A loita pola xustiza ambiental en África é complexa e ampla. É a continuación da loita pola liberación do continente e pola transformación socioecolóxica. É un feito que o medio ambiente é a nosa vida: o chan, os ríos e o aire non son entidades inanimadas nin sen vida. Estamos arraigados e ancorados no noso entorno. As nosas raíces están afundidas no noso medio e de aí procede o noso alimento. Non vemos a Terra e os seus abundantes agasallos como elementos que deben ser explotados, transformados, consumidos ou desperdiciados. A comprensión da Terra como un ente vivo e non como unha cousa morta advirte de que a explotación rapaces que perturba os seus poderes rexenerativos son actos de crueldade ou ecocidio.
Temos en conta que o colonialismo erixiuse sobre o dereito a someter, borrar ou diminuír o dereito á vida e o dereito á expresión cultural sen límites dos colonizados. En particular, os colonizados foron deshumanizados e transformados en zombies que traballaban en beneficio das potencias coloniais. A pillaxe ecolóxica estaba permitida sempre que beneficiase aos colonizadores. Este ethos persistiu e maniféstase en diversas formas. O gran roubo das forzas coloniais foi visto como un emprendemento. O xenocidio pasou por alto como unha mera conquista. A escravitude foi vista como comercio. O extractivismo debía perseguirse sen descanso xa que calquera elemento que quedase sen explotar era considerado un desperdicio. O que se podía desperdiciar sen reparos era a vida. Así que a maioría das cousas tiñan que morrer. Os civilizadores foron provedores da morte. Morte de individuos. Morte dos ecosistemas.
Así, hoxe en día, a xente aínda se pregunta: que fariamos co petróleo cru ou o gas fósil do noso solo se non os explotamos? Noutras palabras, como poderiamos acabar coa pobreza se non destruímos o noso medio ambiente e collemos todo o que podería verse obrigado a ceder? Toleramos a deforestación e a pesca industrial non regulada, e levamos a cabo un sistema de regulación de bioseguridade que promove a introdución de organismos modificados xeneticamente (OMX) innecesarios e, ao facelo, pon en perigo a nosa biodiversidade e compromete o noso medio ambiente e os sistemas alimentarios.
O espolio preséntase como ineludible e desexado baixo o manto do investimento estranxeiro. Os líderes políticos das rexións espoliadas ofrecen facilidade para facer negocios, vacacións fiscais, varias regras laxas e outras políticas de goberno neocolonial.
O reinado da explotación e do consumo sen responsabilidade levou a África e, de feito, ao mundo ao bordo. O actual civilización da morte busca un investimento inmediato na destrución mediante a guerra e o extractivismo en lugar de construír a resiliencia e adaptarse aos cambios ambientais que resultan das desventuras corporativas e imperiais.
Estamos nun reinado no que a condescendencia é o distintivo do multilateralismo. A acción colectiva necesaria para facer fronte ao quecemento global reduciuse a insignificantes "contribucións determinadas a nivel nacional" que non suman nada. En lugar de recoñecer e pagar unha clara débeda climática, gastamos enerxía negociando a perdas e danos réxime para ser empaquetado como un xesto humanitario. Reza, quen negocia o que se ofrece como caridade?
Hoxe, África afronta múltiples desafíos ecolóxicos. Todo isto resultou das accións de entidades que viron o continente como unha zona de sacrificio. Aínda que o mundo chegou á conclusión de que debe haber un cambio urxente da dependencia dos combustibles fósiles, estamos a ver investimentos masivos para a extracción de recursos petrolíferos no continente. E hai que dicir que este investimento vén con infraestruturas relacionadas para a exportación destes recursos fóra do continente nun patrón colonial groso. Só o 1 por cento da forza de traballo do sector extractivo en África é africano. Só o 5 por cento do investimento no sector está en África. Máis do 85 por cento da infraestrutura de gas fósil do continente é para fins de exportación.
O cambio ás enerxías renovables trae os mesmos vellos desafíos a África. A extracción de minerais críticos para a enerxía renovable realízase sen consultar e consentir previamente a nosa xente. O medio ambiente do continente está a ser degradado do mesmo xeito que ocorreu coa extracción de petróleo, gas, ouro, diamantes, níquel, cobalto e outros minerais sólidos. O conxunto de paneis solares e aeroxeradores poderían converterse en marcadores de escenas do crime se non se toman medidas de precaución agora.
Estamos en contra das enerxías renovables? Non. Ofrecen o mellor camiño para acabar co déficit enerxético do continente. Non obstante, isto debería perseguirse mediante esquemas de propiedade discretos, autónomos e socializados.
Aínda que o mundo sabe que debemos reconstruír a nosa biodiversidade, o que vemos é o impulso cara a máis deforestación en África e a agricultura de monocultivo, todo isto en contra do noso mellor interese e do do mundo. Un problema doloroso, o acaparamento de terras non desapareceu coas novas innovacións.
Como escribe Chinua Achebe no seu clásico libro de 1958 As cousas caen Sobre o paxaro Eneke, "Xa que os homes aprenderon a disparar sen faltar, el aprendeu a voar sen pousarse". Para nós, ata que os saqueadores da nosa contorna deteñan os seus actos destrutivos, intensificaremos a nosa resistencia e nunca cederemos aos seus designios. Cremos que esta conferencia non só romperá o xugo do colonialismo senón que tamén romperá o dominio da colonialidade. O noso libro, Política das augas turbulentas, é unha das ferramentas para estes fins.
Toda nación africana debería:
- Comprométese a emitir anualmente un Informe sobre o estado do medio ambiente para expor a situación das cousas nos seus territorios.
- Fin da extracción destrutiva sen importar o atractivo do capital.
- Esixir débeda climática durante séculos de explotación e danos ecolóxicos.
- Esixir a reparación, restauración de todos os territorios degradados e pagar reparacións ás vítimas directas ou aos seus herdeiros.
- Apoiar e promover a soberanía alimentaria, incluíndo a adopción da agroecoloxía.
- Adoptar e promover ferramentas e filosofías culturais africanas para o abordaxe holístico dos desafíos ecolóxicos e para a cura e o benestar das nosas persoas e comunidades.
- Promover e proporcionar enerxías renovables de forma democratizada.
- Recoñecer o noso dereito á auga, tratala como un ben público e frear e reverter a súa privatización.
- Recoñece os dereitos da Nai Terra e codifica o Ecocidio como un crime semellante ao xenocidio, crimes de guerra e outros crimes pouco habituais.
- Garantir que todos os africanos gocen do dereito a vivir nun ambiente seguro e satisfactorio adecuado para o seu progreso, tal e como se recolle na Carta Africana dos Pobos e Dereitos Humanos.
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar