haɓaka hukumcin wurin aiki don laifuffukan tunani da magana. Kamar yadda wannan hukunci na New York Times Guild ya nuna, ana iya ganin wannan yanayin a bayyane, kuma mafi ɓarna, a cikin aikin jarida na Amurka. Babu wani abu da ya wuce ainihin aikin jarida fiye da wannan tunanin.
Sabuntawa: Oktoba 11, 2020, 8:40 na yamma ET
The New York Times Guild lokuttan da suka gabata sun goge tweet ɗin ta suna yin Allah wadai da Stephens da takarda, sannan buga wannan:
Ko da yake Guild ba ta fayyace abin da “kuskure” ya sa su fitar da wannan zargi ba, wakilin jaridar, Ben Smith, ya ceWani mai aiki a cikin Times Union ya gaya mani cewa wani shugaban babi, wanda ke gudanar da asusun, ya yi tweet game da shafi na Stephens ba tare da wani tattaunawa na ciki ba, wanda ya haifar da fushi a cikin Slack da kuma jawo zazzafar adawa daga wasu a cikin Guild, wanda ya haifar da wannan” gogewa da uzuri.
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi