[સમાજવાદમાં રસ અને સમર્થનમાં વધારો, ઉછાળાનો અર્થ શું છે, તે શું ઈચ્છે છે અથવા શોધશે, તે ક્યાં વિસ્તરી શકે છે અને તે કેવી રીતે પ્રગટ થઈ શકે છે તેને સંબોધતો બહુવિધ શ્રેણીનો આ અગિયારમો નિબંધ છે.]
સમાજવાદીઓની તમામ જાતો ખૂબ જ નજીકથી ચૂકવણી કરે છે અને કેટલીકવાર વર્ગ પર ખૂબ અથવા ખૂબ વિશિષ્ટ ધ્યાન આપે છે. પેરિફેરલ અપવાદો સાથે, આ ધ્યાન સંપૂર્ણપણે મૂડીવાદીઓ વિરુદ્ધ કામદારો પર કેન્દ્રિત છે. ભૂતપૂર્વ પોતાની ઉત્પાદક અસ્કયામતો અને નફો કમાય છે. બાદમાં વેતન મેળવવા માટે કામ કરવાની તેમની ક્ષમતા વેચે છે. સમાજવાદીઓ મૂડીવાદી/કામદારને જે ધ્યાન આપે છે તે વેતન અને નફાના દરો, કામના દિવસ અને કામના સપ્તાહની લંબાઈ, તકનીકી રોકાણની દિશા, કાર્યસ્થળનું માળખું અને તેની તીવ્રતા અને ઉત્પાદનોની શક્તિશાળી સમજણ તરફ દોરી જાય છે. કામ મૂડીવાદી/કામદાર સંબંધો પર પૂરતું ધ્યાન આપવાથી બેરોજગારી અને કલ્યાણ નીતિઓ, પર્યાવરણીય વિસર્જન અને નિયમો, શાળાકીય શિક્ષણના હેતુઓ અને પાત્ર, વંશીય અને લિંગ આવક અને સંપત્તિની અસમાનતા અને હસ્તક્ષેપ અને યુદ્ધને સમજાવવામાં પણ મદદ મળી છે. પરંતુ મૂડીવાદી વિરુદ્ધ કામદાર વર્ગના સંબંધો પર આપવામાં આવેલા નજીકના વિશિષ્ટ ધ્યાનના અન્ય બે પરિણામો ઓછા સચોટ, ઓછા મદદરૂપ અને વધુ સારી દુનિયા મેળવવા માટે ઘણી વખત ગંભીર રીતે નુકસાનકારક પણ છે.
આવું જ એક પરિણામ સામાજિક પરિણામો નક્કી કરવામાં વર્ગ સંબંધોમાં જાતિ, લિંગ અને સત્તા સંબંધોની સમાન કેન્દ્રિયતાને નકારતું અને ક્યારેક નકારતું રહ્યું છે. જો કે, છેલ્લા કેટલાક દાયકાઓમાં જાતિવાદ વિરોધી, જાતિવાદ વિરોધી અને સરમુખત્યારશાહી વિરોધી ચળવળોએ ઘણું બધું પરિપૂર્ણ કર્યું છે, તેથી તાજેતરની વિસ્તૃત સમાજવાદી હિમાયત માત્ર ભાગ્યે જ વર્ગની મ્યોપિયાથી પીડાય છે.
બીજું અને તદ્દન હાનિકારક પરિણામ વર્ગ વિશે જ આવ્યું છે. મારા અગાઉના બે નિબંધોમાં મેં કામદારોથી ઉપર અને મૂડીવાદીઓથી નીચેના સંયોજક વર્ગનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો. મોટાભાગના સમાજવાદીઓ આ હિસાબને ફગાવી દે છે. જ્યારે તેઓ ખેતરના કામદારો અને ફેક્ટરી કામદારો, સેવા કામદારો અને ભૌતિક ચીજવસ્તુઓનું ઉત્પાદન કરતા કામદારો, આરોગ્ય સંભાળ, મનોરંજન, વહીવટ અથવા સરકારના કામદારો, નાના વ્યવસાયો માટે કામદારો અને બહુરાષ્ટ્રીય કંપનીઓ માટે કામદારો અને માનસિક અને મેન્યુઅલ કામદારો અને વ્હાઇટ કોલર અને બ્લુ કોલર પણ જુએ છે. શ્રમિક વર્ગના ભાગો તરીકે કામદારો, દુર્લભ અપવાદો સાથે સમાજવાદીઓ સંયોજકોને ત્રીજા પ્રાથમિક વર્ગ તરીકે જોતા નથી. કારણ કે સંયોજકો વેતન માટે માલિકોને કામ કરવાની તેમની ક્ષમતાઓ વેચે છે, લગભગ તમામ સમાજવાદી સંયોજકો અને કામદારો માટે અમુક અંશે અલગ સંજોગોમાં એક વર્ગમાં હોવા છતાં વર્ગના હિતો અને ઝોક વહેંચાયેલા તરીકે જોવામાં આવે છે.
તો શા માટે હું કામદારો અને માલિકો વચ્ચે ત્રીજો વર્ગ જોઉં છું? તે એટલા માટે છે કારણ કે હું જોઉં છું કે સંયોજકો અને કામદારોના જુદા જુદા સંજોગો સંયોજકો અને કામદારોને વ્યવસ્થિત રીતે જુદી જુદી માનસિકતા, રુચિ અને ઝોક તેમજ વિરોધી રુચિઓ આપે છે. પ્રામાણિકપણે, મને લાગે છે કે આ સ્પષ્ટપણે સ્પષ્ટ છે પરંતુ, જો નહીં, તો અહીં પરિસ્થિતિનું બીજું પાસું ધ્યાનમાં લેવાનું છે.
સમાજવાદીઓ ઐતિહાસિક રીતે લડ્યા છે કે તેઓ ભૂતકાળના ઐતિહાસિક અનુભવોને કેવી રીતે જુએ છે જે પોતાને સમાજવાદી કહે છે. આ ભૂતકાળના અનુભવોના વિવિધ વર્તણૂકોથી યોગ્ય રીતે ભયભીત સારા, સંભાળ રાખનારા સમાજવાદીઓએ સમાજવાદને નિષ્ફળતાઓ સાથે ઓળખવામાં ન આવે તે માટે હાનિકારક લક્ષણો માટે બિન-સમાજવાદી સમજૂતી માંગી છે. કેટલાક સમાજવાદીઓ કહે છે કે પ્રતિકૂળ પાસાઓ અથવા તો સમગ્ર અનુભવો ક્યારેય સમાજવાદી નહોતા પરંતુ તેના બદલે રાજ્ય મૂડીવાદી હતા. અન્ય લોકોએ કહ્યું છે કે અનુભવો એક સમયે સમાજવાદી હતા પરંતુ વિકૃત સમાજવાદ બનવા માટે રાજ્યના અધિકારીઓ દ્વારા લેવામાં આવ્યા હતા. તાજેતરમાં જ સમગ્ર અનુભવોને 20મી સદીનો સમાજવાદ કહેવામાં આવે છે, જેનો અર્થ થાય છે કે એક ખરાબ પ્રકારનો ટાળવો.
નીચેના વૈકલ્પિક દૃશ્યને ધ્યાનમાં લો. એવા અનુભવોને આપણે મૂડીવાદી, મૂડીવાદી ના કહેવા જોઈએ. આ ભૂતકાળના અનુભવો સિવાયની દરેક વસ્તુ વિશે લગભગ તમામ સમાજવાદી ફોર્મ્યુલેશન સાથે સુસંગત રહેવા માટે, આપણે તેમને જોવું જોઈએ કે શું તેઓ વર્ગવિહીનતા (જે સમાજવાદી આકાંક્ષાઓ સાથે સુસંગત હશે) પ્રાપ્ત કરી શક્યા છે કે નહીં અથવા તેઓ વર્ગવિભાજન સાથે જોડાયેલા છે. અને નવા બિન-મૂડીવાદી શાસક વર્ગને ઉન્નત બનાવ્યો (જેનો અર્થ એ થશે કે અનુભવો સમાજવાદી ન હતા).
એકવાર આપણે એ એજન્ડાને અપનાવી લઈએ, પછી આપણે સહેલાઈથી જોઈ શકીએ છીએ કે સશક્ત કામદારોના જૂથને મેં સંયોજક વર્ગ તરીકે ઓળખાવ્યો છે, આ ભૂતકાળના અનુભવોમાં, એક નવો શાસક વર્ગ બની ગયો છે. સંયોજકો એવા આર્થિક કલાકારો રહ્યા કે જેઓ સશક્તિકરણના કાર્યોનો ઈજારો ધરાવે છે અને નિષ્ક્રિય કામદારો ઉપર કામ કરે છે. સંયોજકોના સંજોગો હજુ પણ સૌપ્રથમ શ્રમના કોર્પોરેટ વિભાગમાંથી આવ્યા હતા, જે સાચવવામાં આવ્યું હતું અને નાબૂદ કરવામાં આવ્યું ન હતું, અને સમાજના ઘણા સંબંધિત પારિવારિક, શૈક્ષણિક, સરકારી અને અન્ય સહાયક લક્ષણોમાંથી. તેમની નીચેના કામદારો સાથે સંયોજકોના સંબંધો પણ અનિવાર્યપણે યથાવત રહ્યા, પરંતુ સંયોજકોની અંતિમ સત્તામાં વધારો થયો. એટલે કે, સંયોજકોએ કામદારોની જીવન પરિસ્થિતિઓને વ્યાખ્યાયિત કરવાનું અને તેનું સંચાલન કરવાનું ચાલુ રાખ્યું, કામદારોને પિતૃત્વની દૃષ્ટિએ અથવા સંપૂર્ણ રીતે અસ્વીકાર્ય રીતે જોતા. જે બદલાયું તે એ હતું કે માલિકોની ગેરહાજરીમાં સંયોજક વર્ગ હવે ઉપરના મોટા આર્થિક વર્ગને ગૌણ ન હતો, પરંતુ તેના બદલે સર્વોચ્ચ આર્થિક વર્ગ બની ગયો હતો.
તેથી જો આપણે સમાજવાદનો અર્થ એક સમાન અર્થતંત્ર જે કામદારો સ્વયં સંચાલિત કરે છે, અથવા એ સમગ્ર સમાજ કે જેમાં કામદારો દ્વારા સ્વયં સંચાલિત સમાન અર્થતંત્ર છે, પછી સોવિયેત અનુભવ, એક ઉદાહરણ તરીકે, પોતાને આ રીતે નિયુક્ત કરવા છતાં સમાજવાદી ન હતો. તે રાજ્ય મૂડીવાદી, અથવા વિકૃત સમાજવાદી, અથવા 20મી સદીના સમાજવાદી પણ ન હતા. તેના બદલે, તે આર્થિક રીતે સંયોજક હતો. અને જો સમાજમાં એક જૂથ અર્થતંત્ર પર શાસન કરનાર જૂથ બની શકે છે, તો તે જૂથને વર્ગ કહેવા માટે કોઈપણ સુસંગત સમાજવાદી અભિગમમાં ચોક્કસપણે અર્થપૂર્ણ છે.
પરંતુ શૈક્ષણિક અથવા વૈચારિક નિટ-પિકિંગથી આગળ, આ શા માટે વાંધો છે?
જો ત્રણ વર્ગનો દૃષ્ટિકોણ સાચો હોય, તો સમાજવાદ સુધી પહોંચવાના પ્રયાસો મૂડીવાદને દૂર કરી શકે છે અને તેમ છતાં સંયોજકોને શાસક વર્ગ તરીકે છોડી શકે છે. બદલામાં આનો અર્થ એ થાય છે કે ક્રિયાઓ, ઝુંબેશ, પ્રોજેક્ટ્સ અને સમાજવાદની શોધ કરતી ચળવળોને કામદારો ઉપર સતત સંયોજક વર્ગની હાજરીનું વાહન બનવાનું ટાળવાની જરૂર છે. તેના બદલે તેઓ એવા વાહનો બનવું જોઈએ જે સતત સંયોજકના પ્રભાવને ઘટાડે છે અને આખરે પડકાર આપે છે અને સંયોજક વર્ગના નિયમના સ્ત્રોતોને બદલી નાખે છે. બદલામાં આનો અર્થ એ છે કે સંયોજક/કાર્યકર ગતિશીલ એ કંઈક એવી હિલચાલ છે જે કામદારોના સ્વ-વ્યવસ્થાપન તરફ આગળ વધવા માંગે છે તે હલ કરવાની જરૂર પડશે કારણ કે તેઓ શાળાના શિક્ષણ અને જોબ તાલીમમાં ફેરફાર કરવા અને સંયોજક વિશેષાધિકારોને પડકારવા માંગે છે, અને પછી નોકરીની વ્યાખ્યામાં ફેરફાર કરે છે અને તેને દૂર કરે છે. સંતુલિત જોબ કોમ્પ્લેક્સ તરફ આગળ વધીને શ્રમનું કોર્પોરેટ વિભાગ. જેઓ હાલમાં સમાજવાદ સાથે સંરેખિત અથવા સંરેખિત થવા વિશે વિચારી રહ્યાં છે, તેમના માટે વર્ગની આ બદલાયેલી સમજણમાં હાજરી આપવી એ ઇક્વિટી, સ્વ-વ્યવસ્થાપન અને વર્ગવિહીનતા મેળવવાનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ બનવો જોઈએ.
એક અલગ દૃષ્ટિકોણથી જોવામાં આવે તો, ચળવળ, સંગઠન અથવા પ્રોજેક્ટ ખરેખર કામદાર વર્ગના હિતોને વ્યક્ત અને ઉન્નત કરી શકે છે અથવા તે માત્ર તે કરવાનો દાવો કરી શકે છે પરંતુ વાસ્તવમાં મોટાભાગે અથવા સંપૂર્ણ રીતે સંયોજક વર્ગના હિતોને વ્યક્ત અને ઉન્નત કરી શકે છે. હું દાવો કરું છું કે કામદારો તફાવત માટે ખૂબ જ સારી નજર ધરાવે છે. વધુ, હું દાવો કરું છું કે કામદારો ઘણીવાર સંયોજક વર્ગ માટે ભારે દુશ્મનાવટ ધરાવે છે અને તે ઘમંડ અને પિતૃત્વ છે. અને અંતે હું દાવો કરું છું કે આ ઘણીવાર સામાજિક કાર્યક્રમો અને ઝુંબેશ સાથે કામદારો કેવી રીતે સંબંધિત છે તેમાં ભૂમિકા ભજવે છે. કેટલાક કામદારો તેમના હિતમાં જે હોય તેને સમર્થન આપશે, પછી ભલે તે સંયોજક વર્ગના મૂલ્યો, રીતભાત, શૈલીઓ અને નેતૃત્વના મુખ્ય ભાગ સાથે આવે. પરંતુ અન્ય કામદારો સંકલનકારી પાસાઓ સામે એટલા બળપૂર્વક બળવો કરશે કે તેઓ જે નીતિ લાભોનો આનંદ માણી શકે છે તેના પર શંકા કરશે અથવા અવગણશે. અને હા, હું માનું છું કે આ પ્રકારની પ્રતિક્રિયા શાંતિ, ઇકોલોજીકલ ટકાઉપણું અને આર્થિક સમાનતા માટેની ઘણી સામાજિક ચળવળો પ્રત્યે કામદાર વર્ગની અણગમાને સમજાવે છે, અને ટ્રમ્પ તરફ જતા અને હજુ પણ જતા કામદાર વર્ગના સમર્થનમાં નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવી છે. સંયોજકો પ્રત્યે કામદાર વર્ગની અણગમો ઘણી વખત ખૂબ જ સરળ કારણોસર કામદારો માલિકોને નાપસંદ કરે છે તે કરતાં વધી જાય છે. મોટા ભાગના કામદારો ક્યારેય માલિકનો સીધો સામનો કરતા નથી, પરંતુ મોટાભાગના કામદારો વારંવાર સંયોજક ડોકટરો, વકીલો, મેનેજર, એકાઉન્ટન્ટ્સ અને અન્યનો સામનો કરે છે અને આવા ઘણા લોકોના પિતૃત્વના ઘમંડ અને સરમુખત્યારશાહી વર્ચસ્વનો સીધો અનુભવ કરે છે. સંયોજક/કાર્યકર ઈન્ટરફેસને રચનાત્મક રીતે સંબોધિત કરતી વખતે સંયોજકોને હલનચલનમાં ભાગ લેવા માટે આવકારે છે કે, જો કે, કામદારો આગેવાની લે છે, એક વખત આપણી પાસે ત્રણ વર્ગનો દૃષ્ટિકોણ હોય તે સ્પષ્ટ અગ્રતા બની જાય છે.
સંક્ષિપ્તમાં કહીએ તો, આર્થિક વર્ગ એ લોકોનો એક જૂથ છે જેઓ અર્થતંત્રમાં તેમની સ્થિતિને કારણે વ્યાપકપણે મંતવ્યો, ઝોક અને રુચિઓ વહેંચે છે, અને ખાસ કરીને આવા અન્ય જૂથો સાથે વિરોધાભાસી છે અને કાં તો તેઓને ગૌણ અથવા અધિકૃત હોઈ શકે છે. તેમના તરફ. અમારા મતે, તો પછી, વર્ગ માલિકી સંબંધોમાંથી પેદા થઈ શકે છે, પણ શ્રમના વિભાજનમાં સ્થાનથી પણ. અને જ્યારે વર્ગ માત્ર મહત્વની વસ્તુ નથી, તે એક વસ્તુ છે જે ચોક્કસપણે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે.
અમે અમારી નિબંધ શ્રેણીમાં અત્યાર સુધી જોયું છે કે ઇક્વિટી હાંસલ કરવા માટે સમયગાળો, તીવ્રતા અને કામની અણઘડતા માટે મહેનતાણું લાગુ કરવું, સ્વ-વ્યવસ્થાપન પ્રાપ્ત કરવા માટે વિવિધ નિર્ણય લેવાની પદ્ધતિઓ સાથે કામદારોની એસેમ્બલીનો ઉપયોગ કરવો, અને વર્ગ વિભાજનને ટાળવા અને નિર્ણય લેવામાં સંપૂર્ણ ભાગીદારીની ખાતરી કરવા માટે સંતુલિત જોબ કોમ્પ્લેક્સ અપનાવવા, યોગ્ય સમાજવાદ હાંસલ કરવા માટે આ બધું ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. પરંતુ તે આખી આર્થિક વાર્તા નથી. સંબોધવા, ફાળવણી કરવા અથવા આમાંથી કેટલું ઉત્પાદન થાય છે અને તે બધું ક્યાં સમાપ્ત થાય છે તે નિર્ધારિત કરવા માટે આર્થિક જીવનનું બીજું મુખ્ય પાસું છે. તે તારણ આપે છે કે કોઈ પ્રોજેક્ટ કાર્યસ્થળ માટે અમારી ઇક્વિટી, સ્વ-વ્યવસ્થાપન અને સહભાગિતાની નવીનતાઓને સફળતાપૂર્વક આગળ ધપાવી શકે છે પરંતુ કાર્યસ્થળો અને ગ્રાહકો વચ્ચે કેવી રીતે ફાળવણી કરવી તેની નબળી પસંદગીને કારણે તેની સંપૂર્ણ નોંધપાત્ર સ્થાનિક સિદ્ધિને પૂર્વવત્ કરી શકાય છે. તેથી આ નિબંધ શ્રેણીનું આગળનું ધ્યાન તે હશે.
ZNetwork ને ફક્ત તેના વાચકોની ઉદારતા દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવે છે.
દાન