Tha freagairt Schweickart don fhreagairt agam a’ toirt tòrr aithris dhomh airson freagairt - an aghaidh na tha mi a’ smaoineachadh a tha nan gnìomhan nas èiginnich. Tha mi dha-rìribh a’ fàbharachadh fìor dheasbad agus iomlaid, agus bhithinn eadhon anns a’ chùis seo le Schweickart a’ gairm orm a-rithist neo-reusanta, msaa, ach feumaidh mi aideachadh nach eil mi a’ smaoineachadh gu bheil Schweickart a’ toirt aire dha-rìribh dha na cùisean agus na faclan, no a’ toirt urram dha. cùisean a tha cudromach sa mheadhan. Ann an ùine ghoirid, chan eil mi a’ smaoineachadh gu bheil e airson gluasad air adhart. Tha e coltach, an àite sin, gu bheil e an dùil dòighean a lorg air faclan a mhìneachadh no fiù 's an cur nam bheul, cho math ri bhith a' dèanamh dearbhaidhean mu mo bheachdan a tha an aghaidh mo bheachdan, a bheir comas dha tòna mì-mhodhail a ghabhail agus a dhèanamh. a’ ciallachadh a h-uile seòrsa de chothroman uamhasach a chuireadh bacadh ciallach air luchd-leughaidh bho bhith a’ breithneachadh parecon dhaibh fhèin, nan gabhadh iad mar rud so-chreidsinneach. Carson a tha dragh ort a bhith a’ leughadh mu mholadh ùr cho fada ma tha e cho gòrach ’s a tha Schweickart a’ ciallachadh? Gus beachdan Schweickart gu lèir a fhreagairt bhiodh leabhar a’ taisbeanadh dealbhadh com-pàirteachail, iom-fhilltean obrach cothromach, msaa. A’ freagairt nan seòrsa draghan sin, agus feadhainn eile a tha nas susbainteach, gu dearbh, is e sin as coireach gun do sgrìobh mi an leabhar sa chiad àite. Gu dearbh, tha Pàirt a Ceithir de Parecon: Beatha às dèidh Capitalism, a bheil seachdad duilleag a’ freagairt draghan agus gearanan mun mhodail, a’ toirt a-steach a’ mhòr-chuid den fheadhainn a thog Schweickart san ath-bhreithneachadh aige, mar eisimpleir a thaobh ion-dhèantachd, brosnachaidhean, sàrachadh, msaa. Mar sin is e am freagairt as fheàrr a th’ agam do Schweickart dìreach a ràdh, feuch, falbh leugh an leabhar thu fhèin. Ach, tha faireachdainn ann gum biodh sin a’ cur às do Schweickart fhèin…mar sin, freagraidh mi e an seo, ged a tha sin a’ dol a ruith, eadhon ann an làmh ghoirid, air adhart uabhasach fada.
A ’suidheachadh an ìre
Tràth air Schweickart tha e a’ sgrìobhadh “Chan eil feum air a ràdh, chan urrainn dha Albert, a tha fèin-ghairmichte ‘cur às do mhargaidh’, taic a thoirt don mhodal sòisealach margaidh agam, ach tha e cudromach gun tuig an leughadair gu bheil roghainnean eile ann seach calpachas seach Parecon. Is dòcha gu bheil thu a’ smaoineachadh bho seo gu bheil mi a’ dol às àicheadh gu bheil modalan eile ann. Ach gu dearbh bidh mi a’ dèiligeadh ri mòran mhodalan mar sin, anns na tuiltean sgrìobhaidh agam fhìn agus cuideachd anns an leabhar a rinn Schweickart ath-sgrùdadh, agus gu dearbh tha fios aig Schweickart air. Tha e dìreach a’ roghnachadh gun a bhith a’ freagairt air. Lèirmheas air Pàruig leis dh’ fhaodadh e a bhith air a thoirt fa-near, mar eisimpleir, gu bheil an leabhar a’ toirt a-steach càineadh damnachail air sòisealachd margaidh, agus dh’ fhaodadh e a bhith air dèiligeadh gu susbainteach ris a’ chàineadh sin. Cha do rinn Schweickart sin.
Tha Schweickart a’ sgrìobhadh “Bidh Albert gu tric a’ sgrìobhadh mar gum biodh càineadh air Pàruig tha e co-ionann ri bhith a’ gabhail ri calpachas.” Is dòcha nach e mise am britheamh ceart air seo, ach tha mi a’ smaoineachadh chan e a-mhàin nach bi mi “gu tric a’ sgrìobhadh ”mar sin, ach nach bi mi a’ sgrìobhadh mar sin gu bràth. An do rinn mi e mu dheidhinn Schweickart, eadhon dìreach ann an aon seantans? Cha chreid mi sin, is dòcha a tha a’ mìneachadh carson nach eil e ag ràdh gu bheil mi ga dhèanamh.
Tha mi a’ smaoineachadh, ge-tà, gu bheil amannan gu tric (ged nach eil e an-còmhnaidh) a’ càineadh parecon le luchd-clì air am freumhachadh ann an tagradh modhan pàighidh, roinneadh saothair, agus seòrsaichean riarachaidh, ris an can mi co-òrdanaiche, ach a bhios mar as trice a’ toirt iomradh orra fhèin mar margaidh agus sòisealach air a dhealbhadh sa mheadhan. Tha Schweickart na dheagh eisimpleir air sin, mar a tha e fhèin ag aideachadh.
Tha Schweickart a’ sgrìobhadh “Gu dearbh, tha e [Albert] cinnteach gu bheil margaidhean de sheòrsa sam bith ‘a’ brosnachadh roinn clas anns am bi timcheall air 20% den t-sluagh gu mòr a’ dearbhadh builean eaconamach agus an 80% eile gu mòr a’ cumail ri stiùiridhean, . . . èigneachadh an aghaidh barrachd toil gach neach agus cruinneachadh gun chrìoch, agus . . . dèan sgrios air deamocrasaidh,’ agus mar sin chan eil feum air eadar-dhealachaidhean math a dhèanamh.” Tha mi ag ràdh a 'chiad phàirt de na tha gu h-àrd. Chan eil mi ag ràdh, an àite sam bith, ge-tà, “nach eil feum air eadar-dhealachaidhean math.” Mar sin carson a tha Schweickart a’ cuimseachadh air na thuirt mi ach na thuirt e gu ceàrr riumsa, agus a’ seachnadh an fhìor shusbaint susbainteach mu mhargaidhean a bha mi a’ tabhann?
Is e aon mhìneachadh a dh’ fhaodadh a bhith aig Schweickart nam inntinn gun canainn sòisealachd margaidh mar eaconamaidh roinnte clas agus chanainn calpachas mar eaconamaidh roinnte clas, agus bhithinn a’ diùltadh gach fear - agus tha sin uile fìor. Dha, tha mi creidsinn gur dòcha gu bheil mi a’ diùltadh gach fear agus a’ toirt fa-near gu bheil rudeigin cumanta aca, riaghailt clas bho shuas, a’ ciallachadh gum bithinn a’ cur ìmpidh cuideachd nach fheum sinn faicinn mar a tha iad eadar-dhealaichte, no gun àicheadh mi gu bheil iad. eadar-dhealaichte. Ach tha seo gu dearbh neo-àbhaisteach, chan ann a-mhàin air sgàth gu bheil iad eadar-dhealaichte, ach air sgàth a-rithist is a-rithist bidh mi a’ toirt mion-fhiosrachadh air na h-eadar-dhealachaidhean. Tha calpachas ann. Air leth bho chalpachas tha sòisealachd margaidh. Air leth bho shòisealachd margaidh tha parecon. Tha na siostaman sin gu bunaiteach eadar-dhealaichte ann an structar institiùideach agus mar sin a thaobh buaidh air builean sòisealta. Tha mòran eadar-dhealachaidhean nas lugha cudromach cuideachd. Is dòcha airson Schweickart, leis gu bheil mi a’ càineadh mhargaidhean anns a h-uile corp, tha e a’ tarraing às no a’ diùltadh a bhith a’ toirt fa-near eadar-dhealachaidhean eadar diofar ghnìomhachadh mhargaidhean, eadar margaidhean le diofar structaran leasachail nan cois, agus eadhon eadar margaidhean le sealbh prìobhaideach no às aonais. Ach a-rithist tha seo uile ceàrr. Agus, nas motha, dìreach airson a bhith soilleir, chan eil na h-eadar-dhealachaidhean sin “gu math” co-dhiù, ach gu math susbainteach, gu dearbh.
Nuair a gheibh Schweickart gu na tha e a’ smaoineachadh a bhios aig cridhe na cùise, bidh e ag ath-aithris a bheachdan roimhe. An uairsin tha e a’ toirt geàrr-chunntas air na freagairtean reusanta farsaing agam le bhith a’ tabhann aon loidhne-lìn den dealbhadh aige fhèin anns a bheil e air seasamh a-steach airson mo bheachdan, rud a dh’ fhaodas e a chreidsinn an uairsin, às deidh dha aire a thoirt don stuth as motha.
Tha Schweickart ag ràdh, mar eisimpleir, gur e am beachd a th’ agam air a bhith a’ diùltadh ionadan obrach cothromach air sgàth ‘s nach b’ urrainnear an cur an gnìomh “cinnteach gu bheil e duilich ionadan obrach a chothromachadh, ach bu chòir a dhèanamh co-dhiù.” Agus tha e ag aideachadh “a bharrachd air an sin, cha robh e a-riamh a’ ciallachadh a dheasbad air mar a ghabhadh seo a dhèanamh gu litearra. ”
Gun teagamh thuirt mo fhreagairt tòrr a bharrachd, a’ gabhail a-steach a bhith a’ cleachdadh an oilthigh aige fhèin agus mèinn guail mar eisimpleir, msaa, ach, eadhon a thaobh na faireachdainn air a bheil e a’ feuchainn ri beachd a thoirt seachad, ga chur an cèill nas mionaidiche b’ e gu bheil mi ag aontachadh sin bidh e duilich structaran eaconamaidh ùr a chruthachadh, a’ toirt a-steach roinneadh saothair ùr a gheibh cinneasachadh gun a bhith a’ sparradh roinn clas. Gu dearbh, ach eadhon mar sin, tha, tha mi a 'smaoineachadh gum bu chòir a dhèanamh. Agus tha mi a’ smaoineachadh gum bu chòir dèiligeadh ris an duilgheadas seo leis gur e an roghainn eile an àite institiudan ùra fhaighinn, a’ toirt a-steach roinneadh obrach ùr, leantainn air adhart a’ fulang sgaradh clas agus riaghladh clas. A rèir choltais tha sin fhathast cianail dha Schweickart.
Gu h-onarach, ge-tà, bu chòir dhomh a thoirt fa-near cuideachd gu bheil mi a 'smaoineachadh gu bheil an fhìor dhuilgheadas ann a bhith a' faighinn parecon beagan eadar-dhealaichte seach an fhìor dhuilgheadas ann a bhith a 'faighinn sòisealachd margaidh - cridhe na fìor dhuilgheadas ann a bhith a' faighinn gu aon de na siostaman sin a bhith a 'faighinn thairis air an aghaidh a tha ann mar-thà. cumhachdan le bhith a’ togail gluasad mòr, brosnachail, dealasach. Tha mi eadhon a’ smaoineachadh gur dòcha gum bi e nas fhasa parecon a chosnadh an uairsin caochladh de shòisealachd margaidh a chosnadh oir tha mi a’ smaoineachadh gur dòcha gum bi e nas fhasa gluasad cumhachdach a thogail airson parecon na bhith a’ togail gluasad cumhachdach airson sòisealachd margaidh, is e an sealladh buntainneach a tha ann gu bheil luchd-obrach ann an comainn tionnsgalach. eu-coltach a dhol an sàs ann an gluasad mòr strì gus malairt ann an aon cheannard airson eile.
Co-dhiù, smaoinich air Schweickart a’ freagairt cuideigin a thuirt, “Gee David, tha e gu bhith duilich faighinn thairis air na cnapan-starra air fad a thaobh a bhith a’ stèidheachadh sòisealachd margaidh. ” Mura biodh Schweickart a’ sgrìobhadh leabhar mar fhreagairt, is e sin an rud a dh’ iarradh e dha-rìribh, is dòcha gum biodh e ag ràdh rudeigin goirid mar “tha, tha e gu bhith duilich, ach bu chòir dhuinn a dhèanamh co-dhiù oir tha fulangas sannt calpachais do-fhulangach. .” Uill, san aon dòigh, bidh mi ag ràdh ri Schweickart nuair a tha e ag innse dhomh gum biodh e na bu duilghe parecon a bhuannachadh agus a thogail na sòisealachd margaidh - “uill, is dòcha gum biodh, ged nach eil mi a’ smaoineachadh gu bheil e follaiseach, ach, eadhon ma tha, bu chòir dhuinn a dhèanamh ann an dòigh sam bith oir tha e do-fhulangas a bhith a’ fulang ceannas clas co-òrdanaiche sòisealach sa mhargaidh.” Ach, nuair a bheir mi freagairt mar seo, tha Schweickart ga thoirt cho sìmplidh inntinn… ach, gu dearbh, chan eil. Tha Schweickart agus mise ag aontachadh gu bheil calpachas uamhasach, agus mar sin tha e riatanach teicheadh às ge bith dè cho duilich ‘s a tha e. Tha sinn ag eas-aontachadh mu shòisealachd margaidh agus mun argamaid agam gu bheil e riatanach cuideachd teicheadh no a sheachnadh nas fheàrr.
Ionadan obrach cothromaichte agus strì clas
A’ tionndadh gu parecon a’ mhodail eaconamach, a thaobh toinntean obrach cothromach, dè a bharrachd a tha ri ràdh mun deasbad mu ghnìomhan rangachadh a bhios Schweickart ag ath-thogail? Gu dearbh bha mi a’ ciallachadh gun deidheadh an deasbad sin a ghabhail mar a bha e sgrìobhte san leabhar, mar mhìneachadh loidsigeach air seata bheachdan, chan e dòigh. Airson Schweickart a bhith ga ghabhail mar a rinn e san ath-bhreithneachadh bha e a’ faireachdainn rium mar a bhith a’ làimhseachadh na cùise. Rach leugh an leabhar agus faodaidh tu breithneachadh dhut fhèin. Chan e a-mhàin gu bheil e a’ toirt a-steach am beachd rangachaidh le bhith a’ bruidhinn air calpachas, far nach tachair fìor rangachadh ceum air cheum, ach far an urrainn dhuinn a shamhlachadh a dh’ aindeoin sin, tha an leabhar an uairsin a’ dèanamh an aon rud airson parecon. Tha rangachadh gach gnìomh mar sheòrsa de às deidh an fhìrinn innse gedankin air na tha pròiseas sòisealta a’ sireadh toinntean obrach cothromach a’ coileanadh… - agus chan eil an toradh foirfe, ach tha e iomchaidh don fheadhainn a tha an sàs ann. A bharrachd air an sin, anns an leabhar tha seo uile ag ullachadh airson tuairisgeulan nas fhaide air adhart air fìor eisimpleirean iom-fhillte obrach a thàinig gu buil le deasbad sòisealta agus co-dhùnadh. Is e dìreach nincompoop a chanadh gum bu chòir dhuinn a h-uile gnìomh ann an eaconamaidh a rangachadh - dè, millean, còig millean… - agus an uairsin seataichean dhiubh a chur còmhla gus cuibheasachd àireamhach de na h-ìrean fhaighinn, gu litearra, mar ar modh obrachaidh, agus a chiallachadh mar fìor stiùireadh airson giùlan. Leis gun do ghabh Schweickart e mar sin cho-dhùin e gum feum mi a bhith neo-reusanta, no is dòcha gu robh e ro chaoimhneil airson nincompoop a ghairm dhomh. Nuair a dh’ innis mi dha nach eil, chan eil sin ri ràdh no ri thuigsinn no a’ ciallachadh, uill, thàinig e air ais leis a-rithist, a’ dol às àicheadh gun do thairg mi dad a bharrachd, rud a tha dìreach meallta. Tha eisimpleirean ann, agus tuilleadh deasbaireachd, fada. Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil Schweickart dìreach ga fhaighinn cho absurd is nach eil e a’ clàradh.
Càit a bheil thu ag obair? Ge bith dè ... smaoinich air ùpraid shòisealta mhòr a tha a’ tachairt thar ùine de bhliadhnaichean, a’ leantainn gu eaconamaidh ùr. Rè an ùpraid seo, bidh daoine a tha ag obair, air feadh a’ chomainn-shòisealta, agus san àite-obrach agad cuideachd, ag eagrachadh chomhairlean san àite-obrach agus a’ toirt dùbhlan do sheann dhòighean co-dhùnaidh, tuarastal, agus roinneadh saothair. Bidh iad a 'buannachadh innleachdan, mar ath-leasachaidhean air an rathad gu ar-a-mach, agus mu dheireadh tha an seann siostam gu lèir a' toirt seachad atharrachadh. Dè thachras, gu sònraichte, a thaobh roinneadh saothair?
Gu ìre tha ath-thrèanadh ann, agus thar ùine tha seo a' tachairt chan ann a-mhàin anns na h-àiteachan obrach, ach ann an sgoiltean, msaa. Gu ìre air choireigin tha gnìomhan ath-riarachadh am measg obraichean, ath-eagrachadh dhleastanasan gus am faigh obraichean cothromachadh nas fheàrr. A bheil an cothromachadh seo de bhuaidhean cumhachdach obair am measg luchd-obrach a’ tachairt sa bhad, ann an aon leum mhòr? Gu dearbh chan eil. Ach is dòcha, mar ann am Venezuela, gu bheil pròiseas sòisealta mòr ann agus gum bi mòran chompanaidhean ag atharrachadh àiteachan eadhon thar oidhche… a’ dol bho shealbh calpachais agus smachd riaghlaidh, gu fèin-riaghladh luchd-obrach. Osbarr nas fhaide air adhart gu bheil dealas ann airson ath-eagrachadh pareconish. Tha an obair anns gach àite-obrach na phròiseact sòisealta, gu follaiseach. Bidh luchd-obrach a’ sgrùdadh an loidhne obrach a th’ ann an-dràsta. Bidh luchd-obrach a’ bruidhinn air dè na h-obraichean a tha a’ bàsachadh agus a tha a’ toirt cumhachd. Bidh luchd-obrach a’ faicinn mar a ghabhas gnìomhan ath-shònrachadh bho chuid de na h-obraichean mu dheireadh chun chiad fhear, agus a chaochladh. Thathas a’ gabhail a’ chiad cheumannan gus cuid de dhleastanasan ath-riarachadh. Bidh beagan trèanaidh a 'tachairt. A bheil an suidheachadh ùr gu math cothromach? Fada bhuaithe. Ach an uairsin thèid ceumannan eile a ghabhail. Bidh barrachd atharrachaidhean a’ tachairt a thaobh cò aig a bheil na dleastanasan agus na gnìomhan. Cò a nì co-dhùnadh air na h-atharrachaidhean sin? Comhairlean an luchd-obrach. A bheil na toraidhean foirfe le cuid de chunntasachd cosmach stoidhle innleadaireachd? Gu dearbh chan eil. Ach aig àm air choreigin, is dòcha gun toir e beagan bhliadhnaichean de ghluasad agus ath-mhìneachadh bho àm gu àm, tha seata de dh’ obraichean ùra - obraichean air an ùr chothromachadh - air am mìneachadh. Fiù ‘s gun a bhith a’ dol nas fhaide a-steach gu eisimpleirean mar ann an làimhseachadh nas fhaide parecon, eadhon dìreach ga fhàgail aig an tuairisgeul eas-chruthach seo, carson a bhiodh duine den bheachd gu bheil seo do-dhèanta, gu dearbh, cho follaiseach do-dhèanta gum feum neach smaoineachadh mu reusantachd neach-tagraidh? Chan eil e cho comasach cothromachadh obrach airson buaidhean cumhachdachaidh na tha air a’ chùl, gluasad obrach gus dèanamh cinnteach à smachd bhon mhullach sìos, is e sin ri ràdh a bhith a’ sgrùdadh obair gu faiceallach agus a’ toirt a-mach feartan cumhachdachaidh gu làmhan beagan, agus a’ sparradh feartan cuimhneachaidh is ath-aithris gu làmhan mòran. , mar a chaidh a dhèanamh rè leasachadh siostaman margaidh ùr-nodha.
Ach a bharrachd air an eas-aonta a th’ againn mun chomas agus an duilgheadas a th’ ann a bhith a’ faighinn ionadan obrach cothromach, seo an rud a tha coltach riumsa aig cridhe na connspaid shònraichte seo ma ghabhas mi ri beachdan Schweickart mu dheidhinn seo mar dhraghan dùrachdach. Dè an ìre de chothromachadh as urrainn dhuinn a dhèanamh gu dearbh? Is e sin, gu dè an ìre as urrainn do luchd-obrach a tha ag ath-mhìneachadh na h-àiteachan obrach aca fhèin a bhith a’ sgapadh obair chumhachdach am measg an t-sluaigh gu lèir, an taca ri bhith ga ghleidheadh airson dìreach mu 20%? A bheil Schweickart den bheachd nach urrainn dhuinn dad a dhèanamh nas fheàrr na tha sinn a’ faicinn mun cuairt oirnn, gus am bu chòir a h-uile obair chumhachdach a bhith air a dhèanamh le aon sheata de dhaoine agus gus nach dèan buidheann eile de dhaoine, timcheall air ceithir tursan nas motha, ach obair dhrùidhteach agus sgìth? Mura h-eil e ga fhaicinn mar sin, dè cho fada a dh’ ionnsaigh gach neach a bhith a’ dèanamh seata de ghnìomhan a tha an ìre mhath cho cumhachdach ris an t-seata de ghnìomhan a tha gach neach eile a’ dèanamh an urrainn dhuinn gluasad? A bheil Schweickart airson a ràdh nach eil e gu diofar? A bheil e airson a ràdh nach fheum sinn an seòrsa cothromachadh sin a shireadh leis nach eil cùisean clas an sàs agus nach eil fìor cheistean ann mu theachd a-steach agus cumhachd? Ma tha, bu chòir dha sin a ràdh. Mhìnicheadh e carson a tha e riaraichte le crìochan beaga air roinnean corporra de shaothair, agus carson a tha e a’ comharrachadh mhargaidhean a bhios a’ dèanamh agus a’ sparradh nan roinnean obrach sin.
Tha Schweickart a’ sgrìobhadh, “Tha Albert ag aideachadh gum biodh iom-fhillteachd obrach cothromach gu math duilich a choileanadh agus gu cinnteach cha b’ urrainnear a choileanadh le ‘cuid de àireamhachadh meacanaigeach gnèitheach’ mar an tè a tha air a mhìneachadh gu mionaideach anns a’ phrìomh chaibideil aige air a’ chuspair, a ghabh mi gu mòr gu leòr. smaoineachadh troimhe gu cruaidh." Is dòcha gu bheil seo a’ fàs sgìth, don leughadair, tha eagal orm. Ach… bha an tuairisgeul a thaobh rangachadh àireamhach ann airson puing a dhèanamh agus gun a bhith a’ mìneachadh dòigh-obrach phractaigeach. Mar fhreagairt thug mi a’ bhuannachd do Schweickart a bhith a’ gabhail ris gun robh e onarach ag ionndrainn sin agus gun do ghabh e sin mar dhòigh nuair a thug e iomradh air mar sin – ’s dòcha mì-thuigse tro dhroch chonaltradh leis an leabhar, seach mar thoradh air miann grèim fhaighinn air dubhan sam bith a dh’ fhaodadh a bhith ann airson fear. ruith gu breithneachadh àicheil. Ach a-nis, eadhon às deidh dha freagairt na beachdan a rinn e roimhe a leughadh, tha Schweickart a’ roghnachadh na tha gu h-àrd a sgrìobhadh mar gum biodh e airidh air. Air a shon tha mi dìreach a’ seargadh, gun a bhith a’ fuireach suas ris na faclan a bh’ agam roimhe, agus bha e dìcheallach. Tha mi duilich, dìreach chan eil sin fìor. Feumaidh luchd-leughaidh sgrùdadh a dhèanamh orra fhèin. Ach eadhon ged a bhiodh e fìor, carson nach cuir thu aghaidh air an fhìor stuth?
Tha Schweickart a’ sgrìobhadh, “Gu dearbh thuirt mi gu soilleir nach robh Albert den bheachd gum faodadh am modh-obrach seo a bhith air a chuir an gnìomh gu mionaideach.” Uill, a bharrachd air an sin, b’ e an deasbad a’ cleachdadh rangachadh ghnìomhan na beachdan a mhìneachadh, soilleireachadh dè bha cothromachadh a’ ciallachadh a choileanadh le bhith a’ sealltainn cuairteachadh seòrsaichean gnìomh, agus gu sònraichte gus sealltainn gun robh e comasach gu loidsigeach. Agus tha, tha mi ag aideachadh gu robh an fhìrinn gun do roghnaich Schweickart a làimhseachadh anns an dòigh as meacanaigeach a bha comasach, gu math neònach nam shùilean, eadhon a’ chiad uair, mòran nas lugha a-nis cuideachd.
Tha Schweickart ag ràdh, “Ach chaidh mi air adhart a’ toirt fa-near nach eil e a’ toirt beachd dhuinn air dè na dòighean-obrach eile, nas reusanta a dh’ fhaodadh a bhith aige. ” Uill, gu dearbh, tha an leabhar eadhon a’ toirt cunntas air àiteachan obrach beachd-bharail, agus na h-ionadan obrach cothromach aca. Thug mo fhreagairt na bu tràithe eisimpleirean seachad cuideachd. Nam bheachd fhìn, dh'fhaodar a ràdh gu robh seo cus sònraichte, gun a bhith ro bheag. Ach tha e coltach riumsa gu bheil an fhìor phuing an seo gu math eadar-dhealaichte. Anns a h-uile facal aig Schweickart a tha gu sònraichte airson a bhith a’ toirt air falbh toinntean obrach cothromach - agus eadhon a’ seachnadh na tha mi a’ smaoineachadh a tha mì-riochdachadh air na tha mi ag ràdh mun deidhinn - cha bhith Schweickart a-riamh a’ bruidhinn no eadhon ag aideachadh na h-adhbharan airson a bheil mi fàbharach dhaibh. Tha mi ag agairt ma tha obair air a roinneadh gus am bi cuid a’ dèanamh monopolize air gnìomhan cumhachdachaidh agus cuid eile a’ dèanamh dìreach na tha de dh’ inntinn, tedious, msaa. - bidh a’ bhuidheann mu dheireadh fo smachd a’ chiad bhuidheann eadhon ged a tha riaghailtean foirmeil ann mu dheamocrasaidh, msaa. Chan eil Schweickart a’ seachnadh seo. Chan eil e ag ràdh gu bheil e meallta; mòran nas lugha argamaid a dhèanamh air cuid de na h-adhbharan airson gu bheil e meallta. Ach ma tha e fìor, tha e deatamach gun tèid sinn gu ionadan obrach cothromach, ge bith dè cho duilich ‘s a tha e ann an cleachdadh, eadhon ged a bhiodh e tòrr na bu duilghe na tha mi a’ smaoineachadh, ma tha sinn gu bhith a’ seachnadh riaghladh clas le co-òrdanaichean le cumhachd os cionn luchd-obrach gun chumhachd. Mar sin carson nach cuir thu aghaidh air a’ chùis shusbainteach sin, saoil?
Nuair a thig Schweickart gu crìch a bheachdan air iom-fhillteachd obrach cothromach, tha e ag ràdh, “Tha mi ga fhàgail aig an leughadair gus co-dhùnadh [a bheil iad comasach no ion-mhiannaichte]." Tha mi ag aontachadh leis a’ bheachd sin gu tur. Ach tha mi an dòchas gum beachdaich an leughadair air na tha mise agus feadhainn eile a tha a’ tagradh parecon a’ tagradh, chan e na tha Schweickart ag ràdh a tha sinn ag ràdh. Eadhon nas motha, tha mi an dòchas gun cleachd luchd-leughaidh am mac-meanmna agus an gliocas fhèin a thaobh nan cùisean. Cha bu chòir fòcas a h-uile càil seo a bhith parecon mar a tha mise no duine sam bith eile ga mholadh. Bu chòir gum biodh am fòcas air a bhith a’ co-roinn lèirsinn de dh’ eaconamaidh gun chlas as urrainn dhuinn uile a riaghladh le co-obrachadh, thar ùine, a bhith a’ smaoineachadh agus a’ sireadh. Ma tha parecon a 'cuideachadh le sin, agus eadhon a' glacadh cuid no mòran de na prìomh fheartan mìneachaidh ann an sealladh airidh gun chlas, mar a tha mi a 'cumail a-mach gu bheil e, cho math' s as fheàrr. Ach ma thionndaidheas gu bheil lochdan aig parecon, ceart gu leòr bu chòir dhuinn atharrachaidhean, atharrachaidhean, mion-atharrachaidhean, no eadhon ath-sgrùdadh iomlan a dhèanamh, ach cha bu chòir dhuinn a chuir às mar ro-ruithear gus ar tagradh a thilleadh gu structaran clasaigeach.
Is e an tagradh agam gum faod daoine a tha ag obair a bhith a’ cruthachadh, chan ann sa bhad, agus chan ann mar phròiseact innleadaireachd foirfe, ionadan obrach a tha cothromach airson cumhachd agus a tha mar sin co-chòrdail ri dìth clas, agus gun urrainn dhuinn cuideachd siostam riarachaidh a thogail a dhaingnicheas agus a leasaicheas ìre roinneadh saothair gun chlas. Tha mi ag aontachadh gun toir seo ùine ann a bhith a’ coileanadh seo ann an gluasad bho chalpachas gu parecon agus gum bi e a’ toirt a-steach siubhal, le cinnt, ach tha mi cuideachd ag agairt gum bi cumail suas an leithid de thogail aon uair ‘s gu bheil sinn air ar roinn obrach ùr a ruighinn agus gum bi am modh ùr riarachaidh fada. nas sìmplidhe agus fada nas cosgaile - is e sin ri ràdh fada nas cinneasaiche a bharrachd air fada nas ion-mhiannaichte gu sòisealta - na bhiodh e a’ dìon a’ mhonaidh air cumhachd a thoirt do dh’ obair aig cuid a tha àbhaisteach do shòisealachd margaidh.
Mar sin is e fìor eas-aonta a tha seo eadar Schweickart agus mi-fhìn a thaobh dè as urrainn dhuinn eadhon feuchainn, agus mar sin cuideachd dè as urrainn dhuinn a choileanadh. A thaobh mar a ghabhas obraichean ath-mhìneachadh gus measgachadh eadar-dhealaichte de ghnìomhan a thoirt a-steach na tha sinn a’ fulang a-nis, tha mi a’ toirt seachad eisimpleirean anns an leabhar – agus anns an fhreagairt a bh’ agam roimhe, cuideachd – ach chan eil mi airson a chreidsinn gu bheil mi a’ smaoineachadh gu bheil obair cho farsaing agam. tha freagairt don cheist seo mar a tha mi a’ tabhann ann an taisbeanaidhean nas fhaide riatanach aig an ìre seo. Airson a’ mhòr-chuid, bidh mar a choileanas sinn iom-fhilltean obrach cothromach, a’ smaoineachadh gum bi e na amas airson atharrachadh sòisealta, air a dhearbhadh ann an cleachdadh sòisealta, tro eòlas, agus bidh e eadar-dhealaichte bho ghnìomhachas gu gnìomhachas. Faodaidh sinn a-nis dealbh farsaing a thoirt seachad de na seòrsaichean smaoineachaidh agus atharrachaidh a tha a’ gluasad gu cothromachadh, ge bith an ann an taobh a-staigh chompanaidhean no thairis orra. Rinn mi sin, agus rinn mi barrachd, dha-rìribh, le eisimpleirean beachd-bharail, anns an leabhar – ach is dòcha nach robh mi air na h-eisimpleirean sin a thoirt seachad. Osbarr cha tug mi seachad beachd coitcheann air na dh’ fheumar a dhèanamh gus iom-fhilltean obrach cothromach a bhith agam, ach an àite sin thuirt mi nach robh fios agam ciamar a dhèanadh mi e. Agus is dòcha nach robh mi air a bhith ag obair ann an toinntean obrach cothromach, mi-fhìn, airson a’ chùis sin, agus nach b’ urrainn dhomh agus nach tug mi seachad mìneachadh carson a bhiodh iad cinneasach agus daonnach. Agus is dòcha, a-rithist an aghaidh na fìrinn, bha eadhon eagal orm nach gabhadh a dhèanamh, mar a tha Schweickart (ach a-mhàin gu bheil e coltach gu bheil Schweickart toilichte leis a’ bheachd nach gabh a dhèanamh, gun eagal nach gabh a dhèanamh. ). Eadhon ged a bhiodh a h-uile càil mar sin, tha mi ag aideachadh gu saor gum bithinn fhathast ag ràdh, uill, ceart gu leòr, feumaidh sinn smaoineachadh air a’ chùis seo de roinn obrach agus feumaidh sinn dòigh a lorg gus cothromachadh fhaighinn ann am buaidhean cumhachd am measg obraichean, oir ma tha. chan eil sinn a 'lorg dòigh air sin a dhèanamh, tha sinn gu bhith an sàs ann an riaghladh clas le beagan thairis air an iomadh. Bhithinn fhathast a’ faireachdainn, is e sin, eadhon le dìth beachd air ciamar a gheibheadh an ifrinn teicheadh bhon àm a dh’ fhalbh, eadhon le dìth beachd sam bith cò ris a bhiodh coileanadh an amas coltach, eadhon le eagal gu robh e do-dhèanta, nan leanadh sinn oirnn gu structarail a’ roghnachadh institiudan a bheir seachad. an còigeamh cuid de na suidheachaidhean sluaigh a bheir cumhachd dhaibh agus a bheir ceithir còigeamh cuid de shuidheachaidhean a bheir cumhachd dhaibh, suidhichidh an còigeamh cuid suidheachadh a
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan
3 beachdan
An tèid an làn dheasbad eadar Schweickart agus Albert a luchdachadh suas gu bràth?
Gu duilich chan eil e agam - chaidh e air chall ann an eadar-ghluasad làraich, tha mi a 'smaoineachadh ... Ma chuireas duine e, chuirinn suas e.
Cothrom sam bith gun tèid an deasbad seo a luchdachadh suas gu h-iomlan? Tha seo air a chur ris.