Dm R. Roediger, marubuci kuma farfesa, babban malami ne na kabilanci da aji a Amurka a yau. Littafinsa na baya-bayan nan shine Yadda tseren ya tsira Tarihin Amurka: Daga Matsuguni da Bauta zuwa Al'amarin Obama (2008). Littattafan Roediger na baya sune Yin Aiki Zuwa Farin Ciki (2005), Tarihi Akan Bashi (2005), Farin Launi: Tsallake Kabilanci da Ya gabata (2002), Wajen Kawar da Fari (1994), da kuma aikin sa na gargajiya Ladan Fari (1991). An yi wannan hira ta imel.
Sandronsky: Sabon littafinku yana duba yaren ƙetare kabilanci a Amurka, yayin da tazarar launin fata ke ƙaruwa don aiki, ɗaurin kurkuku, da dukiya. Ta yaya zaben Barack Obama zuwa fadar White House ke canza wannan zance da gaskiyar launin fata da zamantakewa?
Roediger: Sa’ad da nake ba da jawabi sa’ad da na soma rubuta littafin a wasu shekaru da suka shige, wasu lokuta nakan gamu da ’yan ci-gaba da suke ɗokin cewa za mu iya fara saka tsere a bayanmu. Suna da dalilai iri-iri sau da yawa ƙwaƙƙwaran dalilai na yin wannan tunani: gajiya, bege, sha'awar mai da hankali kan rarrabuwar kawuna a fili ana watsi da su, yin la'akari da ainihin ci gaban da suka gani a rayuwarsu kuma galibi a cikin danginsu.
A cikin girmamawa rashin yarda cewa wariyar launin fata ya kusan ƙare, sau da yawa na ƙarfafa mutane su mai da hankali kan "biyu bakwai" na fifikon farar fata. A wancan lokacin, dukiyar dangin farar fata ta ninka arzikin dangin Ba’amurke sau bakwai a matsakaita kuma bakar fata maza matasa da matasa sun fi zama a gidan yari sau bakwai fiye da farare maza da matasa. Shin da gaske yana da alama cewa a cikin irin wannan rashin daidaito na zahiri da cewa akidar kabilanci ta ƙarni uku da aka yi amfani da ita don bayyanawa da kuma tabbatar da irin wannan rashin daidaituwar, za ta ɓace?
Lokacin da na gama littafin, yayin da ake zabar Obama a matsayin shugaban kasa, waɗannan rashin daidaito sun fi muni, tare da dukiyar dangin farar fata / tazarar dukiyar dangin Amurkawa ta kai tara zuwa ɗaya da makamantansu waɗanda ke kwatanta ƙarancin arzikin Latina / os da Indiyawan Amurka. . Amma duk da haka, abin mamaki, muna rayuwa a cikin al'ummar da ɗimbin tsirarun fararen fata suka haɗu da ɗimbin ɗimbin masu jefa ƙuri'a don zaɓar shugaban Baƙar fata, wani abu da ba a iya fahimta a cikin 1950s.
Don haka muna bukatar mu nemo hanyoyin yin tunani game da abin da ya canza da kuma abin da bai yi ba—don yin alfahari da rawar da ƙungiyoyin jama’a ke takawa, shaharar ƙirƙira, da ƙalubalen yau da kullum ga wariyar launin fata wajen yin irin wannan canji mai yiwuwa—ko da muna rayuwa. a cikin al'ummar da har yanzu ba ta da daidaito tsakanin kabilanci da kuma zurfafa himma ga daular. Musamman ci gaban shige da fice, na iyalai, da kuma na bakar fata na tsakiyar aji yana kunshe ne cikin nasarar Obama, kamar yadda wata babbar ƙungiya ce ta gadon siyasar ƴancin baƙar fata tare da yuwuwar samun canji a duk Amurka.
Kuna rubuta cewa baƙi na Turai zuwa Amurka a cikin ƙarni na 19 da farkon 20th sun fara fata akan lokaci. Wannan zamanin da aka kafa na fifikon farar fata ya bayyana yadda launin fata ya wuce batun launin fata. Da fatan za a yi sharhi.
Karni da suka wuce, hasashen damuwa ya yi nuni da cewa Amurka na gab da yin hasarar kyamar launin fata na yawan al'ummarta. Sabbin tsere suna zuwa suna cunkushe tsoffin hanyoyin "mafifi" da "Amurka". Wadancan "jinin" masu damuwa sune Slavs, Helenawa, Yahudawa, da Italiyanci, alal misali, mutanen yanzu sun ɗauki cikakkiyar "fararen fata." A lokacin ƴan masu hangen nesa, kuma ba ƴan ma'aikata ba, sun goyi bayan shige da fice na waɗannan ƙungiyoyin. Masu hangen nesa sun jaddada "kyauta" na al'adu da sababbin baƙi da aka kawo; masu daukan ma'aikata sun so ba kawai aikin su ba, har ma da ikon yin wasa da ƙungiyoyi daban-daban na ma'aikata da juna a kan aikin.
Muna rayuwa da irin wannan tsinkaya-wani lokaci mai muni kuma wani lokacin muna da kyakkyawan fata-cewa a cikin ƴan shekarun da suka gabata Amurka ba za ta ƙara zama al'umma masu rinjayen farar fata ba. Halin yanayin al'umma da rashin tunani cewa tarihin Amurka ya nuna cewa haɗakar baƙi wani al'amari ne na lokaci kawai na iya haifar da har ma masu fata a cikinmu don rage batutuwan wariyar launin fata na baƙi.
Duk kamanceceniya da bambance-bambancen da aka yi a farkon karni na 20 suna buƙatar a lissafta su. Mahimmanci, yawancin baƙi da ke shigowa yanzu membobi ne na al'ummomin da aka daɗe ana ayyana su da "marasa fari" kuma suna fama da wariya. Na biyu, hukumomin 'yan sandan Amurka da ofisoshin gwamnati sun kara karfin jihar na ayyana ɗimbin ɗimbin ma'aikata masu launin baƙi "ba bisa ƙa'ida ba" yayin da karni na 20 ke ci gaba. Muhimman kamanceceniya na tarihin biyu, sau da yawa ba a kula da shi, shine cewa masu daukar ma'aikata sun tsunduma sosai wajen cin gajiyar "kabilanci," na kasa, da bambance-bambancen addini - da kuma bambance-bambance a matsayin shige da fice da "halaccin doka" - wajen sarrafa ma'aikatan bakin haure ta hanyar lalata su. gaba da juna da kuma ma’aikata ‘yan asalin kasar nan, musamman a cikin ayyuka mafi hadari da cin zarafi a kasar.
Farin sarauta da fifiko sun girma bayan juyin juya halin Amurka, ka rubuta. Ta yaya wadannan akidu suka yi cudanya da tsarin mulki na mallakar kadarori da ayyukan bayan juyin juya hali a sabuwar jamhuriya?
A kowane juzu'i daga ƙarshen 1600s - tare da ɗaure bautar launin fata na jariran da aka haifa zuwa matsayin uwa da jerin dokoki waɗanda ke ƙirƙira layin launi don hukunta waɗanda ke ƙetare shi - tseren a Amurka yana da alaƙa da jinsi. da haifuwa. Tsakanin karni na 19 da kuma ƙarshen 1960s sune mafi kyawun misalan yadda ƙalubalen da ake fuskanta ga sarauta da kuma ikon farar fata suka balaga tare. Ba wai kawai ya lalata manufar mata da taimako ba da fifikon motocin mata, amma wasan motsa jiki ya kasance kamfen na asali game da haƙƙin mata a Amurka
Duk da haka, faɗaɗa ƙauyuka, bautar, da jari-hujja kuma suna iya kuma sun tabbatar da sabbin nau'ikan sarauta masu ƙarfi, suna zaluntar mutane masu launi da fararen mata tare, amma ta hanyoyi daban-daban. Juyin juya halin Amurka ya haifar da siyasar bege (da kuma tsoron tayar da bayi) wanda ya kai ga ɗan gajeren lokaci na yiwuwar haɓaka siyasar adawa da bauta da kuma tattauna 'yancin mata. Duk da haka, sakamakon a cikin gajeren tsari shine sake ƙarfafa ikon farar fata da na shugabanni. Lokacin da sabuwar al'ummar ta tsawaita "daular 'yanci" tare da Siyan Louisiana, ta haifar da yanayi don samar da shekaru da yawa masu canza nau'ikan "Indiya-mai ƙiyayya," don haka an kama shi da kyau a kan sharuddan jinsi a cikin Herman Melville. Mutumin Amincewa. Yawan bayi sau uku za a yi amfani da su ta hanyar jima'i kuma a yi barazanar siyar da su ta sabbin hanyoyin gudanarwa na ubangida a cikin lokacin tsakanin Sayen Louisiana da Yaƙin Basasa.
Salon samar da jari-hujja ya hada da Kudancin, auduga da ake noma bayi da masana'antun masaku na Arewa kai tsaye suna cin zarafin mata farar fata, tare da samar da sabbin magabata a masana'antar. A lokaci guda kuma, ya sanya aikin mafi yawan mata a gidajen fararen fata ba su da kima fiye da yadda ake samarwa a gida kafin kasuwa ta mamaye al'umma. Yayin da fararen fata suka rasa ikon cika mafarkin juyin juya hali na aikin kai ta hanyar "aiki na kyauta," kuma an rage su sau da yawa zuwa rayuwar aikin albashi, suna ƙara da'awar matsayi a matsayin "fararen ma'aikata" da masu cin abinci na ubangida a cikin sababbin hanyoyi. Ƙirƙirar ƙawance tsakanin Baƙar fata abolitionists- galibi suna tserewa bayi-da mata masu tsattsauran ra'ayi ba zai zama abin mamaki ba. Amma watakila bai kamata a ce wahalhalun da ke tattare da kulla kawance a tsakanin wadanda ake zalunta ta hanyoyi daban-daban ba.
"Bakan gizo mai adawa da wariyar launin fata" bayan yakin basasar Amurka ya hadu da samar da jari-hujja da sabbin hanyoyin sarrafa wuraren aiki. Kuna rubuta bautar da shuka da ke haifar da masana'antu da tsirrai. Wannan tsari ya rabu kuma a wasu lokuta ma'aikata sun haɗu a kan layin jinsi da launin fata. Ta yaya wannan tarihin zai buɗe idanunmu ga alkibla da mafita ga irin wannan rarrabuwa a yau?
Yayin da ake jayayya don zurfin tsari da tsayin daka na kabilanci da wariyar launin fata a tarihin Amurka, zan jaddada cewa fifikon farar fata ya tsira ne kawai ta hanyar canzawa, sau da yawa a cikin fuskantar kalubale. Lokacin da bayi suka canza yakin basasa daga daya daga cikin abubuwan da suka shafi tsarin mulki zuwa wanda ya haifar da 'yanci, gwagwarmayar 'yancin su ya ba da abin da Marx ya kira "ƙarfin halin kirki" ga ma'aikata da masu mafarki gabaɗaya. Daga cikin farar fata, buƙatun na kwana takwas da zaɓen mata ya fito ne daga bege na utopian zuwa abubuwan gwagwarmayar wutar lantarki.
Duk da haka, kamar yadda ta'addanci da cin nasarar neman 'yan jari-hujja suka ba da damar komawa baya na "jubilee" na 'yantar da Baƙar fata a Kudu, an sami raguwa tsakanin gwagwarmayar ma'aikata, mata, da Afirka ta Amurka a cikin ƙasa. Bugu da ƙari, bayan yakin basasa na Republican, da alama abin hawa ne mai ban sha'awa don kawar da dimokuradiyya, ya tabbatar da mafi girman jam'iyyar babban birnin kasar da kuma fadada hanzari zuwa ƙasashen Indiya.
Yawancin sababbin ƙungiyoyin da aka ƙirƙira, alal misali a tsakanin ma'aikata daga ƙasashen Turai masu yawa da suke tunanin cewa suna da abubuwa iri ɗaya, sun daina ƙalubalantar rashin daidaituwa na dukan tsarin zamantakewa - don a gwada su ganin kansu ba kawai ba. Amurkawa, har da Amurkawa farar fata, ba masu gida kadai ba, amma masu gida farar fata, ba kawai a matsayin ma'aikata ba, amma a matsayin farar fata.
Muna rayuwa ne da sakamakon rashin cikar ci gaban da aka samu, da kuma yadda wasu qungiyoyin suka ginu a kan keve waxanda aka fi zalunta.
Tsarin jari-hujja na Amurka, wanda aka fara da satar ƙwaƙƙwaran Afirka, ya fi mayar da abin da kuke kira "tunanin jinsi," kuma bai wuce shi ba. Wannan yanayin ya bambanta da na al'ada da wasu ka'idodin tsarin Markisanci. A ganin ku, Marxism "babu makawa ne kuma bai isa ba don magance tarihin Amurka da na aikin da ya gina shi." Da fatan za a taƙaita waɗannan ƙarfi da rauni.
Ba wai kawai Marx ya ba da kayan aikin da za su yi jayayya ba, a lokacin da masana kimiyya na Harvard suka yi ta auna skulls don "tabbatar" bambance-bambancen ilimin halitta a cikin ikon launin fata, an yi "kabilanci" a cikin tsarin zamantakewa na cin zarafi, amma Marx kuma ya nuna yadda tsakiyar waɗannan hanyoyin. na amfani da launin fata sun kasance don haɓaka tsarin jari-hujja gaba ɗaya. Bugu da ƙari, Black Marxists da masu ra'ayin gurguzu-a cikin mahallin Amurka mutum yana tunanin WEB Du Bois, CLR James, Claudia Jones, Angela Davis, da sauransu - sun gina a kan ra'ayin cewa tseren ya dogara ne akan abin duniya don bincika iyakar abin da tseren bai kai ba. raguwa zuwa aji kuma koyaushe ana yin shi a ko'ina a cikin tsaka-tsaki tare da jinsi da jima'i.
A wasu lokuta Marxism, wanda ya fara da Marx, ya wuce gona da iri game da tasirin dangantakar jari-hujja da ake tsammanin zai yi kan bambance-bambancen ƙasa da na kabilanci. Wasu daga cikin manyan masana ilimin ta sun nemi haɓaka hoton babban jari a matsayin nau'in da ya dace, tare da masu jari-hujja masu sha'awar cin gajiyar raka'a ko žasa na aiki kuma sun fi son tsarin aikin albashi na kyauta fiye da tilastawa, galibi nau'ikan tushen launin fata kamar bautar da bauta peonage. Gudanar da jari-hujja, a kan wannan ra'ayi, ya zama daula ta hankali, yadda ya kamata ya haɓaka yawan aiki da riba, yayin da wariyar launin fata ta kasance cikin yanayin rashin hankali da tunani. Ana ganin tsarin gudanarwa na zamani yana farawa da manyan masana'antu waɗanda ke ɗaukar ma'aikatan Turai a cikin 1880s, ba tare da tilastawa da ƙabilanci a cikin tsarin ma'aikata akan jiragen ruwa da gonaki a ƙarni da ƙari ba. Yadda tseren ya tsira Tarihin Amurka yana neman maido da tarihin da aka jika a baya na "Gudanar da tsere" zuwa tarihin kabilanci da tsarin jari-hujja da kuma nuna cewa "gudanar da tsere" ya ci gaba a matsayin hanyar amfani da jari-hujja da kyau bayan bauta kuma hakika yana ci gaba a yau.
Z
Seth Sandronsky yana rayuwa kuma ya rubuta a cikin Sacramento.