Ignorado por Macron, distorsionado polos medios, cortexado pola dereita, despreciado pola esquerda, o movemento de masas autoorganizado coñecido como Chalecos Amarelos está a desafiar seriamente a orde política e económica en Francia.
En París, na mañá do sábado 1 de decembro, mentres miles de manifestantes autoorganizados dos chalecos amarelos tentaban reunirse para expresar as súas queixas nos Campos Elíseos nunha manifestación pacífica planificada, a policía antidisturbios francesa do CRS atacounos salvaxemente con gases lacrimóxenos, bombas flash e canóns de auga. Ao final do día, os coches ardeban preto do Arco do Triunfo, e todo París estaba no caos como grupos de aspirantes a marchar pacíficos, unidos polos habituais. cazadores ('smashers') espalláronse por toda a capital, expresando a súa rabia polo sistema e pedindo a dimisión do presidente Macron.
Esta reacción excesiva do estado militarizado ante unha manifestación masiva pacífica rompe cunha longa tradición de tolerancia ás manifestacións musculosas de campesiños furiosos e de sindicatos militantes. A tolerancia Macron, nos discursos, responsabilizou do fracaso dos gobernos anteriores para aprobar as necesarias contrarreformas pro-empresariais. Previsiblemente, Macron (que debeu ordenar os ataques violentos e non provocados do sábado pola mañá contra os manifestantes desarmados que chegaban cedo á marcha prevista) responsabilizou ás vítimas: ''O que pasou hoxe en París non ten nada que ver coa expresión pacífica da ira lexítima", dixo. o sábado. "Nada xustifica atacar ás forzas de seguridade, vandalizar empresas, privadas ou públicas, que se ameazan transeúntes ou xornalistas, ou que o Arco do Triunfo se desfigura".[1]
Mentres tanto, en todas as provincias francesas, polo menos 75 manifestantes dos chalecos amarelos (estimación da policía) estiveron bloqueando as entradas das estradas, as interseccións e os centros comerciais durante todo o día, todo cunha violencia mínima e unha aparente aprobación xeral (000% segundo enquisas recentes).
Por que a "maioría silenciosa" de Francia está tola como o inferno
Como todos os levantamentos masivos espontáneos que salpican a historia francesa que se remontan aos tempos feudais, a revolta dos chalecos amarelos foi provocada inicialmente polos impostos. Neste caso, a gota que colmou o vaso foi a decisión de Macron de aumentar os impostos á gasolina e ao gasóleo, que afectan aos traballadores comúns e aos franceses de clase media baixa que dependen dos seus coches para gañarse a vida. Os rebeldes, vestindo os chalecos amarelos de seguridade contra avarías que o goberno obriga a gardar nos seus coches, levan tres semanas no camiño da guerra. Descartando todos os partidos políticos, os chalecos amarelos organizáronse nas redes sociais e actuaron a nivel local. Os medios de radiodifusión, aínda que moi críticos, difundiron a noticia a nivel nacional, e o movemento dos chalecos amarelos estendeuse por Francia, bloqueando cruces, filtrando motoristas e concentrándose para manifestarse, cada vez máis numerosos e militantes, os sábados sucesivos.
Por que os sábados? "Non podo ir á folga", explica unha muller. "Estou criando só tres fillos. O meu traballo, é o único que me queda. Vindo os sábados é a única forma de mostrar a miña rabia". As mulleres -recepcionistas, azafatas, auxiliares de enfermería, profesoras- están presentes en cantidades inusualmente grandes nestas multitudes, e están enfadadas por moito máis que o imposto sobre o Diesel.
Para comezar, a desigualdade. Do mesmo xeito que Trump, Macron enchouchou a corporacións e millonarios con enormes rebaixas de impostos, creando un oco no orzamento que compensou con recortes nos servizos públicos (hospitais, escolas, transporte público, policía) e con subas de impostos para a xente común (ata un 40 %). dos seus ingresos), un gran número dos cales están loitando duro para chegar a fin de mes e endebedándose. "Temos fame e estamos fartos", dixo Jessica Monnier, de 28 anos, que traballa nunha fábrica de reloxos nos Alpes franceses. Ela gaña 1 dólares ao mes e dixo: "Unha vez que pago as miñas contas, non teño o suficiente para comer. Só temos fame, iso é todo."[140]
Esta rabia foise aumentando desde a pasada primavera, os anos 50th aniversario do levantamento obreiro-estudiantil de 1968, pero quedou frustrado cando Macron gañou o enfrontamento laboral polas súas contrarreformas neoliberais e pro-empresariais. Esta derrota laboral foi facilitada pola dirección da CGT e doutros sindicatos, que xogaron o mesmo papel negativo no sell-out de 1968 a De Gaulle. Medio século despois, os dirixentes sindicais franceses, ansiosos por manter o seu lugar na mesa política (e na nómina do goberno), evitaron un gran enfrontamento, reuníronse co goberno entre bastidores e só pasaron polos movementos de facer folgas. , distribuíndoos durante meses e cansando os traballadores. [Por favor vexa a miña "Derrota histórica do traballo francés" http://divergences.be/spip.php?article3348]
Macron tamén é odiado pola súa soberbia verdadeiramente monárquica, gobernando en solitario como Luís XIV, impoñendo a súa vontade mediante decretos, ignorando aos seus opoñentes e patrocinando á xente do común cun estilo pedante que os humilla e enfurece. Ao despedir aos chalecos amarelos, negarse con altivez a abordar os seus problemas e despois reprimilos violentamente a pesar da súa popularidade, Macron revelou a gran brecha entre o seu réxime autoritario e neoliberal e a masa da poboación francesa. Os franceses elixironno en 2016, na segunda volta tras o colapso da primeira volta dos partidos tradicionais de Esquerda e Dereita. Macron foi un paso para evitar a elección de Marine LePen da Fronte Nacional de extrema dereita e abertamente racista. Non ten ningún mandato real e ningún partido político ás súas costas, a pesar dunha maioría parlamentaria desorganizada.
Este sábado escoitouse aos manifestantes abuchear á xente da cadea de televisión na Praza da Concordia, furiosos por ser presentados como vándalos deliberados, chamando á prensa "usurpadores", "Queriamos vir e manifestarnos con calma", dixo un amarelo de cincuenta anos. Chaleco entrevistado por Médiapart. Cheguei en tren, tiña o meu DNI no peto. Botáronnos tanto gases lacrimóxenos que corríamos coma coellos”. Despois tendeu un cartucho de goma. "Ata nos dispararon Flash-balls", engadiu mentres dúas mulleres próximas asentían. "Quen son os vándalos?"
Outro posible manifestante, Franck, do próximo Seine-et-Marne, engadiu: "Viñemos aos Campos Elíseos esta mañá e cando tentamos achegarnos aos puntos de entrada, inmediatamente inundámonos con gases lacrimóxenos, a 300 metros. antes os puntos de control”. Furioso, escupe "Macron gasea á súa propia xente como Bashar el-Assad!"
Marité, unha xubilada dos suburbios, repetía unha e outra vez: "Confeso ante a CGT que votei a Macron e pídolle perdón". Ela leva traballando 42 anos, o seu marido 44; xuntos a súa xubilación chega a 3 dólares ao mes e a súa rabia é profunda. Unha muller chamada Morgane axita entre os dentes unha frase que se escoitou en toda Francia desde o inicio do movemento: "Marie-Antoinette tamén estaba a vivir a tope xusto antes da Revolución. E cortáronlle a cabeza”.[200]
O que resultou destacable no caótico brote masivo deste sábado nas rúas de París foi a fortuíta converxencia dos chalecos amarelos coas manifestacións previamente programadas organizadas pola CGT e outros sindicatos, así como pola feminista. IMITACIÓN movemento, o movemento LGBT. Así que o azar creou o primeiro diálogo real entre os membros destes movementos dispares que se desenvolveu baixo nubes de gases lacrimóxenos mentres os distintos manifestantes, afastados da zona dos Campos Elíseos pola policía, deambulaban polas rúas medio baleiras.
Un comezo. Os franceses furiosos agardaron toda a primavera pola prometida "converxencia" dos distintos sindicatos de estudantes e traballadores unidos contra as reaccionarias antirreformas de Macron que os dirixentes nunca organizaron, deixando illados os distintos grupos de folguistas.
Alzamentos populares, desprezo de élite
As clases populares francesas teñen longas memorias históricas e non parecen afectadas pola denigración erudita posmoderna da Revolución Francesa de 1789 e os seus sucesores como explosións inútiles de violencia popular que inevitablemente levaron a cruentas ditaduras. Morgane sabe todo o que precisa saber sobre a guillotina. Segundo Gérard Noiriel, autor dunha historia monumental de Francia ‘desde abaixo’, “Os chalecos amarelos que bloquean as autoestradas e se negan a ser cooptados polos partidos políticos asumiron, de forma confusa, a tradición do Sans-culottes de 1792-93, os cidadáns-combatentes de febreiro de 1848, os comuneiros de 1870-71 e os anarcosindicalistas dos Anos Banquete.”[4]
De feito, estas tradicións remóntanse moito antes, ao período feudal, cos seus periódicos levantamentos de campesiños que queiman os castelos dos terratenentes e os amotinados urbanos apoderándose das cidades. O que cambiou a finais do 18th O século Francia foi o desenvolvemento das estradas e do servizo de correo, que permitiu aos Comités de Correspondencia revolucionarios coordinar e organizar o descontento a nivel nacional. Hoxe, as redes sociais de Internet e as noticias da rede xogan o mesmo papel en tempo real.
Como a rebelión dos Chalecos Amarelos de hoxe, todos estes levantamentos históricos foron inicialmente sobre impostos excesivos inxustos, como os Décimo do 10% (imposto pola acaudalada Igrexa católica aos pobres), o real Gabelle imposto sobre o sal (necesario para a vida e a conservación dos alimentos) e o Corvée (días de traballo gratuíto que se debe ao nobre terratenente, á Igrexa e ao goberno.) Aínda que violentos, estes levantamentos espontáneos e autoorganizados acabaron por levar á república democrática, aos Dereitos do Home, á educación laica gratuíta, etc. (todo ameazado). hoxe)
O outro denominador común entre os chalecos amarelos e os movementos populares históricos é o desprezo case universal co que foron (son) tratados polas clases de elite de Francia: a realeza, a nobreza, o alto clero, os historiadores académicos oficiais e hoxe os medios de comunicación e a dirección dos sindicatos e dos partidos de esquerda, que se incorporaron ao establishment e forman parte integrante do que os franceses chaman a “clase política”.
Non cambiou tanto dende o Antigo Réxime. Entón, os nobres referíanse burlonamente a calquera campesiño como "Jacques Bonhomme" (Goodfellow Jack), e aos seus violentos levantamentos como "Jacqueries". Ao redor de 1360 o venerado cronista francés Jean Froissart relatou: “Esta xente malvada reunida sen líder e sen armas estaba roubando e queimándoo todo e matando sen piedade e sen misericordia, como cans rabiosos. E fixeron entre eles un rei que era o peor dos malos; e a este rei chamárono Jacques Bonhomme”.
Prexuízo de clase. De feito, di Noiriel, os arquivos mostran aos campesiños seleccionados como o seu portavoz a Guillaume Carle, coñecido por ser "un bo pensador e un bo conversador".
Do mesmo xeito, dende hai tres semanas o goberno, os medios de comunicación e mesmo a esquerda (partidos e sindicatos) tentan presentar aos chalecos amarelos como pescozos vermellos e/ou vándalos, mentres reducen a súa ira xeneralizada ao tema dos impostos á gasolina. Nunha emisión de televisión, a xornalista seguiu intentando que o Chaleco Amarelo fose entrevistado para dicir que se estaba a rebelar contra os impostos, pero a muller seguiu repetindo unha e outra vez: "Farta do buraco", "Xa xa o pasamos". ao cu", "Todo".[5]
A Esquerda organizada mostrou pouca simpatía por este levantamento autoorganizado, autónomo (aínda que amorfo) de xente de clase media baixa desesperada e enfadada que, por longa experiencia, rexeita o dominio dos líderes sindicais e dos partidos. Ademais, viven en lugares dos que ninguén escoitou falar e cantan a Marsellesa (orixinalmente unha canción revolucionaria, pero quen se lembra?) Ademais, a cor "Amarelo" adoitaba significar "unións de sarna". Así que os sindicatos e os partidos de Esquerda, como de costume envoltos en loitas internas entre si, en lugar de apoiar a loita dos chalecos amarelos contra Macron e ofrecer liderado co exemplo, deixaron o campo aberto á dereita. A xente de LePen (tamén envolvida en disputas internas) intentou manipular o movemento e pouco avanzou, como fixo tardíamente Melanchon.
Francia en crise?
Balance Hexemónico:
Un presidente autocrático sen partido nin mandato. Multitudes piden que dimita. Unha poboación desesperada de clase baixa enfadada pola crecente desigualdade económica nun país rico e a indiferenza do goberno ante a súa difícil situación. Unha clase de funcionarios organizados e traballadores sindicados seguen lambendo as súas feridas e pagando as súas contas despois de non bloquear as contrarreformas do presidente a pasada primavera.
Os partidos tradicionais —Esquerda (socialistas, etc.) e Dereita (Gaullistas, etc.)— que se alternaron no poder desde o final da Segunda Guerra Mundial diminuíron e eclipsáronse. Os partidos da extrema esquerda (Melanchon, varios trotskistas, etc.) e da extrema dereita (a antiga Fronte Nacional) están demasiado preocupados polas loitas internas para desempeñar un papel significativo.
Medios de comunicación poderosos e eficaces dominados polos intereses das grandes empresas pero vistos con receo por cada vez máis da poboación.
Un flamante movemento de masas espontáneo "sen líderes" conectado polas redes sociais, "achegando o seu camiño camiñando", máis ou menos conscientemente incrustado nunha longa historia de rebelións e loitas, atopando os seus líderes naturais ("bos pensadores, bos conversadores" como o vello Guillaume Carle), expoñendo as súas propias ideas para a reorganización da sociedade.
Velaquí as dúas últimas propostas procedentes dos Chalecos Amarelos e tomadas prestadas da historia do 18th Revolución francesa do século. En primeiro lugar, unha convocatoria dunha especie de asemblea constituínte democrática. En segundo lugar, a creación de Cahiers de doléances (Cadernos de queixas) como os de 1788 enumerando todas as queixas do pobo e propostas de remedio. Ambas ideas estupendas. Só nos queda agardar que ante o oco da hexemonía da clase política francesa, a conveniencia das redes sociais para a autoorganización e o desexo desesperado de dignidade e democracia participativa encarnada neste último levantamento histórico, poida saír algo bo.
Mentres tanto, aquí tes fragmentos da lista de queixas dos chalecos amarelos de 2018[6]:
Ninguén quedou sen fogar.
- Acabar coa política de austeridade. Cancelar os xuros da débeda ilexítima. Non tributes aos pobres para que o devolvan, atopa os 85 millóns de euros de fraude fiscal sen cobrar.
- Crear unha verdadeira política de integración, con cursos de lingua francesa, historia e educación cívica para inmigrantes.
- Salario mínimo 1500€ mensuais
- Privilexio dos centros urbanos e aldeas. Deixa de construír grandes centros comerciais.
- Tipos de imposto sobre a renda máis progresivos.
- Grandes empresas como Mac Donald's, Google, Amazon e Carrefour deberían pagar grandes impostos, e os pequenos artesáns impostos baixos.
[1] https://www.nytimes.com/2018/12/01/world/europe/france-yellow-vests-protests-macron.html
[2] https://www.nytimes.com/2018/11/28/opinion/france-protests-yellow-vests.html
[3] Citas traducidas de https://www.mediapart.fr/journal/france/011218/les-gilets-jaunes-debordent-dans-les-rues-de-paris
[4] https://noiriel.wordpress.com/2018/11/21/les-gilets-jaunes-et-les-lecons-de-lhistoire/
[5] « on en a ras le cul » , « ras le cul », « ras le bol généralisé" BFM-TV, 17 de novembro, informado en https://noiriel.wordpress.com/2018/11/21/les-gilets-jaunes-et-les-lecons-de-lhistoire/
[6] https://aplutsoc.org/2018/12/01/la-methode-des-cahiers-de-doleances-par-robert-duguet/ gran lista longa
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar