Recentemente, a National Public Radio publicou unha noticia sobre como State Farm Insurance introducía unha cláusula nas súas pólizas de automóbiles que excluía a cobertura de eventos nucleares ou radiolóxicos. Aínda que o comentarista observou o absurdo - despois de todo, substituír o teu coche sería o primeiro que pensas despois dunha bomba sucia - o efecto foi normalizar a posibilidade de tal ataque, tecelo no tecido do mercado común. Desde o seguro de automóbil ata a cinta adhesiva ata as salas de seguridade de aceiro que se expoñen no salón de Washington Home and Garden, o goberno, os medios de comunicación e os seus patrocinadores corporativos están facendo que o impensable sexa pensable, o surrealista real, o inaceptable aceptable e o evitable inevitable. Nunha cultura de consumo, preparar ao pobo para a guerra non só esixe acelerar o celo patriótico senón convencer á xente de que a seguridade é unha mercadoría que se pode comprar e vender.
Preparar á poboación para a guerra tamén esixe un estreitamento, se non unha suspensión total, da ética básica. Así, no Sunday New York Times (3/9/03), se torturar ou non a axentes de Al Qaeda como Khalid Shaikh Mohammed preséntase como un dilema práctico máis que moral: ¿A tortura física produce máis información que a presión psicolóxica? e técnicas de interrogatorio "normais" como privación de soño e comida, temperaturas extremas, espida forzada e negación de analxésicos aos presos feridos? O Times mesmo insinua que os dous fillos pequenos de Mohammed poderían ser torturados para obter información do seu pai. Desapareceu calquera sentido da inhumanidade da tortura. Pola contra, se queremos manter as nosas propias mans limpas, podemos enviar presos a outros países onde se permita a tortura. En nome da loita contra o terrorismo, o goberno crea unha economía de exportación da tortura.
Aínda que o enfoque da guerra fai que tales estratexias de desensibilización sexan máis obvias, é importante lembrar que a normalización do estado de seguridade nacional é un proceso continuo. Moito antes do 9-S, o encarceramento masivo de homes e mulleres pobres de cor, a represión intensificada dos inmigrantes e a crecente connivencia entre as diferentes ramas da aplicación da lei e os militares constituían unha política de "seguridade nacional" de facto: un complexo prisión-militar-industrial. que, por desgraza, converteuse en tan estadounidense como a tarta de mazá e sancionado por ambos os partidos políticos. Frases como "tres golpes e estás fóra" retratan un castigo cruel e inusual só como unha regra comúnmente aceptada dun xogo de béisbol. Que a semana pasada o Tribunal Supremo non anulou a lei de tres folgas de California revela como a inxustiza converteuse no noso pasatempo favorito nacional.
Na súa famosa canción, "Stand Up for Your Rights", Bob Marley cantou que "podes enganar a algunhas persoas ás veces, pero non podes enganar a toda a xente todo o tempo". A crecente forza do movemento contra a guerra testemuña este feito a medida que cada vez máis persoas espertan dos pesadelos normalizadores sobre a guerra que irradian nos nosos fogares cada día. Non obstante, non só debemos desafiar a guerra no exterior, senón a guerra en curso na casa que continuará se haxa ou non un ataque a Iraq. Ambos os tipos de guerra están profundamente conectados e vitais para a supervivencia do verdadeiro pesadelo, o estado de seguridade nacional.
Betsy Hartmann é a directora do Programa de Poboación e Desenvolvemento do Hampshire College e a autora da novela The Truth About Fire, un thriller político sobre a extrema dereita.
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar