Nestes días de campaña de atentados xenocidas en Gaza e un apagón xeneralizado tanto nos principais medios de comunicación de occidente como nas redes sociais, a elección entre un apagón informativo en Facebook e un "discurso" polarizado de todo ou nada en X. , tentar dar sentido a calquera cousa que ocorre no mundo que non estás presenciando directamente pode ser, en moitos sentidos, máis desafiante que nunca, curiosamente, nesta época de suposta "conexión".
Despois dos acontecementos acontecidos en Dublín, Irlanda, desde o 23 de novembro, paréceme que todo o mesmo tipo de factores están en xogo para tentar darlle un verdadeiro sentido a calquera cousa. Non estou seguro de se é diferente para as persoas que viven alí, polo menos a xulgar polo tipo de cousas que estamos escoitando dos políticos irlandeses ou dos medios de comunicación irlandeses.
Así que, aínda que coñezo a moitos irlandeses en Irlanda que comparten a miña opinión sobre a historia recente alí e os desenvolvementos continuos da sociedade irlandesa que se están producindo na illa durante as nosas vidas compartidas, quizais a miña posición como estraño que tamén é un visitante frecuente con un interese pola socioloxía pode ser útil.
Para as moitas persoas que hai no mundo con ascendencia irlandesa ou calquera que teña un profundo sentimento de conexión con varios temas da historia irlandesa ou coa música, a danza, a poesía irlandesa, etc., é fácil pintar o pasado e o presente irlandés cunha ampla pinceis e xeneralizacións pouco útiles. Admitirei aquí mesmo que son unha desas persoas aptas para facer este tipo de xeneralizacións, sendo un afeccionado á historia cun pouco de obsesión pola música tradicional irlandesa. Pero intentarei evitar calquera pronunciamento inexacto, aínda que poida facer algunhas declaracións históricas amplas ao longo do camiño.
Para os que non o perderon, un cidadán irlandés de orixe inmigrante parece que perdeu a trama e comezou a atacar cun coitelo a nenos pequenos nunha das rúas máis transitadas de Dublín. Un dos profesores dos nenos e un inmigrante brasileiro que pensaba rapidamente nunha motocicleta puideron pór freo á ola de apuñalamentos do home. O que seguiron foron grandes grupos de mozos que se dedicaban ao incendio de autobuses urbanos e coches da policía e, ao parecer, cantaban consignas xenófobas ("sácaos"), o obxectivo dun centro de asilo de refuxiados, ao parecer, cunha das queimadas. vehículos incendiados directamente diante del, e despois grupos máis grandes de persoas aproveitando a oportunidade creada polo caos para saquear algunhas tendas do centro.
Os políticos e os expertos din que estes disturbios non teñen precedentes, de varias maneiras. Son moi comprensibles expresando repulsa. Pero igual de veces, parecen perplexos.
Se están realmente perplexos, e non só finxindo para as cámaras, aínda podería ser comprensible. Os políticos adoitan estar arredor da miña idade ou maiores, a diferenza destes mozos alborotadores. Os políticos creceron en algo máis como a Irlanda que visitei por primeira vez na década de 1980, e despois de novo moito máis na década de 1990.
A República Irlandesa na que creceron -e a República Irlandesa que visitei por primeira vez- era abrumadoramente branca, irlandesa, católica e pobre. Foi o primeiro país en ser colonizado polo Imperio Británico, e un dos moitos que se desbotou do xugo da dominación imperial só para substituílo por unha independencia parcial que tiña moito que desexar, e aínda o fai.
Pero a Irlanda na que medraron tamén tiña, polo menos segundo o meu recordo, certas consistencias que moitas persoas consideraban reconfortantes. A maioría da xente era pobre, pero iso era certo para a maioría da xente que coñecías, e había moi poucas persoas ostentosamente ricas de calquera descrición, incluso no centro das cidades máis grandes, facendo gala das súas riquezas e vestindo abrigos de visón e hospedándose en hoteis elegantes. entón. Moita xente estaba a pagar, probablemente a metade dos mozos que coñecín cando visitei por primeira vez, pero o aluguer era barato na maior parte do país, e a maioría de todos podían polo menos escapar dadas as circunstancias.
Aínda que moitas persoas tiñan queixas sobre o duopolio bipartidista que levaba (e aínda segue) dirixindo a República de Irlanda durante a maior parte da súa existencia desde a independencia, tamén había unha sensación xeneralizada de que moita xente no mundo o tiña peor que Irlanda fíxoo nese momento. Houbo, e aínda hai, un sentido de solidariedade xeneralizado con outras terras e pobos antigamente colonizados de todo o mundo, xa fosen outras antigas vítimas do Imperio Británico ou vítimas doutros imperios. Houbo unha repulsa xeneralizada e expresada con frecuencia polas actitudes racistas que moitos irlandeses asociaban cos irlandeses-estadounidenses, e como estadounidense que visitaba Irlanda a miúdo me dicían que "non somos así aquí".
Para dicir o que é abrumadoramente obvio para calquera persoa da miña idade ou maior que creceu en Irlanda, todo o fundamento do nacionalismo irlandés era que era un nacionalismo dunha nación colonizada contra unha imperial. E na medida en que a maior parte da illa se independizou en 1921, o nacionalismo irlandés mantivo este carácter internacionalista, anticolonial, antiimperialista, e tamén fundamentalmente antirracista e antixenófobo, xa que estaba enraizado na unión de todo o pobo colonizado. contra os seus opresores comúns, e moi arraigado nas nocións socialistas en xeral. Como sabe calquera irlandés familiarizado coa historia irlandesa, os líderes da loita pola independencia irlandesa tamén foron socialistas.
Así, Irlanda non era só unha illa cun número desproporcionado de grandes músicos, senón que a súa poboación era, en media, unha das máis xenerosas do mundo, en canto a doazóns e voluntariado para organizacións humanitarias, o que é só unha medida cuantitativa do actitude do irlandés medio.
Tantos aspectos desta Irlanda que estou describindo comezaron a cambiar na década de 1990, co fenómeno do "Tigre Celta". Dun día a día, ao parecer, Irlanda converteuse nun país de inmigración máis que de emigración. De súpeto, os postos de traballo foron abundantes, pero non só os irlandeses, senón tamén os meus inmigrantes doutros países da UE e máis aló, os ocuparon.
As empresas de TI foron mudándose en masa e instalando a súa sede europea en Irlanda. Isto foi bo para os expertos irlandeses en TI, pero para todos os demais, como en lugares como San Francisco, supuxo un disparo de alugueres e outros gastos disparados para tantas outras persoas.
Irlanda estaba, obviamente, nunha encrucillada, na década de 1990, e nunha situación na que era preciso tomar decisións realmente importantes sobre a regulación do mercado inmobiliario dadas as circunstancias, para que o custo da vida non se desconectase completamente do que gañaba a persoa media. A pesar dos esforzos por aumentar o gasto social para manter o aumento da desigualdade, a desigualdade continuou aumentando en Irlanda, segundo a miña observación e tamén segundo algo que acabo de ler do Fondo Monetario Internacional. Onde isto é máis evidente é dentro das filas do 10% superior, e particularmente do 1% superior, da sociedade irlandesa.
Do mesmo xeito que con EE.UU. e tantos outros países, aínda que quizais sería un trecho chamar á República Irlandesa de Estado fracasado, é un estado que, como EEUU, foi completamente incapaz de estar á altura das ocasións que demandan os situación, e controlar eficazmente o mercado inmobiliario, que é, por suposto, unha das principais razóns polas que os ricos seguen facendose máis ricos e tantas outras persoas non poden pagar os custos cada vez máis elevados. O aluguer medio de apartamentos en Dublín supera agora os 2,000 dólares e empeora todo o tempo.
E quen son os beneficiarios desta crecente brecha? Algúns dos máis grandes son os propietarios da terra: a terra e os edificios, que antes eran só moderadamente rendibles para posuír como propietario, que se tornaron tremendamente rendibles. O que levou, tanto en Irlanda como en EE.UU., a unha maior concentración da propiedade do parque de vivendas, por parte de investidores cada vez menos vinculados á sociedade cuxas necesidades básicas lles corresponde sacar proveito.
Este tipo de situación insostible pode dar lugar a que moita xente identifique o seu problema como atrapado polo capitalismo e cousas como o mercado inmobiliario lamentablemente insuficientemente regulado. A xente podería esixir que todos os propietarios do Dáil dimitan! A xente podería recoñecer a Irlanda pola terriblemente dividida sociedade de clases que é, agora máis que nunca, e poderían tratar de abordar este problema de frente.
Aínda que hai persoas que intentan organizar inquilinos en Irlanda, por suposto, o que caracterizou aos irlandeses que deixou a miña observación nas últimas dúas décadas foi o mesmo tipo de división e atomización que foi fácil de presenciar aquí nos Estados Unidos. . A política de identidade apoderouse en gran medida do discurso político na República de Irlanda, a diferenza da realidade sobre o terreo de Irlanda do Norte, onde o mesmo fenómeno non se apoderou de nada como o mesmo grao, aínda que tamén é evidente alí.
Non sei cales son as diversas motivacións dos distintos actores implicados aquí, pero o que é moi evidente observar nas redes sociais a raíz dos disturbios, e en xeral nas redes sociais consumidas polos irlandeses durante moitos anos, é a xente constantemente. promovendo o mesmo tipo de argumentos nominalmente antirracistas que están impregnados dunha especie de culpa branca e sentimento antiobreiro moi familiar para os estadounidenses, pero que parece especialmente alleo no contexto irlandés. Ou polo menos adoitaba. Agora, parece que arraigou.
Despois de anos e anos de persoas en Irlanda expresando sentimentos nacionalistas que se dixeron por actores anónimos en internet -algúns dos cales poden ser en realidade compañeiros irlandeses, quen sabe- que o seu orgullo patriótico ou os seus sentimentos nacionalistas non eran máis que expresións de racismo e xenofobia, que eran persoas sen educación, que eran escoria, finalmente este tipo de mensaxes que se transmitían continuamente nas plataformas de redes sociais corporativas de propiedade estadounidense logrou arraigar. Finalmente, algunha combinación quizais das súas circunstancias cada vez máis estresadas, das mostras descoñecidas de riqueza ostentosa que agora son tan fáciles de atopar no centro de todas as cidades irlandesas, do mercado inmobiliario extremadamente precario e cada vez peor, e do a competencia por emprego e vivenda cunha poboación cada vez maior de inmigrantes e refuxiados, creou o arrebato xenófobo que se estaba a proxectar socialmente durante tantos anos, de tantas maneiras.
Cando miro os tipos de mensaxes que vexo nas plataformas de redes sociais usando etiquetas hash como #Disturbios de Dublín Vexo trolls profesionais organizados e que teñen unha axenda en mente para fomentar a división dentro da sociedade irlandesa e fomentar nela o racismo e a xenofobia. Por suposto, non fai falla ser profesional para parecer organizado ou para ter consecuencias terribles. Os algoritmos correctos poden crear esa aparencia e ter o mesmo efecto.
Pero se interveñen ou non actores profesionais, quen poderían ser e que intereses poderían estar a promover? As posibilidades son infinitas. Os que se me ocorren primeiro serían os que puidesen ter interese en dessocializar o nacionalismo irlandés e convertelo nun fenómeno racista e de dereitas. Ata este momento, Irlanda non tivo ningún partido de extrema dereita. Sen dúbida é do interese de varios actores, como o MI5, só tomar unha posibilidade menos que aleatoria, dividir a comunidade nacionalista irlandesa o máximo posible.
Tamén sería do interese da clase dominante irlandesa -o 1% da sociedade irlandesa que posúe un terzo da riqueza alí-, que se beneficia a un ritmo sen precedentes da necesidade básica da poboación da illa de ter un lugar onde vivir. . Moito mellor que os nacionalistas e os refuxiados compitan entre si por un lugar na sociedade irlandesa, en lugar de unirse contra o seu inimigo común de clase.
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar