Tha cuideam air gluasad mòr-chòrdte, a tha riatanach airson cead a thoirt dha na milleanan a bha air an dùnadh a-mach à beatha phoblach agus pròiseasan poilitigeach airson linntean, fhathast mar aon de shoirbheasan Gandhi san t-àm.
Tha Hind Swaraj na chuairt iongantach de bheachdan, a bhios a’ feuchainn ri bun-bheachd neo-eisimeileachd a thasgadh dha na h-Innseachan a tha air an saoradh bho eallach agus aineolas riaghladh coloinidh le susbaint sòisealta saor-thoileach agus sealladh mòr. Chan e an sealladh sin an sealladh a bh’ aig nàisean cumhachdach ann an cumadh nan Cumhachdan Mòra o chionn ceud bliadhna air ais: mega-Impireachd stèidhichte na h-ùine sin, gu dearbh fad na h-ùine, air nach eil “a’ ghrian a ’dol sìos”, eadhon Breatainn Mhòr, no an àrd-chumhachd a bha a’ tighinn am bàrr aig an àm, na Stàitean Aonaichte. Chan eil e air a mhodail air dùthaich no nàisean sònraichte sam bith, no taobh an Ear, an taca ri paradigm an Iar.
Ann an lèirsinn Gandhi, bhiodh na h-Innseachan Neo-eisimeileach nan sui generis, comann eu-coltach ri gin eile, ann an clas fhèin. Cha ghabhadh na h-Innseachan ri Co-mhaoineas staitistigeach, ach cha bhiodh iad calpaiche nas motha. Cha leanadh na h-Innseachan pàtran an Iar de ghnìomhachasachadh, bailteachadh agus dealachadh (no atomization, mar a dh’ fhaodadh an luchd-breithneachaidh a ràdh), a bha coltach ri mòran san linn mu dheireadh a bha riatanach agus do-sheachanta - ceann-uidhe mu dheireadh a h-uile comann agus iad “a’ leasachadh ” agus ùrachadh.
Agus cha bhiodh na h-Innseachan eadhon na dùthaich mhòr - anns an t-seagh àbhaisteach de stàit chumhachdach le comas armachd làidir agus neart mòr poilitigeach-dioplòma, aig a bheil comas an saoghal ath-dhealbhadh na ìomhaigh fhèin. Cha chuireadh na h-Innseachan an toil air a’ chòrr den t-saoghal.
Bheireadh Gandhi's India, air a mhìneachadh an toiseach ann an Hind Swaraj agus air a leasachadh nas fhaide ann an iomadh sgrìobhadh eile, cùrsa gu math eadar-dhealaichte. An àite pròiseactan leasachaidh mòr agus gnìomhachas mòr agus mèinnearachd - a tha coltach ri fàs air a stiùireadh leis a’ mhargaidh fo chalpachas - bhiodh na h-Innseachan a’ leantainn leasachadh cothromach stèidhichte air feum, aig ìre daonna, fhad ‘s a bha iad a’ gleidheadh nàdar agus bith-beò. Cha bhiodh bailteachadh èiginneach ann fo na factaran càraid: cuideam a bhith a’ crìonadh, mura h-eil e a’ tuiteam às a chèile, àiteachas agus eaconamaidh a’ bhaile, agus tarraing gnìomhachas is seirbheisean anns na bailtean-mòra.
Cha bhiodh na h-Innsean mar sin bochd, ach cha bhiodh e na chomann beairteach lànachd anns an t-seadh gnàthach nas motha. Bhiodh e na chomann saor bho bhochdainn, far am biodh miann bunaiteach a h-uile duine air a choileanadh, ach a bhiodh fhathast a’ cleachdadh frugality agus cruadal.
Bhiodh na h-Innseachan Gandhiji na chomann-sòisealta fosgailte agus ùr-nodha, dealasach a thaobh saorsa faireachdainn, agus cuid de luachan bunaiteach Soillseachaidh, a bharrachd air deamocrasaidh com-pàirteachail. Ach cha bhiodh e a’ briseadh le no a’ call spèis do dhòighean traidiseanta air bruidhinn, toradh, aodach, ithe, no co-cheangailte ri agus a’ toirt cùram do nàdar agus do dhaoine. Mar a thuirt Gandhi gu h-ainmeil, bhiodh uinneagan aig an taigh aige tro am biodh gaoth a h-uile beachd bho chultaran eadar-dhealaichte a’ sruthadh gu saor.
Cha bhiodh na h-Innseachan Gandhi saoghalta anns an t-seagh chlasaigeach an Iar a bhith a 'sgaradh creideamh gu teann bho phoilitigs agus beatha phoblach. Ach bheireadh e spèis do iomadalachd agus bhiodh e fulangach do chreideamhan eadar-dhealaichte agus cha dèanadh e leth-bhreith an aghaidh creideamh sam bith. Cha bhiodh casteism agus neo-chomas ann an leithid de chomann; bhiodh rangachd shòisealta agus leth-bhreith gnè air a cheasnachadh agus air a lughdachadh. Dhèanadh an comann seo strì airson dàimh neo-fhòirneartach le nàdar, saoghal nam beathaichean, dùthchannan eile agus comainn. Dhèanadh e oidhirp gus co-sheirm a stèidheachadh taobh a-staigh agus eadar na h-Innseachan agus dùthchannan eile.
Bhiodh co-obrachadh a’ dol an àite farpais mar phrìomh fheart adhartais eaconamach is sòisealta. Bhiodh sgaoileadh agus tiomnadh ùghdarrais don aonad as lugha - coimhearsnachd a’ bhaile no panchayat - aig cridhe poilitigs Innseanach. Bhiodh Sarvodaya gu riatanach a’ toirt a-steach gram swaraj.
Aig an aon àm, bhiodh na h-Innseachan aig Gandhi a’ diùltadh tionnsgalachd neo-chùramach, a tha a’ toirt air cult gnìomhachais dìmeas iomlan a dhèanamh air cosgaisean eag-eòlasach fàis. Cha robh Gandhi an aghaidh gnìomhachas aig ìre daonna. Tha an tagradh aige airson khadi agus a’ chuibhle-shnìomh gu tric air fhaicinn le mearachd mar ghlòrachadh air beachdan an aghaidh gnìomhachas no Luddite. Ann an da-rìribh, tromhpa, bha e a’ dìon sgilean artisanal agus beòshlaint nam bochd agus a’ brosnachadh a’ bheachd a bhith a’ toirt air eaconamaidh a’ bhaile a bhith fèin-eisimeilich le bhith a’ cur às dha cus eisimeileachd air àiteachas. Thàinig draghan eag-eòlais, agus tuigse air meud stòrasan nàdarra, gu nàdarrach gu Gandhi. Mar a thuirt e gu cuimhneachail, tha gu leòr aig an Talamh airson feum a h-uile duine, ach chan ann airson sannt aon neach.
Cha robh lèirsinn Gandhi foirfe. Mar a thuirt Ambedkar, cha do rinn e a-mach cho cudromach sa tha ceist Dalit agus luach fèin-riochdachadh Dalit. Is dòcha gu robh beachd athaireil aige a thaobh Dalits cuideachd, mar a tha am facal “Harijan” a’ moladh. Rinn Gandhi romansachd do choimhearsnachd a’ bhaile agus cha do thuig e gu tur a nàdar neo-ionann, rangachd agus leatromach, mar a tha Dalits ga fhaicinn. Mar a thuirt Nehru gu tric, cha tug Gandhi mòran aire do thogail nàiseanan agus an fheum air institiudan riaghlaidh a chruthachadh.
Ach, chan urrainnear a dhol às àicheadh gu robh an sealladh Gandhian mòr, farsaing agus tùsail. Tharraing e air cuid de na beachdan is lèirsinn as fheàrr bho dhiofar chultaran, chomainn agus sgoiltean smaoineachaidh. (Mar sin tha na comharran timcheall air “fìor-ghlan” dùthchasach anns a’ chiad loidhne den aiste seo.) B’ ann mar thoradh air faileasan domhainn de sheòrsa sònraichte. Chruthaich Gandhi cuideachd ro-innleachdan agus ionnstramaidean practaigeach airson cuid de na beachdan sin a bhuileachadh. Dhèanadh an lèirsinn na h-Innseachan eu-coltach ri dùthaich no comann sam bith eile.
Eadhon leis na neo-fhoirfeachdan aige, tha seo a’ riochdachadh adhartas mòr thairis air a’ mhodal neoliberal ann an stoidhle an Iar, a tha gu math atharraiseach, gun thùs, air a ghabhail a-steach leis an elite Innseanach agus an ceannas a th’ againn an-dràsta, a tha den bheachd nach eil roghainn eile ann seach a’ “mhargaidh shaor” no àm ri teachd aon-ghnèitheach. airson an t-saoghail gu lèir a tha na laighe ann an deamocrasaidh libearalach, comann-sòisealta air a stiùireadh leis a’ mhargaidh agus Coca-Cola. Tha am beachd air ceartas, co-ionannachd agus co-sheirm a tha a’ ruith tro lèirsinn Gandhi gu tur nas fheàrr na a’ bheachd a th’ ann mu fhèin-ùidh agus sannt mar neart fàis is saidhbhreas agus adhartas anns na seallaidhean elitist.
Tha luach eag-eòlasach lèirsinn Gandhian na chomharradh, gu dearbh sònraichte, buntainneachd aig àm nuair a tha èiginn na gnàth-shìde a’ bagairt beatha na Talmhainn. Aig àm sam bith eile cha deach dearbhadh nas fheàrr a dhèanamh air beachdan Gandhi a thaobh sìmplidheachd, caitheamh cunntachail de stòrasan nàdarra agus seasmhachd agus an gràin aige airson cinneasachadh sgudail, dòighean-beatha opulent, agus cus caitheamh (nas àirde na comas Nàdair e fhèin ùrachadh agus goireasan ath-lìonadh). Chan urrainnear cus a dhèanamh de cho cudromach sa tha roghainn radaigeach eile nuair a tha calpa ann an cunnart iomadachd sòisealta, eaconamach agus cultarail.
Gu dearbh bhiodh e na mhearachd mòr a bhith a’ creidsinn gu robh tabhartas neach eachdraidheil mar Gandhi air a chuingealachadh a-mhàin ris na lèirsinnean agus na leasachaidhean bun-bheachdail sin, agus bidh a dhìleab fhathast luachmhor airson deicheadan. Tha cuid de thaobhan eile den dìleab a cheart cho cudromach: misneachd chatharra eisimpleireach agus ùr-ghnàthachadh dhòighean leithid satyagraha; tagradh gu mothachadh moralta dhaoine ge bith cò iad; agus a’ freumhachadh poilitigs ann an gluasad dhaoine air àrd-ùrlaran a bhuineas do na feumalachdan a tha iad a’ faicinn.
Fuirichidh Satyagraha leis an t-saoghal mar dhòigh chumhachdach airson gearan a chlàradh agus a bhith a’ cur an aghaidh riaghladairean cumhachdach - eadhon às aonais an t-susbaint fèin-ghlan a chuir Gandhi an seilbh ann an dòigh gu math pearsanta. Tha eas-ùmhlachd shìobhalta agus iomairt shìtheil timcheall air iarrtasan a-rithist nan innealan a chruthaich Gandhi agus a mhionnaich iad aig a bheil luach gu h-àraidh ann an ìre de chalpachas a tha cho creachaidh 's gum bi strì aig cridhe a h-uile poilitigs a tha ag amas air còraichean agus ùidhean nan daoine bochda is bochd a dhìon. , a tha neoliberalism a’ cur às.
Dh’ fhaodadh creideamh Gandhi ann a bhith a’ dèanamh ath-thagradh moralta do dhaoine nuair a tha iad a’ leantainn clàr-gnothaich phoilitigeach a bhith a’ nochdadh naïve ann an saoghal far a bheil luchd-riaghlaidh a’ sìor fhàs caran no nàimhdeil dha na daoine chun na h-ìre gu bheil iad a’ sabotadh institiudan deamocratach agus còraichean a tha stèidhichte o chionn fhada agus a choisinn cruaidh. Ach chan urrainn do ghluasadan mòr-chòrdte a bhith a’ trèigsinn ath-thagraidhean gu mothachadh moralta dhaoine àbhaisteach.
Gu dearbha, dh’ fhaodadh cuid de na h-atharrachaidhean as motha ann an eachdraidh o chionn ghoirid, a’ toirt a-steach cuir às do thràilleachd, dì-choileachadh, deamocratachadh grunn dhùthchannan, no deireadh Apartheid - siostam air a ruith le fìor bhrùidealachd - no adhartachadh co-ionannachd gnè, a choileanadh gu sònraichte air sgàth tarraingeach do mhothachadh moralta shaoranaich àbhaisteach. Tha a bhith a’ toirt air falbh poilitigs bho mhoraltachd poblach agus beachdan bunaiteach mu chuibheas deamocratach làn de shealladh Machiavellianism sineach a’ faighinn thairis air poilitigs.
Seo far a bheil cuideam Gandhi air gluasad mòr-chòrdte air leth cudromach. Bha e den bheachd gu bheil buaidh a gheibhear tro bhith a’ gluasad spionnadh dhaoine nas luachmhoire na buaidh a gheibhear tro dhòighean làimhseachail no còmhraidhean air an stiùireadh le elite no ceannard. Bidh gluasad a’ toirt daoine a-steach do na sràidean - a tha riatanach airson cead a thoirt dha na milleanan a bha air an dùnadh a-mach à beatha phoblach agus pròiseasan poilitigeach airson linntean.
Mas e deamocrasaidh an ìre mhath seasmhach an coileanadh as motha anns na h-Innseachan bho Neo-eisimeileachd, tha pàirt den chreideas a’ dol gu iomairt Gandhian gus structaran com-pàirteachail poilitigs a chruthachadh, agus toirt air pàrtaidhean a dhol chun t-sluaigh. Tha sin fhathast mar aon de shoirbheachaidhean epochal Gandhi.
Neach-naidheachd Neo-eisimeileach
TNI Fellow agus a bha na àrd neach-deasachaidh aig The Times of India, tha Praful na neach-naidheachd neo-cheangailte agus na neach-colbh lèirsinneach airson grunn phrìomh phàipearan-naidheachd ann an Àisia a Deas a’ sgrìobhadh gu cunbhalach air gach taobh de phoilitigs Innseanach, eaconamaidh, comann-sòisealta agus a dhàimhean eadar-nàiseanta. Tha e na dheasaiche co-cheangailte air Security Dialogue, air fhoillseachadh le PRIO, Oslo; na bhall den Lìonra Eadar-nàiseanta de Einnseanairean agus Luchd-saidheans an-aghaidh Iomadachadh (INESAP) agus na cho-stèidheadair den Ghluasad anns na h-Innseachan airson Dì-armachadh Niùclasach (MIND).
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan