Is e seo Pàirt 2 ann an sreath eachdraidh 5-pàirt a tha ag amas air ìmpireachd na SA, dlùth-chruinneas agus eaconamas neo-libearalach air feadh an t-saoghail thairis air na 40 bliadhna a dh’ fhalbh. Thèid gach pàirt às deidh sin fhoillseachadh Dimàirt an dèidh a chèile.
GLOBHAINN[1]
Tha dlùth-chruinneas na phròiseas leantainneach. Tha cleachdadh an teirm a’ ciallachadh a bhith a’ gabhail raon planaid, gun a bhith a’ cuingealachadh mion-sgrùdadh neach gu ìre na stàite nàiseantach tuilleadh. Chan eil seo a’ ciallachadh gu bheil an dùthaich-stàite air a dhol à bith, neo-iomchaidh, msaa, ach nach urrainn dhuinn ar mion-sgrùdadh poilitigeach a chuingealachadh gu dìreach ìre stàite nàiseantach. Tha Jan Nederveen Pieterse a’ leudachadh:
Am measg luchd-anailis agus luchd-dèanamh poileasaidh, Tuath is Deas, tha co-aontachd a’ nochdadh air grunn fheartan de chruinne-cruinne: tha dlùth-chruinneas ga chumadh le atharrachaidhean teicneòlach, a’ toirt a-steach ath-dhealbhadh stàitean, a’ dol còmhla ri sgìreachadh [me, Aonadh Eòrpach, Latinamericanization-KS], agus tha e neo-chothromach (Nederveen Pieterse, 2015, Globalization agus Cultar: Global Mélange, 3rd Ed. Lanham, MD: Rowman agus Littlefield.: 8).[Ii]
Tha e cuideachd a’ sgrìobhadh, ged a bhios daoine gu tric a’ toirt iomradh air teannachadh àite-tìm, “Tha e a’ ciallachadh gu bheil dlùth-chruinneas a’ toirt a-steach eadar-obrachadh nas dian thar àite nas fharsainge agus ann an ùine nas giorra na bha e roimhe” (Nederveen Pieterse, 2015: 8).
Tha ceistean ann ge-tà a thaobh dlùth-chruinneas far a bheil mòran connspaidean ann fhathast. A’ leantainn Nederveen Pieterse, tha an t-ùghdar seo ag argamaid, a bharrachd air na tha gu h-àrd, gu bheil dlùth-chruinneas ioma-thaobhach (ie, nach gabh a chuingealachadh ri dìreach aon taobh, leithid eaconamas, ach a’ toirt a-steach rudan mar poilitigs agus cultar) agus gum bu chòir a bhith air fhaicinn mar iongantas fad-ùine. a thòisich o chionn mìltean bhliadhnaichean anns na “toiseachan anns a’ chiad imrich de dhaoine agus ceanglaichean malairt air astar agus an uairsin a luathaicheas fo chumhachan sònraichte (sgaoileadh theicneòlasan, chreideamhan, litearrachd, ìmpirean, calpachas" (Nederveen Pieterse, 2015: 70- 71).[Iii] Ann am briathran eile, dlùth-chruinneas ro-eachdraidh calpachas agus nuadh-aimsireil, a tha a 'ciallachadh gu bheil e ron "Iar." Agus, gu dearbh, nach do thòisich e anns na 1970n.
Ged a tha dlùth-chruinneas na sheata de phròiseasan mòran nas fharsainge, nas doimhne agus nas fhaide na tha e air aithneachadh mar as trice, thòisich na pròiseasan sin a’ luathachadh tràth anns na 1970n.
Ma bha dlùth-chruinneas san dàrna leth den fhicheadamh linn aig an aon àm ris an ‘Linn Ameireaganach’ agus an ùine 1980-2000 aig an aon àm ri ceannas calpachas Angla-Ameireaganach agus hegemony Ameireagaidh, tha dlùth-chruinneas san aonamh linn air fhichead a’ nochdadh dinamics gu math eadar-dhealaichte. Tha hegemony Ameireagaidh air lagachadh, tha eaconamaidh na SA an urra ri in-mhalairt, le fiachan mòra, agus air a lasadh ann an èiginn ionmhais.
Tha na gluasadan ùra ann an dlùth-chruinneas san aonamh linn air fhichead mar mheadhan eaconamaidh an t-saoghail a’ gluasad gu Ceann a Deas na cruinne, gu na dùthchannan a tha air ùr-ghnìomhachasachadh, agus gu às-mhalairt lùtha (Nederveen Pieterse, 2015: 24).[Iv]
Tha e cuideachd ag innse gu bheil na h-atharrachaidhean sin a’ tachairt ann an raointean eaconamach is ionmhais, ann an ionadan eadar-nàiseanta, agus ann am pàtrain imrich caochlaideach. Tha e a’ toirt geàrr-chunntas air, “Tha hegemony cultarach gun teagamh an Iar air a dhol seachad” (Nederveen Pieterse, 2015: 24-25).
Fhad ‘s a tha an t-ùghdar seo ag aontachadh ri beachd Nederveen Pieterse air dlùth-chruinneas - a’ toirt a-steach gu bheil e ioma-thaobhach agus gu bheil e ro àm an latha an-diugh - tha mi airson puing eile a chuir ris mu chruinne-cruinne: tha e ioma-thaobhach (Sgips, 2012a, “Globalization bho shìos: Luchd-iomairt Làbarach a’ toirt dùbhlan do Phrògram Poileasaidh Cèin AFL-CIO. ” Sòiseòlas èiginneach, Vol. 38, Àireamh 2: 303-323. Air-loidhne aig https://researchgate.net/publication/254084376_Globalization__from_Below_Labor_Activists_Challenging_the_AFL-CIO_Foreign_Policy_Program; Vandana Shibha, 2005, Deamocrasaidh na Talmhainn: Ceartas, Seasmhachd agus Sìth. Boston: South End Press; Amory rionnag, 2005, Ar-a-mach Cruinneil: Iùl mu na gluasadan an aghaidh dlùth-chruinneas). Is e puing cudromach a tha seo.
Tha gnìomhachas agus riaghaltasan air gabhail ris an teirm “globalization,” ag iarraidh gur e feachd monolithic de “math” a tha a ’toirt buaidh air an t-saoghal, agus a tha a’ còmhdach a h-uile taobh a-staigh e, mar bhalla de dh ’uisge tuile nach gabh stad.
Fhreagair luchd-iomairt seo an toiseach le bhith an aghaidh dlùth-chruinneas; airson a bhith ann, chaidh leabhar 2005 Amory Starr ainmeachadh Ar-a-mach Cruinneil: Iùl mu na gluasadan an aghaidh dlùth-chruinneas. Ach, thàinig luchd-iomairt a dh’fhaicinn nach robh sinn an aghaidh dlùth-chruinneas, ach an aghaidh an seòrsa dlùth-chruinneas a bhathas a’ brosnachadh agus a’ gluasad (me, Thomas L. Friedman, 1999, An Lexus agus a 'chraobh ollaidh: A' tuigsinn cruinne-cruinne. Eabhraig Nuadh: Picador.).
Tha grunn ùghdaran den bheachd gur e beachd nas fheàrr a bhith ag aithneachadh gu bheil dà ìre de chruinne-cruinne ann - ag agairt gu bheil dlùth-chruinneas corporra / armailteach “bhon mhullach sìos,” agus gluasad cruinne “bhon bhonn gu h-àrd,” airson ceartas sòisealta is eaconamach - agus gu bheil an dà ìre seo stèidhichte air luachan a tha gu tur an-aghaidh an tè eile (Shiva, 2005). Le sin, tha mi a’ ciallachadh gu bheil dlùth-chruinneas chan eil monolith, aon iongantas coitcheann, ach ag argamaid gu bheil co-dhiù dà shreath ann, agus mar sin faodaidh sinn iomradh a thoirt air mar “globalization bho shuas,” agus “globalization bho shìos.” Dè tha sin a’ ciallachadh?
A’ gabhail ri tagradh Nederveen Pieterse gu bheil “cruinn-eòlas a’ toirt a-steach eadar-obrachadh nas dian thairis air àite nas fharsainge agus ann an ùine nas giorra na bha e roimhe” (Nederveen Pieterse, 2015: 8), feumaidh sinn coimhead air an luachan de gach aon de na h-ìrean seo de chruinne-cruinne. Is e luachan dlùth-chruinneas bhon mhullach sìos an fheadhainn a bhrosnaicheas sgaoileadh gun bhacadh de chleachdadh eaconamach agus smachd corporra air feadh an t-saoghail, agus an armachd (agus cogaidhean co-cheangailte agus gnìomhachd armachd) a dh’ fheumar gus dèanamh cinnteach gu bheil sin comasach; ann am faclan eile, is e dlùth-chruinneas bhon mhullach sìos an oidhirp as ùire gus smachd a chumail air an t-saoghal, gach creutair beò agus a’ phlanaid.
Chithear seo nuair a thathar a’ coimhead air cuspair cultar na cruinne. Gu bunaiteach, tha dlùth-chruinneas bhon mhullach sìos a’ brosnachadh cultar “uile-choitcheann” far am bi cultar nan prìomh chleasaichean air a ro-mheasadh mar gum b’ e, no gum bu chòir, cultar gach comann-daonna; bidh e a’ seachnadh no a’ feuchainn ris a h-uile cultair ionadail a sgrios air sgàth ’s gun gabh e ris an fhear as làidire a tha e a’ dealbhadh.
Tha dlùth-chruinneas gu h-ìosal, air an làimh eile, ag àrdachadh beatha: tha e a’ diùltadh uachdranas anns a h-uile cruth, agus a’ feuchainn ri saoghal ùr a thogail stèidhichte air co-ionannachd, ceartas sòisealta is eaconamach, agus spèis do gach creutair beò agus a’ phlanaid (a-rithist, faic Shiva, 2005). Cha b’ urrainnear a dhol an aghaidh an dà shealladh cruinne, agus na luachan air a bheil gach fear stèidhichte.
Seo far a bheil mo ghairm airson luchd-smaoineachaidh macro-ìre gus aonadh adhartach a thoirt a-steach do na mion-sgrùdaidhean aca a’ fàs nas cudromaiche buileach: na h-aonaidhean adhartach sin[V] mar phàirt den ghluasad chruinneil airson ceartas eaconamach is sòisealta (co-dhiù a tha iad ga aithneachadh no nach eil), agus mar a gheibh iad mothachadh, lorg iad dòighean air dlùth-chàirdeas a leasachadh le luchd-obrach agus aonaidhean eile, boireannaich, luchd-tuatha, oileanaich, bochdan bailteil , msaa, air feadh an t-saoghail.
Mar sin, le bhith a’ tuigsinn gu bheil dà ìre eadar-dhealaichte de chruinne-cruinne ann, agus gu bheil iad an aghaidh a chèile, tha sin a’ ciallachadh gum feum daoine taghadh: dè an taobh air a bheil thu?
Agus, nas practaigeach, tha e a’ ciallachadh gum bu chòir ar rannsachadh airson caidreabhaich air feadh na cruinne a bhith ag amas air ceanglaichean a thogail ris an fheadhainn a tha ag adhartachadh luachan, amasan, agus buidhnean a’ ghluasaid “globalization from below” agus iad a’ sireadh ceartas eaconamach is sòisealta na cruinne bho a h-uile àite san t-saoghal airson a h-uile àite air an t-saoghal.
Tha an t-sreath eachdraidh seo air a cho-fhoillseachadh le ZNetwork agus Soci Uaineal Smaoinich.
Tha Pàirt 3 a’ beachdachadh air “eaconamas neo-libearalach.” Faodaidh tu leugh an t-sreath gu lèir (5 pàirtean uile) an seo.
Tha Kim Scipes, PhD, a bha na chlò-bhualadair roimhe, na aonadh ciùird agus neach-iomairt saothair fad-ùine, an-dràsta na ball de Aonadh Nàiseanta nan Sgrìobhadairean Ionadail 1982, AFL-CIO. Tha e cuideachd na Àrd-ollamh Emeritus air Sòiseòlas aig Oilthigh Purdue an Iar-thuath ann an Westville, Indiana, USA. Tha e air ceithir leabhraichean fhoillseachadh gu ruige seo, agus còrr air artaigilean 250 - ann an irisean air an sgrùdadh le co-aoisean, speisealachd coitcheann, agus irisean gnìomhaiche agus cuairt-litrichean - anns na SA agus ann an 11 dùthaich air feadh an t-saoghail. Gheibhear an obair aige, a’ toirt a-steach an leabhar slàn aige air Ionad Làbarach KMU anns na Philippines, an-asgaidh aig Foillseachaidhean - Oilthigh Purdue an Iar-thuath (pnw.edu). Tha e cuideachd na cho-stèidheadair de LEPAIO (Pròiseact Foghlaim Làbarach air Obraichean Eadar-nàiseanta AFL-CIO), aig a bheil làrach-lìn aig https://aflcio-int.education/.
ENDNOTES
[1] Tha an earrann seo air “globalization” air a thoirt bho Sgips, 2016b, “Ro-ràdh” do Kim Scipes, deas. A ’togail dlùth-chàirdeas Làbarach Cruinne ann an àm a bhith a’ luathachadh dlùth-chruinneas (Chicago: Haymarket Books): 2-3, 16-17. Air-loidhne aig https://www.academia.edu/25374866/INTRODUCTION_to_Scipes_ed_Building_Global
_Labar_Dlùthsachd.
[Ii] Tha am puing seo mu neo-chothromachd glè chudromach. Tha e a 'ciallachadh gu bheil na pròiseasan sin a' toirt buaidh eadar-dhealaichte air dùthchannan, agus faodaidh iad bualadh aig amannan eadar-dhealaichte, le diofar dhian, msaa. Gu dearbh, faodaidh iad buaidh a thoirt air diofar roinnean san aon dùthaich ann an dòigh eadar-dhealaichte.
Feumar seo a thuigsinn: chan e aon fheachd monolithic a th’ ann an dlùth-chruinneas a’ sguabadh na cruinne, a’ toirt buaidh air gach òrdugh sòisealta, sgìre, eaconamaidh san aon dòigh aig an aon àm; tha a bhuaidh neo-chothromach.
[Iii] Teàrlach Tilly, 2005 (“Ro-ràdh” ann an Joe Bandy agus Jackie Smith, deas. Co-bhanntachdan Thar Chrìochan: Gearan Eadar-nàiseanta agus an Òrdugh Neoliberal. Lanham, MD: Rowman agus Littlefield.) ag aontachadh leis an tuigse fad-ùine seo: “A’ tòiseachadh le gluasad dhaoine a-mach à Afraga o chionn timcheall air leth-cheud mìle bliadhna, tha an cinne-daonna air fàs nas cruinne a-rithist. Tha e an uairsin a’ bruidhinn air trì tonnan de chruinne-cruinne a tha air tachairt bho 1500.
[Iv] Nederveen Pieterse, 2008 (A bheil dòchas ann airson Uncail Sam? Seachad air Bubble Ameireaganach. Lunnainn agus New York: Zed) sgrùdadh mionaideach air crìonadh nan SA; Faic cuideachd Sgips, 2009 (“Poileasaidhean Eaconamach Neo-Libearalach anns na Stàitean Aonaichte: Buaidh Cruinne-cruinne air Dùthaich ‘Tuath’. Indian Journal of Poilitigs agus Dàimhean Eadar-nàiseanta, Vol. 2, Àir 1, Faoilleach-Ògmhios: 12-47. Air-loidhne aig https://znetwork.org/znetarticle/neo-liberal-economic-policies-in-the-united-states-by-kim-scipes-1/, McCoy, 2017 (Ann an dubhar na linne Ameireaganach: Àrdachadh is Crìonadh Cumhachd Cruinneil na SA. Chicago: Haymarket Books). a' dèanamh seo cuideachd. Chan fheumar a ràdh, tha grunn obraichean eile air a 'chùis seo.
[V] Chan eil a h-uile aonadh adhartach; faodaidh cuid a bhith uamhasach freagairteach.
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan
2 beachdan
Dear Terence -
Tapadh leibh airson do fhreagairt agus airson na faclan coibhneil agad! Tha mi a’ smaoineachadh gum faigh thu eadhon nas inntinniche pàirtean den dà sheachdain a tha romhainn: tha iad ag innse buaidh 40 bliadhna de eaconamachd neo-libearalach air daoine anns na SA.
Chan fhaca mi duine sam bith eile a’ cur na trì rudan sin ri chèile – ìmpireachd, dlùth-chruinneas, agus eaconamas neo-libearalach – ach dhòmhsa, tha e na mheasgachadh riatanach! Chan eil e ag innse na sgeulachd gu lèir, ach tha e ag innse tòrr a bharrachd na gheibh thu anns an NY Times agus an còrr de na meadhanan prìomh-shruthach!
A-rithist, tapadh leat airson na faclan coibhneil agad!
A Chaim, a ghràidh,
O chionn fhada bha mi a’ conaltradh riut mar neach-deasachaidh leth-bhreac airson artaigil air choireigin – chan eil cuimhne agam dè an iris no dè an iris (Eachdraidh Dioplòmaiteach as coltaiche). Tha cuimhne agam a bhith a’ smaoineachadh aig an àm gu bheil am fear seo fada air fhàgail (ie, ag innse na fìrinn). Tha mi a-nis airson taing a thoirt dhut agus urram a thoirt dhut airson do chùrsa rannsachaidh a leantainn gu na co-dhùnaidhean aige (rud a bu chòir a bhith follaiseach ach nach eil a rèir coltais). Gum beannaicheadh Dia thu (a bhith a’ cleachdadh abairt agnostic a tha mi a’ cumail ris, a’ ciallachadh na miannan as fheàrr).
Terence