Jama'ar Boston suna saurin gane cewa 'yan sanda suna can don karewa da hidima. . . masu arziki.
Yayin da kashi 1 cikin 50 na kasar nan ke da kashi uku na dukiyar al'umma - kuma kaso 2 na kasa da ke da kashi 99% kawai - bai kamata a ce "kashi XNUMX" na ganin irin wannan rabon arzikin yana da alaka da. matsalolinmu na yanzu.
'Yan sanda ba su cikin sama da kashi 1%. To me yasa bama samun soyayya? To amma kafin mu kai ga haka, kuma idan aka yi la’akari da cewa dukiya ita ce mulki a kasar nan, sai ka yi tambaya: me ya sa aka raba dukiya da mulki ba daidai ba?
"Me yasa" yana da sauƙi: saboda masu arziki da masu mulki sun tsara ba kawai tattalin arziki ba amma tsarin siyasa. Wannan shine cikar aikin Charles Beard's-Shahararren masanin tarihin Amurka Fassarar Tattalin Arzikin Kundin Tsarin Mulkin Amurka.
Ga mutanen zamanina (Ni 31) mun ga duk abin da ya faru Ƙyalli da Yãye, amma wa ya tuna da wannan layi na malami yayin da aka bar makaranta?
Hey mutane, wani abu daya. Wannan lokacin rani lokacin da duk shekara ta huɗu na Yuli brouhaha ke mamaye ku. Kar ku manta da abin da kuke yi kuma wannan shine gaskiyar cewa gungun bayi masu mallakin farar fata maza ba sa son biyan haraji.
Haske kan.
Amma game da "ta yaya," bai kamata mu kalli tsarin tattalin arziki da siyasa da ke kan gaba ba: tsarin jari-hujja da wakilci "dimokradiyya." Tsarin tattalin arziki na kamfanoni masu zaman kansu masu neman riba da ke amfani da rabon kasuwa, tare da tsarin siyasa na matsayi wanda zaɓaɓɓun shugabanninsu na cikin kashi 1% na sama ya yi tsokaci da sharhin Adam Smith a cikin Arzikin Nations, "sha'awar masana'antunmu sun fi dacewa da su; kuma sha'awar, ba yawancin masu amfani ba, kamar na wasu nau'o'in masu samarwa, an sadaukar da su ga shi." Lokacin da kake da tattalin arziki wanda kawai manufarsa shine masu shi su sami kuɗi mai yawa ta hanyar gudu da ma'aikata da masu amfani da su da kuma gwamnati wanda aikinta shine kula da bukatun masu mallakar dukiya to ana iya hasashen lalacewar dukiyar gaba ɗaya.
Bugu da ƙari kuma, lokacin da muka fahimci wannan dangantaka tsakanin tattalin arziki da tsarin siyasar mu yana taimaka mana mu fahimci dalilin da yasa ka'idar zuba jarurruka ta Tom Ferguson na gasar jam'iyyun ke da tasiri sosai wajen bayyana dalilin da yasa abubuwan da ke cikin manyan 1% suke "musamman halartar."
Ƙungiyoyin siyasa (wani lokaci suna da sarƙaƙƙiya) zuba jari; cewa yayin da suke buƙatar ƙaramin taimako da sadaukarwa daga mutane da yawa, galibin manyan amincewarsu, kuɗi, da kulawar kafofin watsa labarai yawanci suna zuwa ne a matsayin sakamakon kai tsaye ko kaikaice na ikon su na jawo masu saka hannun jari masu nauyi. Sakamakon haka ba ma tsofaffin shugabannin da suka shahara kamar Theodore Roosevelt ba za su iya gudanar da kamfen na tayar da kayar baya ba tare da tallafi daga masu saka hannun jari irin su Karfe na Amurka ko mai saka hannun jari George Perkins ba. (Doka ta Zinariya: Ka'idar Zuba Jari na Gasar Jam'iyya da Ma'anar Tsarin Siyasar Kuɗi; 1995; shafi na 35-36)
Ferguson ya ci gaba.
Idan duk manyan masu saka hannun jari sun yi adawa da tattaunawa kan wani batu, to babu wata jam’iyya da za ta iya daukar batun—komai ‘yan kananan masu zuba jari ko wadanda ba su da jarin za su amfana ba-ba don wani hadin gwiwa tsakanin jam’iyyu ba amma saboda babu wata mazaba mai tasiri da za ta tilasta batun. a kan ajanda na jama'a. (shafi na 37)
Wato ’yan siyasa suna yin abin da suke so ne na wadanda ke ba da kudin gudanar da harkokinsu na siyasa. Suna ɗaukar manufofi ba don yadda abin ya shafa ba, sai dai yadda abin ya shafa masu zuba jari. Shekaru arba'in kenan gwamnati ta amince da manufofin haraji da ke sake raba dukiya ga manyan attajirai, kuma muna ganin illar ba wai kawai ta durkusar da tattalin arzikin ba amma gwamnatin da ke neman talakawa masu aiki da marasa aikin yi ta yi tasiri a fa'idodin zamantakewa don yin la'akari da shi. . Ƙarshen yaƙe-yaƙe, mayar da jiharmu ta 'yan sanda mai girman gaske, da kuma soke harajin haraji ga masu hannu da shuni ba ya kan hanya.
Daya daga cikin muhimman alkalumma wajen tsara Kundin Tsarin Mulki shine James Madison. Kamar Adam Smith, Madison ya fahimci cewa dukiya ita ce mulki, kuma aikin gwamnati ne don kare mulki daga wadanda ake amfani da su kuma ba a ba su izini ba - wato, matalauta masu aiki. A gaskiya ma, Madison ya yi adawa da ma'aikata sosai har ya taɓa cewa, "Idan za a buɗe zaɓe ga kowane nau'in mutane, dukiyar masu mallakar ƙasa ba za ta kasance cikin rashin tsaro ba." Wannan tsoron ganin attajirai ba su da “aminci” ya sa ya ce:
Ya kamata masu mallakar filaye su sami kaso a cikin gwamnati, don tallafa wa waɗannan buƙatu masu kima, da daidaitawa da bincika ɗayan. Kamata ya yi a samar da su yadda za a kare tsirarun masu rinjaye daga masu rinjaye. Don haka ya kamata majalisar dattawa ta zama wannan hukuma. . .
Babu wani wuri don "mafi rinjaye" don "yi rabo a cikin gwamnati" ko "don daidaitawa da duba ɗayan." Ga Madison kadai wanda "ya kamata ya sami rabo" wajen yanke shawara su ne "yan tsirarun masu hali." Madison ya yi nasara kuma an halicci "majalisar dattawa" don zama "jiki" na siyasa don ganin wannan ta hanyar. Shin wani abin mamaki ne cewa akasarin Sanatocin Amurka miliyoyi ne (kuma haka membobi na saman 1%)?
Komawa ga Adam Smith da fahimtarsa game da dukiya da rawar da 'yan sanda ke takawa. Wannan yana da mahimmanci a fahimta idan kuna son sanin dalilin da yasa 'yan sanda ke kai hari ga masu zanga-zangar ba masu banki ba. Mai zuwa ya zo daga Arzikin Ƙasashen Duniya (BV, Ch.1, Na Ƙarfafawa na Sarauta ko Commonwealth) na Adam Smith, wanda ake kira uban tattalin arzikin zamani. Kuma yayin da yake gaskiya ne, kamar yadda Noam Chomsky ya so ya nuna, Smith ya ce, "Dukkan kanmu, kuma ba kome ba ga sauran mutane, da alama, a cikin kowane zamani na duniya, sun kasance mummunan maxim na masters na 'yan adam. "Abin da za ku karanta a ƙasa zai sa ku yi tunanin ko lafiya da shi.
Duk inda akwai babban dukiya akwai babban rashin daidaito . . .
Thomas Jefferson kuma ya gane cewa dukiya da rashin daidaito suna da alaƙa. A cikin wata wasika zuwa ga Madison ya rubuta cewa, "Wani hanyar yin shiru na rage rashin daidaituwa na dukiya shine keɓe duk daga harajin da ke ƙasa da wani batu, da kuma biyan haraji mafi girma ko dukiya a ci gaba na geometric yayin da suke tashi."
Harajin ci gaba ya kasance koyaushe hanya ce ta hankali. Haƙiƙa, abubuwa uku na farko da aka jera su a lamba Ƙungiyar Kwaminisanci Karl Marx da Frederich Engels da za a aiwatar a kan nasarar juyin juya halin ma'aikata sune: (1) soke kadarorin masu zaman kansu; (2) kafa haraji mai nauyi da ci gaba; da (3) soke haƙƙin gado.
Smith ya ci gaba da rubuta cewa,
Ga mai arziki ɗaya dole ne ya zama aƙalla matalauta ɗari biyar, wadatar ƴan kaɗan kuma tana tsammani rashin ƙoshin mutane da yawa . . .
Amin! Yana tunatar da ni game da kalaman Shugaba Eisenhower cewa, "Kowace bindiga da aka yi, kowace jirgin ruwa da aka harba, kowane roka da aka harba, yana nuna a karshe sata daga wadanda ke fama da yunwa kuma ba a ciyar da su ba, masu sanyi kuma ba su da sutura." Kuma wannan shi ne abin da yunkurin "mamaye" ya fahimta. Akwai hanyar haɗi kai tsaye zuwa saman 1% yana da kashi uku na dukiya kuma na ƙasa 50% yana da kashi biyu kawai.
Wadatar masu hannu da shuni na tada fushin talakawa, wadanda sau da yawa duka biyun su kan sa su cikin rashin kudi, da hassada, su mamaye dukiyarsa. . .
Hmm Maimakon "so" kalmar da ta fi dacewa ta kasance "buƙata" tun da kamar yadda Smith ya sani, matalauta suna . . . to, "talakawa." Hassada? Ta yaya game da "yunƙurin gyara wani zalunci"? Muna zuwa ga tushen cin zarafi da kuma dalilin da ya sa 'yan sanda ke yin abin da suke yi, amma mu ci gaba. . .
Sai kawai a ƙarƙashin tsari na majistare na farar hula cewa mai wannan dukiya mai mahimmanci, wanda aka samu ta hanyar aiki na shekaru masu yawa, ko watakila na yawancin tsararraki masu zuwa, zai iya barci dare ɗaya a cikin tsaro . . .
Can ku tafi. Masu cin zarafi suna buƙatar ƙarfi don kare su daga waɗanda aka yi amfani da su. "Masu daraja" ma'aikata ne ke saye su, amma ba na masu shi ba, amma na ma'aikata. Kuma wane hakki ne mutum yake da shi don ya gaji “dukiya mai kima”? Me yasa wani kamar Paris Hilton zai iya tsayawa ya gaji daular otal (daular da aka gina tare da cin zarafin ma'aikata da masu siye)?
Ta hanyar ƙyale kowa ya mallaki kadarori masu albarka muna ba su ikon yin ciniki don cin gajiyar wasu ta fuskar diyya da yanke shawara. Wannan shi ne dalilin da ya sa Proudhon ya furta cewa, "Dukiya sata ce!" Ya kamata mutane kawai a ba su lada ga abin da ke cikin ikon su na sarrafawa kuma wannan shine yadda wuya da tsayin daka suke aiki a aikin da ake da darajar zamantakewa. Kuma kowa ya kamata ya sami damar yin magana ta gaskiya game da yanke shawara a cikin abin da ya shafa. Wadannan ka'idoji guda biyu, magana mai gaskiya da adalcin biya, ba su dace da dukiya na sirri ba.
Smith ya ci gaba da rubutawa:
A kowane lokaci yana kewaye da maƙiyan da ba a san su ba, waɗanda ko da yake bai taɓa yin tsokana ba, ba zai taɓa samun nutsuwa ba, kuma daga zaluncin da zai iya kare shi kawai ta hannun alkali mai ƙarfi na farar hula ya ci gaba da riƙe shi don hukunta shi. . .
Ba a sani ba? Ba a taɓa yin tsokana ba? Ba za a iya kwantar da hankali ba? “Zalunci” shi ne halatta dukiya da za a yi amfani da su wajen haifar da rashin daidaito, ba masu neman gyara ba. Ba matalauta ba ne ke bukatar a “azaba,” amma mawadata! Kamar dai abin da Gustav Flaubert ya ce a wata wasiƙar da ya aike wa wani abokinsa, “A koyaushe ina ƙoƙari in zauna a cikin hasumiya ta hauren giwa, amma guguwar iska tana dukan bangonta, tana barazanar lalata ta.
Smith ya ci gaba.
Samun dukiya mai kima da yawa, saboda haka, dole ne a kafa gwamnatin farar hula . . .
Babu sabani. Idan muka yarda cewa masu zaman kansu dukiya suna haifar da rashin daidaituwa kuma mun san cewa waɗannan rashin daidaituwa suna haifar da "hasken talakawa," da kuma yiwuwar tayar da hankali don biyo baya, kuma idan muka goyi bayan masu mallaka to, eh, za mu buƙaci wasu tsoka don ci gaba da ci gaba. suka yi layi tare da kasa kasa.
Inda babu dukiya, ko aƙalla babu wanda ya wuce ƙimar aikin kwana biyu ko uku, gwamnatin farar hula ba lallai ba ne.
Matar ta fita daga cikin jakar. Aikin 'yan sanda shi ne kare "dukiya" daga wadanda suke fashi da kuma cin zarafi. Talakawa masu aiki da marasa aikin yi sune na ƙarshe kuma lokacin da suka fara shiri don ƙalubalantar mulki. . . sun fito ‘yan sanda sanye da kayan kwantar da tarzoma domin sanya su a wurinsu.
Yana da ban mamaki yadda Smith zai iya ganin alakar da ke tsakanin dukiya da rashin daidaiton zamantakewa amma ya zana akasin haka: kare hasumiya ta hauren giwa. Ina iya ganin Smith yana ɗaya daga cikin waɗanda Marx da Engels suke tunani lokacin da suka ce,
Kun firgita da niyyar mu na kawar da kadarori masu zaman kansu. Amma a cikin al'ummar da kuke da ita, an riga an kawar da dukiyoyi masu zaman kansu na kashi tara cikin goma na yawan jama'a; kasancewarsa ga ‘yan kadan ne kawai saboda rashin kasancewarsa a hannun wadancan kashi-goma tara. Don haka kuna zagin mu da nufin kawar da wani nau'i na dukiya, sharadin da ya wajaba a kansa shi ne rashin wanzuwar kowace dukiya ga dimbin al'umma.
A wata kalma, kuna zaginmu da nufin halakar da dukiyarku. Daidai haka; abin da muke nufi kenan.
Ji, ji!
Ko da yake ina ganin yana da mahimmanci a nanata cewa ya kamata mu ci gaba kadan, tunda ita kanta dukiya ba ita ce kololuwar matsalar ba (tsari da mulki ne). Tare da sauƙaƙan gyare-gyare za mu iya zama ɗan haske:
Kun firgita da niyyar mu kawar da mulki. Amma a cikin al'ummar ku, an riga an kawar da mulki daga kashi tara cikin goma na yawan jama'a; kasancewarsa ga ‘yan kadan ne kawai saboda rashin kasancewarsa a hannun wadancan kashi-goma tara. Don haka kuna zaginmu da nufin kawar da wani nau'i na hukuma, sharadin da ya wajaba a kansa shi ne rashin kasancewar wata hukuma ga dimbin al'umma.
A cikin kalma ɗaya, kuna zaginmu da nufin kawar da ikon ku. Daidai haka; abin da muke nufi kenan.
Idan waɗannan abubuwan "mamaye" za su yi tasiri, to ya zama dole a sami marasa aikin yi da marasa aiki da rashin kulawa da jagorancin ƙungiyoyi. Zai ɗauki shirya ba kawai kallon kallo a wuraren shakatawa na birni da gundumomin kuɗi ba, amma tsara makarantunmu, wuraren aiki da kuma al'ummominmu. Hakanan zai ɗauki babban adadin rashin biyayya ga jama'a. Kuma bai kamata mu yi tsammanin 'yan sanda za su taimaka ba.
Bobby Whittenberg, wani masani na, kwanan nan ya lura cewa,
Menene duk wannan maganganun da ke fitowa daga hagu da dama na motsi na '#Mama' game da 'yan sanda suna nan don 'kare' masu zanga-zangar? Tun yaushe ne 'kare' ke nufin 'ta'addanci da doke shit? Wayyo, amerikkkans. Masu kama bayi ba abokanka ba ne, ’yan daba ne na gwamnati da ’yan kasuwa. Su ne sojojin cikin gida, sojojin mamaya na cikin gida. A matsayina na tsohon sojan ruwa, zan iya gaya muku daidaito tsakanin abin da na yi a Iraki da abin da 'yan sanda ke yi a nan ba su da iyaka. Aiki daya, take daban. Idan ’yan sanda suna nan don su kare ka, da sun buge-buge-buge daga manyan shugabannin, bankuna, ’yan siyasa, da su kansu, ba kai ba.
Kamar Bobby, Adam Smith yana faɗin gaskiya game da "gwamnatin farar hula." Ba su zo nan don su kāre mu da yi mana hidima ba ko kuma kiyaye haƙƙinmu da ake zato na Gyaran baya na Farko—haƙƙin jama’a cikin lumana su hallara, da kuma koken Gwamnati don ta gyara koke-koke. Suna nan don kare waɗanda ke zaune "a cikin hasumiya ta hauren giwa" daga "gudanar ruwa tana bugun bangonta, yana barazanar lalata shi."
[Don ƙarin shafukan yanar gizo na yau da kullun don Allah ziyarci www.truth_addict.blogspot.com/ ]
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi