Desde hai dúas semanas, Francia está sacudida pola violencia na rúa e os incendios provocados. E durante dúas semanas, os comentaristas rusos sostiveron sobre o "factor musulmán" e os "conflitos étnicos".
É máis fácil botar clichés que descubrir o que realmente está a suceder, por suposto. Pero se os nosos xefes parlantes se tomaran o tempo para ver as noticias da televisión con máis atención, entenderíanse que polo menos un terzo dos mozos que se arrastran en Francia non son árabes senón fillos de inmigrantes africanos negros. E se algúns destes sabios se molestaran en afastarse dos lugares turísticos habituais ou en falar cos veciños nas súas viaxes a París, descubrirían que os adolescentes árabes que viven nos suburbios obreiros non só falan nada. lingua diferente do francés, pero tampouco teñen idea do islam. Isto é dobremente certo para os mozos negros franceses.
Sobra dicir que hai moitos musulmáns ortodoxos en Francia que observan o Ramadán, nunca deixan pasar o alcol e prohiben ás súas fillas aparecer en público coa cabeza descuberta. Pero esta xente non ten absolutamente nada que ver co malestar actual. Os musulmáns franceses conservadores mantéñense a distancia do resto da sociedade. Non permiten que os seus fillos adopten costumes locais depravados e intenten protexelos do contacto cos cristiáns. Estes musulmáns ortodoxos non presentan ningún problema para as autoridades. Como calquera outra comunidade conservadora, buscan evitar o contacto co mundo exterior. Ao intentar impedir que as nenas musulmás asistan á escola con panos, as autoridades fixeron moito para provocar un conflito, pero isto é outro asunto. Hai unha gran diferenza entre as queixas dos conservadores relixiosos e os adolescentes que se amotinan nas rúas.
Os analistas rusos adoran unha boa teoría da conspiración. En xeral, asúmese que alguén instigou, ordenou e/ou financiou todas as grandes crises que se producen. Curiosamente, con todo, non tomaron esta liña respecto dos acontecementos en Francia, aínda que The International Herald Tribune sinalaba o pasado 3 de novembro que "como todo o que acontece en Francia estes días, os disturbios víronse envoltos na política política". guerra sucesoria entre o primeiro ministro, Dominique de Villepin, e o ministro do Interior, Nicolas Sarkozy, que cancelaron os dous viaxes ao estranxeiro para facer fronte á crise". Os disturbios resultaron desastrosos para o primeiro ministro, mentres que deron motivos a Sarkozy para esixir poderes adicionais. Isto pode explicar a estraña ineficacia da policía durante os primeiros días do levantamento.
De feito, as causas da crise hai que buscalas non nas áreas da relixión, a cultura ou as manobras políticas de trastienda. Hai uns 150 anos Europa viuse sacudida por disturbios moi similares aos que estamos a ver hoxe. En Francia os disturbios ocorreron nos mesmos suburbios, nas mesmas rúas. Daquela non se incendiaron coches porque aínda non existían, claro. E a policía, aínda non limitada por ningunha preocupación pola conduta humana, abriu fogo contra as multitudes rebeldes sen moito aviso.
Os sociólogos de moda levan moito tempo discutindo sobre a "desaparición do proletariado" nos países occidentais. O que parece que non se decataron é que o proletariado volveu a estes países na súa forma orixinal e habitou os mesmos suburbios deprimidos nos que a actual clase media comezou o seu ascenso na escala social. Do mesmo xeito que o proletariado de mediados do século XIX, os traballadores pobres de hoxe en día teñen poucos dereitos, ningún país natal e nada que perder máis que as súas cadeas. Este enorme grupo de persoas condenadas a traballar en traballos mal remunerados cando poden atopar traballo non se distinguen, naturalmente, por ningunha lealdade particular ao Estado ou respecto á lei.
Benjamin Disraeli describiu aos ricos e aos pobres como dúas nacións separadas. Hoxe, isto é literalmente certo, xa que o proletariado e a burguesía en xeral pertencen a diferentes grupos étnicos. Como resultado, a sociedade liberal pode pechar os ollos ante o conflito social atribuíndo todos os problemas que se presentan ás diferenzas relixiosas e culturais e ás dificultades de asimilación. Ninguén quere ver que os adolescentes das rúas de Francia hoxe están plenamente asimilados. Romperon coas súas raíces culturais e relixiosas e pasaron a formar parte da sociedade europea, pero non conseguiron a igualdade de dereitos, e por iso están a revoltas.
Un cambio na política social cara á esquerda ou á dereita non cambiará nada neste momento. O único xeito de solucionar os problemas do proletariado é cambiar a sociedade, un punto que fixo hai máis dun século un inmigrante residente en Londres: Karl Marx.
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar