તે જૂનના અંત તરફની બીજી ગરમ, ચીકણી રાત હતી.
ગ્રીનવિચ વિલેજની ગલીઓ ફરતા માણસો, વિસ્થાપિત શેરીઓના યુવાનો, ડ્રગ ડીલરો અને નાના પ્રેક્ષકો પાસેથી થોડા પૈસા કમાવવાનો પ્રયાસ કરતા રેન્ડમ સંગીતકારોથી ભરેલી હતી. પરંતુ જ્યારે ન્યુ યોર્ક સિટીના ફાઇનસ્ટે 28 જૂનના પ્રારંભિક કલાકોમાં સ્ટોનવોલ ઇન પર દરોડો પાડ્યો, ત્યારે કંઈક અસાધારણ બન્યું.
શહેરના ગે બાર પર પોલીસના દરોડા બધા સમયે થતા હતા, પરંતુ તે રાત અલગ હતી. તે રાત્રે લોકોએ વળતો સંઘર્ષ કર્યો. તેઓ ગુસ્સામાં હતા. કદાચ તે એટલા માટે હતું કારણ કે ગે આઇકન જુડી ગારલેન્ડ બે દિવસ પહેલા મૃત્યુ પામ્યા હતા, અથવા કારણ કે ગરમી દરેકને મળી હતી. અથવા એવું બની શકે છે કે સમલૈંગિકો તેને વધુ સમય સુધી લઈ શકશે નહીં. પરંતુ તે સાંજે, અને પછીની બે સાંજ માટે, ક્રિસ્ટોફર સ્ટ્રીટ સમલૈંગિકોથી ભરેલી હતી, તેમજ પડોશના વધુ મોટલી ડેનિઝન્સ, હેકલિંગ, ટોંટીંગ અને કેટલીકવાર પોલીસ સાથે શારીરિક આદાનપ્રદાનમાં સામેલ હતા. તે વિચિત્ર જીવનના નવા યુગનો જન્મ હતો. પરંતુ તે નવો યુગ બરાબર શું હતો તે ચર્ચા માટે છે.
સ્ટોનવોલ, અથવા તેના બદલે સ્ટોનવોલની દંતકથા, આપણા ઇતિહાસનો આંતરિક ભાગ બની ગયો છે. તે સમલૈંગિક સ્વતંત્રતા અને ક્રાંતિનો સીમાચિહ્નરૂપ અને સ્પર્શનો પત્થર છે, પરંતુ તે તેના ઐતિહાસિક બોજથી આપણને તોલતી મિલનો પથ્થર પણ બની ગયો છે. શું આપણે, એક સમુદાય તરીકે, સ્ટોનવોલને આટલું અવિશ્વસનીય વજન આપ્યું છે, અને તેને એકવચન સ્વ-વિધાનની ભાવનાત્મક વાર્તામાં ફેરવી દીધું છે, કે આપણે ખરેખર તેનો અર્થ શું છે, અથવા તેનો અર્થ શું હોઈ શકે તે વિકૃત કર્યું છે?
કદાચ જો આપણે ખરેખર સ્ટોનવોલની જટિલતાને સમજીએ તો - તેને 1960ના દાયકાના અંતના ઇતિહાસના ગૂંચવાયેલા જાળમાં પુનઃવિચાર કરીએ કે જેમાંથી તેને ઘણી વખત દૂર કરવામાં આવ્યો છે - અમે તેને બરાબર જોઈ શકીએ છીએ અને તેની સાથેના અમારા સંબંધને વધુ સારી રીતે સમજી શકીએ છીએ.
સ્ટોનવોલ સાથે મારું પોતાનું જોડાણ જટિલ છે. તે સમયે હું ન્યુ જર્સીના નેવાર્કમાં નદીની પેલે પાર 20 વર્ષનો કૉલેજ વિદ્યાર્થી હતો. મોટી રાત્રે હું કદાચ હેમબર્ગર અને આર્ટ ફિલ્મોના ડબલ ફીચર માટે ન્યુયોર્કમાં હતો. બીજા દિવસે મેં પ્રથમ હુલ્લડ વિશે સાંભળ્યું, પરંતુ મને લાગ્યું કે તે એક-શૉટ સોદો હતો અને ક્યારેય વિચાર્યું ન હતું કે ઊર્જા ટકી રહેશે — જો કે ખૂબ જ ઓછી થઈ ગઈ — વધુ બે રાત સુધી. પરંતુ તે પછી પણ ઘટના પહેલા પાનાના સમાચાર જેવી લાગતી ન હતી, અને કોઈએ તેને હુલ્લડ નહોતું કહ્યું; તે પોલીસ સાથેની નાની અથડામણ કરતાં થોડી વધુ હતી, જે ગરમ શહેરની શેરીઓમાં દરેક સમયે બનતી હતી.
જો કે ઘટનાના અઠવાડિયામાં હું નવા ગે મુક્તિ ચળવળમાં ખૂબ જ સામેલ થઈશ, તે સમયે સ્ટોનવોલ મારા માટે બહુ મહત્વનો ન હતો. તેમ જ, મારે કહેવું જ જોઇએ, શું તે હવે મારા માટે ખૂબ જ અર્થપૂર્ણ છે. આ પાછલા માર્ચમાં ડાર્ટમાઉથ કૉલેજમાં - જ્યાં હું 'ગે, લેસ્બિયન, બાયસેક્સ્યુઅલ અને ટ્રાન્સજેન્ડર સ્ટડીઝનો પરિચય' સહિતના અભ્યાસક્રમો શીખવતો હતો - મેં વિદ્યાર્થીઓને સ્ટોનવોલ રમખાણોને ઓછું મહત્વ આપવા અને તેમને જોવા માટે આખો વર્ગ વિતાવતો જોયો. પરિપ્રેક્ષ્યમાં.
તે એટલું સરળ નથી. કેટલાક વિદ્યાર્થીઓ માને છે કે સ્ટોનવોલ ફ્લોટ્સ અને આફ્ટર-પાર્ટી સાથેની પ્રથમ ગે પ્રાઇડ પરેડ હતી. (મને ખાતરી નથી કે શા માટે તેઓ વિચારે છે કે 'હુલ્લડ' શબ્દનો સમાવેશ થાય છે.) અન્ય લોકો સંપૂર્ણ પાયે શેરી લડાઈની કલ્પના કરે છે, અને એકવાર એક વિદ્યાર્થીએ મને પૂછ્યું કે સ્ટોનવોલ ઇનમાં કેટલા ગે લોકો મૃત્યુ પામ્યા. તેમના વધુ જાણકાર સહાધ્યાયીઓ ઘટનાના પ્રમાણમાં નાના પાયાને સમજે છે પરંતુ ધારે છે કે તેના પ્રતિક્રમણ તરત જ અનુભવાયા હતા - ઉચ્ચ-ઉચ્ચ ચીસો 'દુનિયાભરમાં સંભળાઈ.
સ્ટોનવોલને સમજવા માટે આપણે સ્ટ્રીટ પાવર અને સ્ટ્રીટ થિયેટરના તે બહાદુરી કાર્યોને મોટા ઐતિહાસિક પરિપ્રેક્ષ્યમાં મૂકવાની જરૂર છે. હું મારા વિદ્યાર્થીઓ પર સૌથી પહેલી હકીકત એ છે કે સ્ટોનવોલ પહેલા લગભગ 20 વર્ષ સુધી દેશે વાઇબ્રન્ટ હોમોફાઇલ ચળવળનો વિકાસ જોયો હતો. 1950માં હેરી હે દ્વારા સ્થપાયેલી ધ મટ્ટાચીન સોસાયટી, યુ.એસ.માં સૌપ્રથમ ગે રાઇટ્સ સંસ્થા હતી, જે પાંચ વર્ષ પછી ડેલ માર્ટિન અને ફિલિસ લિયોન દ્વારા સ્થપાયેલી લેસ્બિયન ડોટર્સ ઓફ બિલિટિસ દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી. 1964માં સાન ફ્રાન્સિસ્કોમાં સોસાયટી ઑફ ઈન્ડિવિજ્યુઅલ રાઈટ્સની સ્થાપના થઈ હતી અને નોર્થ અમેરિકન કોન્ફરન્સ ઑફ હોમોફાઈલ ઓર્ગેનાઈઝેશન 1966માં અસ્તિત્વમાં આવી હતી.
આ જૂથોએ સમગ્ર દેશમાં સમલૈંગિકતા વિશેના જાહેર પ્રવચનને સંપૂર્ણપણે બદલી નાખ્યું. આ હોમોફાઇલ જૂથો વિના 1969 અને તે પછીના વર્ષોમાં જે બન્યું તે કંઈ શક્ય બન્યું ન હોત. સ્ટોનવોલના વખાણમાં, જેમ આપણે હવે કરીએ છીએ, આપણે બધા પણ ઘણી વાર આ જૂથોએ લગભગ બે દાયકાઓથી કરેલા ગહન મહત્વપૂર્ણ કાર્યને સંપૂર્ણપણે ભૂંસી નાખીએ છીએ. સ્ટોનવોલ, ખૂબ જ વાસ્તવિક અર્થમાં, આ કાર્યની સાતત્ય અને તેમાંથી આમૂલ વિરામ બંને હતું, કારણ કે તે સમલૈંગિકતાના ખૂબ જ ખ્યાલને ખાનગી ક્ષેત્રમાંથી શેરીની જાહેર દુનિયામાં લાવ્યો અને ગુસ્સાનો ઉપયોગ કર્યો, નહીં. કારણ, તેના પ્રેરણા તરીકે.
બીજી વસ્તુ જે હું મારા વિદ્યાર્થીઓ પર પ્રભાવિત કરવાનો પ્રયાસ કરું છું તે એ છે કે વિયેતનામ યુદ્ધના વિરોધના વ્યાપ વિના, મહિલા મુક્તિ ચળવળ વિના, બ્લેક પેન્થર્સ, યંગ લોર્ડ્સના ઉદાહરણ વિના અને 'સેક્સ, ડ્રગ્સ અને કાઉન્ટર કલ્ચર'ના મંત્ર વિના. રોક એન્ડ રોલ,' ત્યાં કોઈ સ્ટોનવોલ રમખાણો થયા ન હોત. ત્યાં કોઈ સમલૈંગિક મુક્તિ ચળવળ ન હોત (ઓછામાં ઓછું તે 1969 માં બન્યું હતું તેમ નહીં). રાણીઓ — અને ચાલો યાદ કરીએ કે તેઓને ગામના શેરીઓના લોકો દ્વારા મદદ કરવામાં આવી હતી, પુરુષો અને સ્ત્રીઓ જેમને હવે આપણે બેઘર કહીશું — સ્ટોનવોલમાં રમખાણો થયા કારણ કે દરેક જણ તોફાનો કરી રહ્યા હતા; તેઓએ વિરોધ કર્યો કારણ કે દરેક વિરોધ કરી રહ્યા હતા. સ્ટોનવોલના રમખાણો સંપૂર્ણપણે ઉન્મત્ત, ઉન્મત્ત, ક્રોધિત, અને હા, કેટલીકવાર બેદરકાર રાજકીય પ્રવૃત્તિઓ સાથે સુમેળમાં હતા - જેમાં વેધર અંડરગ્રાઉન્ડ જેવા યુદ્ધ વિરોધી જૂથો દ્વારા બોમ્બ ધડાકાનો સમાવેશ થાય છે, કારણ કે આ ભૂતકાળની ચૂંટણી દરમિયાન અમને વારંવાર યાદ કરવામાં આવ્યું હતું - 1960 ના દાયકાના અંતમાં.
ગે લિબરેશન ચળવળ બિન-લાભકારી જૂથોથી બનેલી ન હતી જે ભંડોળ એકત્ર કરે છે અને કાયદા ઘડવા માટે લોબિંગ કરે છે.
તે એક તળિયે ચળવળ હતી, મહિલાઓ અને પુરૂષોનો ગ્રાઉન્ડવેલ હતો જે બ્રેકિંગ પોઈન્ટ પર પહોંચી ગયા હતા. સ્ટોનવોલ પછી રચવામાં આવેલ પ્રથમ મુખ્ય ગે કાર્યકર્તા જૂથ ગે લિબરેશન ફ્રન્ટ હતું - એક નામ વુમન લિબરેશન ફ્રન્ટ પાસેથી ઉધાર લેવામાં આવ્યું હતું, જેણે બદલામાં તેને વિયેતનામીસ નેશનલ લિબરેશન ફ્રન્ટ પાસેથી ઉધાર લીધું હતું, જેણે અલ્જેરીયન નેશનલ લિબરેશન ફ્રન્ટની ભાવના અને મોનીકર હોવાનો દાવો કર્યો હતો, જે ઉત્તર આફ્રિકામાં ફ્રેન્ચ વર્ચસ્વ સામે લડ્યા હતા. 'ગે ઈઝ ગુડ' વાક્ય 'બ્લેક ઈઝ બ્યુટીફુલ' પરથી ઉતરી આવ્યું છે. બ્લેક પાવરમાંથી કુદરતી રીતે ગે પાવરનો ઉદભવ થયો.
એવું ન હતું કે અમે અન્ય ચળવળોની નકલ કરી રહ્યા હતા, પરંતુ અમે અમારી જાતને એક વ્યાપક સંઘર્ષના ભાગ તરીકે જોતા હતા. સમલૈંગિક મુક્તિ શક્ય હતી કારણ કે સમગ્ર સંસ્કૃતિનું પરિવર્તન અને રૂપાંતર થઈ રહ્યું હતું. આ ચળવળોના પરિણામે થયેલા પ્રચંડ ફેરફારોને ધ્યાનમાં લેતા, તે ખરેખર બીજી અમેરિકન ક્રાંતિ હતી. એક નિર્ણાયક વિરામ હતો, અને પછીથી ગે, સ્ત્રીઓ, રંગીન લોકો અને યુવાન લોકો માટે વસ્તુઓ અલગ હતી. તે હવે એવું દેખાતું નથી - અથવા ઓછામાં ઓછું દરેક સમયે નહીં - પરંતુ તે વર્ષોમાં અમેરિકા બદલાયું છે, અને બધું વધુ સારા માટે.
પણ હું આ લખું છું ત્યારે પણ મને લાગે છે કે વિગતો ખૂટે છે. જ્યારે આ તમામ જોડાણો સાચા છે — ભલે તે સ્ટોનવોલની મોટાભાગની યાદોમાં ભૂલી ગયા હોય — તેમાં નક્કર વિગતોનો અભાવ હોય છે અને તે આમૂલ રેટરિક જેવું લાગે છે. તો ચાલો જોઈએ કે સ્ટોનવોલ પહેલાના પાંચ વર્ષ દરમિયાન શું ચાલી રહ્યું હતું, જે હોમોફાઈલ ચળવળ દ્વારા કરવામાં આવેલા મહત્વપૂર્ણ કાર્ય સાથે, આ નોંધપાત્ર ઘટના માટે સ્ટેજ સેટ કરે છે. જેમ કે બોબ ડાયલને 1964માં ગાયું હતું, 'ધ ટાઈમ્સ ધે એ-એ-ચેંગિન', અને જ્યારે આપણે મોટા સાંસ્કૃતિક અને રાજકીય પરિવર્તનો પર નજર કરીએ છીએ, ત્યારે તે કલ્પના કરવી અશક્ય છે કે સ્ટોનવોલ અનિવાર્ય ન હતું.
1964 ના માર્ચમાં, સેઝર ચાવેઝ અને દ્રાક્ષ પીકર્સ યુનિયને કેલિફોર્નિયા દ્રાક્ષના પ્રથમ રાષ્ટ્રવ્યાપી બહિષ્કારની હાકલ કરી, જ્યારે તે જ સમયે કેલિફોર્નિયા બર્કલે યુનિવર્સિટીએ વિયેતનામમાં યુદ્ધ સામે બોલવાના તેમના અધિકારની માંગણી કરતા વિદ્યાર્થીઓના જવાબમાં તેનું કેમ્પસ બંધ કર્યું. . તે મહિના પછી, સુપ્રીમ કોર્ટે પરિણીત યુગલોને જન્મ નિયંત્રણનો અધિકાર આપ્યો. વધુને વધુ ગુસ્સે થયેલા નાગરિક અધિકાર ચળવળના જવાબમાં, કોંગ્રેસે જૂનમાં નાગરિક અધિકાર અધિનિયમ પસાર કર્યો. ન્યાયની આ નાની પ્રતિબદ્ધતા સાથે પણ આગલા વર્ષે હિંસાનું મોજું શરૂ થયું.
1965ના ફેબ્રુઆરીમાં, માલ્કમ એક્સની હત્યા કરવામાં આવી હતી, અને જ્યારે કોંગ્રેસે મતદાર નોંધણી માટે સંઘીય સુરક્ષાની બાંયધરી આપતો મતદાન અધિકાર અધિનિયમ પસાર કર્યો હતો, ત્યારે ઓગસ્ટમાં લોસ એન્જલસમાં સૌપ્રથમ ગંભીર જાતિના રમખાણો જોવા મળ્યા હતા જેમાં વોટ્સના પડોશમાં લગભગ 1,000 ઇમારતો લૂંટાઈ હતી, સળગાવી દેવામાં આવી હતી અથવા નાશ જાણે વિશ્વ પૂરતું પાગલ ન હોય તેમ, હાર્વર્ડના પ્રોફેસર ટિમોથી લેરીએ અમેરિકનોને 'ચાલુ, ટ્યુન ઇન, ડ્રોપ આઉટ' કરવા વિનંતી કરી - ડ્રગ ક્રાંતિ શેરીઓમાં આવી.
1966 માં, જાતિના રમખાણોએ શિકાગોના મોટા ભાગોનો નાશ કર્યો અને ત્રણ આફ્રિકન-અમેરિકન કિશોરોને નેશનલ ગાર્ડ ટુકડીઓ દ્વારા માર્યા ગયા. 1967માં વસ્તુઓ વધુ ખરાબ થઈ હતી કારણ કે ડેટ્રોઈટ અને નેવાર્કમાં પૂર્ણ-પાયે રમખાણો તેમજ 33 અન્ય શહેરોમાં ગંભીર સંઘર્ષો, 66 લોકો માર્યા ગયા અને 10,000 વધુ બેઘર થયા. યુ.એસ.એ વિયેતનામમાં લગભગ અડધા મિલિયન સૈનિકો મોકલ્યા ત્યારે યુદ્ધ વિરોધી વિરોધ વધ્યો, જેમાંથી ઘણા આંતરિક શહેરોના આફ્રિકન-અમેરિકન પુરુષો હતા. ઘરેલુ મોરચે, CBS એ 'ધ હોમોસેક્સ્યુઅલ્સ' નામનો એક ગ્રાઉન્ડબ્રેકિંગ ન્યૂઝ શો ચલાવ્યો હતો, જે પહેલીવાર સ્વ-ઓળખિત ગેએ ટેલિવિઝન પર તેમના જીવન વિશે વાત કરી હતી. નવેમ્બરમાં, ગ્રીનવિચ વિલેજમાં મર્સર સ્ટ્રીટ પર ઓસ્કાર વાઇલ્ડ બુકશોપ ખોલવામાં આવી - વિશ્વની પ્રથમ ગે બુકસ્ટોર.
1968ના એપ્રિલમાં, માર્ટિન લ્યુથર કિંગની હત્યાથી દેશભરમાં રમખાણો ફાટી નીકળ્યા જેમાં 39 લોકો માર્યા ગયા અને હજારો લોકો ઘાયલ થયા. રોબર્ટ કેનેડીની બે મહિના પછી હત્યા કરવામાં આવી હતી. આની વચ્ચે જ્યારે માર્ટ ક્રોલીનું ગ્રાઉન્ડબ્રેકિંગ નાટક ધ બોયઝ ઇન ધ બેન્ડ બ્રોડવે પર ખુલ્યું ત્યારે ગે વધુ દેખાય છે. સપ્ટેમ્બરમાં મિસ અમેરિકા સ્પર્ધામાં નારીવાદીઓએ સામૂહિક પ્રદર્શન કર્યું ત્યારે મહિલા મુક્તિ વધુને વધુ દૃશ્યમાન બની. આ ઉથલપાથલની વચ્ચે તે સંપૂર્ણ રીતે સમજાયું કે ભયભીત અમેરિકા નવેમ્બરમાં રિપબ્લિકન રિચાર્ડ નિક્સનને રાષ્ટ્રપતિ પદ માટે ચૂંટશે.
સમલૈંગિકો પાછા લડવાનું શરૂ કરવા માટે પૂરતા ગુસ્સે થયા તે પહેલાં તે ખરેખર માત્ર સમયની બાબત હતી. 1969ના માર્ચથી શરૂ કરીને, ન્યૂયોર્ક પોલીસ વિભાગે ગે બાર પર સમયાંતરે દરોડા પાડ્યા; સ્ટોનવોલ ધર્મશાળા પર જૂન 28 ના રોજનો દરોડો હંમેશની જેમ ધંધાકીય હતો. ત્રણ રાતની અશાંતિ પછી મહિલાઓ અને પુરુષો સંગઠિત થવા લાગ્યા અને અઠવાડિયા પછી ગે લિબરેશન ફ્રન્ટની રચનાની જાહેરાત કરવામાં આવી. આ જૂથ સ્ટોનવોલ રમખાણોનું સીધું અને મહત્વનું પરિણામ હતું.
પરંતુ સ્ટોનવોલ આ રાષ્ટ્રીય કથાનો અંત ન હતો, સમયની એક નાની ક્ષણ હતી. ગે લિબરેશન ફ્રન્ટના જન્મના બે મહિના પછી, સ્ટુડન્ટ્સ ફોર એ ડેમોક્રેટિક સોસાયટીએ તેનું સૌથી મોટું રાષ્ટ્રીય પ્રદર્શન કર્યું. વિયેતનામમાં યુદ્ધ સામે રાષ્ટ્રીય વિરોધ વધ્યો અને નવેમ્બરમાં અભૂતપૂર્વ ક્વાર્ટર મિલિયન લોકોએ પેન્ટાગોન પર કૂચ કરી. એક દાયકા અગાઉ અકલ્પ્ય હોવા છતાં, અમેરિકન સમાજ જાતિવાદ, મહિલાઓના જુલમ, જાતીય દમન અને યુએસ અને વિદેશમાં જીવનનો નાશ કરતી ઘાતક વિદેશી નીતિઓ સામે સંપૂર્ણ રીતે બળવો કરી રહ્યો હતો. શું તે આશ્ચર્યજનક છે કે 1970 ના મધ્ય સુધીમાં દેશભરમાં ગે લિબરેશન ફ્રન્ટના 300 થી વધુ સ્વતંત્ર પ્રકરણો પહેલેથી જ હતા? તે માત્ર એટલું જ નહોતું કે સમલૈંગિક મુક્તિ એ એક વિચાર હતો જેનો સમય પાકી ગયો હતો, પરંતુ તેના બદલે વ્યાપક સામાજિક પરિવર્તન માટે બહુવિધ લડાઈના આ સંદર્ભમાં તે એક વિચાર હતો જે અનિવાર્ય હતો.
ગે લિબરેશન ફ્રન્ટ વિશે જે અવિશ્વસનીય હતું, અને હવે આપણા ગે અધિકારોની ચળવળમાંથી જે ખૂબ જ ખૂટે છે, તે એ છે કે તે પોતાને બહુ-મુદ્દા આમૂલ ચળવળ તરીકે જોતો હતો.
તે વિદેશમાં યુદ્ધો સમાપ્ત કરવા, જાતિવાદ સામે લડવા અને સ્ત્રીઓ માટે પ્રજનન સ્વતંત્રતાની સુરક્ષા સાથે સંબંધિત હતી જેટલી તે હોમોફોબિયા સામે લડવા સાથે હતી. ગે લિબરેશન ફ્રન્ટના સભ્યો પણ સમજતા હતા કે તેઓને અન્ય ચળવળો સાથે ગઠબંધનમાં કામ કરવાની, વ્યવહારિક અને દાર્શનિક રીતે જરૂર છે.
મારા માટે, એક યુવાન ક્વીર તરીકે કે જેઓ પહેલાથી જ ડેમોક્રેટિક સોસાયટી માટે વિદ્યાર્થીઓ સાથે કામ કરી રહ્યા હતા અને નાગરિક અધિકારો અને મહિલા અધિકારોના મુદ્દાઓમાં સામેલ હતા, ગે મુક્તિ એ એક સાક્ષાત્કાર હતો જેણે મારી બધી રાજકીય અને ભાવનાત્મક ચિંતાઓને એકસાથે લાવી હતી.
ગે લિબરેશન ફ્રન્ટનું વિઝન ગેની સ્વતંત્રતાને અન્ય તમામ દલિત જૂથોની સ્વતંત્રતા સાથે જોડે છે. તે એક વિઝન છે કે ન તો તેના પહેલાના હોમોફાઇલ જૂથો કે ન તો ગે રાઇટ્સ જૂથો કે જેઓ તેને અનુસરે છે તે સમજી શક્યા અથવા સ્વીકાર્યા. ગે રાઇટ્સ ચળવળ હવે કદાચ શીખી રહી છે તે એક પાઠ છે.
સ્ટોનવોલનું મહત્વ એક પ્રકારની કોમ્યુનિટી આઉટ વાર્તા તરીકે તેની ભાવનાત્મક દ્રષ્ટિમાં રહેલું નથી, પરંતુ ચળવળો, ઘટનાઓ, રમખાણો, પ્રદર્શનો, રાજકીય ક્રિયાઓ, સામાજિક બળવો, ખરાબ વર્તન અને વિસ્ફોટોના વિસ્તરણમાં તેના અનન્ય સ્થાનમાં રહે છે. ગુસ્સો જે 1960 ના દાયકાના બીજા ભાગમાં વ્યાખ્યાયિત કરે છે. દરેક રીતે, ચાલો આ મહિને સ્ટોનવોલની 40મી વર્ષગાંઠની ઉજવણી કરીએ પરંતુ એ પણ યાદ રાખીએ કે તે માત્ર ગે સમાનતા વિશે જ નથી; તે સામાજિક પરિવર્તન અને સામાજિક ન્યાયની વ્યાપક દ્રષ્ટિ વિશે છે જે યુએસએ આપણા જીવનકાળમાં અનુભવ્યું છે.
માઈકલ બ્રોન્સ્કીના લેખક છે કલ્ચર ક્લેશઃ ધ મેકિંગ ઓફ ગે સેન્સિબિલિટી અને ધ પ્લેઝર પ્રિન્સિપલ: સેક્સ, બેકલેશ અને ધ સ્ટ્રગલ ફોર ગે ફ્રીડમ. તે સેક્સ, પુસ્તકો, મૂવીઝ અને સંસ્કૃતિ પર વારંવાર લખે છે અને કેમ્બ્રિજ, મેસેચ્યુસેટ્સમાં રહે છે.
ZNetwork ને ફક્ત તેના વાચકોની ઉદારતા દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવે છે.
દાન