Un recente despacho de Associated Press, titulado “Gadget May Help Sleepers Choose Dreamsâ€, contou a historia dun novo produto que “pode ser programado para axudar aos durmintes a escoller o que soñarâ€. Fabricado en Xapón, o 14 polgadas. gizmo chámase âObradoiro de soñosâ
Despois de tantos progresos para arrasar o medio natural que nos rodea (cumprindo a recomendación de Francis Bacon de que torturamos á Nai Natureza polos seus segredos), é lóxico que a tecnoloxía tamén debe asediar a nosa natureza interior. Pero como os animais salvaxes e os paxaros volátiles, os nosos soños non teñen que ser domesticados.
âO soño revela a realidade da que a concepciÃXNUMXn queda atrasadaâ
dixo Franz Kafka. Porén, en xeral, os soños non son moi negociables.
Con experiencia durante o sono, son unha das poucas actividades humanas que quedan que non se poden comprar nin vender.
Os soños son cada vez máis anomalías. Non necesitas mercar roupa especial para eles. Non se che cobrará extra se son orgánicos. Non podes investilos con sabedoría nin comprar un seguro neles.
Non hai software actualizado para mercar e non hai ningunha garantía de servizo completo dispoñible.
Os soños humanos reais son tan inestimables que non valen para nada no mercado.
Pero os soños son unha fronteira lóxica para os comerciantes dixitais. Un produto como “Dream Workshop†é unha metáfora axeitada para os medios que dominan as comunicaciÃXNUMXns de masas, que arroxan rutineiramente palabras e imaxes que, reverténdose a representaciÃXNUMXn dos soños de Kafka, deleitan con conceptos dubidosos que se adiantan ás realidades humanas.
Digamos isto para o “Taller de soñosâ€: presumiblemente, é mellor tentar escoller os nosos soños que telos seleccionados para nÃXNUMXs. Pero en medialand, é difícil dicir a diferenza. Os nosos soños inducidos polos medios de comunicación estanse facendo todo o tempo grandes beneficios.
Guiándonos constantemente cara a fantasías particulares nas nosas horas de vixilia, os medios de comunicación seguen impulsando visións de realización producidas en masa: o que é máis importante comer, beber e posuír; como podíamos ser admirados, desexados, tocados. As formas máis intensivas desta propaganda son os anuncios de televisión, que presentan valores de produción impresionantemente altos e valores humanos lamentablemente baixos.
Coa poboación constantemente baixo tal asalto mediático, non é de estrañar que a meditación se fixera tan popular. Como árbores que loitan por florecer, mentres están rodeadas de formigón, contaminación do aire e outros insultos que producen feridas, moitas persoas anhelan apagar o ruído sintético durante un tempo.
A pesar do atractivo de algo como âObradoiro de soñosâ, non necesitamos controlar os nosos soños; necesitamos descubrir cales son realmente os nosos soños. Isto é o último que queren fomentar os programadores de rede. Esfórzanse por maximizar a confusión entre medios e fins comercializados. Os anunciantes que cobizan están traballando horas extras para confundir os nosos desexos máis profundos co que hai no mercado, afirmando cumprilos.
Por suposto, sempre que teñamos o diñeiro para gastar, é moito máis doado mercar produtos que conseguir o que as súas imaxes publicitarias din que conseguiremos. As palabras de moda publicitarias prevalentes resumen practicamente o espellismo. Liberdade. Sexy. Emoción. Satisfacción. O que non se pode comprar é o que se lle ofrece máis frecuentemente ao comprador.
Na zona dos medios corporativos, cando se trata do mundo espertado, algúns soños non valoran moi alto. Os comerciantes poderosos non están en ningunha campaña para a xustiza social básica na liña de acabar coa pobreza.
Cantos díxitos serían necesarios para cuantificar a proporción de mencións recentes dos medios dunha "guerra contra o terrorismo" en comparación cunha "guerra contra a pobreza"? E cantas veces escoitou a un locutor de noticias nunha cadea de televisión - ou, para o caso, a un correspondente de NPR News - aludir ao feito de que a pobreza segue matando a moita máis xente que o “terrorismoâ€?
âHai algo sobre a pobreza que cheira a morteâ, escribiu Zora Neale Hurston. âSoños mortos que caen do corazÃXNUMXn como follas na estacion seca e podrecen arredor dos pés; impulsos sufocados demasiado tempo no aire fétido das covas subterráneas. A alma vive nun aire enfermizo. A xente pode ser escravitude con zapatos.â
Hurston escribiu esas palabras unha década antes que Langston Hughes
preguntou: âQue lle pasa a un soño aprazado?â
Desafortunadamente, deixado aos dispositivos multimedia, moitas veces implosiona.
Norman Solomon é coautor, con Reese Erlich, de "Target Iraq:
O que os medios de comunicación non che dixeron".
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar