યલો વેસ્ટ ચળવળએ માત્ર ફ્રેન્ચ શાસક વર્ગને જ નહીં, પરંતુ સમગ્ર યુરોપના ડાબેરી બૌદ્ધિકોને પણ સ્તબ્ધ કરી દીધા હતા. વાજબી રીતે કહીએ તો, છેલ્લા એકસો વર્ષમાં દરેક ગંભીર ક્રાંતિકારી ચળવળ સાથે આ હંમેશા કેસ હતો. ડાબેરી બૌદ્ધિકો અને રાજકારણીઓના મતે એક પણ સફળ ક્રાંતિ ક્યારેય “સાચી” ન હતી. હકીકત એ છે કે "યલો વેસ્ટ્સ" સાથે સમાન રીતે વ્યવહાર કરવામાં આવે છે તે ઘટનાઓના મહત્વના પુરાવા તરીકે ગણી શકાય જે આપણે જોઈ રહ્યા છીએ, અને ફ્રેન્ચ સમાજના જીવનમાં અને બાકીના યુરોપમાં ગંભીર પરિવર્તનની શરૂઆત કરવાની તેમની સંભવિતતાનો પુરાવો છે. .
બૌદ્ધિકોએ "યલો વેસ્ટ્સ" સાથે સહાનુભૂતિ સાથે વર્તે છે, પરંતુ તે જ સમયે પિતૃવાદી સંશયવાદ અથવા તો નમ્ર ઉપહાસ સાથે પણ. જેમ કે: નાગરિકોને, અલબત્ત, વિરોધ કરવાનો અધિકાર છે, પરંતુ તેમની માંગણીઓ અને મંતવ્યો વિરોધાભાસી છે, જ્યારે તેમની આ લડાઈ જીતવાની સંભાવના તદ્દન સ્પષ્ટ નથી. તદુપરાંત, લગભગ તમામ વિશ્લેષકોએ જાહેરાત કરી હતી કે ગ્રાસ-રૂટ ચળવળ દ્વારા એકસાથે મૂકવામાં આવેલ કાર્યક્રમ પૂર્ણ કરી શકાતો નથી.
આ ટીકાનું એક લાક્ષણિક ઉદાહરણ રશિયા ટુડે પર સ્લેવોજ ઝિઝેકનો દેખાવ છે.
ઝિઝેક ફ્રાન્સમાં સામૂહિક વિરોધને પ્રણાલીગત કટોકટીના એક નિર્વિવાદ લક્ષણ તરીકે જુએ છે, પરંતુ તે પછી તે ચળવળના કાર્યક્રમની નિંદામાં શાસક વર્ગના વિચારધારકોને પોપટ કરે છે. સ્લોવેનિયન બૌદ્ધિક સમાજવાદી અમલદારશાહીના ઉદભવમાં સમસ્યાઓના ઉકેલને જુએ છે (જો અમલદારશાહી સોવિયેત અથવા સ્કેન્ડિનેવિયન પ્રકારની હોવી જોઈએ તે સ્પષ્ટ નથી), જે દિવસને બચાવશે. જો કે, તે સ્પષ્ટ નથી કે આ અમલદારશાહી કોણ બનાવશે, કેવી રીતે અને શા માટે તે સમાજ અને કામદારોના હિતોને વ્યક્ત કરશે.
તે તરત જ સ્પષ્ટ થઈ જાય છે કે "યલો વેસ્ટ્સ" પર અસંગતતાનો આરોપ મૂકતી વખતે, ફિલસૂફ માર્ગના દરેક પગલાનો વિરોધાભાસ કરે છે. વિરોધીઓની માંગણીઓ વિશેનો તર્ક જે "હાલની પ્રણાલીની અંદર" પૂરી કરવી અશક્ય છે તે એક અમૂર્ત છે, જે બૌદ્ધિકો માટે લાક્ષણિક છે. તેઓ સિસ્ટમને સંપૂર્ણપણે સર્વગ્રાહી અને અપરિવર્તનશીલ કંઈક તરીકે જુએ છે, અને તેથી કોઈપણ માંગ કે જે તેની વર્તમાન સ્થિતિનો વિરોધાભાસ કરે છે તેને અવાસ્તવિક જાહેર કરવામાં આવે છે. ઝિઝેક લોકવાદની નિંદા કરે છે, પરંતુ આ કરવાથી તે પ્રશ્નમાં મૂકે છે કોઈપણ જનતા દ્વારા વ્યક્ત કરાયેલ લોકપ્રિય માંગ અને જરૂરિયાતો.
જો આપણે "હાલની સિસ્ટમની અંદર" વિરોધીઓની માંગણીઓ પૂરી કરવાની અશક્યતા વિશે ઝિઝેકની થીસીસ સ્વીકારીએ તો પણ, પ્રશ્ન રહે છે: આ સિસ્ટમ કોણ અને કેવી રીતે બદલશે? આ જ પ્રબુદ્ધ અમલદારશાહી, જે, ફિલસૂફના પોતાના કબૂલાતથી, તેની કલ્પનામાં જ અસ્તિત્વ ધરાવે છે?
સિસ્ટમને સંપૂર્ણપણે અને તરત જ બદલવાની જરૂરિયાત વિશેની થીસીસ ખૂબ આમૂલ લાગે છે, પરંતુ તેમાં રાજકીય તત્વનો અભાવ છે. સિસ્ટમમાં કોઈપણ ફેરફાર દસનો સમાવેશ કરે છે, અને તે સેંકડો નક્કર પગલાં અને પગલાં પણ હોઈ શકે છે જે ફક્ત એક સાથે અને એક જ સમયે હાથ ધરવામાં આવી શકતા નથી. તદુપરાંત, લગભગ તમામ ગંભીર ફેરફારો બહુવિધ તબક્કાઓનો સમાવેશ કરે છે. ક્રાંતિકારી પરિસ્થિતિને જોતાં એક તબક્કામાંથી બીજા તબક્કામાં સંક્રમણ ખૂબ જ ટૂંકા ગાળામાં થઈ શકે છે, પરંતુ આગળનું પગલું પ્રથમ તબક્કા વિના અશક્ય છે. ઉદાહરણ તરીકે, અર્થતંત્રના ટોચના લીવર્સને નિયંત્રણમાં લીધા વિના લોકશાહી આયોજનની સંપૂર્ણ વ્યવસ્થાનું નિર્માણ અશક્ય છે. તેવી જ રીતે, મોટા પાયે સામાજિક રોકાણ કાર્યક્રમના અમલીકરણ માટે સરકારી સંસ્થાઓના સુધારા અને નાણા કાયદામાં ફેરફારની જરૂર છે. અલબત્ત, આ દિશામાં કેટલાક પગલાં લઈ શકાય છે, પરંતુ આપણે સમજવું જોઈએ કે જ્યાં સુધી સંસ્થાકીય પરિવર્તનનો ચોક્કસ નિર્ણાયક સમૂહ સંચિત ન થાય ત્યાં સુધી તે ખૂબ અસરકારક રહેશે નહીં. આ જ કારણ છે કે કોઈપણ સુધારા અને ક્રાંતિ, ભલે તેઓ આખરે સમાજને આગળ ધપાવે છે, શરૂઆતમાં અસ્પષ્ટ પરિણામો સાથે આવે છે, અને ઘણી વખત ઉદ્દેશ્યથી પરિસ્થિતિ બગડે છે. સૌથી અગત્યનું, કોઈપણ પરિવર્તનકારી પગલાં, સમાજ અને રાજ્યને બદલવા માટેના કોઈપણ પગલાંને આંશિક, અપર્યાપ્ત, સુધારાવાદી વગેરે ગણી શકાય (અને થશે). તેમના મહત્વની સાચી સમજ સમગ્ર પ્રક્રિયાના સંદર્ભમાં જ શક્ય છે.
પરંતુ ચાલો આપણે “યલો વેસ્ટ્સ” ની ચર્ચા પર પાછા ફરીએ. તેમની માંગણીઓ કેમ સંતોષી શકાતી નથી? હા, ઝિઝેક એક મહત્વપૂર્ણ લાયકાત બનાવે છે: "હાલની સિસ્ટમમાં" માંગણીઓ પૂરી કરી શકાતી નથી. પરંતુ અહીં પણ તે એકદમ ખોટો છે. પાશ્ચાત્ય મૂડીવાદ દ્વારા ભૂતકાળમાં મોટાભાગની માંગણીઓ સાકાર કરવામાં આવી હતી, પરંતુ નવઉદારવાદની જીત પછી આ સામાજિક પ્રગતિઓ નાબૂદ કરવામાં આવી હતી. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, વિરોધીઓ માત્ર કામદાર વર્ગના લાભો પાછા મેળવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે, જે તેમણે છેલ્લા 30 વર્ષમાં ગુમાવ્યા છે. અલબત્ત, 1960 અને 70 ના દાયકામાં પાછા ફરવું અશક્ય છે. કલ્યાણકારી રાજ્યની પુનઃસ્થાપનાનું વ્યવહારુ કાર્ય ત્યારે જ સફળ થશે જ્યારે તે તેના વિકાસ માટે નવા સ્વરૂપો અને નવી શક્યતાઓનું સર્જન કરશે. જો કે, અમે અહીં કંઈક બીજું વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ: મૂડીવાદી પ્રણાલીમાં સામાજિક સુધારણા અશક્ય છે તે થીસીસ સાચું નથી. આ એક સંપૂર્ણ બીજી વાર્તા છે કે આ સુધારાઓ ક્યારેય શાસક વર્ગની સારી ઇચ્છાથી પરિણમતા નથી, પરંતુ કામદાર વર્ગના સંઘર્ષો દ્વારા જીતવામાં આવે છે.
"યલો વેસ્ટ્સ" ની વિરોધાભાસી માંગણીઓ વિશેના તેમના થીસીસને સમર્થન આપવા માટે, ઝિઝેક નિર્દેશ કરે છે કે કામ કરતા લોકો પરના કરને ઘટાડવો અને તે જ સમયે શિક્ષણ, આરોગ્યસંભાળ, સામાજિક ક્ષેત્ર વગેરે માટે ધિરાણ વધારવું અશક્ય છે. તદ્દન કહેવું છે કે આ થીસીસ નિયોલિબરલ નિષ્ણાતો પાસેથી ઉધાર લેવામાં આવી છે. તે રશિયામાં વડા પ્રધાન દિમિત્રી મેદવેદેવ દ્વારા ઓફર કરાયેલ સૂત્ર તરીકે પ્રખ્યાત છે, જે ક્રિમીયન નિવૃત્ત લોકો સાથે વાત કરતા કેમેરામાં કેદ થયા હતા: "પૈસા અછત છે, પરંતુ ત્યાં અટકી જાઓ".
વાસ્તવમાં, સામાજિક ખર્ચ માટે જરૂરી નાણાં મેળવવા માટે સરકારો પાસે ઘણી રીતો છે. વધુ પડતા કરવેરા દ્વારા મજૂર વર્ગને દબાવવાની જરૂર નથી. વ્યક્તિ અસરકારક રાજ્ય સાહસો બનાવી શકે છે અને સામાજિક જરૂરિયાતો માટે નફાનો ઉપયોગ કરી શકે છે. કોઈ વ્યક્તિ મોટા કોર્પોરેશનો પર ટેક્સ વધારી શકે છે, અથવા ઓછામાં ઓછા છેલ્લા દાયકામાં લગભગ તમામ દેશોમાં ટ્રાન્સનેશનલ દ્વારા માણવામાં આવેલા કર લાભોમાંથી કેટલાકને છીનવી શકે છે. કોઈ વ્યક્તિ અમલદારશાહીના ઉપલા સ્તરો માટેના લાભો ઘટાડી શકે છે, અને અર્થહીન "પ્રતિષ્ઠિત" પ્રોજેક્ટ્સ પર સંસાધનોનો બગાડ અટકાવી શકે છે, કોઈ દમનકારી ઉપકરણ પર ખર્ચમાં ઘટાડો કરી શકે છે અથવા કોઈ ભ્રષ્ટાચાર સામે વધુ અસરકારક રીતે લડી શકે છે. કોઈ વ્યક્તિ આર્થિક વૃદ્ધિને ઉત્તેજીત કરી શકે છે અને વેતનમાં વધારો કરી શકે છે, જેથી કરવેરા ઘટાડવામાં આવે ત્યારે પણ એકંદર બજેટની આવક વધે છે. કોઈ વ્યક્તિ બજેટ ખાધના ખર્ચે સામાજિક કાર્યક્રમો માટે નાણાં પણ આપી શકે છે: ઉદારવાદી પંડિતોના અભિપ્રાયની વિરુદ્ધ, સરકારી ખર્ચમાં વધારો આપમેળે ફુગાવામાં પ્રમાણસર વધારો તરફ દોરી જતો નથી (હાલમાં, ખાનગી બેંકો દ્વારા આપવામાં આવતી લોન ફુગાવાને ઘણી હદ સુધી ઉત્તેજિત કરે છે. સરકારી ખર્ચ કરતાં).
વિરોધીઓની માંગણીઓ પૂરી કરવાની અશક્યતા વિશે શાસક વર્ગના માફી માગનારાઓના ખોટાને પુનરાવર્તિત કરતી વખતે, ઝિઝેક એ નોંધ્યું નથી કે "યલો વેસ્ટ" વિરોધથી ચુનંદા લોકો માટે જોખમ એ હકીકતથી ચોક્કસપણે આવે છે કે આ માંગણીઓ સરળતાથી પૂરી થઈ શકે છે. આજે, હાલના મૂડીવાદી અર્થતંત્રમાં પણ. જો કે, આ માંગણીઓ ફક્ત શાસક વર્ગના હિતોનો વિરોધાભાસ કરે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, અશક્ય માંગણીઓ એ મુદ્દો નથી; સમસ્યા મૂડીવાદમાં સહજ વર્ગના વિરોધાભાસની છે. શાસક ચુનંદા લોકો પર માત્ર જનતાના દબાણ, જેમણે સમયાંતરે રોષે ભરાયેલા લોકોને છૂટછાટ આપવાની ફરજ પડી હતી, વર્તમાન વ્યવસ્થામાં કોઈપણ સામાજિક પ્રગતિને મંજૂરી આપી હતી.
આ જ "યલો વેસ્ટ્સ" ના પ્રોગ્રામની કુખ્યાત "અસંગતતા" પર લાગુ પડે છે. ખાતરી કરો કે, માંગણીઓ કંઈક અંશે વિરોધાભાસી છે. તેમ છતાં, આનો અર્થ એ નથી કે તેઓને મળવાનું અશક્ય છે, પરંતુ, તેનાથી વિપરીત, વિપરીત સૂચવે છે. એક સંપૂર્ણ સુસંગત અને સંપૂર્ણપણે બિન-વિરોધાભાસી સામાજિક-આર્થિક અને રાજકીય કાર્યક્રમ ફક્ત એક વિચારધારાના મગજમાં જ અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે છે, અને તે પછી પણ, જો તે સામાજિક-ઐતિહાસિક પ્રક્રિયા અથવા સામાજિક માળખામાં ઉદ્દેશ્ય વિરોધાભાસના અસ્તિત્વને સમજતો નથી. માત્ર એક જન ચળવળ, જે વિવિધ સામાજિક જૂથોને જોડે છે અને કોઈક રીતે તેમના વિવિધ હિતોને ધ્યાનમાં લે છે, તે જ મોટા ભાગના લોકોને આકર્ષવા અને એકત્ર કરવામાં સક્ષમ છે. તમામ ચળવળો, જે સમાજને બદલવામાં સફળ રહી, તે લોકવાદી ચળવળો હતી. બોલ્શેવિક સૂત્ર “ખેડૂતો માટે જમીન”, જેણે લેનિનની ટીમને સત્તા મેળવવા અને ગૃહયુદ્ધ જીતવા માટે પ્રેરિત કર્યા, તે સમાજવાદી સિદ્ધાંતમાં ઉદ્દભવ્યું ન હતું, પરંતુ તે “પેટી-બુર્જિયો” ખેડૂતોની વાસ્તવિક જરૂરિયાતોને પ્રતિબિંબિત કરે છે. તેમની ભાગીદારી વિના, ક્રાંતિને તક મળી ન હતી.
નિર્દોષ "સતત" પ્રોગ્રામ ક્યારેય વ્યાખ્યા દ્વારા અમલમાં મૂકી શકાતો નથી કારણ કે તે ક્યારેય બહુમતીનું સમર્થન મેળવશે નહીં. જો કોઈ “સમજદાર સરમુખત્યાર” તેને ઉપરથી લાદવાનો પ્રયાસ કરશે તો પણ, વાસ્તવમાં, તેણે જાહેર હિતોની અસંગતતા અને તેના વિષયોના પૂરતા પ્રમાણમાં મોટા સમૂહના સમર્થનને જાળવવાની જરૂરિયાતને ધ્યાનમાં રાખીને, છૂટછાટો આપવી પડશે.
તે જ સમયે, "યલો વેસ્ટ્સ" ની માંગણીઓની અસંગતતા પણ શક્તિઓના પ્રચાર દ્વારા ઇરાદાપૂર્વક અતિશયોક્તિપૂર્ણ છે. ડાબેરી દૃષ્ટિકોણથી, અગ્રણી બેંકોને તોડવાની જરૂરિયાત તેના બદલે શંકાસ્પદ લાગે છે. માર્ક્સવાદી અથવા ડાબેરી-કેનેસિયન અર્થશાસ્ત્રીઓ ચોક્કસપણે કહેશે કે સમાજના હિતોના દૃષ્ટિકોણથી સૌથી મોટી નાણાકીય સંસ્થાઓનું રાષ્ટ્રીયકરણ અને જાહેર નિયંત્રણને તેમની આધીનતા વધુ વાજબી છે. પરંતુ પ્રથમ, આ જરૂરિયાત માત્ર તદ્દન શક્ય નથી, પરંતુ બજારના અર્થતંત્રના તર્ક સાથે વિરોધાભાસી નથી. અને બીજું, જો તેનો અમલ કરવામાં આવે તો પણ ભયંકર કંઈ થશે નહીં. તદુપરાંત, પરિસ્થિતિ હજી પણ અત્યારે છે તેના કરતાં ઘણી સારી હશે, કારણ કે બેંકોને તોડવાથી તેમની રાજકીય શક્તિ નબળી પડી જશે અને નાણાકીય મૂડી દ્વારા સરકારી નીતિઓનું નિયંત્રણ નબળું પડશે.
શું ઉપર જણાવેલ દરેક વસ્તુનો અર્થ એ છે કે ઝિઝેક પ્રણાલીગત કટોકટી વિશે ખોટું છે? કોઈ અર્થ દ્વારા. "યલો વેસ્ટ્સ" ની હિલચાલ ખરેખર એ હકીકતને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે સિસ્ટમ ચોક્કસ નિર્ણાયક તબક્કે આવી છે. જો કે, સમાજનું ગુણાત્મક રીતે અલગ સ્થિતિમાં સંક્રમણ લોકોના આવા "વિરોધાભાસી" બળવો દ્વારા ચોક્કસપણે થાય છે, જેને ઇતિહાસકારો ત્રણસો વર્ષથી ક્રાંતિ કહે છે. જો "યલો વેસ્ટ્સ" જીતે છે, જો તેમની માંગ સામાન્ય રીતે પૂરી થાય છે (અને એક પણ પ્રોગ્રામ ક્યારેય સંપૂર્ણ રીતે પૂર્ણ થયો નથી, ચોક્કસપણે, એક જ સમયે નહીં), તે મૂડીવાદના નાબૂદ તરફ દોરી જશે નહીં.
આ, એક તરફ, સમાજમાં વર્ગીય દળોના સંતુલનમાં ધરમૂળથી ફેરફાર કરશે, અને બીજી બાજુ, નવી સામાજિક હિતો અને માંગણીઓને જન્મ આપશે જે નવી પરિસ્થિતિ અને નવી તકોને મંજૂરી આપશે.
વાસ્તવમાં, અમે અહીં એક પ્રકારનો "સંક્રમણ કાર્યક્રમ" (લિયોન ટ્રોત્સ્કીના શબ્દનો ઉપયોગ કરીને) સાથે વ્યવહાર કરી રહ્યા છીએ, માત્ર એટલો જ તફાવત છે કે તે બૌદ્ધિકો અને રાજકારણીઓ દ્વારા નહીં, પરંતુ સ્વયંભૂ જનતા દ્વારા ઘડવામાં આવે છે.
અનિવાર્ય અતિરેક અને ભૂલો સાથેની સ્વયંસ્ફુરિત ગ્રાસરુટ ચળવળોની આપણે ગમે તેટલી ટીકા કરી શકીએ છીએ, પરંતુ આપણે સ્વીકારવું પડશે કે ડાબેરી રાજકીય અને બૌદ્ધિક સમુદાયની સંપૂર્ણ નાદારીની સ્થિતિમાં, જનતા પાસે તેમના ભાગ્યને લેવા સિવાય કોઈ વિકલ્પ નથી. તેમના પોતાના હાથમાં. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, રાજકારણીઓના તકવાદ અને બૌદ્ધિકોના સંકુચિતતા કરતાં જનતાનું સ્વયંસ્ફુરિત રાજકારણ વધુ સારું છે.
તે આશ્ચર્યજનક નથી કે ડાબેરી બૌદ્ધિકો માટે, શ્રેષ્ઠ સહિત (સ્લેવોજ ઝિઝેક તેમાંથી એક છે), ઘટનાઓનો આવો વળાંક અનપેક્ષિત અને અપ્રિય છે. બૌદ્ધિકો રાજકારણીઓની ગમે તેટલી ટીકા કરી શકે છે, પોતાને રાજકીય રમતથી ઉપર મૂકીને, પરંતુ અમુક સમયે તેઓ શોધી શકે છે કે તેમની પ્રામાણિકતા અને તેમના નિવેદનોની ઊંડાઈ તેમને જનતાની નજરમાં કોઈ ટ્રમ્પ કાર્ડ આપતા નથી. તદુપરાંત, જાહેર બૌદ્ધિકો માટે પરિસ્થિતિ વિદ્વાનો માટે છે તેના કરતાં પણ વધુ ખરાબ છે. બાદમાં, ઓછામાં ઓછા, એવી અપેક્ષા રાખતા નથી કે લોકો, પ્રકાશ જોયા પછી, તેમને નવા નેતાઓ તરીકે બોલાવશે. તેનાથી વિપરિત, સાર્વજનિક બૌદ્ધિકો તેમની મીડિયાની સફળતા અને તેમની લોકપ્રિયતાને સાર્વજનિક પ્રભાવ સાથે ગૂંચવણમાં મૂકે છે. આ માત્ર અલગ જ નથી, પરંતુ, કેટલાક કિસ્સાઓમાં, વિપરીત વસ્તુઓ છે.
કોઈપણ પ્રગતિશીલ જન આંદોલનને બૌદ્ધિકોની જરૂર હોય છે. "યલો વેસ્ટ્સ" ને પણ તેમની જરૂર છે, પરંતુ ઘમંડી શિક્ષકો અને માર્ગદર્શકો તરીકે નહીં, અન્ય લોકોની ક્રિયાઓનું મૂલ્યાંકન કરનારા ચૂંટાયેલા ન્યાયાધીશો તરીકે નહીં, પરંતુ સમાન અને ઉપયોગી સાથીઓ તરીકે.
જન ચળવળમાં નેતૃત્વ માટે લાયક બનવાનો અધિકાર આ ચળવળમાં વ્યવહારિક હાજરી દ્વારા પ્રાપ્ત થવો જોઈએ. ભૂતકાળની સિદ્ધિઓ અને હોંશિયાર પ્રકાશનો દ્વારા નહીં, પરંતુ સતત પ્રવૃત્તિ દ્વારા, ઘટનાઓમાં સીધી ભાગીદારી અને લોકો સાથે તેમના સંઘર્ષના પરિણામોની જવાબદારી જ નહીં, પણ જોખમો (નૈતિક સહિત) અને નિષ્ફળતાઓ પણ શેર કરવાની ઇચ્છા. અમૂર્ત સૈદ્ધાંતિક શુદ્ધતા પર નહીં, પરંતુ આ ચળવળના હિતમાં કાર્યક્ષમતા અને આ ચળવળ જે સામાજિક દળોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે તેના પર અહીં અને અત્યારે રાજકીય કાર્યક્ષમતા અને વ્યવહારિક સફળતા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું મહત્વપૂર્ણ છે. વ્યક્તિએ ન્યાય કરવાની કે મૂલ્યાંકન કરવાની નથી, પરંતુ ભાગ લેવાની, સંઘર્ષ કરવાની, ભૂલો કરવાની, ભૂલો સુધારવાની અને જીતવાની જરૂર છે.
બોરિસ કાગરલિટ્સકી પીએચડી એક ઇતિહાસકાર અને સમાજશાસ્ત્રી છે જે મોસ્કોમાં રહે છે. તેઓ સોવિયેત યુનિયન અને રશિયાના ઇતિહાસ અને વર્તમાન રાજકારણ પરના પુસ્તકો અને વૈશ્વિક મૂડીવાદના ઉદય પરના પુસ્તકોના પ્રસિદ્ધ લેખક છે. તેમના ચૌદ પુસ્તકોનો અંગ્રેજીમાં અનુવાદ થયો છે. અંગ્રેજીમાં સૌથી તાજેતરનું પુસ્તક 'ફ્રોમ એમ્પાયર્સ ટુ ઇમ્પિરિયલિઝમઃ ધ સ્ટેટ એન્ડ ધ રાઇઝ ઓફ બુર્જિયો સિવિલાઇઝેશન' (રૂટલેજ, 2014) છે. કાગરલિટસ્કી રશિયન ભાષાની ઓનલાઈન જર્નલ Rabkor.ru (ધ વર્કર) ના મુખ્ય સંપાદક છે. તેઓ મોસ્કોમાં સ્થિત ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ફોર ગ્લોબલાઇઝેશન એન્ડ સોશિયલ મૂવમેન્ટ્સના ડિરેક્ટર છે.
કૃપા કરીને ZNet અને Z મેગેઝિનને મદદ કરો
અમારા પ્રોગ્રામિંગ સાથેની સમસ્યાઓને કારણે જે અમે હમણાં જ આખરે ઠીક કરવામાં સક્ષમ છીએ, અમારા છેલ્લા ભંડોળ એકત્ર કર્યાને એક વર્ષથી વધુ સમય થઈ ગયો છે. પરિણામે, તમે 30 વર્ષથી જે વૈકલ્પિક માહિતી શોધી રહ્યા છો તે લાવવાનું ચાલુ રાખવા માટે અમને પહેલા કરતા વધુ તમારી સહાયની જરૂર છે.
Z એ સૌથી વધુ ઉપયોગી સામાજિક સમાચારો પ્રદાન કરે છે જે આપણે કરી શકીએ છીએ, પરંતુ શું ઉપયોગી છે તે નક્કી કરવામાં, અન્ય ઘણા સ્રોતોથી વિપરીત અમે દ્રષ્ટિ, વ્યૂહરચના અને કાર્યકર્તાની સુસંગતતા પર ભાર મૂકીએ છીએ. જ્યારે આપણે ટ્રમ્પને સંબોધીએ છીએ, ઉદાહરણ તરીકે, તે ટ્રમ્પથી આગળના રસ્તાઓ શોધવાનો છે, માત્ર પુનરાવર્તન કરવા માટે નહીં, વારંવાર, તે કેટલો ભયંકર છે. અને તે જ આપણા ગ્લોબલ વોર્મિંગ, ગરીબી, અસમાનતા, જાતિવાદ, જાતિવાદ અને યુદ્ધ નિર્માણને સંબોધિત કરવા માટે સાચું છે. અમારી પ્રાથમિકતા હંમેશા એ છે કે અમે જે પ્રદાન કરીએ છીએ તેમાં શું કરવું, અને તે કેવી રીતે શ્રેષ્ઠ કરવું તે નક્કી કરવામાં સહાયતા કરવાની સંભાવના છે.
અમારી પ્રોગ્રામિંગ સમસ્યાઓને ઠીક કરવામાં, અમે ટકાઉ બનવા અને દાન આપવાનું સરળ બનાવવા માટે અમારી સિસ્ટમ અપડેટ કરી છે. તે એક લાંબી પ્રક્રિયા રહી છે પરંતુ અમને આશા છે કે તે દરેક માટે અમને વિકાસ કરવામાં મદદ કરવા માટે તેને વધુ અનુકૂળ બનાવશે. જો તમને કોઈ મુશ્કેલી હોય, તો કૃપા કરીને અમને તરત જ જણાવો. સિસ્ટમ દરેક માટે ઉપયોગમાં સરળ બની રહે તેની ખાતરી કરવા માટે અમને કોઈપણ સમસ્યાઓ પર ઇનપુટની જરૂર છે.
જો કે, મદદ કરવાની શ્રેષ્ઠ રીત એ છે કે માસિક અથવા વાર્ષિક નિર્વાહક બનવું. સસ્ટેનર્સ ટિપ્પણી કરી શકે છે, બ્લોગ્સ પોસ્ટ કરી શકે છે અને ડાયરેક્ટ ઈમેલ દ્વારા રાત્રિના સમયે કોમેન્ટ્રી મેળવી શકે છે.
તમે અથવા વૈકલ્પિક રીતે એક વખતનું દાન પણ આપી શકો છો અથવા Z મેગેઝિનનું પ્રિન્ટ સબ્સ્ક્રિપ્શન મેળવી શકો છો.
Z મેગેઝિન પર સબ્સ્ક્રાઇબ કરો અહીં.
કોઈપણ સહાય ખૂબ મદદ કરશે. અને કૃપા કરીને સુધારાઓ, ટિપ્પણીઓ અથવા સમસ્યાઓ માટે કોઈપણ સૂચનો તરત જ ઇમેઇલ કરો.
ZNetwork ને ફક્ત તેના વાચકોની ઉદારતા દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવે છે.
દાન