101 ડિસેમ્બર, 9ના રોજ અફઘાનિસ્તાનના કંદહાર પ્રાંતમાં ઇમ્પ્રુવાઇઝ્ડ વિસ્ફોટક ઉપકરણ સાથે અથડાયા બાદ યુએસ સ્પેશિયલ ફોર્સિસ ગંભીર રીતે ઘાયલ અફઘાન નેશનલ આર્મીના સૈનિકને 2010મી કોમ્બેટ એવિએશન બ્રિગેડના મેડિકલ હેલિકોપ્ટરમાં લઈ જાય છે. (ફોટો: ટાયલર હિક્સ / ધ ન્યૂ યોર્ક વખત)
ફિલોસોફર જ્યોર્જ સંતાયણ એકવાર અવલોકન કર્યું હતું કે, "જે લોકો ઈતિહાસની અવગણના કરે છે તેઓ તેનું પુનરાવર્તન કરવા માટે વિનાશકારી છે." જેમ આપણે શરૂ કરીએ છીએ આ નવા વર્ષે, ચાલો આપણે સંતયાનની સલાહને ધ્યાન આપીએ અને આપણા રાષ્ટ્રના વર્તમાન અને તેના ભૂતકાળ પર ચિંતન કરીએ, આશા રાખીએ કે આવા પ્રતિબિંબો શીખવા માટેના પાઠ સૂચવે છે અને, સૌથી અગત્યનું, આપણે આપણી સિદ્ધિઓ અને સફળતાઓનો લાભ કેવી રીતે લઈ શકીએ તેની સમજ પ્રદાન કરીએ. અને અમારી ભૂલો અને નિષ્ફળતાઓને સુધારે છે.
વિજયની ઘોષણા છતાં, ઈરાક હજુ પણ અશાંતિમાં છે. અફઘાનિસ્તાનમાં યુદ્ધ ચાલી રહ્યું છે, હવે અમેરિકાનું સૌથી લાંબુ યુદ્ધ અને આપણું પાકિસ્તાન સાથે સંબંધ શ્રેષ્ઠ રીતે નાજુક છે. અમેરિકન લડાયક સૈનિકો છે સમગ્ર વિશ્વમાં વ્યૂહાત્મક રીતે સ્થિત છે આ દેશમાં ઘણા પ્રભાવ અને સ્ટેન્ડિંગ માટે રેટરિક અપ ratcheting છે ઈરાન સાથે તોળાઈ રહેલું યુદ્ધ. આર્થિક કટોકટી હોવા છતાં, યુ.એસ ખર્ચ રશિયા, ચીન અને બ્રિટન સહિત આગામી 15 દેશોના સંયુક્ત લશ્કરી બજેટ કરતાં વધીને, સર્વકાલીન ઉચ્ચ સ્તરે છે.
લશ્કરી કટ્ટરતા અને લશ્કરી-ઔદ્યોગિક-કોંગ્રેશનલ સંકુલ દ્વારા અમેરિકન વિદેશ નીતિના સહકાર તરીકે વર્ણવી શકાય તેવા સંજોગોમાં, સમજદાર અવાજોએ સંયમ રાખવાની ચેતવણી આપી છે, ન્યાય અને ન્યાયીપણાની માંગ કરી છે અને યુદ્ધને બદલે શાંતિની વિનંતી કરી છે. બેજવાબદાર, દેશભક્તિહીન, દેશદ્રોહી તરીકે પણ વખોડવામાં આવે છે અને આપણા "દુશ્મનોને" સહાય, આરામ, પ્રોત્સાહન અને આશા પૂરી પાડવાનો આરોપ છે. અમે આતંકવાદ સામેના વૈશ્વિક યુદ્ધમાં રોકાયેલા છીએ, લશ્કરી-ઔદ્યોગિક-કોંગ્રેસના સંકુલના અવાજો અમને કહે છે, અને તમામ દેશભક્ત અમેરિકનોએ એક થવું જોઈએ અને અમારા નેતાઓ અને તેમની નીતિઓની અસંમતિ અને ટીકા ટાળવી જોઈએ.
"કાં તો તમે અમારી સાથે છો, અથવા તમે આતંકવાદીઓ સાથે છો," જ્યોર્જ ડબલ્યુ. બુશ ચેતવણી આપી અમને સપ્ટેમ્બર 11 પછી તરત જ. વ્યંગાત્મક રીતે, ઓસામા બિન લાદેન, બદલામાં ઇસ્લામિક વિશ્વમાં અપીલ, આ તર્ક પડઘો. "સમગ્ર વિશ્વ બે ક્ષેત્રોમાં વહેંચાયેલું છે," તેમણે કહ્યું, "એક વિશ્વાસનો જ્યાં કોઈ દંભ નથી અને બીજો બેવફાઈનો." બુશ અને બિન લાદેન બંને તેમના ભેદમાં સ્પષ્ટ હતા. દરેકે બીજા દ્વારા ઊભા કરાયેલા ખતરાને વાસ્તવિક, ગંભીર અને નિકટવર્તી તરીકે જોયો અને તેના જવાબમાં, મૃત્યુ અને વિનાશની બહુમુખી અને લાંબી ઝુંબેશ શરૂ કરી. બુશની દુનિયા, અને હવે ઓબામાની, કેટલાક વિચિત્ર રીતે વિકૃત અરીસામાં બિન લાદેનની દુનિયા છે. તેથી, અમે યુદ્ધ કરીએ છીએ અને તેઓ, જેહાદ. પ્રક્રિયામાં, હજારો નિર્દોષોની હત્યા કરવામાં આવે છે, અને બંને પક્ષો ભગવાન અને દેશને અપીલ કરીને કતલને તર્કસંગત બનાવે છે, રાષ્ટ્રના ધ્વજ અથવા સંપ્રદાયના સિદ્ધાંતો નીચે તેમની દૂષિતતાને ઢાંકી દે છે.
આપણે આપણા જોખમે ભૂતકાળના પાઠને અવગણીએ છીએ અથવા વિકૃત કરીએ છીએ. જો આપણે વિયેતનામના પરાજયથી શીખ્યા હોત, ઉદાહરણ તરીકે, અને સામ્યવાદી વિરોધી ઉન્માદ કે જેણે યુદ્ધ માટે "વાજબીપણું" પૂરું પાડ્યું હતું, તો અમને સમજાયું હોત કે ઇરાક અને અફઘાનિસ્તાન પરના આક્રમણની રચનાને દર્શાવતી અતિશયોક્તિપૂર્ણ કયામતના દિવસની રેટરિક, અને અમે ઈરાનના સંદર્ભમાં ફરીથી સાંભળીએ છીએ, તેનો હેતુ યુદ્ધ માટે ઉન્માદ ઉશ્કેરવાનો અને વિદેશી અને સ્થાનિક દુશ્મનો તરફથી ધમકીઓ અંગે અમારા નાગરિકોની ચિંતા અને નબળાઈનું શોષણ કરીને અને તેને વધારીને ભય અને પેરાનોઈયાની સંસ્કૃતિને કાયમી બનાવવાનો છે.
પછી, હવેની જેમ, અમને વાસ્તવિક અને નિકટવર્તી અસ્તિત્વના જોખમ વિશે ચેતવણી આપવામાં આવી હતી - પછી સામ્યવાદ દ્વારા, અને હવે આતંકવાદ દ્વારા - અમારી સ્વતંત્રતા, અમારી રાષ્ટ્રીય સુરક્ષા અને અમારી જીવનશૈલી માટે. પછી હવેની જેમ, આપણા રાજકીય નેતાઓ, જેમણે પોતે યુદ્ધનો અનુભવ કર્યો નથી, યુદ્ધની ભયાનકતા, ગાંડપણ, નિરર્થકતા અને તેની લોહી અને ખજાનાની કિંમતને સમજવામાં અને પ્રશંસા કરવામાં નિષ્ફળ ગયા. અથવા કદાચ તેઓ માત્ર કાળજી ન હતી. દુ:ખદ રીતે, તેમના ઘમંડમાં, તેઓએ યુદ્ધ, શાશ્વત યુદ્ધ પણ, મુત્સદ્દીગીરીના સક્ષમ વિસ્તરણ તરીકે અથવા કદાચ તેના વિકલ્પ તરીકે અને વૈશ્વિક આધિપત્યના તેમના વિદેશ નીતિના એજન્ડાને અમલમાં મૂકવાના અભિન્ન અંગ તરીકે જોયું અને ચાલુ રાખ્યું.
યુદ્ધને ટકાઉ બનાવવા માટે, તેઓ કતલ માટે તેની વાસ્તવિકતાને વિકૃત કરીને અને યુદ્ધને એન્ટિસેપ્ટિક, ગૌરવપૂર્ણ, પરાક્રમી અને માનનીય તરીકે દર્શાવતી પૌરાણિક કથાઓનું નિર્માણ કરીને જાહેર સમર્થન - ઉત્સાહને પણ - પ્રોત્સાહિત કરે છે. આ પૌરાણિક કથાને વિકસાવવા માટે, તેઓએ સંપૂર્ણ અને સચોટ રિપોર્ટિંગને નિરુત્સાહિત કરવા અને યુદ્ધ માટેના કારણ, વાજબીતા અને આવશ્યકતા અંગે જૂઠાણું અને ખોટી માહિતી ફેલાવવામાં તેના સહકારને ઉત્તેજીત કરવા માટે મીડિયાને ડરાવી, ચાલાકી અને નિયંત્રણ કર્યું છે. વધુમાં, યુદ્ધ અને યોદ્ધા વચ્ચેના ભેદને અસ્પષ્ટ કરીને, તેઓએ જાહેર વિરોધ, વિરોધ અને અસંમતિને "અમારા વતી" લડેલા અને મૃત્યુ પામેલા લોકોના પ્રયત્નો અને બલિદાનોને બદનામ, અવમૂલ્યન અને અપમાનિત તરીકે દર્શાવ્યા છે.
જો અમારા રાજકીય નેતાઓએ વિયેતનામ યુદ્ધ લડતા અમારા અનુભવો પર વધુ ધ્યાન આપ્યું હોત, તો તેઓ શીખ્યા હોત કે ઇરાક અને અફઘાનિસ્તાનમાં ગેરિલા/વિરોધી યુદ્ધોમાં, વિજય અશક્ય છે અને દલદલ અનિવાર્ય છે. તેઓને સમજાયું હશે કે મતાધિકારથી વંચિત લોકો જબરદસ્ત બલિદાન સહન કરશે અને વિદેશી કબજેદારો અને આક્રમણકારો સામે વીરતાપૂર્વક અને અડગ રીતે સંઘર્ષ કરશે. વ્યૂહાત્મક રીતે, તેઓએ ધાર્યું હશે કે ગેરિલા/વિદ્રોહીઓની હિટ, રન અને અદૃશ્ય યુક્તિઓ માત્ર આક્રમણકારી/કબજો કરનાર દળની શ્રેષ્ઠ શસ્ત્ર તકનીકને જ નહીં, પરંતુ છૂપાવવા, મુકાબલો, ગુપ્ત માહિતી અને સંદેશાવ્યવહારમાં વિશાળ યુદ્ધ-લડાઈ લાભ પણ પ્રદાન કરે છે. તેઓએ એવા દુશ્મન સામે લડવાની હતાશાની આગાહી કરી હશે કે જેને આપણે મુક્તિ અને રક્ષણ આપવાનો દાવો કરીએ છીએ તેનાથી અસ્પષ્ટ છે, અને તે સમજી શક્યા હોત કે પરિણામી ચિંતા અને તણાવ કન્ડિશન્ડ હાઇપરવિજિલન્સ અને અતિશય પ્રતિક્રિયાની સ્થિતિને ઉત્તેજિત કરે છે જેમાં નાગરિક જાનહાનિ અને મૃત્યુ સામાન્ય બની જાય છે. અપવાદ
તેઓને સમજાયું હશે કે આ અનિવાર્ય "તે બધાને મારી નાખો, ભગવાન તેમને ઉકેલવા દો" માનસિકતા, ઘણીવાર કોલેટરલ નુકસાન તરીકે વાજબી ઠેરવવામાં આવે છે અથવા "યુદ્ધના ધુમ્મસ" ના રૂબ્રિક હેઠળ માફ કરવામાં આવે છે, લોકોના હૃદય અને દિમાગ જીતવાના પ્રયાસોને રદ કરે છે. , ગેરિલા/વિદ્રોહીઓ પ્રત્યે સહાનુભૂતિ અને સમર્થનમાં વધારો કરે છે, ચારિત્ર્યનો નાશ કરે છે, અને યુદ્ધમાં તેમના અનુભવોની વિપુલતા સાથે મજૂરી કરી રહેલા યોદ્ધાઓ માટે ગંભીર મનોવૈજ્ઞાનિક, ભાવનાત્મક અને નૈતિક મુશ્કેલીઓનું કારણ બને છે. જો આપણા રાજકીય નેતાઓએ વિયેતનામના પાઠ પર વધુ ધ્યાન આપ્યું હોત, તો તેઓ સમજી શક્યા હોત કે અડગ રહેવું, કોર્સમાં રહેવું, વિજયની કેટલીક અસ્પષ્ટ કલ્પનાને અનુસરવી અથવા આવી પરિસ્થિતિમાં ચહેરો બચાવવો નિરર્થક છે, તેનાથી પણ મોટી આફત માટેનું પ્રિસ્ક્રિપ્શન, અને આક્રમકતા અને હત્યાને માફ કરવા સમાન છે.
જો આપણે એક રાષ્ટ્ર તરીકે પૂર્વજ્ઞાનીનું ધ્યાન રાખ્યું હોત ચેતવણીઓ ભૂતપૂર્વ પ્રમુખ ડ્વાઈટ ડી. આઈઝનહોવર અને યુદ્ધ-સમજશક મરીન કોર્પ્સ જનરલ, સ્મેડલી બટલરના, અમને જાણ કરવામાં આવી હોત કે માનવતાવાદી ચિંતા અને આપણી સ્વતંત્રતા અને રાષ્ટ્રીય સુરક્ષા માટે ભયંકર જોખમો હોવા છતાં, ઘણી વાર યુદ્ધો લડવામાં આવે છે. આર્થિક લાભ અને કોર્પોરેટ લોભ. જો કે સંપત્તિ, શક્તિ અને પ્રભાવ ધરાવતા લોકો યુદ્ધ કરવાનું અને નફો કરવાનું પસંદ કરે છે, તે હંમેશા ગરીબ અને મજૂર વર્ગ છે જેમણે લડવું જોઈએ. યુદ્ધ ઘણા લોકોના દુઃખ, વેદના અને મૃત્યુના ભોગે ચુનંદા લોકો માટે નફો અને લાભ લાવે છે. પરિણામે, "યુદ્ધ એક રેકેટ છે"નૈતિક રીતે ઘૃણાસ્પદ અને પ્રથમ દૃષ્ટિએ ખોટું છે, અને કોઈપણ જે માનવજાત પર આવા અપવિત્રને મુક્ત કરશે તે ન્યાયીપણુંનો ભારે બોજ ધરાવે છે.
નવા વર્ષમાં, ચાલો આપણે વર્તમાન અને ભૂતકાળના પાઠને પ્રતિબિંબિત કરીએ અને શીખીએ. ચાલો આપણે "દેશભક્તિ" ની વિકૃતિને નકારી કાઢવાનો સંકલ્પ કરીએ કે જેને આક્રમકતા અને હત્યા દ્વારા વર્ગીકૃત કરાયેલ અન્યાયી અને અનૈતિક યુદ્ધ માટે અંધ નિષ્ઠા અને અસંદિગ્ધ સમર્થનની જરૂર હોય છે. આવી "દેશભક્તિ" માનવીય શિષ્ટાચાર અને લોકશાહીમાં નાગરિકત્વની જવાબદારીઓ સાથે અસંગત છે. આવો "દેશભક્તિ" એ માનવીય કારણનો ત્યાગ છે, બૌદ્ધિક અને નૈતિક બંને રીતે ઊંડી નિષ્ફળતા છે. તેના બદલે, ચાલો આપણે એક નવી દેશભક્તિ, દેશ પ્રત્યેનો સાચો પ્રેમ કે જે આપણા રાષ્ટ્રના શ્રેષ્ઠ હિતમાં હોય તે કરવા માટે નૈતિક હિંમતની જરૂર છે - એટલે કે, કાયદાકીય અને નૈતિક રીતે, વિવેચનાત્મક અને ઉદ્દેશ્યપૂર્વક મૂલ્યાંકન કરવા માટે, તેના કારણો અને વાજબીતાની ઇચ્છા રાખીએ. યુદ્ધ. દેશભક્તોએ અસંમતિની ઉજવણી કરવી જોઈએ, તેને દબાવવા નહીં; તેઓએ અનૈતિક અને ગેરકાયદેસર યુદ્ધની વિરુદ્ધ બોલવું જોઈએ અને તેની નિંદા કરવી જોઈએ, તેને સમર્થન અથવા માફ કરવું જોઈએ નહીં; તેઓએ આંતરરાષ્ટ્રીય કટોકટી અને મતભેદોના શાંતિપૂર્ણ રાજદ્વારી ઠરાવો અંગે નવા વિચારો અને તમામ સંભવિત દૃષ્ટિકોણ મેળવવું જોઈએ, યુદ્ધની ઉતાવળ કરવી જોઈએ નહીં.
નવા વર્ષમાં, વિશ્વની એકમાત્ર મહાસત્તાના નાગરિક તરીકે, ચાલો આપણે આપણા રાજકારણીઓ, સેનાપતિઓ અને કોર્પોરેટ અધિકારીઓને ઉચ્ચ નૈતિક ધોરણો પર રાખવાનો સંકલ્પ કરીએ. આપણે હવે વિશ્વમાં તેમની ક્રિયાઓથી આપણી જાતને અલગ કરી શકતા નથી અને તેઓએ જે બળવોની યોજના બનાવી છે, તેઓ જે યુદ્ધો કરે છે અને તેઓ જે પરસેવો ચલાવે છે તેની જવાબદારી સ્વીકારવી જોઈએ. તદુપરાંત, આપણામાંના જેઓ યુદ્ધમાં લડ્યા હતા અને તેની ગાંડપણ અને ભયાનકતાને જાતે જ જાણતા હતા તેઓની એ સુનિશ્ચિત કરવાની પણ વધુ જવાબદારી છે કે લોભ, અસમર્થતા અને ગેરમાર્ગે દોરેલી દેશભક્તિ આપણા બાળકોને ફરી ક્યારેય હત્યારાઓમાં ફેરવે નહીં અને અન્ય બિનજરૂરી અને અનૈતિક કાર્યોમાં તેમના જીવન અને સુખાકારીને વેડફી નાખે. યુદ્ધ.
જો આપણે ક્યારેય શાંતિ પ્રાપ્ત કરવી હોય, તો નવા વર્ષમાં આપણે પીડિતોની બાજુ પસંદ કરવાનો સંકલ્પ કરવો જોઈએ, પછી ભલે તેમની રાષ્ટ્રીય ઓળખ હોય, જે અનિવાર્યપણે યુદ્ધ અને કોર્પોરેટ લોભના નિર્દોષ જાનહાનિ બની જાય છે. આપણે ન્યાયની બાજુ પસંદ કરવી જોઈએ, વેરની નહીં; કામદારોના, નહીં કે જેઓ તેમનું શોષણ કરે છે; ઉન્માદને બદલે કારણસર; ક્રૂરતા અને નિર્દયતાને બદલે કરુણા અને સમજણની. આપણે યુદ્ધની નહીં પણ શાંતિની બાજુ પસંદ કરવી જોઈએ.
ગ્લોબલાઈઝેશનના આ યુગમાં, આપણે એક્સપેન્ડેબલ કોમોડિટી બની ગયા છીએ, વધુને વધુ કોર્પોરેટ ડિઝાઈનની દુનિયામાં જીવવા માટે મજબૂર થઈ ગયા છીએ, જેમાં ન્યાય અને ઔચિત્યની થોડી ચિંતા છે, પરંતુ માત્ર નફો છે. આપણા યુવાનો, આર્થિક તંગીથી પ્રેરાઈને અથવા લશ્કરી ભરતી કરનારાઓની ઉચ્ચ-શક્તિવાળા સેલ્સમેનશિપથી પ્રેરાઈને, તોપનો ચારો બની ગયા છે, તેઓને લોહી વહેવડાવવાની ફરજ પડી છે, તેમના જીવનનું બલિદાન આપવા અને હત્યારા બનવાની ફરજ પડી છે જ્યારે કોર્પોરેશનોને અફડાતફડીથી ફાયદો થાય છે. આપણા વર્તમાન અને ભૂતકાળના નિર્ણાયક પાઠ સ્પષ્ટ છે. નવા વર્ષમાં આપણે કોર્પોરેટિઝમ અને રાષ્ટ્રવાદના સંકુચિત પરિપ્રેક્ષ્યને દૂર કરીને સાર્વત્રિકવાદને અપનાવવાનો સંકલ્પ કરવો જોઈએ. આપણે બુશ, ઓબામા અને બિન લાદેનના વિભાજનને નકારી કાઢવું જોઈએ અને સમજવું જોઈએ કે આપણા દેશની સરહદો આપણને બાકીના માનવજાતથી અલગ કરતી નથી. છેવટે, જો આપણે ભગવાનને ઓળખવાનો દાવો કરીએ છીએ, તો આપણે તેની રચનાઓનો આદર કરવાનો સંકલ્પ કરવો જોઈએ અને ભગવાનના તમામ બાળકોને આપણા પોતાના ગણવા જોઈએ. થોમસ પેઈન જણાવ્યું હતું કે તે શ્રેષ્ઠ છે, મને લાગે છે: "વિશ્વ મારો દેશ છે, સમગ્ર માનવજાત મારા ભાઈઓ છે, અને સારું કરવું એ મારો ધર્મ છે."
ZNetwork ને ફક્ત તેના વાચકોની ઉદારતા દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવે છે.
દાન