Cruthaíonn aincheisteanna drámatúla, an-fhulaingt dhaonna agus cruálacht agus síocóis na bochtaineachta salachar agus an tsaoil slumaí do chláir faisnéise i gcuimhne, agus chuir cogadh cathartha Siarra Leon (1991-2002) le chéile iad seo go léir sa bhreis. Is é Man Den Nor Glady’O, clár faisnéise 57 nóiméad a léirigh Rice N Peas, comhlacht léiriúcháin eile atá lonnaithe i Londain, ar an gceann is deireanaí a dhírigh gan staonadh ar na gnéithe leochaileacha seo de staid na tíre le déanaí agus faoi láthair. Ishmail Blagrove, iriseoir Briotanach sa Mhuir Chairib (nó Black British) a d’oibrigh don BBC roimhe seo is ea an déantóir scannán, atá ina scéalaí agus ina stiúrthóir.
Cuireann Blagrove ton paiseanta agus ceanúil ar an ábhar, agus bíonn sé an-diongbháilte nuair a bhíonn sé ag léiriú tréigthe agus díspeagadh daoine óga ina dtimpeallachtaí dubhach. Na daoine óga a mbuaileann Blagrove le chéile – cuid acu ina slumaí, roinnt daltaí meánscoile ag screadaíl i veranda duine éigin eile chun staidéar a dhéanamh mar go dtarlaíonn sé gurb é an teach an t-aon duine sa cheantar a sholáthraíonn leictreachas (bhí Blagrove ag fanacht ann, mar sin bhí gineadóir aige ar fad. oíche), cuid acu sna mianaigh diamanta i Tongo, oirthear Siarra Leon – tá siad in iúl, an-ard-spioradálta, agus is meabhrúchán iontach, dá mba ghá sin, an díothacht uafásach a fhágann go bhfuil Siarra Leon ina stát an-leochaileach i gcónaí. Tá Blagrove ar a dhícheall anseo: ligeann sé dóibh labhairt, roinnt acu ag díospóireacht ar bhealach úr eolasach faoi na roghanna daonlathacha atá os comhair na tíre. Tá teideal an scannáin, Man Den Nor Glady'O (focal Krio a chiallaíonn The People Are Not Happy) tugtha i gcrích go hiomlán anseo: ba cheart an chuid seo den scannán a úsáid mar lámhleabhar treorach do na polaiteoirí agus na hustlers a chuidigh le cruthú na tíre. a leithéid d'áit dhubh.
Tá uaillmhian níos mó ag Blagrove, áfach. Seo an méid a deir sé faoi dhéanamh an scannáin in agallamh poiblíochta a foilsíodh ar shuíomh Gréasáin a chomhlacht léiriúcháin (www.ricenpeas.com): “Is clár faisnéise é Man Den Nor Glady'O faoin gcaoi ar dhéileáil na Náisiúin Aontaithe agus comhlachtaí tacaíochta idirnáisiúnta eile le hiarmhairtí cogaidh i Siarra Leon ach nár éirigh leo déileáil leis na cúiseanna. Mar sin cé go bhfuil na gunnaí ina dtost faoi láthair, tá saincheisteanna na bochtaineachta, an éillithe agus an drochrialachais fós endemic agus d’fhéadfadh go mbeidís fós ina dtosca a adhaint coinbhleachta amach anseo,” a dúirt sé. Bhí Blagrove ag iarraidh scéal mar seo a dhéanamh nuair a lámhaigh sé Blood Diamonds don BBC i 2001, ach chuir an BBC “srianta” air mar theastaigh scéal faoi diamaint ón chorparáid. Theastaigh ón BBC scéal simplí, dírithe a dhéanamh. Bhí Blagrove, ar an lámh, ag iarraidh scéal a dhéanamh faoi “cén fáth ar thosaigh an cogadh.” Is é an rún atá aige anseo ná “an scéal ba mhian liom a dhéanamh ar dtús agus sa phróiseas a chur ina cheart cuid de na fallaí a tháinig trasna ar thuairimí an phobail faoi Siarra Leon: is é sin gur cogadh é seo a troideadh chun diamaint a rialú.” Ina thuairim, thosaigh an cogadh “mar fheachtas chun deireadh a chur leis na cleachtais éillitheacha agus mí-oiriúnacha a chuir iallach ar an náisiún saibhir mianraí seo go bun na cairte forbartha idirnáisiúnta. Níos déanaí d’athraigh sé isteach ina shaor anarchic do chách, á rialú ag athróga casta dílseachtaí faicsineacha agus treibhe.”
Ar fhianaise Man Den Nor Glady'O, bhí an ceart ag an BBC, agus déanann Blagrove, in ainneoin a achomharc necromantic, mearbhall mór agus mearbhall - gan a rá simplithe - na saincheisteanna a thógann sé ar.
Díríonn an scannán beagnach go hiomlán (mar chúis leis an gcogadh) ar chaimiléireacht - ceist an-tábhachtach agus an-chráiteach, ach freisin trope uileghabhálach nach míníonn rud ar bith mar sin. Go deimhin is í an phríomhfhianaise a thugann Blagrove ar a dhearbhú mealltach go leor gur “tosaíodh an cogadh mar fheachtas chun an chaimiléireacht a dhíothú” ná agallamh le Fatou Sankoh, duine de mhná céile cheannaire an Fhronta Réabhlóideach Aontaithe (RUF) Foday Saybanah Sankoh nach maireann! Is tSeineagáil í Bean Sankoh, agus tháinig sí go Siarra Leon den chéad uair tar éis Aonta Lome 1999 a chuir deireadh leis an gcogadh go foirmiúil ar a laghad. Ní léir cén fáth gur féidir a dearcadh, nó go deimhin an dearcadh, d’aon cheann díobh siúd a bhaineann leis an ngrúpa reibiliúnach a ghlacadh ar a aghaidhluach. Is é fírinne an scéil gur chuir an RUF tús lena chogadh i 1991, agus níor fhoilsigh sé ach Foot Paths to Democracy – nach mór a chur san áireamh, in éagmais aon doiciméid eile, a fhorógra – i 1995, go maith tar éis na mílte duine a bheith maraithe cheana féin. Beirt choimhthíoch (Gánánaigh) a scríobh é, agus is cinnte gur cuíchóiriú ex post facto atá i gceist leis an gcaimiléireacht agus an droch-rialachas a shéanadh (gan trácht ar an rómánsaíocht chomhshaoil).
Níl aon leid ar ról na gcoigríoch – leithéidí Charles Taylor, na déileálaithe arm agus smuigléirí diamaint – sa choimhlint. Is cuid lárnach é seo, ar ndóigh, d’aidhm Blagrove: a thaispeáint gur ghnó inmheánach amháin a bhí sa chogadh, a throid ag Siarra Leoneans a bhí díspeagadh le stát truaillithe. Sílim go bhfuil fiúntas ann a léiriú gur chuidigh an droch-rialachas leis an gcogadh a dhéanamh indéanta, agus díriú ar a léirithe. Ach níl sa chaimiléireacht ach ceann de na cineálacha droch-rialachais, agus i dtuairim an athbhreithnitheora seo ní hé an rud is tábhachtaí. Tá an fócas ar éilliú ró-pat, ró-éasca, agus is cinnte go bhfuil sé níos caricature ná anailís thromchúiseach. Ar aon nós, teipeann ar an scannán a thaispeáint conas a oibríonn caimiléireacht nó cén fhoirm a bhíonn ann: ní bhraitheann sé ach agallaimh le cúpla duine óg (ar cheart a dtuairimí a bheith soiléir), cúpla polaiteoir (i ndáiríre amháin an Leas-Uachtarán Solomon Berewa agus polaiteoir an fhreasúra). Charles Margai), agus an gníomhaí Zainab Bangura. Tá Trade Slaves 1990 de chuid an BBC, a thaispeánann an chaoi a n-aontaíonn polaiteoirí áitiúla le cuideachtaí eachtracha mianadóireachta chun Siarra Leon a bhaint, i bhfad níos suntasaí ina leith seo.
Chuir mé in iúl cheana féin modheolaíocht sceabhach Blagrove. Is é a smaoineamh soilsithe – a léiríonn gurb é an chaimiléireacht an phríomhfhadhb i Siarra Leon – ná díriú gan staonadh ar phobail dhíothacha i Siarra Leon (is é Kroo Bay an rogha is fearr leis, an sluma is measa i Siarra Leon, a bhfuil níos lú ná 10,000 duine ann is dócha: Tá níos mó ná milliún) ag sluma Abidjan, gan trácht ar an sluma i bhfad níos uafásaí i Nairobi), agus chun agallamh a chur ar a áitritheoirí faoi staid na tíre, rud a chuireann sé i gcodarsnacht ansin le tuairimí níos dóchasaí Berewa. Tá codarsnacht idir tuairimí Berewa agus tuairimí Margai nó Bangura, mar gur chóir an meáchan céanna a thabhairt do gach ceann díobh seo. Maidir le ceist na caimiléireachta, tugann Berewa dá haire, d’aon ghnó agus d’aon ghnó (amhail go mbainfeadh sé leas as an bparóiste féin) go bhfuil tiomantas an rialtais chun an chaimiléireacht a fhréamhú le feiceáil i mbunú an Choimisiúin Frith-éillithe (ACC); Freagraíonn Zainab Bangura dó, cúpla nóiméad ina dhiaidh sin, gur bunaíodh an CCT i ndáiríre mar thoradh ar bhrú ó dheontóirí seachtracha, agus nach bhfuil sé éifeachtach ar aon nós. Déanann Margai, as a chuid féin, a chaint fhoirmiúil faoi dhrochcheannaireacht agus a mhian ceann níos fearr a sholáthar arís: sa chúlra tá a lucht tacaíochta ag canadh faoi na braces ag caitheamh dlíodóir mar “Our Mandela”.
Nuair a deir mac léinn go raibh leictreachas ag a theach “aréir”, agus go n-insíonn a chomrádaithe dó gurb é sin toisc go bhfuil sé ina chónaí in Obar Dheathain “áit a bhfuil na polaiteoirí ina gcónaí”, ní thaispeánann Blagrove Aberdeen dúinn (nó an Hill Station nó Juba níos rathúla). : i ndáiríre ní léiríonn sé aon limistéar saibhre de Siarra Leon. Is léir go robálann sé seo comhthéacs a lucht féachana: ba mhaith le haon duine a bhreathnaíonn ar an scannán seo a chinneadh gur sluma sprawling amháin é Siarra Leon. Conas is féidir le duine ar bith ciall a bhaint as an éilliú a bhfuil an scannán ag caint faoi chomh hysterically?
Ag deireadh an scannáin – a léiríodh ag Tricycle i Kilburn, Londain, an 11 Lúnasa – spreagann Blagrove an lucht féachana chun cur le ciste a bhunaigh sé chun tacú le roinnt daoine a bhíonn le feiceáil sa scannán, na mic léinn agus na daoine a bhfuil cónaí orthu sna slumaí a thaispeántar. Ansin tá a fhios againn cad atá i gceist leis an scannán: sop ar ár n-instincts is míne, glao ar charthanacht. Mar sin is féidir fadhb an droch-rialachais a réiteach, tar éis an tsaoil, trí phíosa airgid a phumpáil isteach i slumaí Siarra Leon. bochta ag an mBreatain aristocratic. Ach an féidir é a chur in ionad cláir bhunúsacha athchóirithe sóisialta? Léirigh an drámadóir Marxach Bertolt Brecht cuid de chruachás nuair a sneaiceann sé “leaba don oíche” (an diúltú don charthanacht a bhí aige), agus b’fhéidir go ndeachaigh an fealsamh Francach nua-choimeádach Bernard Henri Levy as a phost. carthanacht mar chineál “néaróis” agus deireadh a chur leis an bpolaitíocht. Ach mothaíonn duine go bhfuil na seasaimh seo níos deise nuair a chuireann duine iad taobh le taobh le Blagrove's.
Déanann Man Den Nor Glady'O tráchtaireacht thábhachtach de chineál éigin neamhbheartaithe: fágtar an-imní ort cén fáth a bhfuil cuma chomh éagumasach nó chomh toilteanach ar rialtas, ar aon rialtas, leictreachas iontaofa agus uisce reatha a sholáthar dá phríomhchathair. Labhraíonn sé seo níos mó ar neamhinniúlacht agus faillí ná éilliú. Ach ar ndóigh is éilliú de chineál eile, níos gaisce é
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis