Michał Kalecki derivou esta relación dividindo a economía enteira en dous grupos: traballadores, que só cobran salarios e capitalistas, que empregan traballadores para obter beneficios. Suponse que a economía é un sistema pechado e que non hai sector público.
Con estes supostos, Kalecki deriva a seguinte identidade:
P + W = CP +CW + Eu
onde P é o volume dos beneficios brutos (beneficios máis depreciación), W é o volume dos salarios totais, CP é o consumo dos capitalistas, CW é o consumo dos traballadores e I é o investimento bruto que se fixo na economía.
Se asumimos que os traballadores non aforran, é dicir,
W = CW
obtemos,
P=CP + Eu
Isto demostra que os beneficios que obteñen os capitalistas xuntos son a suma do seu consumo máis o investimento que realizan.
Kalecki aplicou isto a unha economía nacional pechada, pero este modelo actual encaixa mellor na economía global actual na que se elimina a intervención e influencia do Estado.
Os traballadores globais existen na súa maioría en países do terceiro mundo, pero como a economía global é unha economía sen fronteiras, existen subestruturas similares ao terceiro mundo tamén no primeiro mundo, como guetos en Londres, París e Nova York, semellantes ás áreas restrinxidas oficiais de Sudáfrica.
Os capitalistas existen maioritariamente no primeiro mundo, en lugares como Londres, París, Nova York, Xenebra etc., pero como é unha economía globalizada tamén existen nos lugares máis pobres como Somalia, Indonesia, India, China. Os capitalistas son trotamundos polo que poden ir dun país a outro buscando un mellor conxunto de traballadores.
Tradicionalmente, o mercado agrícola estivo operando fóra dos grandes mercados capitalistas. Porén, os traballadores da agricultura tamén poden ser considerados como traballadores no sentido de que os seus salarios son case o mesmo que o seu consumo. A agricultura tamén está a piques de tomar dimensións globais e ten o potencial de crear escaseza de alimentos no mundo como África e a India. Tamén aumentarán os cultivos comerciais como a cana de azucre, o algodón, o té, o café, etc., causando escaseza de alimentos a nivel mundial.
O fluxo de investimento en países do terceiro mundo non capitalistas crea mercados máis novos que poden ampliar novas vías para obter beneficios. Porén, como sinala Kalecki, o aspecto lamentable do capitalismo é que o fluxo de investimento e os consecuentes beneficios asociados a el aumentan o prezo dos bens materiais, reducindo así o potencial de beneficio nos mercados capitalistas maduros, o que o aterra nunha crise. A crise superase temporalmente invadindo e convertendo mercados non capitalistas en mercados capitalistas, é dicir, explotando os recursos naturais e minerais non explotados e someténdoos a mercados globais sen fronteiras. Por suposto, todo isto acaba en nada, cando estas rexións do mundo recentemente explotadas maduran nun mercado capitalista totalmente desenvolvido, xa que perderán o seu potencial para obter máis beneficios.
Do mesmo xeito que o capitalismo opera globalmente chegando a varias culturas, tamén opera máis profundamente na psique humana mentres busca novas vías para converter outros aspectos non materiais ata agora sen explotar, como a saúde, a educación, o matrimonio, as citas e outras interaccións sociais en produtos comercializables. As compañías farmacéuticas e outros produtos deste tipo intentarán explotar plataformas sociais máis novas a través de internet, penetrando así máis profundamente nos seus mercados.
Para sobrevivir, os actores do capitalismo probarán todas as vías posibles. A nivel directivo a estratexia é converter cada vez máis actores en traballadores e, ao mesmo tempo, aumentar os salarios da dirección. Isto crea un conxunto leal de xestores. Isto exacerba a desigualdade entre os capitalistas e os traballadores. As grandes corporacións financian organizacións non gobernamentais (ONG) para traballar cos traballadores pobres para suavizar a posibilidade dunha revolta, mentres que, ao mesmo tempo, as ONG traballan para proporcionar unha rede de seguridade para os pobres cando se abandonan todos os servizos sociais estatais. Unha vez silenciada a revolta as grandes corporacións tirarán de todo o financiamento para as ONG que quedarán en seco. Os traballadores pouco a pouco iranse afacendo á súa miseria. Propoñeranse teorías máis novas que demostrarán que todas estas disparidades se xustifican demostrando que hai algunha causa xenética subxacente. O hinduísmo pode ser aínda de maior axuda que a xenética se comezan a crer no karma e nos pecados do nacemento anterior como a xustificación de todas estas desigualdades.
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar