Sgrìobh Eideard Said an litir fhosgailte seo ann an 1989, ach cho-dhùin e gum biodh e ro bhrosnachail foillseachadh. Tha e a’ nochdadh an seo ann an clò airson a’ chiad uair, le ro-ràdh le Nubar Hovsepian agus Peter Beinart.
Is tric a chuala mi Rabbi Artair Hertzberg[1] abair gur e seòrsa de chreideamh saoghalta a th’ ann an adhbhar Israel airson Iùdhaich Ameireagaidh. Mar gum biodh seo airson seo a dhearbhadh, anns an leabhar aige o chionn ghoirid air pìosan mar neach-aithris ann am Beirut agus Ierusalem, New York Times Tha an neach-conaltraidh Tòmas Friedman, a dh’fhàs suas ann am Minneapolis, a’ clàradh taobhan den chudrom iongantach a bha Israel às deidh 1967 airson cruthachadh inntleachdail is cultarail Iùdhaich òga a ghinealach: pròis, comharrachadh cultarail le Israel mar stàit làidir, ùidh às ùr ann an Eabhruidheach agus eachdraidh nan Iudhach. Bho thoiseach ar-a-mach Palestine[2], ge-tà, tha atharrachadh air a bhith ann an inbhe Israel am measg Iùdhaich Aimeireaganach: Don àireamh bheag de Phalestinianaich anns na SA tha an t-atharrachadh seo air a bhith gu math follaiseach, mar eisimpleir, anns a’ bheachd ùr, trioblaideach air duilgheadasan Israel gun fhuasgladh thairis air na sgìrean còmhnaidh, an làimhseachadh Palestineach le armachd agus luchd-tuineachaidh, am bun-bheachd iomlan de stàit Iùdhach deamocratach ann an àrainneachd a tha fhathast na àrainneachd Arabach is Ioslamach do-aoigheachd.
Gus dèiligeadh ri daoine inntleachdail Iùdhach Ameireaganach mar bhuidheann gu dearbh tha e a’ gabhail ris gu bheil àireamh mhòr de dhaoine fa leth nas aon-ghnèitheach agus nas ciallaiche na tha e dha-rìribh. Gu cinnteach tha na h-eadar-dhealachaidhean mòra ann a thug cothrom do chuid de dhaoine inntleachdail bruidhinn gu fosgailte ri sìth agus rèite le Palestinean, agus feadhainn eile (me Irving Kristol[3] in The Wall Sràid Journal, 21 Iuchar[4]) dha bheil an tiotal aig Kristol “Cò a dh’ fheumas sìth anns an Ear Mheadhanach?” a’ toirt geàrr-chunntas air beachdan dhaoine a tha ag iarraidh an status quo uamhasach atharrachadh cho beag ’s a ghabhas. Ach a dh’ aindeoin sin tha mi a’ smaoineachadh gu bheil mi ceart ann a bhith a’ creidsinn gu bheil na h-Iùdhaich Ameireaganach cho math ris na diofar champaichean anns a bheil iad air an roinn. dearbh de Israel aig deireadh 1989 na chuspair làidir agus na adhbhar dragh coitcheann; tha e a’ ceadachadh dhomh bruidhinn riut còmhla aig àm nuair a tha Israel, ann an ainm nan Iùdhach, an sàs ann am blàr ri muinntir Palestine, còmhstri aig a bheil cùrsa, tha mi dearbhte, gun urrainn dhut gu cinnteach buaidh a thoirt, mura h-eil thu cinnteach.
Aig àm sam bith anns a’ chòmhstri ceud bliadhna a dh’ aois eadar Palestinians agus Iùdhaich tha an strì mu fhearann, còraichean nàiseanta, agus dàn poilitigeach air a bhith nas gèire no nas cinntiche. Dha Palestinianaich - agus ged nach eil àithne agam bruidhinn airson duine sam bith ach mi-fhìn, feuchaidh mi ri mo bheachdan a chuir an cèill cho math ri beachdan nan iomadach Palestineach as aithne dhomh gu pearsanta - is e seo an àm as cudromaiche nar n-eachdraidh postwar. Tha an aghaidh neo-mharbhtach agus phrionnsabail san fharsaingeachd air a bhith ann an aghaidh seilbh an intifada fhèin; tha mòran atharrachaidhean seismic air a bhith ann am buidheann sòisealta Palestine bho thòisich an intifada, an leasachadh mòr ann an staid boireannaich, barrachd co-leanailteachd agus lèirsinn phoilitigeach, an àrdachadh mòr ann am fèin-spèis a tha an cois cuir às don eagal, an spreagadh gluasad ghoireasan Palestine mar thaic don intifada, aig àm nuair a bha “caraidean” (na h-Arabaich, ceann-cinnidh nam measg) agus nàimhdean cha mhòr air fàs cleachdte ri dìmeas ann a bhith a’ dèiligeadh ri ceist Palestine; Os cionn a h-uile càil, chaidh an co-rèiteachadh eachdraidheil a choileanadh aig coinneamh Algiers PNC ann am meadhan na Samhna 1988[5]. Aig a’ choinneimh sin chaidh an t-àite poilitigeach a chlàradh airson na thachair eadhon nas soilleire às deidh sin - aithne do Israel, sgaradh fuasglaidh de Palestine èigneachail gu dà stàit, gabhail ri Rùintean 242 agus 338 na DA.[6], diùltadh ceannairc, gealltanas foirmeil gus crìoch a chuir air a’ chòmhstri le co-rèiteachadh poilitigeach, chan ann le fòirneart.
Faodar cuid de na rudan sin a thoirt seachad nas cinntiche, an ciall fìor chudromach agus duilich dha mòran Palestineach le susbaint daonna, ma dh’ eadar-theangaich mi iad gu stuth m ’eòlas fhìn. Coltach ris a’ mhòr-chuid den choimhearsnachd fhògarrach, chan ann às a’ Bhruaich an Iar no Gàsa a tha mi. Rugadh mi ann an Ierusalem an Iar ann an dachaigh teaghlaich anns an robh teaghlach Iùdhach Eòrpach (no teaghlaichean) a-nis; rugadh mo mhàthair ann an Nasareth agus dh'fhàs i suas an sin agus ann an Safad, a tha air a bhith nam bailtean Israel bho 1948. Tha beatha air leth fortanach air a bhith agam, ach gu litireil tha a h-uile ball de mo theaghlach, màthair agus athair, air a bhith na fhògarrach gu dona agus ann an grunn chùisean air an tug call seilbh, saoranachd, agus neach-frithealaidh chòraichean poilitigeach buaidh uamhasach nuair a chaidh comann Palestine a sgrios ann an 1948; chaill aon bhall den teaghlach leudaichte a bheatha gu brùideil air sgàth na còmhstri. Gun robh am PNC (air an robh mi nam bhall) agus Yasir Arafat[7], còmhla gu sòlaimte gabhail ri stàit chan ann a-mhàin ann an nas lugha na 25% de Palestine a bh’ ann roimhe, ach cuideachd anns a’ phàirt sin den dùthaich gu mionaideach. chan eil mar sin tha an sgìre dhùthchasach againn na ìobairt mhòr de mheudachd.
Nuair a bhruidhneas na h-Iùdhaich air Israel mar àite don tig iad dhachaigh, leigidh tu leis an fhacal “dachaigh” aca gu cluasan Palestine buaidh coltach ri bàs.
Nuair a bhruidhneas na h-Iùdhaich air Israel mar àite don tig iad dhachaigh, leigidh tu leis an fhacal “dachaigh” aca gu cluasan Palestine buaidh coltach ri bàs. Cha bhith mi a’ lughdachadh na tha dha na h-Iùdhaich na dhuilgheadas aois a thaobh coimheach geur-leanmhainn agus fògradh, ach feumaidh tu cuideachd a bhith a’ tuigsinn cho luath ‘s a tha e dhuinne a bhith a’ toirt fianais gu litireil. againn thionndaidh an dachaigh gu taigh cuideigin eile, dùthaich, eadhon mar a tha an àireamh de Palestine marbh - air an losgadh, air am bualadh, air an sàrachadh - le Israel airson nan còig deicheadan a dh’ fhalbh a ’sìor dhol am meud agus tha e a-nis anns na mìltean gun chunntas. Rè an intifada a-mhàin tha a’ chìs air a dhol seachad air a’ chomharra 600 neach. Mar sin tha an rud a chaidh a cho-dhùnadh aig coinneamhan Algiers PNC mar sin a’ toirt a-steach beagan gann de fhèin-bhualadh nàiseanta, air a dhèanamh gu mothachail agus, bhithinn airson a bhith a’ cumail a-mach, gu misneachail airson math na sìthe agus tomhas de cheartas airson neach a tha bochd, air a shàrachadh agus air a shàrachadh. nàisean. Bha Palestinean den ghinealach agam eòlach air Palestine mar dùthaich Arabach gu ìre mhòr, ged a bha i aig na Breatannaich agus, dhuinne, air a thoirt a-steach mean air mhean le Iùdhaich Eòrpach, a bha airson an gearanan teòiridheach a rèir coltais a’ tighinn gu dùthaich air an robh iad eòlach gu sònraichte tro chreideamh agus ideòlas. Chan urrainnear an aimhreit obann obann far an deach fearann agus dachaigh aon uair ‘s gun deach ar n-ainm ainmeachadh mar stàit Iùdhach Israel a chuir às gu tàireil leis gu robh a chinnteachd a’ toirt buaidh air a h-uile Palestine.
Is fìrinnean iad sin, agus chan fheum iad tuigse nas lugha na an tuigse mun àm a dh'fhalbh a dh'iarr sibhse mar Iùdhaich bhon t-saoghal. Chan eil mi ag ràdh nach bu chòir na fìrinnean a mhìneachadh, chan eil mi ag ràdh ach nach bu chòir an eadar-mhìneachadh air falbh. Ach chan eil mi a’ smaoineachadh gur e àibheis a th’ ann a bhith ag ràdh, le dìreach beagan eisgeachdan, gu bheil taic Iùdhach Ameireagaidh do Israel bho 1948 air adhart (agus gu sònraichte às deidh 1967) air a bhith ceangailte gu òrdail ri dì-dhaonnachadh, cur às, agus, às deidh meadhan nan 1970n, a demonachadh muinntir Palestine. Anns a’ phròiseas air leth cudromach seo agus, dhuinne (bhon a bha sinn ann airson a choimhead a’ tachairt) a’ lughdachadh gu mòr, tha luchd-inntinn Iùdhach Ameireaganach air pàirt chudromach a ghabhail.
Is e an fhìrinn a tha cudromach an seo, chan e suidheachadh sgòran, no cunntas mion-fhiosrachaidh. Tha e fìor, an toiseach, nach robh sinn a-riamh air cothrom fhaighinn mar Arabaich, Muslamaich, neo-iar-thuath air conaltradh poilitigeach agus cultarail na Roinn Eòrpa no Ameireagaidh. A dh’ aindeoin sin chan fheum sinn a bhith air nochdadh anns an ùine às deidh 1948 a-mhàin mar “Arabaich” gun aghaidh, murtairean, nàimhdean, le ùmhlachd do raon iomlan de mhì-fhoirmean neo-tharraingeach, fèin-ghluasadach agus gun stad (neo-riaghailteachd, fanaticism, misanthropy, barbarism gun atharrachadh). Ach thàinig sinn a-mach mar sin, mura h-eil sin na fhacal ro làidir airson cho beag ìomhaigh daonna a fhuair sinn mar thoradh air an sin. An-còmhnaidh b’ e na feartan àicheil againn a leig le leisgeulan inntleachdail Israel ar cur an aghaidh, gus an uairsin a bhith a’ daingneachadh, libearalachachas Israel, deamocrasaidh, soillseachadh, msaa. bataraidh de cheumannan a rinn Israel gus a’ mhòr-chuid de ar làthaireachd a dhubhadh às ar dùthaich dhùthchasach. Rinneadh na ceudan de mhìltean de Phalestinianaich nam fògarraich; sgrios còrr air 400 baile Palestinianach; chaidh cogaidhean gun chrìoch agus peanasachadh armachd a bharrachd air ceumannan catharra a chuir an gnìomh le Israel nar n-aghaidh. Ro mheadhan 1967 chaidh Palestine eachdraidheil gu lèir a chuir fo riaghladh Israel.
Bidh thu gu cinnteach air leughadh no cluinntinn mu obair luchd-eachdraidh ath-sgrùdaidh Israel (Morris, Segev, Flapan, et al.)[8] aig a bheil ath-chruthachadh de chreachadh 1948 agus às deidh sin gu ìre mhòr a’ co-chòrdadh ri fianais fhaclan agus ghuthan Palestine nach cualas a-riamh anns na SA. Cha deach a chluinntinn leis nach deach fhoillseachadh agus nach deach a sgaoileadh anns na meadhanan far an robh, mar a tha grunn luchd-càineadh air nochdadh gu mionaideach, eagal mu choiteachadh Israel no cuir às gu tur a’ dearbhadh nach robh sinne, ar sgeulachd, ar n-easbhaidhean gu bhith air an toirt seachad, nach robh àite cudromach againn. Gun robh seo a’ freagairt gu dìreach ri dall nan tùsairean Zionist a thàinig gu Palestine agus a thug an aire, no a thug dearmad, chan eil ann an làthaireachd dhaoine eile ach pàirt den sgeulachd. Tha am pàirt eile eadhon nas mì-tharraingeach: na h-ionnsaighean follaiseach san dùthaich seo air a h-uile càil co-cheangailte ri Palestinianaich, eadhon na tagraidhean àireamhachd aca a thaobh beatha dhaoine. B’ urrainn dhomh mòran a bharrachd ainmean a liostadh na, can, Seonag Peters[9], no Leon Uris[10], no Cynthia Ozick[11], no Tormod Podhoretz[12], no na parodies gràin-cinnidh grànda de eachdraidh Palestine a tha air nochdadh ann Tuairisgeul, Meadhan-shruth, An Poblachd Ùr[13], ach tha am puing soilleir gu leòr.
Às deidh 1967, ach gu sònraichte às deidh cogadh 1973, nuair a thàinig Ameireagaidh gu bhith na phrìomh àite ann an Israel, dh’ fhàs an lughdachadh reul-eòlasach, mì-chliùiteach agus ideòlach a bharrachd air a bhith a’ neo-dhligheachadh eòlas Palestine gu dà chliù uamhasach na bu chudromaiche na bha e a-riamh. Chaidh suimean mòra airgid agus armachd gu Israel; aig an UN chuir na SA stad air a h-uile càineadh ceart no mì-cheart air Israel (chan eil e an-còmhnaidh soirbheachail). Cha mhòr gun eisgeachd, dh’ ionnsaich luchd-poilitigs na SA an ealain a bhith a’ seachnadh na fìrinn - rudan mì-ghoireasach leithid bomadh champaichean fògarraich, no USS Liberty, giùlan dàna gun lagh saighdearan Israel a dh’ ionnsaigh sìobhaltaich Palestine gun armachd, cuir às, caisgireachd, grèim casg, cuir às, cràdh, leagail dachaigh, na marbhadh gun stad - agus aig an aon àm a’ cur an lobaidh le barrachd taic ionmhais agus barrachd moladh do Israel, barrachd dragh mu na tha “math dha Israel,” ge bith dè cho dona ‘s a dh’ fhaodadh e a bhith chan ann dìreach airson Palestinians ach dha Ameireaganaich cuideachd.
Ro àm nan Reagan, nuair nach robh e fhathast na chleachdadh a bhith a’ ceangal Israel ri ro-innleachdan agus dìon an t-Saoghail Shaor, nochd gambit inntleachdail sònraichte mì-thlachdmhor am measg Libearalaich (Iùdhaich agus neo-Iùdhaich le chèile) dha an robh an-aghaidh cogadh, còraichean daonna. , bha adhbharan an-aghaidh ìmpireil agus an-aghaidh niùclasach gnàthach, ach a dh’ fhàg Israel gu follaiseach no gu follaiseach bho iomradh. Ann an dòigh air choreigin tha na gnàthasan a tha a’ riaghladh càineadh air rèimean a chuir prìosanaich air daoine gu mì-chothromach, no a rinn leth-bhreith an aghaidh shaoranaich airson adhbharan cinnidh no creideimh, no a rinn magadh air lagh eadar-nàiseanta, no a bha an sàs ann an gnìomhan spùinneadaireachd, peanas coitcheann agus caisgireachd, no a dhiùlt eadhon cumail ris. chaidh gnàthasan mu neo-iomadachadh niùclasach, a cheadachadh no chaidh breithneachadh a chuir dheth a’ mhòr-chuid de na h-amannan a bha dragh air Israel. Agus mar phoileasaidhean an-iochdmhor Israel às aonais mòr-mhisneachd no co-fhaireachdainn (b’ e seo an àm nuair a bha “obair neo-chomasach” Israel a’ dol suas ann an clò) air an gnàthachadh a thaobh muinntir Palestine, mar sin cuideachd ghabh luchd-inntinn Iùdhach Ameireagaidh ris na mì-ghnàthachadh sin gu cunbhalach. mar a dh’ fheumar airson tèarainteachd Israel.
Faodaidh luchd-inntleachd Ameireaganach a dhol thairis air fianais lom, rùisgte dìreach leis gu bheil “tèarainteachd” Israel ga iarraidh.
Thàinig cruas cridhe agus inntinn gu bhith na òrdugh san latha. Is e an rud a bha a-riamh air leth inntinneach mu eadhon na fìreanachadh inntleachdail as àiteach a thaobh giùlan Israel gun do chuir na fìreanachadh sin an aire no gun do dhiùlt iad co-chomhairle a chumail ris an fhianais a bha ri fhaighinn. Tha iad sin nan cùisean air an clàradh le na h-Israelich agus, san fharsaingeachd, na meadhanan cruinne. Nuair a chaidh itealan à Siria a thoirt thairis[14] le armachd Israel san Dùbhlachd 1954 airson adhbharan nàimhdeil a ghabhail chaidh a dhèanamh gu poblach, gu fosgailte, gun nàire. Nuair a thèid taighean a spreadhadh, no dotairean, sagartan, no cinn-suidhe oilthighean air an cur a-mach mar a tha iad air a bhith gach latha bho 1967, no na ceudan de leabhraichean air an casg, tha na fìrinnean sin air am foillseachadh ann an irisean oifigeil Israel, gun dad a ràdh mu na meadhanan làitheil Israel. Chan urrainn dhomh tuigsinn mar as urrainn do dhaoine inntleachdail Ameireaganach a bhith a’ faighinn thairis air fianais amh, rùisgte dìreach leis gu bheil “tèarainteachd” Israel ga iarraidh. Ach tha e air a chuir thairis no falaichte ge bith dè cho uamhasach an-iochdmhor, ge bith dè cho mì-dhaonna agus borb, ge bith dè cho àrd ‘s a tha Israel ag ainmeachadh na tha e a’ dèanamh. ospadal a bhomadh; napalm a chleachdadh an aghaidh sìobhaltaich; iarraidh air fir is gillean Palestineach a bhith a' snàgadh, no a' rùsgadh, no a' sgreuchail "Is mac strìopachais Arafat";[15] gus gàirdeanan agus casan na cloinne a bhriseadh; gus daoine a chumail ann an campaichean glacaidh fàsaich gun àite iomchaidh, slàintealachd, uisge no cosgais laghail; gus teargas a chleachdadh ann an sgoiltean: Tha iad sin uile nan gnìomhan uamhasach, ge bith a bheil iad nam pàirt de chogadh an aghaidh “ceannairc” no riatanasan tèarainteachd. Gun a bhith toirt fa-near dhaibh, gun a bhith gan cuimhneachadh, gun a bhith ag ràdh, “Fuirich mionaid: Am faod gnìomhan mar seo a bhith riatanach son nan Iudhach?" neo-mhìnichte, ach tha e mar an ceudna gu bhi coimhlionta anns na nithibh so.
Tha an t-sàmhchair fèin-shuidhichte aig daoine inntleachdail aig a bheil, ann an cùisean eile agus airson dùthchannan eile, dàmhan èiginneach fìor mhath. Tha aon fhathast - tha mi ag ràdh “fhathast” le beagan mì-chreideis - a’ cluinntinn cleachdaidhean Israeleach a tha a’ cleachdadh abairtean mar “so-leòntachd sònraichte Israel a thaobh ceannairc an aghaidh sìobhaltaich” no “Is e deamocrasaidh a th’ ann an Israel air a chuairteachadh le nàimhdean totalitarian a chaidh a mhionnachadh gus a sgrios. ” Tha mi creidsinn gu bheil na beachdan apocalyptic sin a’ fo-sgrìobhadh co-dhiù cuid den t-sàmhchair. Ach an seo, bhiodh e coltach, le beagan aire gu fìrinn, gu fìrinn, gu eachdraidh agus reusantachd a dh'fhaodadh cur às do leithid de bheachdan cho beag gann de grotesque. Tha a h-uile stàit Arabach air gabhail ri Rùn 242 na DA airson còrr air dà dheichead; airson co-dhiù deich bliadhna, gus o chionn ghoirid le beagan waffling agus mì-chinnt a tha furasta a thuigsinn gu daonna, b’ e suidheachadh Palestine am fearann a roinn ann an dà stàit. Càite gu dearbh a bheil an fhianais a tha fo chasaid airson “stàitean Arabach air am mionnachadh gus Israel a sgrios?” Chan eil e dìreach ann, ach eadhon ged a bhiodh, nach eil co-rèireachd sam bith ann, no co-chothromachd eadar bòid air an aon làimh, agus air an làimh eile an fhòirneart dubhach, rianail airson ceithir deicheadan de dìreach na daoine sin a chaidh a chuir às agus a chuir às a chèile le Israel anns an chiad àite? A thaobh “ceannairc,” an t-each Trojan ideòlach sin, feumaidh sinn mu dheireadh ar sùilean fhosgladh don chron mòr a chaidh a dhèanamh ann an ainm a bhith na aghaidh. Tha na cuirp ann gu bhith air an cunntadh - na mìltean de Phalestinianaich, a bharrachd air murt 1948, agus ionnsaigh 1982, an t-acras a dh’ fheuch an-diugh air bailtean agus campaichean slàn ann an Gaza agus air a’ Bhruaich an Iar, an coimeas ri dòrlach de bhàsan Israeleach, tha iad uile nan toraidhean de chleachdaidhean a tha uamhasach agus dìteadh - ach nach eil idir, gus am bi sinn a’ gabhail ris gu bheil ar bàsan agus ar fulangas mar Phalestinianaich a’ cunntadh 100 uair nas lugha na an fheadhainn aig fìor dhaoine mar na h-Israelich.
Chan eil seo uile idir. Nuair nach eil ach glè bheag de chùisean a’ faighinn troimhe, bidh oidhirpean air casg a chuir air (cò dhìochuimhnich Henry Kissinger a’ toirt comhairle do stiùirichean Iùdhach Ameireagaidh casg a chuir air na meadhanan, stoidhle Afraga a-Deas[16], no Eòsaph Papp a’ cuir dheth cuirmean companaidh theatar Palestine?[17]) agus frith-bhuaidhean snasail a bharrachd air bludgeon air an cur air bhog. Às deidh sèist Beirut ann an 1982, chuir AIPAC òraidichean air feadh na dùthcha gus sealltainn gu robh na meadhanan air a bhith antisemitic. Nuair a thathar a’ toirt iomradh air obair Noam Chomsky, esan, an duine, chan e dè tha e ag ràdh, gu bheilear a' toirt ionnsaigh air gu tròcaireach a dh'aindeoin nam beanntan fianais a tha e a' taisbeanadh; tha an aon rud dàna a’ feitheamh ri neach-càineadh sam bith air eucoirean Israeil. Tha aon neach fo chasaid Stalinism, no gur e PLO stooge a th’ ann, no eadhon gu bheil e “na leannan Arabach,” epithets a tha seasmhach ma thèid an fhianais, na fìrinnean agus na h-àireamhan, a sgrùdadh, a dheasbad agus a dhiùltadh. A’ mhòr-chuid den ùine chan eil eadhon iomradh air na rudan sin, agus mar sin tha e uamhasach coileanta am modh ionnsaigh pearsanta. Dìreach smeuradh an neach, dìreach dèan tàir air a charactar no a h-eachdraidh, agus an-còmhnaidh seachain deasbad sam bith air mion-fhiosrachadh meallta.
Chan urrainn dhomh a ràdh cò a tha cunntachail airson an t-suidheachadh seo, ach gu cinnteach cha b’ urrainn dha a bhith air tachairt às aonais beagan àireamhachaidh bho choiteachadh Israel (a chosg ann an · l988 leis fhèin còrr air 3.8 millean dolar airson rèisean còmhdhail, barrachd air cùis singilte sam bith eile seata de PACan) a bhiodh gu h-àbhaisteach daoine inntleachdail a’ co-obrachadh no a’ cumail sàmhach. Ri ùine, bha buaidh air daoine inntleachdail neo-Iùdhach cuideachd, agus a h-uile thòisich còmhradh mun Ear Mheadhanach a’ cumail ris na modhan umhail agus seirbheiseach sin, gun àite sam bith le buaidh nas soilleire na ann an cànan cumanta poilitigs ceann-suidhe, còmhdhail agus eadhon baile. Feumaidh mi toirt fa-near le spèis agus urram air sgàth Cogadh Lebanon[18] agus thòisich beagan de luchd-inntinn Iùdhach Ameireaganach air bruidhinn. Ach eadhon anns na suidheachaidhean sin thug cleachdaidhean ginealach buaidh agus bha na thuirt iad ann. Bha anam agus ideòlas moralta Israel, mar a thuirt mòran de na h-eas-aontaich a-nis, air an truailleadh, agus mar sin a’ cuir stad air na thachair ro 1987, 1982, no 1967. An uairsin mar a bha an còmhradh “eile” orthodox a ’leantainn air adhart gu sgiobalta thòisich e a’ cuimseachadh air Palestinean gu sònraichte mar “duilgheadas deamografach,” cho neo-rèiteach ri beachd sam bith a tha air nochdadh a-mach à reul-eòlas antisemitism clasaigeach. Agus, nuair a bha misneachd agus dealas a’ ruith gu math àrd, chaidh comhairle a thoirt dha Palestinians le cuid de luchd-inntinn Iùdhach Ameireaganach a bha gu math brìoghmhor a’ Chùmhnant atharrachadh,[19] gun a bhith a’ seinn na h-òrain nàiseanta aca no a bhith ag iarraidh còir tilleadh - ann am faclan eile, cumail orra a’ dèanamh lasachaidhean aon-thaobhach fhad ‘s a bhiodh na h-aon inntleachdail sin a-rithist a’ tòiseachadh ag ullachadh airson a’ ghnìomhachas a thòiseachadh a bhith a’ feuchainn (is dòcha) toirt air Israel gabhail ris gun a bhith cho mòr ri fìrinn Palestine ach an comas nan deidheadh an intifada a thoirt seachad an uairsin, is dòcha, dìreach is dòcha, gum faodadh Israel gàire a dhèanamh no coimhead gu fàbharach air luchd-còmhnaidh Palestine air a’ Bhruaich an Iar agus Gaza, aig an robh am prìomh eucoir aca.
Is e glè bheag de luchd-inntinn Iùdhach Ameireaganach a thuirt gu làidir agus gu soilleir, mar a bha dreuchdan poilitigeach prìomh-shruthach Palestine a’ tomhas, gun robh dreuchdan Israel air fàs nas neo-reusanta, na b’ fhaide, agus na bu neo-fhoghainteach.
Is e glè bheag de luchd-inntinn Iùdhach Ameireaganach a thuirt gu làidir agus gu soilleir, mar a bha dreuchdan poilitigeach prìomh-shruthach Palestine a’ tomhas, gun robh dreuchdan Israel air fàs nas neo-reusanta, na b’ fhaide, agus na bu neo-fhoghainteach. Chaidh cuideam a chuir air na h-eadar-dhealachaidhean eadar na Làbaraich agus Likud, tha, ach le eas-onair iongantach nach do chomharraich gur e na Làbaraich a thòisich na tuineachaidhean[20], Cho-obraich na Làbaraich gu h-iomlan leis an iomairt “Sìth do Ghalile”.[21] agus anns na h-oidhirpean brùideil gus a’ chùis a dhèanamh air an intifada, chaidh na Làbaraich às àicheadh còirichean Palestine anns an “lorg sìth” cealgach ri Likud. Nuair a chaidh iarrtasan Israel a choileanadh, nochd trì no ceithir feadhainn ùra gu h-obann. Am prìomh thabhartas aig àm Reagan-Schultz[22] b’ e sin smachd “gun a bhith a’ cur cuideam air ” Israel air uile luchd-taic Israeil. Air an dearbh latha aig deireadh 1987 a thug Ronald Reagan gu socair suas Israel airson losgadh air clann Palestine gun armachd,[23] chaidh $280 millean a bharrachd a chomharrachadh airson ar càirdeas ro-innleachdail. Dè an ìre a bharrachd de thaic (a-nis air a shuidheachadh aig còrr air trì billean sa bhliadhna), cia mheud a bharrachd leisgeulan èiginneach, cia mheud a bharrachd de bheatha Palestine a tha riatanach mar “ceumannan togail misneachd” (gus am jargon uamhasach de phroifeiseantaich fuasgladh còmhstri a chleachdadh) gus sin a Is dòcha gu bheil Israel agus an luchd-taic aca mu dheireadh a’ diùltadh sgrùdadh a dhèanamh air a’ mhilleadh?
Thoir an aire a-rithist, ge bith dè an deasbad mu Israel a thòisicheas tu (m Tikkun co-labhairt) tha e stèidhichte air a’ bheachd nach e Palestinean, agus nach robh riamh, a’ chùis. Chan eil ann ach Iùdhaich. Thathas ag ainmeachadh stòran Palestine sa mhòr-chuid gus sealltainn cho connspaideach, teagmhach, neo-earbsach sa tha Palestinean, cho beag sa ghabhas earbsa a bhith annta. Cha do choinnich mi fhathast ri fìor aire don t-sreath de dh'fhianais mhionaideach agus de theisteanas a chuir luchd-lagha Palestine ri chèile, luchd-rannsachaidh, bàird, nobhailichean, luchd-dèanamh fhilmichean. Tha an stuth seo gu lèir a’ dol an-aghaidh na diofar aithisgean còirichean daonna eadar-nàiseanta, pàipearan geal nan dotairean, luchd-lagha, luchd-naidheachd a tha air an saoghal taobh a-muigh nan SA a thuil bhon uair sin le glè bheag de bhuaidh air cleachdaidhean Israel. Cuir a-steach an dà sheata de theisteanasan agus bhiodh dealbh measgaichte agad de fhìor dhaoine feòil-is-fala a’ mairsinn fìor shaothair, dealbh a chuireadh dragh, tha mi a’ smaoineachadh, air na lughdachaidhean caricatural air a bheil mòran de na fathannan agus na faileasan agad mu Israel stèidhichte. .
Tha agad Lèirmheas New York, The New York Times, Poblachd Ùr, Atlantaig Mìosail, agus cha mhòr a h-uile pàipear-naidheachd mòr, gach seachdain, agus ràitheil fosgailte dhut; bidh gach aon de na lìonraidhean a’ conaltradh riut 150 uair chun aon uair ‘s gun coinnich iad ri Ameireaganaich Arabach. Nuair a film mar a Làithean Rage mì-thoilichte leat, faodaidh tu casg a chuir air bho bhith air a shealltainn, faodaidh stèiseanan a bhith timcheall air an fhilm le stuth a tha pro-Israel, faodaidh tu pannal sam bith a chruachadh. A h-uile càil seo gus Palestinean a chumail mar luchd-ceannairc ragtag, mar sin gus an cràdh a chumail agus a bhith a’ marbhadh cùis de chuileagan swatting no ceum air cheum. A h-uile càil seo gus leigeil le Israel ann an ainm nan daoine Iùdhach a dhol air adhart leis an ro-aithris.
Chan urrainnear a ràdh gur e na rinn Israel agus an luchd-taic ris na Palestinianaich peanasachadh a dhèanamh air dùthaich gu lèir. Chan urrainnear a ràdh cuideachd gu bheil eagal agus “mì-thèarainteachd” gu dearbh air poileasaidh a chuir às àicheadh na ceudan mhìltean de chlann-sgoile Palestine foghlam le bhith a’ dùnadh sgoiltean agus oilthighean airson mìosan air dheireadh. Tha ro-aithris dòigheil de dhiofar roinnean de ghiùlan oifigeil Israel anns na 18 mìosan a dh’ fhalbh airidh air fios a bhith agad: tha mi a’ togail luaidh bho chlàr-innse na A' peanasachadh nàisean, air fhoillseachadh le Lagh ann an Seirbheis Mhanainn, neach-dàimh Palestine de Choimisean Eadar-nàiseanta nan Jurists (nach eil na aghaidh Sòbhieteach no PLO).[24] Faighnich dhìot fhèin fhad ‘s a tha thu a’ leughadh a bheil “eagal” agus “mì-thèarainteachd” a’ barrantachadh nan rudan sin. Fo “Cleachdadh Feachd” tha: staitistigean againn air Bàsan is Leòintich; Cleachdadh Feachd mar fhreagairt do thaisbeanaidhean; Armachd beò; Peilearan plastaig; Poileasaidh Bualaidh; Cleachdadh nam Bualadh; Brùidealachd an Airm - Cleachdadh Peilearan Rubair; Cleachdadh Teas Deòir mar dhòigh air ceannairc; Sàrachadh agus Milleadh Seilbh; Creachadh an Airm air Bailtean agus Campaichean Fògarraich; Cruthan Eile de Bhrutalachd; Sguathan bàis. Fo “Bacadh air Làimhseachadh Meidigeach” tha: Bacadh Cùram Slàinte; A' diùltadh Seirbheisean Meidigeach dhan t-Sluagh fo chuirfew fada; ionnsaighean air luchd-obrach meidigeach san raon; Raids Armailteach air Ospadalan, msaa. Na dì-chuimhnich airson mionaid gu bheil na gràinealachdan sin air an coileanadh le aon de phrìomh chumhachdan armachd an t-saoghail an aghaidh sluagh sìobhalta gun armachd.
Tha an liosta duilich seo de nithean air an clàradh gu mòr, air an dearbhadh, air an dearbhadh anns na 475 duilleag a leanas a’ dol air adhart airson sia duilleagan. Tha e ga fhàgail mì-thlachdmhor, is dòcha eadhon a’ cur às do leughadh. A bheil na brisidhean sin a rinneadh ann an ainm nan Iùdhach a’ brosnachadh ùpraid poblach sam bith? Chan e, mura h-eil daoine inntleachdail poblach air an làimhseachadh mar phoball ann an sùil a’ phobaill. Agus chan ann ma tha, mar a tha cho àbhaisteach aig an àm seo, thathas ag argamaid, leis gu robh an teòmachd aca a dhol an aghaidh cleachdaidhean Israel, gu bheil Palestinean dha-rìribh airidh air agus gu bheil iad dìreach as coireach airson an calbharaidh leth-cheud bliadhna aca. Agus mar sin tha e air falbh, ach gu dearbh tha cogadh Israel an aghaidh sìobhaltaich Palestine a bha fo a dhreuchd armailteach (cuimhnich cuideachd gu bheil sealladh fialaidh de Lebanon a Deas cuideachd fo shealbh Israel, rud a tha fìor. riamh iomradh anns an ùpraid mu fhuadach Sheikh Obaid[25]) a’ cosg $500,000 gach latha, a’ faighinn subsadaidh bho na Stàitean Aonaichte, air a chumail na àite agus air a chumail na àite agus air a chuir an sàs ann an cruaidh-chàs gun stad, air a dhealbhadh gu reusanta agus air a chuir an gnìomh leis nach eil luchd-inntleachdachd Iùdhach Ameireaganach a’ cur an aghaidh, nach tog iad an guthan, nach diùlt iad gabhail ris cho crìonadh, gu mì-onarach gun nàire poileasaidh a chaidh a dhèanamh, gu h-èifeachdach, nan ainm.
Tha cogadh Israel an aghaidh sìobhaltaich Palestine a’ leantainn leis an an-iochd gun stad, air a dhealbhadh gu reusanta agus air a chuir an gnìomh leis nach eil luchd-inntleachdail Iùdhach Ameireagaidh a’ cur an aghaidh, nach tog an guthan, nach diùlt iad gabhail ri poileasaidh cho neo-thruaillidh, gun nàire a chaidh a dhèanamh, gu dearbh, nan ainm .
Fìor, chaidh coiteachadh ùr Iùdhach Ameireaganach airson sìth ainmeachadh; fìor, bha cuideachd athchuingean, artaigilean, gearanan - bho àm gu àm. Ach càite a bheil am freagairt, mar eisimpleir, nuair a tha taobh a-staigh làithean bho chèile Ariel Sharon[26] agus an Lubavitcher Rebbe ag iarraidh fuadach agus murt Yasir Arafat? Chan eil duine an dùil gun còrd Arafat riut (“ do-labhairt ”thuirt fear de na solais agad o chionn bliadhna no dhà) ach co-dhiù cuimhnich gur e samhla nàiseanta a th’ ann dha Palestinean agus don t-saoghal, air fhaighinn mar neach-tadhail stàite cha mhòr anns a h-uile àite. Chan e gnìomh bravado no chutzpah neo-ghluasadach a th’ ann a bhith ag iarraidh a bhàis: Tha e mar thoradh dhìreach air a’ chead a thug thu, agus a mhaoinich thu, do luchd-poilitigs Israel barrachd no nas lugha rud sam bith a tha iad ag iarraidh a dhèanamh do Phalestinianaich gun pheanas. Tha Sharon, tha mi a’ creidsinn, na eucorach cogaidh, ach beagan sheachdainean air ais thug am Maer Koch e air turas coiseachd èasgaidh timcheall Brooklyn.
Air eagal gun tionndaidh thu orm an àite na tha mi ag ràdh agus na fìrinnean nach gabh a dhiùltadh gu furasta, aidichidh mi dhut nach eil an suidheachadh againn mar Arabaich agus mar luchd-inntleachd Palestine Ameireaganach na adhbhar bòstadh. Tha na stàitean Arabach agus an luchd-riaghlaidh nan crannchur uamhasach. Bidh Iorac a’ murt Kurds, Lebanon a’ leaghadh a chèile, bidh Siria a’ bomadh rud sam bith as urrainn dha, Libia a’ ionmhasachadh uamhas: Bidh iad sin agus an leithid a’ tachairt ann an comainn gun saorsa deamocratach, anns a bheil coirbeachd, neo-chomasachd, agus dìth coitcheann de dhragh a’ riaghladh cha mhòr gun sgrùdadh agus gun dùbhlan. . Tha ath-bheothachadh Islam, nas lugha na an fheadhainn aig Crìosdaidheachd agus Iùdhachas, air caismeachd uamhasach a thoirt a-mach de chlèirich neo-chothromach agus luchd-dealasach frothing. Chan eil an fheadhainn againn nas tarraingiche na thusa, tha barrachd air aon roghainn deamocratach nas fheàrr na fear eile. A bharrachd air an sin, b’ urrainn dhomh cùis a thogail airson fulminachadh an-aghaidh ceannas Palestine a tha sinn uile ag aideachadh nach eil e an urra ri toil borb is innleachdach an t-sluaigh cur an aghaidh.
Tha mi mar so ag aideachadh a h-uile ni agus tuilleadh, ach cha'n 'eil so air doigh sam bith a' toirt faochadh thu mu do dhleastanasan agus do dhreuchdan. Chan eil e math a bhith a’ comharrachadh choileanaidhean mòra Israel, a’ faighinn buaidh air buaidh, a’ tionndadh sùil dall air geur-leanmhainn burraidheachd làitheil air a’ Bhruaich an Iar agus Gaza. Is e an rud a tha mi a’ smaoineachadh a dh’ fheumas sinn tòiseachadh leis mar sin aithneachadh coitcheann air an neo-chunbhalachd anns a’ chumhachd eadar Israel agus na Palestinianaich, agus san dàrna àite, aithne gu bheil uallach mòr air Israel agus an luchd-taic airson suidheachadh làithreach muinntir Palestine. Chan urrainn dhomh tomhas dìreach dè an ìre de dhleastanas, ach sin tha uallach ann chan ann a-mhàin airson an àm a dh’ fhalbh ach airson an latha an-diugh agus mar thoradh air an àm ri teachd - anns a h-uile gin dhiubh a tha pàirt sochaireach aig luchd-inntinn Iùdhach Ameireagaidh - cha bu chòir a dhol timcheall tuilleadh.
A dh'aindeoin reul-eòlas mar a dh'fhuiling na Palestinianaich, tha Israel na chumhachd iongantach an-diugh: Mar Abba Eban[27] air a ràdh, tha an cunnart armailteach a dh'fhaodadh stàit Palestine a thoirt do Israel mar a tha Lucsamburg a' bagairt air an Aonadh Shobhietach. Is e a’ cheist bhunaiteach mar a tha inntleachd Iùdhach Ameireaganach a’ buntainn ris a’ chumhachd sin: cumhachd na stàite, an lobaidh, an status quo, agus nam prìomh bhuidhnean Iùdhach a chuala mi gu bheil mòran agaibh ag ràdh gu prìobhaideach nach eil gad riochdachadh idir. Chan eil mi a’ smaoineachadh gu bheil e mì-chothromach a ràdh gu bheil anns a’ phrìomh inntleachd Iùdhach Ameireaganach a’ frithealadh, ach nach eil iad gu làidir ag aontachadh ris no a’ cur an aghaidh, an raon chumhachdan sin. Ma ghabhas tu ri loidhne riaghaltas Israel (mar sin air a ro-innse gu mì-mhodhail le leisgeulan neo-Israeleach air a shon mar Conor Cruise O'Brien[28]) tha sibh da rìreadh a' gabhail ri staid naimhdeis a tha gun chrìoch, cha'n ann a mhàin eadar Israel agus na Palestinianaich, ach eadar Israel agus cha mhòr a choimhearsnaich uile.
Is e an rud dha-rìribh a tha an leithid de àm ri teachd a’ ciallachadh mòran nach eil cho toilichte na dh’fhaodar a bhuachailleachd fo leithid de dh’ abairtean (airson daoine inntleachdail a tha air an comharrachadh bho luchd-coiteachaidh) mar “tèarainteachd Israeil.” Tha e a’ ciallachadh gum bi Palestineach a’ cumail smachd air. Tha e a ’ciallachadh a bhith a’ cumail suas a ’chuibhreann àrd de bhuidseit Israel a tha a’ dol gu “dìon”: Ron intifada, gus aon rud beag a ghabhail, rinn nas lugha na 10,000 saighdear Israel an obair a tha a-nis air a dhèanamh le còrr air 100,000. Cuir cosgaisean ris airson plèanaichean ùra, tancaichean, bàtaichean-aigeann agus tha timcheall air 40% de chosgais na stàite a’ dol don arm. Leanaidh feumalachdan armachd Israel air adhart ag iarraidh barrachd taic bho na SA, agus chan fheum e fiosrachadh Aristotelian gus a chreidsinn le ùine, agus leis na h-atharrachaidhean ann am beachd a ’phobaill an seo a tha air tachairt mar-thà, gu bheil taic na SA do Israel gu bhith air a lughdachadh. Anns an Ear Mheadhanach fhèin, tha toiseach còmhstri fuilteach eadar-nàiseanta (le creideamh agus dearbh-aithne cinneachail aig am freumhan) mu thràth a’ cur cuideam air structaran stàite, nach eil a’ freagairt air iarrtasan mion-chànanan; tha an samhladh so so-aithnichte ann an Israel an diugh, agus fàsaidh e ni's miosa.
Tha Zionism ann an cleachdadh agus anns an Ear Mheadhanach a-riamh air a bhith nas onarach na anns na SA. Cha d' rinn Ben-Gurion a-riamh dìomhair air mar a b' fheàrr leis Israel aig cogadh na fear aig sìth ris na h-Arabaich. Ma bha coltas gu robh feum air a leithid de phoileasaidh ann am bliadhnaichean tràtha na stàite, tha e air leantainn chun an latha an-diugh le buaidhean cunnartach agus eadhon gòrach fèin-sgriosail. Tha a’ bheachd ma tha Israel ann an trioblaid aig an taigh no leis na SA gum faod e gu h-obann stailc “ro-chasgach” a chuir air bhog an àiteigin dona gu leòr; gu bheil e a’ dèanamh sin leis an mealladh gum bi na SA an-còmhnaidh (mar ann an 1982) a’ còmhdach gnìomhan Israel le a airgead agus a chumhachd, le taing don lobaidh agus a sheirbhisich, fèin-mharbhadh. Mar sin tha loidsig àrdachadh armachd air fhìreanachadh ann an saoghal Arabach a tha a-nis làn armachd le “bacadh” air comas niuclasach Israel: is e armachd ceimigeach agus bith-eòlasach an t-ainm a tha air a’ bhacadh. Leis an reusanachadh seo na àite, bidh na builean sòisealta is eaconamach a bhios an cois armachdachd làn-sgèile uamhasach. Mar sin tha cruadal, dìlseachd, agus neo-chùram gnìomhan Israel an-diugh a’ nochdadh gu math dona gun a bhith nas dian ann an nàimhdeas na h-àrainneachd iomlan. Tha e gealtach Israel a bhrosnachadh anns a’ phoileasaidh a th’ aca an-dràsta a bhith a’ cumail bròg ann an aghaidhean Arabach is Ioslamach; nach eil thu mothachail air mar a tha dioghaltas, gràin, agus miann airson dìoghaltas air an cur suas ann an cridheachan Arabach agus Muslamach, a tha mar-thà cunnartach làn dìoghras neo-fhiosraichte, gràin gun lethbhreith, fearg gun fhòcas? Nach eil thu mothachail air na fìrinnean nach eil duine dualtach a bhith a’ dìochuimhneachadh no a’ maitheadh bliadhnaichean de masladh, àrdan, dìoghaltas Israel?
Feumaidh luchd-inntinn Iùdhach Ameireaganach iad fhèin a chuir an cèill gu soilleir agus ann an làn sholas an latha an dàrna cuid airson mairsinneachd co-ionann, poilitigeach dà shluagh, no bu chòir dhaibh a ràdh gu fosgailte gu bheil iad a’ faireachdainn gu bheil agus gum bu chòir dha Palestinean fuireach nas co-ionann ri Iùdhaich.
Gus a ràdh nach e Israel a-mhàin as coireach, no gun deach cus aire a thoirt dha na meadhanan air mar a làimhsich iad na Palestinianaich, na bi a’ cunntadh mar fhìor fhìreanachadh air poileasaidhean brònach Israel. A-rithist, is e an fhìrinn gu bheil Israel gun samhail a thaobh iarrtas airson, agus togail, an dà chuid airgead agus aire bho na SA. Chan urrainn dha Israel no an luchd-taic aon latha sgrùdadh sgiobalta, prionnsapal iarraidh air eachdraidh dhùrachdach nan Iùdhach cho math ris na cunnartan dha Iùdhaich san latha an-diugh, agus an uairsin an ath latha, nuair a tha Palestinean a’ tagradh an aon chòir, ag ràdh nach fheum na h-Iùdhaich coimhead. ro fhaisg air aon chuid an àm a dh'fhalbh no an latha an-diugh Palestineach. Tha eachdraidh Palestineach agus Iùdhach, airson an 20mh linn co-dhiù, sgrìobhte an taobh a-staigh a chèile; chan urrainn dhaibh a bhith air an sgaradh, agus feumaidh iad a bhith air am measadh agus air an aithneachadh ann an teirmean moralta, a thaobh àm ri teachd anns a bheil na còraichean mairsinn agus beatha reusanta aig an dà shluagh ann am Palestine co-roinnte, air an sgaradh ann an dà stàit. Co-dhiù na h-Iùdhaich, tha Palestinean air ìre de fèin-mhothachadh nàiseanta a choileanadh nach gabh àicheadh agus nach gabh a thoirt air ais a bhiodh e (agus a tha) ethnocidal a dhol na aghaidh.
Ma tha mi ceart, feumaidh luchd-inntinn Iùdhach Ameireagaidh iad fhèin a chuir an cèill gu soilleir agus ann an làn sholas an latha an dàrna cuid airson mairsinneachd co-ionann poilitigeach dà shluagh, no bu chòir dhaibh a ràdh gu fosgailte gu bheil iad a’ faireachdainn gu bheil agus gum bu chòir dha Palestinean fuireach nas co-ionann ri Iùdhaich. . Ma thèid an dàrna roghainn a thaghadh faodaidh duine sabaid gu dìreach leis gu bheil uimhir air sabaid ri Rabbi Kahane. Ma tha a’ chiad fhear, faodaidh sinne—Palestinianaich agus Iùdhaich ann an Ameireagaidh—sabaid còmhla, air an aon taobh. Is e na riatanasan crìoch a chuir air dreuchd agus, eadhon nas cudromaiche, beagan cuideam èifeachdach air riaghaltas na SA gus poileasaidh Israel atharrachadh agus innse. Tha na goireasan agad, agus faodaidh na goireasan againn a bhith agad cuideachd gus an leithid de dh’ amas a choileanadh. Ach ge bith dè a nì thu, feuch nach coimhead thu air an rathad eile no waffle, no bruidhinn mu dheidhinn a h-uile càil ach an Ear Mheadhanach, no cuir às do mo charactar agus abair gur e ceannairc, Islam, agus cultar Arabach no neo-thruaillidheachd na duilgheadasan. Leis gu bheil Palestinean air am marbhadh a h-uile latha le saighdearan Israel, agus leis gu bheil dùthaich Palestine air a pheanasachadh gu tròcaireach le stàite nan Iùdhach, is e do dhleastanas mar inntleachdail, tha mi a’ smaoineachadh, a bhith nad fhianais, gus fianais a thoirt nan aghaidh, na h-eucoirean sin. Tha e cuideachd airson modal eile a thoirt do Israelich agus an luchd-taic aca an àite co-èigneachadh no gu mìleantachd sgrìobach gun stad a tha air a stiùireadh an aghaidh sgìre anns am feum Israel, airson nas fheàrr no nas miosa, feuchainn ri bhith beò gu daonnach agus gu h-iomchaidh. Aig àm mar seo, tha barganachadh poilitigeach mì-mhodhail, agus nan deidheadh ar suidheachadh a thionndadh air ais chuireadh tu às mo dhreuchd nan dèanainn-sa e.
Tha e coltach rium an uair sin gu bheil an t-slighe air thoiseach oirnn gu math soilleir. Tha sinn an dàrna cuid gu bhith a’ sabaid airson ceartas, fìrinn, agus còir air càineadh onarach, no bu chòir dhuinn dìreach tiotal inntleachdail a leigeil seachad.
B’ e sgoilear Ameireaganach, neach-iomairt, agus rabbi Tòraidheach a bh’ ann an Hertzberg a dheasaich an duanaire buadhach, Am beachd Zionist. Thug e taic don adhbhar Zionist fhad ‘s a bha e fhathast a’ càineadh cuid de phoileasaidhean stàite Israel.
Tha Said a’ toirt iomradh air a’ Chiad Intifada, ar-a-mach Palestine an-aghaidh seilbh Israel air a’ Bhruaich an Iar agus Gaza a thòisich ann an 1987 agus a bha a’ dol air adhart aig àm an sgrìobhaidh seo aig deireadh 1989.
The New York Times ris an canar Kristol “athair-glèidhteachas an latha an-diugh.” B’ e Kristol a stèidhich an iris neoconservative Ùidh a' Phobaill.
Anns na Balla Sràid Journal artaigil, tha Kristol ag argamaid, fada bho bhith a’ toirt sìth don Ear Mheadhanach, gum biodh tuineachadh sìthe Israel-Palestine mar “ro-ràdh cinnteach gu cogadh a dh’ fhaodadh an Ear Mheadhanach gu lèir a bhrosnachadh. ”
Aig an t-seisean aca san t-Samhain 1988 ann an Algiers, ghabh Comhairle Nàiseanta Palestine (PNC) ri “Dearbhadh Neo-eisimeileachd Stàit Palestine” a chaidh a dhreachadh le Said còmhla ri bàrd Palestine Mahmoud Darwish. Bhathar a’ faicinn an dearbhadh mar lasachaidhean mòra, a’ toirt a-steach aithne neo-dhìreach air stàit Israel.
Dh'iarr Rùn 242, a ghabh Comhairle Tèarainteachd nan Dùthchannan Aonaichte ann an 1967, air Israel gèilleadh ris na sgìrean a bha iad a' fuireach anns a' Chogadh Sia Làithean. Bha Rùn 338, a chaidh gabhail ris ann an 1973, ag iarraidh stad-fois ann an Cogadh Yom Kippur a bharrachd air cur an gnìomh Rùn 242.
Bha Arafat na Chathraiche air Buidheann Saorsa Palestine (PLO) bho 1969 gu 2004 agus na Cheann-suidhe air Ùghdarras Nàiseanta Palestine (PNA) bho 1994 gu 2004.
Tha Said a’ toirt iomradh air Benny Morris, Tom Segev, agus Simha Flapan, daoine ainmeil ann am buidheann ris an canar na “New Historians,” a thug dùbhlan do na h-aithrisean Zionist prìomh-shruthach mu stèidheachadh Israel.
Neach-naidheachd aig a bheil leabhar 1984 Bho àm gu cuimhne ag argamaid gur e in-imrichean o chionn ghoirid a bh’ ann am Palestinians chun fhearann a thàinig gu bhith na stàite Israel, chan e buidheann le ceanglaichean domhainn eachdraidheil ris an sgìre.
Ùghdar an nobhail ainmeil 1958 Exodus, a thuirt Dàibhidh Ben-Gurion, prìomhaire Israel aig an àm, mar “propaganda” agus “an rud as motha a chaidh a sgrìobhadh a-riamh mu Israel.”
Na nobhailiche agus neach-aiste ainmeil, bha Ozick cuideachd na Zionist dealasach. Ann an 2003 Balla Sràid Journal artaigil, thug Ozick cunntas air na chuir nàisean Palestine ris an t-saoghal mar “uamhas, uamhas, uamhas.”
Sgrìobhadair agus neach-aithris poilitigeach a bha na phrìomh neach-deasachaidh air an iris ghlèidhidh Tuairisgeul bho 1960 gu 1995.
Tro na 1980n, dh'fhoillsich gach aon de na h-irisean sin artaigilean a 'toirt cunntas air Palestinians mar luchd-ceannairc a bha a' feuchainn ri dùthaich Iùdhach a sgrios. Ann an 1986 Tuairisgeul artaigil, thathas a’ toirt iomradh air tagraidhean Palestine mu thuineachadh leantainneach san roinn mar “uirsgeulan Arabach uamhasach.” Anns an aon bhliadhna, An Poblachd Ùrsgrìobh prìomh neach-deasachaidh “gu bheil neo-fhòirneart cèin do chultar poilitigeach Arabach san fharsaingeachd agus dha na Palestineach gu sònraichte.”
Anns an Dùbhlachd 1954, ghabh plèanaichean-cogaidh Israel a-steach agus chuir iad air tìr bàta-siubhail Sirianach, a 'cumail an luchd-siubhail gus am faodadh iad a bhith air an iomlaid airson na saighdearan Israel a chaidh a thoirt don phrìosan ann an Siria o chionn ghoirid.
Tha bomaichean ospadail agus ionnsaighean napalm tha e coltach gun do thachair seo nuair a thug Israel ionnsaigh air Lebanon anns na 1970n agus ann an 1982. An àite eile, thuirt a 'sgrìobhadh sin ann an 1982 ionnsaigh air campa fògarraich Palestine ann an Lebanon, thug Geàrdan Crìochan Israel air daoine an tagradh a dhèanamh le bhith a’ snàgadh, a’ comhartaich, agus a’ cur fàilte air prìomhaire Israel.
Aig coinneamh de stiùirichean Iùdhach Ameireaganach ann an New York ann an 1988, thuirt Kissinger gum bu chòir dha Israel atharrais a dhèanamh air Afraga a-Deas ann a bhith a’ toirmeasg camarathan telebhisean bho na sgìrean còmhnaidh.
Ann an 1989, chuir Papp - riochdaire theatar Ameireaganach Iùdhach - stad air riochdachadh de “The Story of Kufur Shamma” le Companaidh Theatar Palestine El-Hakawati, a bha gu bhith a’ ruith aig an Taigh-cluiche Poblach ann an New York.
Tha Said a’ toirt iomradh air ionnsaigh agus seilbh Israel air pàirtean de Lebanon ann an 1982. Gu sònraichte, chruthaich murt Sabra agus Shatila, anns an deach sìobhaltaich Palestine agus Lebanon a mharbhadh le mailisidh Lebanon air an làimh dheis a chaidh a bhrosnachadh le armachd Israel, ùpraid chruinneil.
A’ toirt iomradh air Cairt Nàiseanta Palestine ris an do ghabh am PNC ann an 1968 a dh’ ainmich stèidheachadh stàite Israel “gu tur mì-laghail” agus a chuir an cèill “fìor dhearbhadh” muinntir Palestine gus leantainn air adhart leis an strì armachd aca airson saoradh.
A’ tòiseachadh aig deireadh na 1960n, rinn riaghaltasan Làbarach an dèidh a chèile Plana Allon - air ainmeachadh mar Mhinistear na Làbarach Yigal Allon a bh’ ann roimhe - fon deach tuineachaidhean Israel a thogail anns a’ Bhruaich an Iar, agus chaidh Ierusalem a chomharrachadh airson a chur an sàs.
B’ e “Operation Peace for Galilee” teirm riaghaltas Israel airson ionnsaigh a thoirt air Lebanon ann an 1982.
Tha Said a’ toirt iomradh air ceannas Ronald Reagan (1981-1989). Mar Rùnaire na Stàite aig Reagan bho 1982 gu 1989, bha pàirt mòr aig Seòras Shultz ann a bhith a’ cumadh poileasaidh cèin Ameireagaidh, gu sònraichte anns an Ear Mheadhanach.
San Dùbhlachd 1987, loisg agus mharbh saighdearan Israel co-dhiù 22 Palestineach gun armachd ann an Strì Gaza. Fhreagair rianachd Reagan le bhith ag iarraidh air Israel “bacadh” a chleachdadh ann a bhith a’ cleachdadh armachd beò ann a bhith a’ cuir stad air gearanan.
Tha Said a’ toirt iomradh air an aithisg A’ Peanasachadh Nàisean: Briseadh Còraichean Daonna ri linn Ar-a-mach Palestine a chaidh fhoillseachadh leis a’ bhuidheann chòraichean daonna stèidhichte ann an Ramallah Al-Haq (Lagh ann an Seirbheis Mhanainn) ann an 1988. Bha Al-Haq mar aon de shia NGOn o chionn ghoirid a chaidh ainmeachadh mar bhuidheann ceannairc le riaghaltas Israel agus a chaidh a chreachadh às deidh sin. Tha riaghaltasan Eòrpach a rinn ath-sgrùdadh air faidhle “fianais” riaghaltas Israel an aghaidh nan NGOn ag ràdh gu bheil gun dearbhadh susbainteach airson sònrachadh ceannairc.
Air 28 Iuchar, 1989, chaidh clèireach Lebanon Abdul Karim Obaid (cuideachd air a litreachadh Obeid) a thoirt am bruid agus a chumail na nàimhdeas le arm Israel mar chip barganachaidh gus fiosrachadh fhaighinn mu neach-seòlaidh feachd adhair Israel a bha a dhìth.
Aig an àm a chaidh Said a sgrìobhadh, bha Sharon na Ministear airson Gnìomhachas, Malairt agus Làbarach Israel. Chaidh e air adhart gu bhith na 11mh prìomhaire air Israel ann an 2001.
Bha Eban na neach-poilitigs agus dioplòmasach Israel a bha ann an diofar dhreuchdan ministreil anns an Knesset bho na 1960n gu na 1980n.
Bha O'Brien na neach-poilitigs Èireannach agus na dhioplòmaiche, a bharrachd air ùghdar leabhar 1986 An t-sèist: Saga Israel agus Sionachas.
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan