Como seguimento do Xunta de xuño dos líderes do G77 + China, celebrada en Santa Cruz, o goberno boliviano e a Central Traballadora de Bolivia (COB) patrocinaron unha "Conferencia Sindical Internacional Antiimperialista" en Cochabamba, do 30 de xuño ao 2 de xullo.
A conferencia contou coa presenza de representantes de sindicatos de 22 países, afiliados ao Federación Mundial de Sindicatos (FSM). Fundada en 1945 como organización laboral internacional de posguerra, paralela ás Nacións Unidas, a FSM converteuse durante os anos da Guerra Fría nunha federación principalmente de sindicatos liderados por membros dos partidos comunistas pro-Moscova. Aínda que descendeu precipitadamente tras a caída do bloque soviético, nos últimos anos a FSM experimentou un certo renacemento, e agora reclama unha adhesión de 86 millóns en 120 países. A conferencia de Cochabamba marcou a integración do COB de Bolivia na federación.
Na súa sesión plenaria de clausura, a conferencia adoptou unha "tese política antiimperialista", publicada a continuación, que esboza unha estratexia "antiimperialista, anticolonial e anticapitalista" dirixida a sinalar o camiño cara a unha orde mundial socialista. É unha firme declaración de solidariedade cos movementos de liberación antiimperialistas e o "proceso de cambio" en Bolivia e outros países latinoamericanos.
Na sesión de clausura, o presidente de Bolivia, Evo Morales, pediu aos traballadores de todo o mundo que se preparen para afrontar as novas formas de agresión e espolio imperialistas nos próximos anos. A este respecto, identificou catro fases da historia nas que os imperios do mundo acordaron "espartir" o mundo entre eles en esferas de influencia.
O primeiro, dixo, foi o Tratado de Tordecillas en 1494, cando España e Portugal “dividiran a Abya Yala” (o nome indíxena do hemisferio occidental) cunha declaración de que o que hoxe é América Latina lles pertencía como invasores.
A segunda división foi a Conferencia de Berlín, reunión en 1884-85, na que as principais potencias europeas repartíronse África entre elas.
A terceira división tomou a forma de a acordo secreto de 1916 (o Acordo Sykes-Picot) entre Gran Bretaña e Francia para dividir Oriente Medio entre elas ao final da Primeira Guerra Mundial.
Hoxe, dixo Morales, as grandes potencias están comprometidas na cuarta "escisión imperial" do mundo, non a través de tratados senón a través do Consello de Seguridade das Nacións Unidas, e empregando a OTAN para "invadir e asegurar o control dos recursos naturais". (Morales non mencionou outra división do mundo: os acordos posteriores á Segunda Guerra Mundial entre Stalin e os seus aliados durante a guerra Gran Bretaña e Estados Unidos, que dividían o mundo entre as esferas de influencia imperialista e soviética).
A tradución da “tese política” da conferencia de Cochabamba, que segue, foi elaborada por Jordan Bishop e Federico Fuentes, con algunha revisión da miña parte, dende o Texto español.
- Richard Fidler, A vida na esquerda.
Tese política antiimperialista de Cochabamba
Documento aprobado no pleno de clausura da Conferencia Sindical Internacional Antiimperialista organizada pola Central Obrera Boliviana [COB], e a Federación Mundial de Sindicatos [FSM], co apoio do Goberno da Plurinacionalidade. Estado de Bolivia.
"Creo que esta idea dunha ofensiva en defensa da humanidade está cada vez máis entrelazada coa realidade que estamos a vivir neste mundo". – Hugo Chávez
“Quero propoñer algo que concierne aos movementos sociais deste mundo: como podemos enfrontarnos unidos ao capitalismo? Estou convencido de que hai que elaborar unha nova tese para salvar o planeta, unha doutrina de apoio á vida”. – Evo Morales
Introdución. A crise do capitalismo e as súas consecuencias para a clase traballadora
Os pobos do mundo, e especialmente os sectores populares, están a sufrir as consecuencias dunha crise do capitalismo. Esta é unha crise diferente a ningunha que vimos antes, unha crise global e estrutural.
É unha crise global porque, a diferenza das anteriores crises do capitalismo do 19th e 20th séculos, neste sistema mundial capitalista os movementos de resistencia teñen unha base local pero aínda teñen que crear unha fronte unida que poida constituír unha alternativa ao capitalismo. Os pobos do mundo están abandonando a crenza de que o capitalismo é democrático ou de que existe a democracia capitalista. Porén, aínda non xurdiu unha alternativa global, tan global como a crise que estamos a vivir.
Trátase dunha crise estrutural porque é a combinación de diversas crises: económica, financeira, enerxética, climática, alimentaria, hídrica, institucional, política e de valores. Estamos a sufrir a crise non só dun sistema económico de produción que está desbordado, senón dun sistema que para aumentar os beneficios ou manter a plusvalía producida pola explotación dos pobos, dos traballadores e da natureza no Sur, ten que reconverter. Nai Terra e os humanos nun obxecto da súa dominación despiadada e depredadora.
Queremos destacar a crise climática como a cristalización de todas estas crises. A suposta alternativa dunha economía verde como resposta ao desastre ambiental que estamos a sufrir non é máis que a privatización da natureza e de todos os demais bens comúns. Ademais, está claro que non existe o capitalismo con rostro humano. Estamos nunha etapa do capitalismo onde todo está mercantilizado, incluída a vida mesma e todos os bens comúns.
Todo isto ocorre ao mesmo tempo que se desencadean guerras imperialistas co obxectivo de espoliar os recursos naturais dos pobos, parte dun círculo vicioso no que estes recursos naturais serven para alimentar a industria bélica, demostrando así a voracidade do imperialismo. Os recursos naturais, a enerxía e a auga son obxectivos do imperialismo que os pobos e os traballadores deben defender xa que constitúen o futuro que deixaremos como legado, a Nai Terra que debemos coidar, pois é a nosa casa.
O capitalismo adoptou pois un estándar xeopolítico planetario, e a crise revela a contradición básica do capitalismo: a contradición entre o carácter social da produción e a forma capitalista da propiedade sobre os medios de produción e a apropiación dos seus resultados. Nestas crises, todo o mecanismo do modo de produción capitalista está subordinado á presión das forzas produtivas creadas polo propio capitalismo.
A consecuencia disto é que hai mil millóns de persoas que pasan fame, segundo a FAO [Organización das Nacións Unidas para a Agricultura e a Alimentación], e dende que comezou a crise o número de pobres aumentou nuns 100 millóns.
Pero aínda que a pobreza e a fame son os efectos máis visibles da crise do capitalismo, todo isto está ligado á perda dos dereitos sociais dos pobos, especialmente dos dereitos laborais. O capital tentará superar a crise ás costas dos traballadores.
A fase superior do capitalismo é o imperialismo e o neoliberalismo, que implica destrución creativa e políticas antiobreiras. Nalgúns países latinoamericanos foi posible bloquear o Consenso de Washington e as receitas do Fondo Monetario Internacional e do Banco Mundial que intentaron impoñer privatizacións e restricións ás políticas sociais, pero hai outras partes do mundo onde a xente segue sufrir como consecuencia da receita neoliberal presentada como unha suposta solución á crise. Con todo, as taxas de desemprego seguen aumentando, e continúan os recortes nas prestacións sociais, na sanidade e na educación, aínda que se desaloxan familias enteiras e se rescatan bancos.
Con todo, as receitas neoliberais non poden resolver nin os problemas dos países no centro do sistema capitalista mundial. Estes países teñen ás veces gobernos paralelos en forma de corporacións transnacionais, que son novos instrumentos que o imperialismo creou para poder operar en países que supostamente están en desenvolvemento. A riqueza duns poucos presupón a miseria de boa parte do planeta.
Isto foi perfectamente resumido por Warren Buffet, un dos homes máis ricos do mundo: "Por suposto que hai unha loita de clases, e a nosa clase está a gañala".
Polo tanto, se a loita de clases está máis viva que nunca, a elaboración dun proxecto alternativo para afrontar a crise do capitalismo só pode vir dos sectores populares e do traballo organizado. A loita do traballo organizado cobra, polo tanto, un significado especial neste momento.
Ademais, a loita do traballo organizado contra o capitalismo só pode ter como horizonte o socialismo. Nun mundo globalizado no que a socialdemocracia vendeuse ao neoliberalismo, e onde 20th o socialismo do século tivo serias debilidades, a construción dun socialismo no século XXIst século que é inmune ás debilidades e ao atraso dos primeiros intentos de implementala é unha tarefa urxente e necesaria.
Tal e como explica a Central Obrera Boliviana na súa Tese socialista de 1970, equivocan quen cre que as organizacións obreiras deben limitarse ao papel dos sindicatos, é dicir, dedicados a loitas puramente económicas. Sen abandonar a loita pola defensa das condicións materiais, os traballadores deben participar na vida política do país no noso papel de vangarda revolucionaria. Trátase dunha vangarda que, no caso de Bolivia e doutros países, se complementa co proxecto político das nacións e pobos indíxenas, e dos campesiños, fusionando loitas laborais e comunitarias arredor do obxectivo do “socialismo comunitario”.
Contribución de Bolivia
Traballadores e traballadoras do mundo celebraron esta Conferencia Sindical Internacional Antiimperialista co fin de recoñecer e aprender desta Bolivia de moitos matices e cores, na que traballadores, campesiños e indíxenas uníronse nunha loita comunitaria dedicada á construción dun futuro socialista. .
Vemos en Bolivia un goberno de movementos sociais, no que a dirección do proceso está en mans dos sectores populares, nos que o Estado se fundiu coa sociedade civil. Este proceso baséase en loitas históricas contra a dominación colonial, así como contra o capitalismo e o neoliberalismo. Este é un proxecto político, de unión de loitas indíxenas, obreiras e campesiñas, que aínda está en construción pero co que os sectores populares dos nosos países poden identificarse.
Recoñecemos que en Bolivia o Estado asumiu o control de sectores estratéxicos da economía, hidrocarburos e enerxía en xeral, telecomunicacións, sanidade e educación. Estes pertencen agora ao Estado máis que aos individuos, un estado que é a síntese dun cambio de época en América Latina, un estado que é do pobo, porque é do pobo e funciona en función das necesidades populares.
En Bolivia, os sectores populares e as organizacións obreiras non só non son reprimidos, senón que son alentados e apoiados política e materialmente mediante o establecemento dunha democracia participativa que incorpore aos traballadores na toma de decisións.
Este modelo alternativo de relación con sectores mobilizados da sociedade é algo que nos demostra a existencia dunha democracia viva, participativa, intercultural e comunitaria. As organizacións obreiras do mundo, reunidas en Bolivia, puideron estudar o novo paradigma boliviano que propón a idea de “Vivir Ben” para afrontar a crise que estamos a padecer. Apostamos por un modelo de desenvolvemento e un modelo político que conceptualice a economía desde o punto de vista comunitario, mirando á emancipación dos pobos e comunidades como medio para vivir en harmonía coa Nai Terra.
Compromiso coa integración socialista
A crise do sistema mundial capitalista e a loita xeopolítica polo control dos recursos naturais está levando aos pobos e traballadores do mundo cara a un escenario no que hai que escoller entre un dos dous proxectos en liza: a emancipación socialista ou a restauración neoliberal.
Bolivia e os movementos de cambio en América Latina apostaron, con diferentes ritmos, intensidades e matices, pola emancipación dos seus pobos, dos seus habitantes e da súa natureza, recuperando a soberanía sobre os seus recursos naturais para enfrontarse ao imperialismo e ao neocolonialismo. proxecto.
Por iso hoxe, aquí e agora, os pobos traballadores do mundo queren construír sobre o pensamento do noso compañeiro presidente Evo Morales, e propoñer unha tese para salvar o planeta, unha doutrina en defensa da vida, fronte á doutrina da morte encarnada no capitalismo. Esta tese só pode ter un obxectivo, o do socialismo —coa contribución que levamos a cabo dende Bolivia para incorporar a dimensión comunitaria— e debe basearse en tres sólidos piares: o antiimperialismo, o anticolonialismo e o anticapitalismo. .
Unha tese antiimperialista, anticolonial e anticapitalista que apunta ao socialismo
As nosas realidades nacionais teñen ritmos e intensidades diferentes, pero debemos contemplalas a través do prisma de Bolivia, onde o pobo pasou da resistencia á construción dun instrumento político para a toma do poder, e da toma do poder á construción dunha política política. proxecto do pobo e para o pobo.
Agora queremos crear un instrumento político mundial para a construción dun proxecto político global que poida dar resposta á crise estrutural do capitalismo.
Antiimperialismo
O secuestro aéreo do presidente Evo Morales hai un ano, poñendo de xeonllos a varios países europeos, revelou que o imperialismo non permanecerá quieto ante proxectos de transformación social que poñan en marcha procesos de cambio en defensa das maiorías sociais.
Un proxecto baseado no antiimperialismo debe, polo tanto, repudiar o ala armada dos Estados Unidos chamada OTAN, o instrumento político e militar do imperialismo.
O noso proxecto antiimperialista denuncia as bases militares que o imperialismo estableceu en todo o mundo como medio de intervención. En América Latina coñécense 77 bases militares que atentan contra a soberanía política e territorial dos países da Nosa América.
Colombia merece especial atención polas bases estadounidenses instaladas alí, cabeza de praia para rodear a Amazonia, elemento central nas disputas xeopolíticas dos próximos anos. A paz en Colombia, coa que estamos profundamente comprometidos, esixe o peche destas bases militares, ademais de garantir que a paz vaia acompañada da participación política da insurxencia e dos sectores obreiros e populares de Colombia como medio para garantir a xustiza social. para o conxunto do pobo colombiano.
Do mesmo xeito que condenamos a inxerencia imperialista mediante a instalación de bases militares, tamén denunciamos as chamadas "guerras humanitarias", "guerras contra o terrorismo", "guerras preventivas" e "misións de mantemento da paz". Expresamos a nosa solidariedade cos sectores populares e a clase traballadora de Iraq, Afganistán, Libia e Siria, que viron os seus países destruídos pola codicia imperialista, as guerras militares converténdose en guerras económicas e culturais contra os pobos.
Do mesmo xeito, condenamos calquera tipo de inxerencia contra os gobernos soberanos de América Latina no 21st século, xa sexa por espionaxe ou golpes de estado, como sucedeu en Honduras ou Paraguai ademais dos intentos fallidos en Venezuela, Bolivia e Ecuador que foron derrotados pola mobilización popular.
Estas intervencións viñeron acompañadas do terrorismo mediático contra procesos, sindicatos e movementos sociais, a chamada Guerra da Cuarta Xeración, o intento de establecer unha orde hexemónica de comunicación controlada polo capital mediático transnacional que tenta impoñer os seus obxectivos políticos, económicos e sociais. constantemente en oposición aos intereses da clase traballadora e dos sectores populares.
Como medio para superar a inxerencia contra a soberanía política e económica dos nosos pobos, apoiamos a abolición do Consello de Seguridade das Nacións Unidas e a democratización do propio sistema das Nacións Unidas.
Anticolonialismo
Cremos que o modelo de colonización imposto polos países do Norte implicou crimes contra a humanidade, saqueos e asoballamento dos nosos pobos, e que as guerras foron un instrumento de asoballamento e dominación que o imperialismo empregou para impoñer a súa vontade política e económica.
A orde colonial é o núcleo do xenocidio, os millóns de seres humanos exterminados, os centos de linguas aniquiladas en aras dunha suposta homoxeneización, a subordinación de sistemas de complementariedade económica baseados no troco ao mercantilismo, a suxeición das civilizacións avanzadas ao mercantilismo. A inquisición, e a dominación individualista dunha orde social baseada na reciprocidade.
Loitamos pola descolonización e a destrución dos fundamentos materiais e subxectivos do racismo, o colonialismo interno e as novas formas de colonialismo externo. A descolonización supón a desfeita dos fundamentos institucionais, económicos, políticos e culturais do antigo réxime e a construción de novos fundamentos institucionais, económicos, políticos e culturais como nova forma de organizar a vida social.
A descolonización é un proceso revolucionario que loita contra o capital financeiro e as grandes corporacións transnacionais. Hai que extinguir o mito dun capitalismo democrático ou dunha democracia capitalista. A descolonización tamén implica loitar contra o colonialismo ideolóxico e cultural, o racismo e todas as formas de discriminación.
Debemos mencionar aquí o papel da muller na loita obreira. Comprometémonos coa loita contra o patriarcado, celebrando o proceso de despatriarcalización impulsado polo goberno boliviano e os seus movementos sociais.
A descolonización implica igualmente unha loita pola interculturalidade, por outro modelo educativo dedicado a unha educación aberta, humanista, científica, tecnolóxica, produtiva, liberadora e revolucionaria, crítica, dentro dun marco solidario, orientado á conservación e protección do medio ambiente, da biodiversidade e do territorio. soberanía.
A descolonización implica enfrontarse ás situacións neocoloniais que aínda viven os nosos pobos. No caso de América Latina repudiamos a ocupación imperialista de Porto Rico; de Guantánamo na Cuba socialista que segue resistindo heroicamente un bloqueo criminal; das Illas Malvinas polo Reino Unido e a OTAN. E comprometémonos a apoiar con soberanía a reivindicación de Bolivia de acceder ao mar, acceso que foi suprimido pola forza nunha invasión imperialista promovida polas elites económicas chilenas para apoderarse dos recursos naturais de Bolivia. A verdadeira integración latinoamericana inclúe unha solución á xusta reivindicación de Bolivia contra Chile. Tampouco podemos esquecernos doutras partes do mundo; así rexeitamos a ocupación de Palestina e o xenocidio de todo un pobo que está a cometer Israel.
Anticapitalismo
A nosa loita é contra o capitalismo e todas as súas expresións. É contra este modelo que destrúe todas as formas de vida e se apropia da plusvalía xerada polos pobos, as persoas e a nosa Nai Terra.
Todo isto acontece nun momento histórico marcado por unha guerra financeira de alta intensidade contra os procesos de cambio. Engadimos a nosa voz ás declaracións do presidente Evo Morales en solidariedade coa Arxentina e contra o inxusto e inmoral sistema financeiro mundial e os chamados “fondos voitre” que buscan esmagar os procesos de cambio a través das débedas contraídas polas ditaduras militares e os neoliberais. gobernos que servían aos intereses do Fondo Monetario Internacional e do Banco Mundial.
Este sistema financeiro internacional utiliza o FMI e o BM, así como a OIT [Organización Internacional do Traballo], para debilitar a soberanía económica dos pobos e dos seus traballadores. Denunciamos este tipo de neocolonialismo financeiro levado a cabo polos “Wall Street Boys”, os operadores do capital financeiro especulativo, e apostamos por unha nova arquitectura financeira internacional.
A Conferencia da Habana sobre Débeda Exterior celebrará en xullo deste ano o seu 29 aniversario. A débeda externa é un mecanismo ilegal empregado baixo o capitalismo para continuar coa explotación colonial dos pobos. Repudiamos toda a débeda do mal chamado Terceiro Mundo e esforzámonos pola cancelación total desta débeda.
A evolución do capitalismo financeiro implicou en parte acordos de libre comercio que en realidade supoñen un control territorial sobre os procesos de transformación e os recursos naturais dos pobos. Repudiamos especialmente a sofisticada reedición do ALCA [Área de Libre Comercio das Américas] que os pobos de América Latina e os gobernos progresistas derrotaron en 2005 en Mar del Plata, e que agora se chama Alianza do Pacífico, ferramenta imperialista dos Estados Unidos. Estados deseñados para socavar o proceso de integración política rexional en América Latina e para recuperar áreas perdidas polo avance dos procesos de cambio.
Fronte á Alianza do Pacífico propoñemos a Alianza dos Pobos do Sur e da clase traballadora en defensa dos recursos naturais dos pobos e da Nai Terra.
Non por casualidade Venezuela, país coas maiores reservas de petróleo do mundo, tivese que enfrontarse a un atentado terrorista, tal e como fixeron anteriormente Bolivia e Ecuador. A recuperación soberana dos recursos naturais é fundamental, xa que constitúe a base material de todo o proceso, da posibilidade de redistribución da riqueza e da redución das desigualdades nos países que sufriron 500 anos de colonización.
Así como defendemos a soberanía sobre os recursos naturais, tamén debemos defender a soberanía alimentaria. Sumámonos solidariamente ás loitas dos campesiños contra as transnacionais, o agronegocio, o uso de produtos químicos tóxicos e transxénicos, así como na defensa da soberanía alimentaria.
Cara ao Socialismo
A partir destes tres piares propoñemos a coordinación e cooperación da clase traballadora e dos sectores populares que loitan por construír o socialismo a nivel nacional, rexional e global.
Para acadar o socialismo hai que conseguir antes de nada a unidade de todas as forzas revolucionarias nunha fronte popular antiimperialista, anticolonial e anticapitalista, baseada nunha alianza de traballadores, campesiños e pobos indíxenas, unha alianza de sectores populares. .
Un socialismo que só pode ser democrático, ampliando as marxes e límites da democracia liberal, un socialismo antiimperialista e anticolonial capaz de superar todas as formas de alienación baixo o capitalismo, que emerxe das súas raíces na clase obreira e nos movementos indíxenas e campesiños. , desde as fábricas, campos e comunidades, para crear o tipo de sociedade e comunidade á que aspiramos, unha sociedade na que o valor de uso prima sobre o valor de cambio imposto polo mercado e o capital.
Un socialismo onde os medios de produción se socialicen a través dunha sociedade na que os servizos básicos, xunto cos dereitos laborais, estean garantidos para todos, na que todos gocen de todos estes dereitos.
A crise do capitalismo trae consigo a necesidade de manter as taxas de beneficio mediante a explotación dos traballadores. En case todos os países do mundo, a idade de xubilación aumentou, as pensións reducíronse e a sanidade privatizouse e mercantilizause.
Obviamente, o socialismo ao que aspiramos recoñece as loitas e as aspiracións da clase traballadora ao longo da historia. Queremos un sistema público, universal e obrigatorio de seguridade social para todos os países, ademais da baixada da idade de xubilación e un aumento das pensións, xa que só así as clases populares poden vivir con dignidade despois da xubilación.
O noso proxecto socialista debe garantir que a auga e os servizos básicos son dereitos humanos, o que esixe a soberanía sobre os recursos naturais e enerxéticos vitais para os dereitos sociais e laborais.
Para garantir os dereitos sociais e laborais hai que desenvolver unha visión diferente do desenvolvemento capitalista.
A mirada socialista debe ser internacionalista, un internacionalismo que, como sinalou o Che, se basea no amor aos pobos. Defendemos unha alianza internacionalista do movemento obreiro, campesiño e indíxena xunto con todos os movementos de liberación nacional e todos os movementos de oprimidos de todo o globo que loitan por un mundo e un futuro baseados na paz e na xustiza social.
Este internacionalismo de clase e socialista debería basearse na educación política. Se queremos enfrontarnos á hexemonía capitalista no ámbito económico, político, cultural e mediático, debemos prepararnos para a Batalla das Ideas. Unha Batalla de Ideas que, como sinala o Comandante Fidel Castro, non se trata só de principios, teoría, coñecemento, cultura, argumentos, respostas e contrarespostas, a destrución da mentira e a difusión da verdade; debe implicar accións e logros concretos.
Conclusión
Recoñecemos a contribución da Federación Sindical Mundial nos seus 69 anos de existencia na defensa da clase traballadora en Vietnam, Cuba, Corea, a España franquista, o Portugal de Salazar, Grecia durante a heroica guerra civil, xunto con Guatemala, Angola, Granada. e Chile, Sudáfrica, Congo, Mozambique, Etiopía, Exipto, Altos do Golán, Líbano, Iraq, India, Indonesia, Timor Oriental e Sáhara Occidental.
Tamén lembramos o legado de todos aqueles que loitaron pola liberdade e deron a vida pola liberación nacional e social dos seus pobos: Bolívar, Zapata, Martí, Sandino, Che, Ho Chi Minh, Sankara e o Comandante Chávez, ademais de recoñecer o contribución que a revolución cubana, encabezada polos comandantes Fidel e Raúl Castro, fixo a este momento actual da historia.
O período de transición que estamos a vivir esixe coordinación entre sindicatos, movementos sociais, mocidade, mulleres e intelectuais comprometidos, para que dende unha posición de defensa destes procesos de cambio se pretenda construír un proxecto político de liberación nacional e social do noso país. pobos.
Pero a nosa liberación non é só a liberación dos nosos pobos. É ao mesmo tempo a liberación de toda a humanidade, xa que non estamos loitando por dominar aos demais; loitamos para que ninguén domine a ninguén.
E no camiño da liberación, é importante manter os logros xa conseguidos, por iso proclamamos a nosa solidariedade co proceso de cambio en Bolivia que agardamos que se reforce unha vez máis nas eleccións presidenciais do 12 de outubro.
¡Viva o proceso de cambio boliviano!
Vivan as loitas da clase traballadora!
Contra a barbarie capitalista, pola paz e un mundo sen explotación!
Cochabamba, Estado Plurinacional de Bolivia, 2 de xullo de 2014.
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar