[સમાજવાદમાં રસ અને સમર્થનમાં ઉછાળાને સંબોધતી બહુવિધ શ્રેણીમાં આ ચોથી છે. અનુગામી એન્ટ્રીઓ અન્વેષણ કરશે કે ઉછાળાનો અર્થ શું છે, તે શું માંગે છે અથવા શોધશે, તે ક્યાં વિસ્તરી શકે છે અને તે કેવી રીતે પ્રગટ થઈ શકે છે.]
કોઈપણ સમાજ જે સમાજની પાઇનું ઉત્પાદન કરે છે તેને કુલ માલ અને સેવાઓ કહો. સમાજવાદીઓ સામાન્ય રીતે એવું માને છે કે સમાજની પાઇ સમાજના કામદારો વચ્ચે યોગ્ય રીતે વિભાજિત થવી જોઈએ. પરંતુ શું આવકના વિતરણને વધુ ન્યાયી બનાવવાની જરૂર છે તે કહેવું પૂરતું છે?
મૂડીવાદ સિવાય બીજું કંઈ સારું નથી એવી વ્યાપક લાગણીને દૂર કરવામાં મદદ કરવા શું આપણે વધુ કહેવાની જરૂર નથી? શું આપણે વધુ કહેવાની જરૂર નથી જેથી આપણી ક્રિયાઓ આપણને જ્યાં જવું હોય ત્યાં લઈ જાય?
આવકના વિતરણ માટેનો એક વિકલ્પ એ કહેવાનો છે કે જો લોકો પાસે એવી મિલકત હોય કે જે સમાજના પાઇના મૂલ્યમાં ફાળો આપે તો તેમને વધુ મળવું જોઈએ. જો મારી પાસે એવું કોઈ ખત છે કે જે હું એમેઝોનની માલિકી ધરાવતો હોય, તો આ અભિગમથી હું મારી આવકના ભાગ રૂપે નફો પાછું મેળવી શકું છું, ભલે હું ખુરશી પર બેસીને સામાન્ય કામદારો 100 વર્ષમાં કમાય છે તેટલો દરેક કામકાજના દિવસે "કમાવું" છું. (જેફ બેઝોસ જેવી વ્યક્તિ માટે હું વાસ્તવમાં રૂઢિચુસ્ત છું, કારણ કે જો બેઝોસ આવતા વર્ષે $13 બિલિયનનો નફો મેળવે છે - અશક્ય નથી - તો તે કામકાજના લગભગ $50 મિલિયનની કમાણી કરે છે. જો સેમ, બેઝોસ માટે ખૂબ સુંદર રીતે કામ કરે છે સારી નોકરી, વર્ષે $50,000 કમાય છે, તે હજાર વર્ષમાં $50 મિલિયન કમાય છે).
જો એક વાત પર લગભગ તમામ ભૂતકાળના સમાજવાદીઓ સંમત થયા હોય, તો તે એ છે કે મિલકત આધારિત આવક અમાનવીય ગરીબીનું સર્જન કરે છે, ધારકોને કાર્યસ્થળો પર પ્રભુ સમાન આધિપત્ય તરફ પ્રેરિત કરે છે, આવક અને સત્તામાં મિલકત-પ્રેરિત તફાવતો પર અવિરત સંઘર્ષનું કારણ બને છે, પ્રતિસ્પર્ધી વર્ગોને એકરૂપ બનાવીને વિવિધતાને તોડી પાડે છે. , અને કેન્દ્રિય શક્તિને પ્રકૃતિનું શોષણ કરવામાં અને અવિરતપણે એકઠા કરવામાં રસ આપીને ટકાઉપણાને ખલેલ પહોંચાડે છે.
તે કારણોસર મિલકત આધારિત આવકને નકારવાથી, આવકનો બીજો વિકલ્પ એ છે કે જો લોકો વધુ લેવા માટે પૂરતા મજબૂત હોય તો તેમને વધુ આવક મેળવવી જોઈએ અને જો તેઓ ઓછી આવક આપવા માટે પૂરતી નબળી હોય તો ઓછી આવક મેળવવી જોઈએ. જો હું વધુ લઈ શકું તો સારું, હું લઈશ. જો તમે વધુ ન લઈ શકો, ખૂબ ખરાબ, તમે નહીં. હવે એવું લાગે છે કે આવકના વિતરણ માટેનો આ ઠગ અભિગમ એટલો ઘૃણાસ્પદ છે કે કોઈ તેની તરફેણ કરશે નહીં, પરંતુ હકીકતમાં, તે શાબ્દિક રીતે બજારો કેવી રીતે કાર્ય કરે છે. જો તમારી પાસે તમારી મિલકત હોવાના આધારે, અથવા માહિતી અથવા કૌશલ્યો પર એકાધિકાર હોવાના આધારે, અથવા ખરીદેલી સરકારી એજન્સી, વ્યાવસાયિક સંસ્થા અથવા યુનિયન દ્વારા સહાયિત હોવાના આધારે સોદાબાજી કરવાની શક્તિ હોય, તો તમે અન્ય કરતા વધુ લઈ શકો છો. જો તમારી પાસે ઓછી શક્તિ છે કારણ કે તમારો સમાજ જાતિવાદી છે અને તમે વંશીય રીતે ગૌણ મતવિસ્તારમાં છો અથવા તમારો સમાજ જાતિવાદી છે અને તમે સ્ત્રી છો, અથવા તમે કામ પર અલગ અને સરળતાથી બદલી શકાય તેવા છો, તો તમને ઓછી આવક મળે છે. આવકનું વિતરણ કરવાનો પાવર-આધારિત વિકલ્પ એ જ રીતે અમારા ઇષ્ટ મૂલ્યોનું ઉલ્લંઘન કરે છે જે રીતે લાભદાયી મિલકત કરે છે, તેમ છતાં, થોડી ઓછી અત્યંત.
આગળ એક વિકલ્પ આવે છે જેને બરતરફ કરવો મુશ્કેલ છે અને ઘણા લોકો જે કહે છે કે તેઓ સમાજવાદી છે તે સ્પષ્ટપણે સમર્થન આપે છે. આ ધોરણ એ છે કે લોકોએ સમાજની પાઇમાંથી પસંદગીની વસ્તુઓનું બંડલ પાછું મેળવવું જોઈએ જેનું કુલ મૂલ્ય સમાજની પાઇમાં તેમના શ્રમ દ્વારા યોગદાન આપેલ કુલ મૂલ્યને પ્રતિબિંબિત કરે છે. જો તમે અને હું કપાસ પસંદ કરો અને તમે દરરોજ વધુ પસંદ કરો, તો તમને દરરોજ તેટલી વધુ આવક મળવી જોઈએ. અને તેવી જ રીતે જો આપણે દર્દીઓની સંભાળ રાખીએ, સંગીત વગાડીએ, વાસણ ધોઈએ કે બીજું કંઈ પણ - જો તમે સમાજની પાઈમાં વધુ યોગદાન આપો છો, તો તમારે તે જ પ્રમાણમાં વધુ આવક મેળવવી જોઈએ. છેવટે, જો આપણે આપણા કામથી જે જનરેટ કર્યું છે તેના કરતા ઓછું મેળવીએ, તો કોઈ બીજાને આપણે પેદા કરેલા મૂલ્યમાંથી થોડુંક મળી રહ્યું છે. જો આપણે આપણા કામ કરતા વધારે મેળવીએ છીએ, તો આપણે અન્ય લોકો દ્વારા ઉત્પન્ન કરેલ મૂલ્ય મેળવી રહ્યા છીએ. શું આપણે, આપણા મજૂરો દ્વારા, કુલ ફાળો આપીએ છીએ, અને તેનાથી વધુ કે ઓછી નહીં તે રકમ પાછી ન મેળવવી જોઈએ?
પરંતુ તે જ સમયગાળા દરમિયાન, તમે મારા કરતાં વધુ મૂલ્ય પેદા કરવા માટેનું કારણ શું હોઈ શકે? તમે કાર્ય માટે વધુ સારી રીતે સજ્જ, મજબૂત, ઝડપી અથવા વધુ સારી રીતે તર્ક કરવા સક્ષમ હોઈ શકો છો. અથવા તમારી પાસે હળ હોય અને મારી પાસે માત્ર એક કૂદકો હોય. તમારી પાસે કમ્પ્યુટર હોઈ શકે છે, અને મારી પાસે ફક્ત પેન્સિલ અને કાગળ છે. અથવા કદાચ તમારી પાસે કામના સાથીઓ છે જે ઉત્પાદન કરવાની તમારી ક્ષમતાને વધુ સારી રીતે મદદ કરે છે કારણ કે તેઓ મારા કામના સાથીઓ કરતાં વધુ સક્ષમ છે. અથવા, છેવટે, તમે મગજની મરામત કરી શકો છો જ્યારે હું કાર રિપેરનું ઉત્પાદન કરું છું. તમે સ્વાદિષ્ટ ભોજન બનાવી શકો છો, જ્યારે હું હેશ સ્લિંગ કરું છું.
પરંતુ શા માટે તમારી વધુ ઉત્પાદક જન્મજાત આનુવંશિક લાક્ષણિકતાઓ, વધુ સારા સાધનો, વધુ અસરકારક કામના સાથીઓ અથવા વધુ મૂલ્યવાન આઉટપુટ નૈતિક રીતે તમને વધુ આવક માટે હકદાર બનાવે છે? આમાંના કોઈપણ કિસ્સામાં વધારાની આવક તમારી પ્રવૃત્તિને પુરસ્કાર આપશે નહીં પરંતુ, તેના બદલે, આનુવંશિક, સાધનસામગ્રી, કામના સાથી અથવા અસાઇન કરેલ પ્રોડક્ટ લોટરીમાં માત્ર તમારું નસીબ જ આપશે. અને તે લોટરીમાં ભાગ્યને લાભદાયી આર્થિક રીતે વાજબી છે? શું તે આપણા અન્ય મૂલ્યોને એ જ રીતે નષ્ટ કરતું નથી કે કેવી રીતે લાભદાયી મિલકત અથવા સોદાબાજી શક્તિ કરે છે?
મહેરબાની કરીને નોંધ કરો: મૂલ્યો વિશે મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે તે સાચા કે ખોટા નથી. હું એ આધાર પર મૂલ્યની તરફેણ કરી શકતો નથી કે હું સાબિત કરી શકું કે તે સાચું છે અથવા બીજાને નકારી શકું કારણ કે હું તેને ખોટું સાબિત કરી શકું છું. આવી કોઈ વાત કોઈ સાબિત કરી શકતું નથી. તેના બદલે, તફાવત એ હોવો જોઈએ કે એક મૂલ્યની પરિપૂર્ણતા સમાજ માટે જે તરફ દોરી જાય છે તે અમને ગમે છે અને અન્ય મૂલ્યને પરિપૂર્ણ કરવાથી શું થાય છે તે અમને પસંદ નથી. ઇક્વિટી, સ્વ-વ્યવસ્થાપન, એકતા, વિવિધતા અને ટકાઉપણું પ્રત્યેની અમારી સામાન્ય નિષ્ઠા માટે આ સાચું હતું, જે બધું અમને ગમતું લાગ્યું, અને જેમ જેમ આપણે આગળ વધીએ છીએ તેમ તેમ આપણે તે મૂલ્યોના કોઈપણ સંસ્કારિતાને પસંદ કરવા યોગ્ય શોધવાની જરૂર છે જે અમે અમારા અભિગમને વધુ માર્ગદર્શન આપવા માટે નક્કી કરીએ છીએ. સામાજિક જીવનના ચોક્કસ પાસાઓનું આયોજન.
તો, શું આપણને લાગે છે કે જો સમાજ વ્યક્તિને તેના નસીબ, શક્તિ, ઝડપ, સ્માર્ટ વગેરે જેવા વારસામાં મળેલા લક્ષણો માટે પુરસ્કાર આપે તો તે વધુ સારું રહેશે? શું અસાધારણ બોલ પ્લેયર્સ, ગાયકો, કેલ્ક્યુલેટર અને તમારી પાસે શું છે, તેમની વિશેષ ક્ષમતાઓ માટે વિશાળ આવક મેળવવી જોઈએ? જો તમને લાગતું હોય કે જવાબ હા છે, તો ધ્યાન રાખો કે ટોચના એથ્લેટ્સ હવે વાર્ષિક $35 મિલિયન જેટલા કરાર પર હસ્તાક્ષર કરી રહ્યા છે તેઓ વાસ્તવમાં તેઓને જોવાના લોકોના આનંદમાં સમાજની પાઇમાં જે મૂલ્ય ઉમેરે છે તેના કરતાં ઓછું મેળવી રહ્યાં છે, કારણ કે ટીમ દ્વારા ઘણું લેવામાં આવે છે. માલિકો, ટીવી સ્ટેશનો, જૂતા ઉત્પાદકો અને તેના જેવા જેમની પાસે આવું કરવા માટે પૂરતી સોદાબાજી કરવાની શક્તિ છે. અથવા ઓછા આત્યંતિક ઉદાહરણને ધ્યાનમાં લો. બે ખેત કામદારો ખેતરમાં જાય છે અને એક જ સૂર્યની નીચે, સમાન સમયગાળા માટે, અને સમાન સાધનોનો ઉપયોગ કરીને કામ કરે છે, પરંતુ એક છ ફૂટ ચાર અને ખરેખર મજબૂત છે, અને બીજો પાંચ ફૂટ આઠ અને સરેરાશ શક્તિનો છે. તે બંને મૂલ્યવાન ઉત્પાદન કરે છે, પરંતુ મોટા, મજબૂત ફાર્મહેન્ડ બમણું ઉત્પાદન કરે છે. શું આપણે ખરેખર એવું અનુભવીએ છીએ કે મજબૂત ફાર્મહેન્ડને આપણે નબળાને ચૂકવીએ છીએ તેનાથી બમણું ચૂકવવું નૈતિક રીતે ઇચ્છનીય છે? જો કામદારોને અલગ ધોરણ મુજબ આવક મળે તો તે વધુ સારું રહેશે? અથવા શું આપણને લાગે છે કે નસીબદાર આનુવંશિક એન્ડોમેન્ટની ટોચ પર સંપત્તિનો ઢગલો કરવો એ નૈતિક રીતે યોગ્ય છે?
અને શું આપણે સાધનોની લોટરીમાં નસીબ માટે લોકોને પુરસ્કાર આપવો જોઈએ? મારી પાસે તમારા કરતાં વધુ સારા સાધનો છે, તો શું મારી કલાકદીઠ આવક એ જ પ્રમાણમાં વધુ હોવી જોઈએ જે મારા સાધનો મને વધુ ઉત્પાદન કરવા દે છે? અથવા, તે જ રીતે, જો આપણે સહકાર્યકરોની વધુ પ્રતિભાશાળી ટીમ સાથે રહેવામાં નસીબને પુરસ્કાર આપીએ, અથવા વધુ મૂલ્યની વસ્તુઓ ઉત્પન્ન કરવા માટે સોંપવામાં આવે તો શું સમાજ વધુ સારું છે?
દરેક સંપ્રદાયના સમાજવાદીઓને પ્રોપર્ટી અથવા સોદાબાજીની શક્તિ ગમતી નથી, પરંતુ ઘણા લાભદાયી આઉટપુટની તરફેણ કરે છે. તેના બદલે, હું સૂચવવા માંગુ છું કે, યોગ્ય આર્થિક દ્રષ્ટિએ વ્યક્તિ કેટલા સમય સુધી કામ કરે છે, વ્યક્તિ કેટલી સખત મહેનત કરે છે અને જે પરિસ્થિતિમાં કામ કરે છે તેની સખતાઈ માટે આવક આપવી જોઈએ, જ્યાં સુધી વ્યક્તિ સામાજિક રીતે કંઈક ઉત્પન્ન કરે છે. મૂલ્યવાન સમાજવાદીઓએ લાંબા સમય સુધી, સખત અથવા ખરાબ પરિસ્થિતિઓમાં કામ કરવા માટે વધુ આવક મેળવવાની તરફેણ કરવી જોઈએ, પરંતુ મજબૂત અથવા વધુ પ્રતિભાશાળી હોવા, વધુ સારા સાધનો, વધુ સારા કામના સાથીઓ અથવા વધુ મૂલ્યવાન કંઈક ઉત્પન્ન કરવા માટે નહીં.
આ અભિગમ સાથે સરેરાશ આવક એ સરેરાશ સમયગાળો, તીવ્રતા અને અણઘડતાના વર્કલોડ માટે ચૂકવણી થશે. જો મને સરેરાશ કરતાં વધુ આરામ જોઈએ છે, તો હું ઓછા કલાકો કામ કરવાની અને સમાનરૂપે ઓછી આવક મેળવવાની વ્યવસ્થા કરીશ. અને તે જ મારા કાર્યની તીવ્રતા માટે જાય છે, અથવા જો તે વધુ કે ઓછું સખત હોય. આને જોવાની એક રીત એ છે કે દરેક કાર્યકરને કાર્ય સોંપણી અને આવક મળે છે. સમાજ એ સુનિશ્ચિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે કે ડેબિટનો સરવાળો અને વ્યક્તિના કામ અને આવકનો સરવાળો દરેક માટે સમાન હોય. જો હું વધુ સખત મહેનત કરું છું, અથવા હું લાંબા સમય સુધી કામ કરું છું, અથવા હું વધુ મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓમાં કામ કરું છું, તો મારા પ્રયત્નો માટે મને વધુ આવક મળવાથી વધુ નુકસાન સરભર થશે.
હું દાવો કરું છું કે આવકના વિતરણનો આ અભિગમ આર્થિક રીતે સમાન છે અને અમે જે મૂલ્યોને પરિપૂર્ણ કરવા માગીએ છીએ તેની સાથે અત્યંત સુસંગત છે. ઘણા લોકો સંમત થશે કે તે વાજબી અભિગમ છે પરંતુ તેની વ્યવહારિકતા પર શંકા કરે છે અને તેઓ સાચા છે કે વાજબી અભિગમ રાખવાથી કોઈ ફાયદો થશે નહીં જે અપૂરતા ઉત્પાદનને કારણે દરેકને ગરીબ બનાવે છે. તો શું સામાજિક રીતે મૂલ્યવાન શ્રમની અવધિ, તીવ્રતા અને અથાગતા માટે આવક પૂરી પાડવી એ નૈતિક રીતે યોગ્ય જ નથી, પણ જરૂરી આર્થિક કામ પણ કરી શકે છે? અમારી શ્રેણીમાં આગળનો નિબંધ તે કાયદેસર ચિંતાને સંબોધિત કરે છે.
ZNetwork ને ફક્ત તેના વાચકોની ઉદારતા દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવે છે.
દાન
1 ટિપ્પણી
હું એક મજૂર વર્ગના પરિવારમાંથી આવ્યો છું અને 13 થી 22 વર્ષની ઉંમર સુધી, હું પ્રથમ વખત કૉલેજમાંથી સ્નાતક થયો ત્યાં સુધી, મેં મારા પિતા સાથે સખત મહેનત કરી, ફ્લોરિડામાં જ્યાં કામનું તાપમાન સામાન્ય રીતે 80 અને 90 ના દાયકામાં હતું ત્યાં શારીરિક શ્રમની માંગણી કરી. મારા પિતાએ નિવૃત્ત થયા ત્યાં સુધી આ કર્યું. તે એક ખેતરમાં ઉછર્યો હતો જ્યાં તેનો જન્મ થયો હતો અને તે હંમેશા સખત શારીરિક શ્રમ જાણતો હતો, અને એક વ્યક્તિ તરીકે તે જેમના માટે કામ કરતો હતો તેની સાથે તે પ્રમાણિક અને ન્યાયી હતો. મને આ કામની નીતિનો મોટા ભાગનો વારસો મળ્યો છે.
પરંતુ કૉલેજ અને ગ્રેજ્યુએટ અભ્યાસ પછી મેં ઑફિસમાં, સૂટ અને ટાઇમાં કામ કર્યું. હું મારી કામની નીતિ મારી સાથે લઈને આવ્યો હતો અને મારી પાસે એક વખત એક સાથીદાર અને "બોસ" હતા જેમણે ઘણા વર્ષો પછી તે નોકરી છોડી ત્યારે કહ્યું હતું કે તે ક્યારેય કોઈને જાણતો નથી કે જેણે મારા જેટલું કામ કર્યું છે. હું હંમેશા જાણતો હતો કે મેં મારા પપ્પા સાથે જે કામ કર્યું હતું તે ઘણી રીતે વધુ માગણી કરતું હતું, પછી ભલે મેં ઓફિસમાં કેટલી મહેનત કરી હોય. મારા પપ્પા સાથે કામ કરેલા 10 વર્ષોમાં હું મોટો થયો તે શારીરિક શ્રમથી મારું જીવન ઘડાયું, આજે પણ ઘણા વર્ષો પછી.
કઈ નોકરીને વધુ વળતર મળવું જોઈએ? હું જાણું છું કે સમાજ અને આર્થિક પ્રણાલીઓ શું કહે છે, હું તે સંસ્થાઓના ચુકાદાઓ પર ભારે પ્રશ્ન કરું છું.