Houbo bastantes intelectuais xerados pola industria das TIC e eles, xunto con outros tipos de MBA de Harvard, intentaron recentemente facer evolucionar a economía india cara a certos obxectivos. A India no sur estivo en auxe coa tecnoloxía moderna e o cinto de vacas do norte da India foi bastante pobre en termos de tecnoloxía e crecemento financeiro. Estes parámetros tamén conducen finalmente a un maior atraso do norte.
A situación é semellante á dos Estados Unidos, onde os estadounidenses de estados como California senten que o resto dos Estados Unidos está moi atrasado e son un lastre para o seu crecemento. Esta situación fundamental deriva de que estas son as partes máis secas do país onde a agricultura e o cultivo non son posibles e se pon máis énfase na tecnoloxía e a enxeñaría.
Na primeira parte dos plans quinquenais da India, decidiuse como estratexia que certos estados se centrasen na agricultura como a súa principal industria e o resto das partes máis secas da India no sur e oeste desenvolverán industrias e tecnoloxía. . Estes estados volvéronse tan dominantes en canto a todos os parámetros de crecemento modernos que consideran que deberían formar unha nova India que funcione nos seus propios termos sen interacción coas áreas do cinto de vacas da India.
Os MBA da Ivy League teñen pouco coñecemento da India, do mesmo xeito que os nosos antepasados que se converteron en avogados e avogados que estudaron naqueles tempos en Londres, como M.K.Ghandhi, Jawaharlal Nehru e moitos outros. Para gañar as eleccións na India, o partido do Congreso tivo que reinventarse de ser un partido da Ivy league a un partido de masas. A nivel cosmético, Ghandhi decidiu usar roupa de home común e simple e a nivel de contido decidiu chamar a todos os dalits como Harijans, uníndoos de novo ao hinduismo. Este truco funcionou como maxia e chegou a ser o pai da nación. B.R.Ambedkar fixo unha importante contribución á constitución india, cuxo calibre intelectual non foi totalmente utilizado polo partido do Congreso para crear un estado indio moderno. En cambio, creou un estado baseado na visión de Ghandhi dun paraíso estático e inmutable con todas as leis ilegais e inmorais que continúan como antes.
Para Jawaharlal Nehru o descubrimento da India é semellante ao que foi para Sidhartha, o Buda, unha gran revelación, especialmente a súa primitividade primixenia deformada nunha atemporalidade estática. O que foi para Jawaharlal Nehru un gran desafío e a necesidade dun cambio é agora para P. Chidambaram, o noso ministro do Interior, un irritante ou un GPA. Estes intelectuais da Ivy League botan o desprezo aos Mayawati e Lallu Prasad Yadav, coma se o ascenso destas castas atrasadas fose o que causou o atraso destes estados. En Tamil Nadu, a pesar do ascenso ao poder de partidos de casta inferior ao poder como o DMK, o estado permaneceu bastante avanzado, polo que está claro que a calidade da administración belecrática non é o que está a producir o crecemento destes estados, unha ilusión que P. Chidambaram e os seus antepasados foron feitos crer polo Raj británico.
Para entender a India, os intelectuais da Ivy League deben viaxar máis aló de onde viaxaron Jawaharlal Nehru e M.K.Ghandhi, aos reinos da India indicados por B.R.Ambedkar e a súa gran visión dun Estado indio moderno, un estado para o que é importante cambiar o status quo, para o cal. os valores modernos dos dereitos humanos son importantes, non no papel senón na práctica. Recentemente, o goberno indio revogou unha lei sobre as tribos que existe desde 1947, pola que calquera tribal que viole as leis do departamento forestal ten que pagar unha multa de 500 rupias e que, se non a paga durante seis meses, a súa terra e casa será confiscada. Esta lei cumpriu todo o seu curso e todas as terras tribais foron confiscadas pouco a pouco polgada a polgada. Así que está claro que a maioría das leis da terra son inhumanas e inmorais, tanto no papel como na práctica.
Por suposto, todas estas prácticas inhumanas e inmorais rompen en zonas máis desenvolvidas como o Sur e o Oeste onde hai máis industria e tecnoloxía. A diferenza dos robots, os seres humanos necesitan alimentos para vivir e os alimentos son proporcionados por castas atrasadas que cultivan terras en zonas atrasadas da India onde as empresas financeiras e as empresas tecnolóxicas non lles importa axudalos. Pola contra, a Ivy league culpa da falta de crecemento aos estómagos famélicos que só se escapan a vida de labrar a terra, coma se estes agricultores se limitasen a cobrar todos os subsidios e comendo patacas fritas e vendo a televisión, como o que toda a clase media globalizada. fai.
Os cambios fundamentais requiren a redistribución da terra e dos recursos da India dun xeito xusto e xusto. Isto require unha acción política seria que o estado liderado pola Ivy League é incapaz de facer, pero estes Tweedledum e Tweedledee seguirán o seu camiño alegre maldicindo isto e aquilo, peleando con Paquistán, Bangladesh e SriLanka e, finalmente, esgotándose por un bote de ouro ao Tío Sam e á Ivy League orixinal.
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar