Tha Irshad Manji, a rèir seacaid an leabhair aice, na 'craoladair, ùghdar, neach-labhairt poblach, agus neach-tionnsgain mheadhanan, a rugadh ann an Afraga an Ear agus a thogadh air costa an iar Chanada.' B' i riochdaire agus aoigheachd QueerTelevision agus tha i ga h-ainmeachadh fhèin mar 'neach-naidheachd le cliù airson a bhith a' sgoltadh dhorsan fosgailte' (td. 76). Tha an leabhar ùr aice, ‘The Trouble With Islam: A Wake-up Call for Honesty and Change’, air liostaichean an luchd-reic as fheàrr ann an Canada agus, le ìomhaigh shoilleir anns an NewYork Times, gun teagamh nì e gu math anns na Stàitean Aonaichte cuideachd. Tha còir gur e ‘Litir Fhosgailte gu Muslamaich agus Neo-Mhuslamach’ a tha san leabhar aice, a’ faighneachd ‘ceistean cruaidh’: ‘Carson a tha sinn uile air ar cumail fo nàimhdeas leis na tha a’ tachairt eadar na Palestinianaich agus na h-Israelich? Dè a tha an cois an t-sreath borb de anti-Semitism ann an Islam? Cò a tha na fhìor thuineachadh air Muslamaich - Ameireagaidh no Arabia? Carson a tha sinn a' caitheamh tàlantan boireannaich, gu tur leth de chruthachadh Dhè?' (pg. 2).
Tha fàilte air breithneachadh air Islam, leithid càineadh air creideamh no ideòlas sam bith aig a bheil teagasg a chuireas casg air daoine bho bhith a’ cleachdadh an mothachadh moralta, an dìlseachd agus an adhbhar. Tha Islam Orthodox (no prìomh-shruthach), mar phrìomh sheòrsan de Chrìosdaidheachd, Iùdhachas, no Hinduism, gu math gnèitheasach, homophobic, agus ùghdarrasach.
Air a bruidhinn mar litir gu Muslamaich le Muslamach a tha a’ strì le ceistean cruaidh, tha e coltach gu bheil an leabhar a’ cumail ri riaghailt mhoralta shìmplidh: gum bu chòir do dhaoine an aire a chuimseachadh air duilgheadasan air an toir iad buaidh, gum bu chòir dhaibh ‘coimhead ris na gàrraidhean cùil aca fhèin’. Dha Manji, bhiodh e coltach gur e a’ choimhearsnachd Mhuslamach a bhiodh anns a’ ‘ghàrradh cùil’ seo, a’ toirt oirre a bhith a’ càineadh fear a tha, ge bith dè na mearachdan fìrinneach, claon-bhreith, làimhseachadh no saobhadh a th’ ann (agus tha mòran ann), gu bunaiteach cunntachail gu moralta. Nuair a tha i a’ toirt iomradh air ‘Arab hypocrisy’ (td. 106) gun a bhith a’ cleachdadh abairt mar ‘US hypocrisy’ no ‘Western hypocrisy’, neo ‘mì-mhuslamach meallta’ (td. 109) gun a bhith a’ toirt iomradh a-riamh air ‘Ameireaganach mealltach’ no ‘Westerners delusional’ ', tha an càineadh cruaidh seo ri thuigsinn mar fèin-chàineadh. Nuair a bhios i a’ gealachadh eucoirean leis na Stàitean Aonaichte agus Israel, ag ainmeachadh aithisgean prìomh bhuidhnean chòraichean daonna leithid Human Rights Watch agus Amnesty International air dùthchannan Muslamach ach chan ann air Israel no na Stàitean Aonaichte, tha seo ri thuigsinn mar fhòcas àidseant moralta. air a choimhearsnachd fhèin.
Tha faclan Manji fhèin a’ moladh a chaochladh. Nas fhaide air adhart san leabhar aice, tha i a' bruidhinn air reusanachadh a bhith 'gu tur co-chòrdail ris na h-ideals a th' agam mar Westerner.' (td. 229) A’ toirt iomradh air a turas air Israel, tha i ag innse mun àm a thadhail i air Balla an Iar ann an Ierusalem: ‘Nuair a bhios mi a’ cur seachad ùine a’ lorg sgàineadh nach deach a chleachdadh a chuireas ri m’ ùrnaigh, tha mi a’ tuigsinn gu bheil mi a’ cumail suas an Iùdhaich air mo chùlaibh. Ach, chan eil mi a 'faireachdainn mar eadar-theangair. Tha mi a’ faireachdainn aig an taigh. Nas miosa na bha e a-riamh, tha fios agam cò mo theaghlach.' (td. 93).
Le bhith a’ leughadh an leabhair aice, bidh e soilleir nach e obair neach fèin-dhearbhte a tha a’ feuchainn ris a’ choimhearsnachd Mhuslamach a chumail cunntachail, ach Westerner fèin-mheala-naidheachd, a’ dèanamh gàirdeachas airson stàitean cumhachdach agus a’ gealachadh eucoirean an ‘teaghlaich’ aice.
Manji, an neach inntleachdail gun ùidh
Gus làrach-lìn no leabhar Irshad Manji fhosgladh tha e gu bhith fosgailte do beagan postachd. 'S e 'muslim-refusenik.com' an t-ainm a th' air an làrach an cois cur air bhog an leabhair aice. Bidh i a’ cleachdadh an fhacail ‘refusenik’ gus eas-aonta an t-seann Aonaidh Shobhietach a ghairm. Anns a’ cho-theacsa cho-aimsireil, tha am facal ‘refusenik’ a’ toirt a-steach na Israeli refuseniks(1), an luchd-gearain cogaiseach a dhiùltas seirbheis a dhèanamh anns a’ Bhruaich an Iar agus Gaza. Tha na h-òganaich mhisneachail seo a’ frithealadh teirmean prìosain leis nach eil iad airson a bhith a’ briseadh chòraichean daonna dhaoine a tha fo shealbh. Tha iad gam faicinn fhèin mar na ‘fìor shionists’, agus tha iad den bheachd gum biodh Israel air a dhìon fada na b’ fheàrr nan tarraingeadh i air ais gu na crìochan ro 1967. Tha iad ag ràdh gu bheil iad deònach seirbheis a dhèanamh ann an armachd a dhìonadh na crìochan sin - ach chan e fear a bhriseas gu riaghailteach còraichean daonna dhaoine ann an sgìre còmhnaidh. Tha e coltach nach cuala Manji, am ‘Muslim Refusenik’ a chuir seachad ùine ann an Israel, iomradh orra. Is dòcha gu bheil seo air sgàth gu bheil na diùltadh sin, mar an fheadhainn a thàinig roimhe Sòbhieteach, a’ fulang teirmean prìosain agus ro-aithris na stàite airson am beachdan, fhad ‘s a tha Manji a’ faighinn buannachd eireachdail bhuaipe.
A’ fosgladh na làraich-lìn, tha fear fosgailte don dealbh de bhoireannach òg ann an hijab toinnte, deise a tha a’ còmhdach a h-uile càil ach a h-aodann. Tha an seòrsa dealbh seo a’ toirt a-steach boireannaich Afganastan, a dh’ fhuiling còrr air 25 bliadhna de bhrùidealachd, èigneachadh, agus cràdh aig làmhan luchd-ionnsaigh Sòbhieteach, na jehadis air an trèanadh leis na SA, Pacastan, agus Saudi Arabia gus sabaid an aghaidh luchd-ionnsaigh Sòbhieteach, agus na buidhnean anns an do dhealaich na jehadis sin – an ‘Northern Alliance’, an Taliban, agus a-nis an Northern Alliance a-rithist. Tha boireannaich Afganastan air fàs gu bhith nan samhla air fòirneart le rèimean Ioslamach. Ach tha boireannaich Afganastan air a bhith a’ cur an aghaidh a’ bhrùidealachd agus an gnèitheachas seo bhon toiseach. Is e aon de na buidhnean as iongantaiche san t-saoghal Comann Ar-a-mach Boireannaich Afganastan (RAWA). Ach chan eil facal mu RAWA ann an leabhar Manji. An sgeulachd air mar a thog na boireannaich sin buidheann falaichte gus boireannaich a theagasg gus leughadh, gus na h-uamhasan a ghabh an Iar gu h-obann ùidh a chlàradh fhad ‘s a bha bomadh Afganastan aig na SA, gus a bhith a’ strì airson deamocrasaidh saoghalta fo na suidheachaidhean as brùideil a ghabhas smaoineachadh, chan eil e a' faighinn ach iomradh neo-shoilleir: 'Tha seann bhoireannaich Afganach, cuid dhiubh nam fògarraich, a-nis a' frithealadh sgoiltean a bhios boireannaich òga a' ruith, agus gun robh iad a' ruith ann an dìomhaireachd aig àm an Taliban.' (pg. 180). Is dòcha nach robh cothrom aig Manji air an leabhar sgoinneil aig Anne Brodsky air RAWA, ‘With All Our Strength’, a chaidh fhoillseachadh dìreach (2), ach gu cinnteach bha cothrom aice air an làrach-lìn aca (3) agus air na faclan aca. Tha fìor bhoireannaich ann, a’ sabaid agus a’ bàsachadh airson deamocrasaidh saoghalta agus an-aghaidh a’ bhun-stèidh a tha Manji a’ diùltadh. Ach chan eil ùine aig Manji dhaibh.
Is dòcha gu bheil seo air sgàth gu robh RAWA an-aghaidh bomadh na SA air an dùthaich aca fhad ‘s a bha Manji airson a ràdh‘ Ameireagaidh, rinn do bhualadh air an Taliban na milleanan de Afganach toilichte. Bhon uairsin, ge-tà, cha do rinn mar a dh'fhàillig thu saighdearan a phostadh taobh a-muigh Kabul ach uachdarain-cogaidh treubhach agus luchd-co-fhaireachdainn Taliban gàire.' (td. 143). Dh’ fhàg ‘brathadh an Taliban’ Ameireagaidh cuideachd co-dhiù mìltean de shìobhaltaich Afganach marbh le bomaichean brabhsair, ‘luchd-gearraidh daisy’, agus buill-airm eile, a rèir tuairmsean glèidhteachais. Fìrinn mì-ghoireasach, agus chan eil Manji a’ toirt iomradh air, gun teagamh leis gu bheil an t-uallach moralta aice mar Mhuslamach a’ toirt oirre dearmad a dhèanamh air.
Mar a bhios an dealbh den bhoireannach òg a’ seargadh, nochdaidh dà abairt. Tha aon às an Koran. Tha am fear eile bho artaigil le Eideard Said nach maireann, bho artaigil a sgrìobh e dha Le Monde Diplomatique ann an 1998. Tha e ag ràdh: 'Is e dleastanas an inntleachdail an fhìrinn a bhruidhinn cho soilleir, cho dìreach, agus cho onarach 'sa ghabhas. Chan eil còir aig neach sam bith inntleachdail dragh a ghabhail a thaobh a bheil na thathar ag ràdh a' dèanamh nàire, a' còrdadh ris, no a' cur mì-thoileachas air daoine ann an cumhachd.' Tha e coltach gu bheil Manji a’ taisbeanadh a’ chuòt seo ag ràdh gu bheil i an sàs ann an gnìomh de mhisneachd moralta ann a bhith a’ foillseachadh an leabhair aice. Ach ged a tha feum aice air faclan Said air an làrach-lìn aice, bidh i ga smeuradh agus ga mhì-riochdachadh san leabhar aice. An geàrr-chunntas aice air? ''S esan an duine inntleachdail Arabach-Ameireaganach a chleachd, ann an 1979, am facal 'Orientalism' airson cunntas a thoirt air mar a bha còir aig an Iar a bhith a' tuineachadh Muslamaich le bhith gar dèanamh deamhain mar freaks coimheach an Ear.' (td. 22) Ann an saoghal Manji, bha na 'acolytes' aig Said cho cumhachdach 's gun do chruthaich iad 'fuil' a rinn cron air deasbad mu 'dìreach rud sam bith a thug aghaidh air Muslamaich àbhaisteach.' (td. 22)
Gu dearbh, bha Said a’ bruidhinn air fìor thuineachadh, chan e ‘claonadh ris a bheil dùil’ - bhruidhinn e mu cheannsaidhean coloinidh Bhreatainn. Bhruidhinn e air an dòigh anns an deach sgoilearachd a chleachdadh mar inneal ìmpireachd agus mar reusanachadh air. Tha geàrr-chunntas Manji a’ nochdadh, ma tha dad idir, nach do leugh i ‘Orientalism’ Said. Gu dearbha, tha an cleachdadh nas fhaide air adhart den aon artaigil Le Monde Diplomatique a’ nochdadh nach do leugh i ach pàirt dheth. Mar phàirt de earrann ioma-dhuilleag fada (td. 116-123) de cheistean reul-eòlasach a tha ag amas air a’ bheachd gur e stàit apartheid a th’ ann an Israel a dhiùltadh, tha Manji a’ toirt iomradh air Said mar fhianais: ‘Tha fiù’ s an t-uamhas de nàiseantachd Palestine, Eideard Said, ag ràdh “Chan e Afraga a-Deas a th’ ann an Israel’¦’ Ciamar a dh’fhaodadh a bhith nuair a tha foillsichear Israel air eadar-theangachadh gu obair chudromach an Eabhra Said, Orientalism?’(4). Ach tha an dearbh artaigil a tha Manji ag ainmeachadh gu soilleir ag ràdh gu bheil Israel na stàit apartheid. Tha dreach nas coileanta den chuòt mar a leanas:
‘Chan e Afraga a Deas, no Algeria, no Bhietnam a th’ ann an Israel. Co-dhiù is toil leinn e no nach eil, chan e coloinich àbhaisteach a th’ anns na h-Iùdhaich. Tha, dh’ fhuiling iad an holocaust, agus tha, tha iad a’ fulang an-aghaidh Semitism. Ach chan e, chan urrainn dhaibh na fìrinnean sin a chleachdadh gus leantainn air adhart, no tòiseachadh, cur às do dhaoine eile aig nach eil uallach airson gin de na fìrinnean sin roimhe. Tha mi air a bhith ag ràdh airson fichead bliadhna nach eil roghainn armailteach againn, agus nach eil e coltach gum bi fear againn a dh'aithghearr. Agus chan eil fìor roghainn armachd aig Israel idir. A dh'aindeoin an cumhachd uabhasach, chan eil Israelich air a bhith soirbheachail ann a bhith a' faighinn aon chuid an gabhail ris no an tèarainteachd a tha iad ag iarraidh.'
Dìreach beagan pharagrafan gu h-ìosal, tha Said ag ràdh:
“Is e na tha Azmi Bishara agus grunn Iùdhaich Israel mar Ilan Pappé (4) a-nis a’ feuchainn ri neartachadh, suidheachadh agus poilitigs leis am bi na h-aon chòraichean aig Iùdhaich agus Palestineach taobh a-staigh stàite Iùdhach; chan eil adhbhar ann carson nach bu chòir an aon phrionnsapal a bhith an sàs anns na Tìrean Seilbh far a bheil Palestinianaich agus Iùdhaich Israel a’ fuireach taobh ri taobh, còmhla, le dìreach aon sluagh, Iùdhaich Israel a-nis a’ faighinn smachd air an fhear eile. Mar sin tha an roghainn an dara cuid apartheid neo 's e ceartas agus saoranachd a th' ann.'(5)
Gu dearbh, dh’ fhaodadh Manji a bhith air buannachd fhaighinn bho bhith a’ leughadh an artaigil gu lèir ann an barrachd air aon dòigh. B’ e na puingean a thuirt e mu dhreuchd an inntleachdail dealachadh a dhèanamh eadar giùlan inntleachdail agus giùlan poilitigeach.
“Tha a bhith a’ bruidhinn na fìrinn gu cumhachd a’ ciallachadh cuideachd nach e riaghaltas no ùidh chorporra no dreuchd a th’ ann an roinn an inntleachdail: dìreach an fhìrinn gun sgeadachadh. Tha giùlan poileataigeach gu mòr an urra ri nithean inntinneach – a' toirt air adhart dreuchd-beatha, ag obair le riaghaltasan, a' cumail suas an t-suidheachaidh, msaa.'
Le feartan anns an New York Times, an New York Post, agus Canada's Globe and Mail, tha e coltach gu bheil leabhar Manji na rud a tha ‘a’ còrdadh ri daoine ann an cumhachd’, agus tha i air a slighe gu bhith ‘ag adhartachadh dreuchd’, le bhith a’ gluasad luaidh agus a’ seachnadh fìrinnean.
Manji, neach-naidheachd Israel / Palestine
Chan e artaigil Said ann an 1998 an aon thùs a tha Manji a’ saobhadh, agus chan e an aon phìos a chaidh ainmeachadh a dh’ fheumas faighneachd an do leugh Manji dha-rìribh, air an till sinn.
Tha postachd Manji a’ toirt a-steach seasamh gu bheil i ‘a’ faighneachd cheistean, gun a bhith a’ toirt seachad fhreagairtean’. Ach tha a cunntas mun turas aice gu Israel air a lìonadh le freagairtean - freagairtean àbhaisteach luchd-leisgeul airson dreuchd Israel agus glanadh cinneachail leantainneach ann an sgìrean Palestine.
Dealbhan Manji
Tha e coltach gu robh Manji ann an Israel timcheall air an aon àm a bha mi anns na Tìrean Seilbh. Bha mi ann eadar 18 Ògmhios agus 3 Iuchar 2002. Tha na h-agallamhan, na còmhraidhean agus na notaichean dhealbhan aice a’ nochdadh gun robh i ann am meadhan an Iuchair 2002. Thog i sreath de dhealbhan, mar a rinn mise.
Bhithinn gad bhrosnachadh gus sùil a thoirt air na dealbhan aice, rim faighinn air-loidhne (faic an clàr gu h-ìosal, le na dealbhan aice sa cholbh air an taobh chlì agus am fear agamsa sa cholbh air an làimh dheis), leis gun do thog i iad, mar a thuirt mi, aig timcheall air an aon rud. an ùine a thug mi leam mo chuid fhìn, gun a bhith fada air falbh. Tha aon dhiubh de bhoireannach a tha os cionn colbh de shaighdearan fireann Israel (gus sealltainn gu bheil boireannaich ann an suidheachadh cumhachd aig feachdan armaichte Israel). Tha aon de Manji air beulaibh mosg Al-Aqsa. Tha aon de bhuidheann chloinne. Tha seata eile de Manji, nan seasamh le diofar dhaoine aig làrach Al-Aqsa. Tha am fear mu dheireadh de bhalach Israeleach air scooter anns an t-seann bhaile. Dèan coimeas cuideachd eadar còig dealbhan a thog mi timcheall air an aon àm. Feuch, mar a choimheadas tu, thoir an aire nach robh agam ri dhol a chladhach gus na dealbhan seo a lorg. Bha mi ann an Jenin, Ramallah, agus Gaza, agus bha na seallaidhean sin gu math àbhaisteach (6).
armailt Israeil
Sreang puing-seic
Manji aig al-Aqsa
Sreath checkpoint
Balach anns an t-seann bhaile
Sèideadh suas banca ann an Jenin
Dh’ fhaodadh gum b’ urrainn dha Manji siubhal gu Israel agus na Tìrean Seilbh agus gun a bhith mothachail air sgrios corporra leantainneach comann Palestine, an àite sin a bhith a’ foillseachadh grunn dhealbhan dhith fhèin, a dh’ aindeoin a bhith na ‘neach-naidheachd le cliù airson a bhith a’ lasadh dhorsan fosgailte ’cha bu chòir a thighinn cho mòr de iongnadh. Dh’ fhaodadh sin a bhith na mhì-thoileachas do Israel a tha, tha Manji a’ faighinn a-mach (agus tha na dealbhan a’ moladh), ‘a’ toirt barrachd truais do ‘tuineachadh’ na thug a nàimhdean gu ‘saorsa’ (td. 123).
Na Pàipearan-naidheachd
Is e tràchdas Manji gur e comann fosgailte a th’ ann an Israel a bhios a’ deasbad chùisean gu fosgailte, fèin-mheòrachail. Mar dhearbhadh, tha i a’ toirt seachad grunn luaidh air artaigilean pàipear-naidheachd anns na pàipearan-naidheachd Israel, gu sònraichte Ha’aretz agus an Jerusalem Post airson na h-ùine 24 Ògmhios - 9 Iuchar, 2002, nuair a bha i ann, ach cuideachd beagan amannan eile. A bharrachd air na h-artaigilean pàipear-naidheachd seo tha cuid de na h-agallamhan a rinn i fhèin. Bidh Manji a’ peantadh dealbh de Israelich a’ deasbad gu fosgailte agus gu h-onarach anns na ceistean meadhanan aca am bu chòir do Israel gabhail ri barrachd in-imrichean cràbhach à Ameireaga a Tuath; am bu chòir fearann stàite a bhith air a riarachadh do bhailtean Iùdhach a-mhàin; agus an robh CNN ro chlaonadh an aghaidh Israel airson a bhith air a shealltainn air tonnan adhair Israel. (td. 82-83) Thug na deasbadan fosgailte air na cuspairean sin buaidh air Manji, a tha den bheachd nach bi Arabaich agus Muslamaich a’ deasbad chùisean cho fosgailte. Ach - agus a-rithist, gus a bhith cothromach, chan eil e soilleir an robh i a’ toirt sùil mhionaideach air Ha’aretz a h-uile latha - cha tug i luaidh air artaigil fìor mhath le Gideon Levy a chaidh fhoillseachadh ann an Ha’aretz air 5 Iuchar (7). ). Tha an artaigil sin a’ toirt cunntas mionaideach air murt leanabh 11-bliadhna ann an Jenin:
“Tha am bhidio a’ sealltainn a h-uile càil: Seo an triùir chloinne air na baidhsagalan aca, trì dotagan dubha air leathad an rathaid, dhà air an taobh cheart, faisg air a chèile, an treas fear air an taobh chlì, agus càr geal a’ dol seachad eatorra. Tha boireannach a' gairm rudeigin neo-shoilleir, 's dòcha rabhadh dhan chloinn mun tanca; bidh an càr a 'dol à sealladh sìos a' chnoc, agus an uairsin bidh an tanca gu h-obann a 'nochdadh bhon oisean air an taobh chlì. An toiseach chì thu gunna turaid an tanca, an uairsin bonn an turaid agus an uairsin an tanca fhèin, a’ cur cosgais às deidh triùir chloinne bheag air na baidhsagalan aca beagan dhusan meatair air thoiseach. Bidh an dealbh a’ reothadh airson diog gus am mion-fhiosrachadh a nochdadh nas fheàrr. An uairsin gu h-obann bidh an sgrion a 'dol dorcha. Fuaim losgadh. Boom. Tòrr fuaim, duslach is ceò anns a h-uile àite, agus sin agad e. Sguir an dealbhadair gun urra de bhith a’ filmeadh’¦
Thuirt neach-labhairt an IDF, an t-seachdain seo: 'Thathas fhathast a' dèiligeadh ris an tachartas.' Chuir Ministear an Dìon Benjamin Ben-Eliezer a leisgeul. Cha tàinig duine bhon IDF gu dachaigh an teaghlaich; cha robh dragh air duine sam bith a bhith a' coimhead a' bhidio.'
Thug Amira Hass, cuideachd ann an Ha'aretz, air 9 Iuchar, 2002, cunntas air sgrios an eaconamaidh ann an Gaza:
“Tha sochair Stiall Gaza an urra ri grunn àiteachan tarsainn chrìochan far a bheil smachd iomlan aig Israel. Anns a’ Ghiblean agus sa Chèitean, mar eisimpleir, bha fìor ghainnead flùr ann, aon de na prìomh phàirtean daithead ann an comann-sòisealta far a bheil dà thrian den t-sluagh a’ fuireach fo loidhne na bochdainn. Agus cha mhòr nach deach obair togail a stad air sgàth gainnead stuthan togail.'(8)
Mas e puing Manji gu bheil barrachd ionracas, co-fhaireachdainn agus fosgarrachd aig luchd-naidheachd Israel gu tric na feadhainn Ameireagadh a-Tuath a thaobh na tha Israel a’ dèanamh ris na Palestinianaich, thathas a’ gabhail ris gu math. Tha Gideon Levy agus Amira Hass air leth math a thaobh seo. Tha am Manji sin, neach-naidheachd à Ameireagaidh a Tuath, ag ainmeachadh Ha'aretz a-rithist agus a-rithist gun a bhith a’ toirt iomradh air na sgrìobhadairean grinn sin (dìreach mar a tha i a’ toirt iomradh air an deasbad taobh a-staigh comann Israel gun a bhith a’ toirt iomradh air na refuseniks, no Gush Shalom, no Ta’ayush), a’ daingneachadh a’ phuing le beagan ìoranas.
Manji an neach-eachdraidh
Air Eachdraidh Israeil
Tha Manji ag ràdh gur e ‘litir fhosgailte’ a th’ anns an leabhar aice gu Muslamaich, seach, is dòcha, obair sgoilearachd eachdraidheil. Leis gu bheil na stòran aice, gun mòran eisgeachdan, bho 2001-2002, tha an tagradh seo a’ cumail suas. Ach nuair a bhios i a’ bruidhinn air Israel/Palestine, bidh Manji gu h-obann na neach-eachdraidh, ag ainmeachadh prìomh thùsan agus sgrìobhainnean leithid Aithisg Coimisean Rìoghail Palestine, Cmd 5479 (Lunnainn, Iuchar 1937)(9), ‘Beirut Telegraph, 6 Sultain, 1948, gun àireamh duilleag air a shònrachadh don artaigil. Air a dhearbhadh le Roinn Tasglann Pàipearan-naidheachd Oilthigh Beirut Ameireagaidh.'(10) . Bidh i a’ leughadh leabhraichean 50-bliadhna mar ‘Maurice Pearlman, Mufti of Jerusalem: The Story of Haj Amin el Husseini (Lunnainn: V.Gollancz, 1947)’(11). Leugh i artaigil bhon Journal of Palestine Studies, agus leabhraichean air duilgheadas fògarraich Palestine (12). Tha i cuideachd gu mòr an urra ri aon artaigil anns an Jerusalem Post air eachdraidh an intifada gnàthach (13).
Tha an eachdraidh aice cho mì-onarach ris an naidheachdas aice. A’ bruidhinn air Benny Morris, eachdraiche Israeleach a tha a’ sealltainn gun do chuir Israel às do na Palestinianaich gu mòr ach a tha ag ràdh gun do rinn e sin air sgàth cogadh agus chan ann le dealbhadh, tha i ag ràdh: ‘Chan eil a bhith ag aithneachadh cogadh mar bhunait na trioblaid fògarraich a’ ciallachadh gun urrainn dhut’ t a bhith cothromach no eadhon co-fhaireachdainn ri adhbhar Palestine. Airson dearbhadh, faic Benny Morris, The Birth of the Palestinian Refugee Problem, 1947-49 (New York: Cambridge University Press, 1989).'(14)
Nuair a tha i a’ bruidhinn air a bhith ‘cothromach no eadhon co-fhaireachdainn ri adhbhar Palestine’, feumaidh Manji a bhith a’ bruidhinn air leabhar Morris agus chan e Morris fhèin, oir, mar a tha Tormod Finkelstein ag aithris, ag ainmeachadh Benny Morris:
“Tha Benny Morris gu sònraichte a’ fìreanachadh na Palestineach a chuir a-mach chan ann a-mhàin ma thachras cogadh roinneil ach ann an ainm Lebensraum: ‘Tha an dùthaich seo cho beag is nach eil àite ann airson dà shluagh. Ann an leth-cheud no ceud bliadhna, cha bhi ach aon staid eadar an fhairge agus Iordan. Feumaidh gur Israel an stàit sin.'¦
“Tha Morris ag aideachadh gur e fìrinn mar neach-eachdraidh an aon uallach a th’ aige. Gu dearbha, le bhith a’ lorg fianais air barrachd ‘murt’ Arabach ann an 1948 ‘ga dhèanamh toilichte mi.’¦
‘Tha na Palestinianaich, a rèir Morris, nan ‘daoine tinn, inntinn’. Tha iad a' diùltadh aideachadh gu bheil 'tagradh ceart aig na h-Iùdhaich air Palestine' agus 'gur e iomairt cheart a bh' ann an Sionachas.' Ach, tha Morris ag ràdh cuideachd nach b’ urrainnear an ‘tagradh dìreach’ seo ath-cheannach agus chaidh an ‘iomairt dìreach’ seo a thoirt gu buil gun a bhith a’ cur às do na h-Arabaich Palestine: ‘bha feum air sluagh a thoirt air falbh. Às aonais cur às don t-sluagh, cha bhiodh stàit Iùdhach air a stèidheachadh.'(15)
Tha measadh faiceallach Finkelstein air obair Morris a’ co-dhùnadh gun robh eileamaid de dhealbhadh ann an cur às do na Palestinianaich ann an 1948, agus chan e a-mhàin cogadh mar a tha Morris ag ràdh. Gu dearbh, tha Finkelstein a’ toirt seachad fianais a chaidh ainmeachadh le Morris fhèin a tha a’ toirt taic don cho-dhùnadh seo, a’ toirt a-steach cuòt bho leabhar-latha Zionist ainmeil bho 1940, 8 bliadhna ron chogadh, ag ràdh ‘Chan eil dòigh ann ach na h-Arabaich a ghluasad às an seo gu na dùthchannan ri thaobh. , agus an t-iomlan diubh a tharruing, ach theagamh air son [Arabaich] Bhetlehem, Nasaret, agus seann Ierusaleim. Chan fheum aon bhaile fhàgail, no aon [bedouin] treubh.’ (16)
Is e obair shàr-mhath eile air tùs an duilgheadas fògarraich mar a’ chiad oidhirp ann an iomairt leantainneach Israel de ‘phoileataigs’ an aghaidh nam Palestineach an leabhar leis an aon ainm leis an eòlaiche-eòlais Israel Baruch Kimmerling. A’ cleachdadh sreath ochd-leabhraichean Eabhra air eachdraidh Haganah nach deach fhoillseachadh sa Bheurla, tha Kimmerling a’ sealltainn mar a chaidh plana armachd a chaidh a leasachadh ro-làimh gus na Palestineach a chuir a-mach a chuir an gnìomh air an talamh aig àm cogadh 1948 (17).
Air ‘Com-pàirt Muslamach san Holocaust’
Le bhith a’ toirt iomradh air an obair a rinn Maurice Pearlman air an dàimh a bh’ aig Mufti ann an Ierusalem ri Hitler, tha Manji a’ co-dhùnadh gu robh ‘toinnteachd san holocaust’ aig Muslamaich. Tha so fior, cho fior 's a bha Criosduidh, agus gu sonraichte nan SA anns an Holocaust (18). Gu mì-ghoireasach dha Manji, chan eil clàr nan Zionists fhèin air an holocaust gun spot nas motha. Tha Tim Wise, sgrìobhadair Iùdhach an-aghaidh gràin-cinnidh stèidhichte anns na SA, còmhla ri mòran eile, air faclan nan Zionists fhèin a chleachdadh gus argamaid gu bheil eileamaidean de Zionism a’ gabhail ri anti-semitism:
‘Far bho bhith a’ cur an aghaidh murt-cinnidh nan Nadsaidhean, cho-obraich cuid de Shion-eòlaichean ris. Nuair a dhealbhaich na Breatannaich plana gus leigeil leis na mìltean de chlann Iùdhach Gearmailteach a dhol a-steach don RA agus a bhith air an sàbhaladh bhon Holocaust, thuirt Dàibhidh Ben-Gurion, a bhiodh na chiad Phrìomhaire air Israel, a’ mìneachadh:
'Nam biodh fios agam gum biodh e comasach a' chlann air fad sa Ghearmailt a shàbhaladh le bhith gan toirt a-null a Shasainn, agus dìreach an dàrna leth dhiubh le bhith gan giùlan gu (Israel) bhiodh mi a' roghnachadh an dàrna roghainn eile.'
“Nas fhaide air adhart, dhèanadh Zionists Israel caidreachasan a-rithist le luchd-crìochnachaidh an-aghaidh Iùdhach. Anns na 1970n, thug Israel aoigheachd do Phrìomhaire Afraga a-Deas John Vorster, agus dh’ àiteach e ceanglaichean eaconamach is armachd leis an stàit apartheid, eadhon ged a bha Vorster air a bhith glaiste mar cho-obraiche Nadsaidheach aig àm an Dàrna Cogaidh. Agus thug Israel seachad taic-airm do rèim Galtieri ann an Argentina, eadhon ged a bha fios aig na Seanalair gu robh iad a’ caladh seann Nadsaidhean san dùthaich, agus bha iad air Iùdhaich Argentineach a chuimseachadh airson cràdh is bàs.’(19)
Cha b’ e iom-fhillteachd an holocaust an aghaidh nan Iùdhaich monopoly creideamh sam bith. Agus cha robh an dàrna cuid an aghaidh nan Nadsaidhean. Ann an lèirmheas air leabhar Manji airson Toronto Globe and Mail, thug Tarek Fatah bho Chòmhdhail Muslamach Chanada aghaidh air a’ chùis seo:
“An cuala Ms Manji a-riamh mu Rèisimeid Palestine, aonad anns an robh Iùdhach agus Muslamach a’ sabaid taobh ri taobh an aghaidh Afrika Korps Hitler ann an Libia? Ann an cladhan El-Alamein tha na Muslamaich marbh, na Mohammeds, na Alis agus na h-Ismails a thug seachad am beatha gus am faigheadh an Nadsaidheachd buaidh. Tha ainmean nam Muslamaich òga à Meadhan Àisianach air cladhan Stalingrad a tha nan laighe air an tiodhlacadh, gun chomas aca a dhol an aghaidh nam breugan a tha luchd-eachdraidh biadh luath a’ sgaoileadh. Agus dè mu dheidhinn na ceudan mhìltean de Mhuslamaich Innseanach a shabaid gualainn ri gualainn le ar Canèidianaich fhèin san Eadailt agus san Fhraing?' (20)
Air an dàrna Intifada
Nuair a thòisich an dàrna intifada san t-Sultain 2000, tha Manji ag ainmeachadh artaigil Khaled Abu Toameh air 19 Sultain 2002 anns an Jerusalem Post, gus a mholadh gun deach an intifada ‘planadh ro-làimh’, an taca ri freagairt gun spionnadh do thuras Sharon gu am mosg al-Aqsa còmhla ris na ceudan de fhireannaich armaichte a chaidh air adhart a’ losgadh a-steach don t-sluagh agus a’ marbhadh faisg air dusan neach (21). Tha an artaigil seo, cuideachd, na shaobhadh air fìrinnean an dà chuid an intifada agus briseadh sìos òraidean Camp David, air a thaisbeanadh mar eisimpleir le Tanya Reinhart, inntleachdail Israel. Tha artaigil a chaidh a sgrìobhadh grunn làithean às deidh don intifada a dhol a-mach a’ sealltainn gun robh, gu dearbh, dealbhadh ro-làimh air na thachair air 28 Sultain, 2000:
“Chaidh a chuairt a dhealbhadh gu faiceallach, le mìle saighdear ga daingneachadh agus a’ gabhail àite seilg air na mullaichean ro làimh. Chan e Sharon a tha an urra ris a’ mhuirt a th’ ann an-dràsta, ach Barac, Ben Ami, riaghaltas Israel, agus ‘peaceniks’ Israel a tha air a bhith a’ toirt taic dhaibh fad na slighe.’(22)
Tha grunn mhion-sgrùdaidhean ann air fàilligeadh Camp David a tha a’ toirt a-steach na bha ri fhaighinn. Tha Tanya Reinhart's (23) an urra ris na meadhanan Israel, bidh Baruch Kimmerling a’ cleachdadh leabhraichean agus cunntasan eile (24). Tha cunntas a tha ri fhaotainn gu furasta mu na bha ri fhaighinn a’ tighinn bho Seth Ackerman air Cothromachd agus Cruinneas ann an Aithris (25)
“Ged a tha cuid a’ toirt cunntas air moladh Israel Camp David mar cha mhòr tilleadh gu crìochan 1967, bha e fada bho sin. Fon phlana, bhiodh Israel air tarraing air ais gu tur bho Stiall bheag Gaza. Ach chuireadh e ri earrannan den Bhruaich an Iar a tha cudromach gu ro-innleachdail agus air leth luachmhor - agus iad a’ cumail ‘smachd tèarainteachd’ air pàirtean eile - bhiodh sin air a dhèanamh do-dhèanta dha na Palestinianaich siubhal no malairt gu saor taobh a-staigh an stàit aca fhèin gun chead bho riaghaltas Israel. (Saidheans Poilitigeach gach ràithe, 6/22/01; New York Times, 7/26/01; Aithisg air Tuineachadh Israel anns na Tìrean Seilbh, 9-10/00; Robert Malley, Lèirmheas Leabhraichean New York, 8/9/01 ).
“Bhiodh na leas-phàipearan agus na rèiteachaidhean tèarainteachd a’ roinn a ’Bhruaich an Iar ann an trì cantonan gun cheangal. Mar mhalairt air a bhith a’ gabhail fearann torrach air a’ Bhruaich an Iar a tha a’ tachairt anns a bheil a’ mhòr-chuid de dh’ uisge-beatha gann na sgìre, thairg Israel pìos den fhearann aca fhèin a thoirt seachad ann am Fàsach Negev - timcheall air aon deicheamh cuid de mheud an fhearainn a chuireadh e an cois - a’ toirt a-steach seann dump sgudail puinnseanta.
‘Air sgàth suidheachadh cruinn-eòlasach nan leas-phàipearan a bha san amharc aig Israel air a’ Bhruaich an Iar, dh’ fheumadh Palestinean a bha a’ fuireach anns an ‘stàit neo-eisimeileach’ ùr aca a dhol thairis air fearann Israel a h-uile uair a shiubhail iad no a chuireadh iad bathar bho aon roinn den Bhruaich an Iar gu tè eile, agus dh’ fhaodadh Israel dùnadh. na slighean sin a reir toil. Bhiodh Israel cuideachd a 'gleidheadh lìonra de' seach-rathaidean 'a bhiodh a' dol thairis air stàit Palestine fhad 'sa bhiodh iad a' fuireach ann an dùthaich uachdaranach Israel, a 'roinn a' Bhruaich an Iar tuilleadh.
“Bha Israel cuideachd gu bhith air‘ smachd tèarainteachd ’a chumail airson ùine neo-chinnteach thairis air Gleann Iòrdain, an raon crìche a tha na chrìoch eadar am Bruach an Iar agus Iòrdan a tha faisg air làimh. Cha bhiodh cothrom an-asgaidh aig Palestine air na crìochan eadar-nàiseanta aice fhèin le Iòrdan agus an Èiphit - a' cur malairt Palestine, agus mar sin an eaconamaidh aice, aig tròcair armachd Israel.'
Is dòcha gu bheil Manji den bheachd gu bheil a saobhadh agus a dearmad air eachdraidh ga fhàgail na ‘neach-taic do Israel’ nas fheàrr. Ach, gus an abairt aig Noam Chomsky a chleachdadh, tha i nas motha na ‘neach-taic do dh’ ìsleachadh moralta agus sgrios deireannach Israel, agus chan e Israel a-mhàin’ (26). Chan eil i a’ dèanamh seirbheis nas fheàrr dha Israel na tha i a’ dèanamh do Mhuslamaich.
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan