Bhí an ceart ag James Joyce gur tromluí í an stair, a scríobh an scríbhneoir Meiriceánach Afracach James Baldwin, agus é ag machnamh i sráidbhaile suaimhneach san Eilvéis ar an teannas ciníoch ina thír. "Ach is tromluí é nach bhfuil aon múscailt ann. Tá daoine gafa sa stair agus tá an stair gafa iontu." Scríobhadh na focail timpeall 40 bliain ó shin, agus eisíodh iad as comhthéacs ar leith. Ach is cosúil go bhfuil athshondas ar leith acu don Libéir iarchogaidh.
Níos mó ná cúig bliana tar éis deireadh lena chuid ceannaircí brúidiúla nuair a síníodh Comhaontú Cuimsitheach Síochána (CPA) in 2003 agus imscaradh na mílte trúpaí NA (ar chostas breis agus $600 milliún in aghaidh na bliana), tá an Libéir cuimsithe i gcoinbhleacht eile ar fad: a comórtas thar a am atá caite agus anam. Tá imlíne an scéil thar a bheith mealltach, agus bhí leideanna iontacha faoi ag Comhdháil Náisiúnta an Athmhuintearais 15-20 (2009) a d’eagraigh Coimisiún Fírinne agus Athmhuintearais na tíre (TRC). Reáchtáladh é ag Ionad Comhdhála Unity in Achadh an Iúir, díreach taobh amuigh de Monrovia; Thóg an tUachtarán William Tolbert an t-ionad d’Eagraíocht Aontacht na hAfraice (OAU) – réamhtheachtaí Aontas na hAfraice níos láidre (AU) – sa Libéir i 1979, a dhúnmharódh a shaighdiúirí féin níos lú ná a sheomra leapa ina sheomra leapa. bliain ina dhiaidh sin.
Mar chuid de Óstán Afraic a raibh clú agus cáil air, tá príomhstruchtúr an halla – foirgneamh ollmhór ard-ardú – ina fhothrach ionraic anois, rud a fhágann gur beag iontas an t-ionad comhdhála, atá fós slán agus fiú galánta. Ar bhallaí na hiarscríbhinne, ar dócha go gcaillfidh an cuairteoir ócáideach é, tá múrmhaisiú an-inspioráideach, de ghrúpa daoine dubha muiníneacha agus iad gléasta in éadaí ar nós an Iarthair ag dul amach ar bhád le beannacht a fháil ó Afracach a bhfuil dealramh agus easaonta orthu. a bhfeisteas ‘dúchais’. Ní léiriú cruinn stairiúil é seo, ar ndóigh, ach is é seo go díreach an pointe. Agus tá an pointe sin gafa freisin sa communiqué bláthanna a eisíodh ag deireadh na comhdhála, a toscairí, "a ionadaíonn do shaoránaigh na Libéir ó gach 15 contae agus ó gach tráth den saol, cúlra, cine, clan [sic] agus treibh [. sic]," fós in ann a thabhairt chun cuimhne, gan aon leid ar íoróin, "spiorad ár sinsear Mór go léir, a bhunaigh an Náisiún mór seo trí ghrá na haontachta, na saoirse, an cheartais agus na saoirse." Is é seo an scéal caighdeánach, doiléir de stair na Libéir, agus anseo tá sé in iúl dúinn go bhfuil sé roinnte ag "déantóirí agus íospartaigh coireanna de gach cineál agus céim i gcoinne ár gcomh-dheartháireacha agus deirfiúracha" le linn na cogaí déanaí na tíre.
Is cinnte go gciallaíonn láithreacht lucht déanta agus íospartaigh go bhfuil iomaíocht ann; agus mar sin deimhníonn guth mí-rianta i measc na ndréachtóirí, ag éileamh go mbunófaí "coimisiún athbhreithnithe stairiúil chun athbhreithniú a dhéanamh ar stair na Libéire agus chun leagan di a tháirgeadh a léiríonn saol na ndaoine ar bhuail na lonnaitheoirí leo anseo i 1822." Leanann sé ar aghaidh go pointe 24 den communiqué, ag dearbhú gur cheart “an mana i séala na Libéire] a athrú óna fhoirm reatha, ‘Thug grá na saoirse anseo sinn,’ chun léamh ina ionad sin: ‘Aontaíonn grá na saoirse sinn. anseo'." Sa mheon athbhreithniúcháin chéanna seo, d’éiligh an communiqué freisin go mbunófaí “ionad náisiúnta cultúir chun cultúr[í] ilghnéitheach na Libéire a chur chun cinn,” chomh maith le “próiseas comhairliúcháin náisiúnta [le] a bhunú chun cinneadh a dhéanamh ar canúint dhúchasach aonair a labhairt ar fud na tíre agus a mhúineadh i scoileanna na Libéire."
Faigheann tú an bunsmaoineamh anois. Ina foirm nua-aimseartha, bhunaigh an Libéir Cumann Coilíniúcháin Mheiriceá (ACS) sa bhliain 1827 mar choilíneacht do sclábhaithe saora Mheiriceá. Bhí riocht na ndaoine dubha saortha sna Stáit Aontaithe ag an am práinneach agus casta do na máistrí bána (ciníochais) i Meiriceá mar Jefferson, mar b’ionann iad agus na céadta mílte, mura milliúin. Is léir nár shamhlaigh Jefferson ná a chomhghleacaithe réabhlóideacha go leathnódh a gcuid smaointe maidir le neamhspleáchas agus saoirse, rud a thug orthu éirí amach i gcoinne riail choilíneach na Breataine, go dtí a ndaonra dubh féin. Shíl na ceannairí seo gurb é an príomhréiteach a bheadh ann ná na daoine dubha a thabhairt ar ais go dtí an Afraic, áit a mbeadh siad ag maireachtáil gan saoirse leo féin. Chuir scríbhneoirí éagsúla an-bhéim ar an bpointe seo – ón úrscéalaí Sasanach agus an scríbhneoir taistil Graham Greene go dtí an náisiúnach Libéireach agus an t-acadóir George Boley, a tháinig chun cinn níos déanaí mar cheannaire faicsineach le linn chogaí cathartha na Libéire le déanaí – ach is cinnte go raibh sé socraithe breis is céad bliain ó shin ag an bPan-Afracach stuama Edward Blyden. Ag tabhairt faoi deara guthanna buadhacha na hAfraice i Meiriceá a bhí ag iarraidh filleadh ar an Afraic ag an am, scríobh Blyden, cé gur léir go raibh na daoine bána ag iarraidh na sclábhaithe saortha a dhíbirt, go raibh tionscadal na Libéire "ar aon dul le instincts agus mianta na n-Afracach i Meiriceá. ."
Ba í an t-aon fhadhb a bhí ann ná, trí dhinimic éadrócaireach fho-Freudach, go dtiocfadh “instincts agus mianta” na n-Afracach seo chun léargas cruinn a thabhairt ar thrucail agus contrárthachtaí na réabhlóidithe Mheiriceá: sa Libéir rinne siad macasamhlú ar an gcóras seirbhíse a bhí ar eolas acu san antebellum. Theas, ach an uair seo agus iad mar máistrí agus an chuid is mó Afracach dúchasacha mar sclábhaithe fíorúil. Ní haon ionadh é seo: scríobh scríbhneoirí clasaiceacha na Gréige ársa agus na Róimhe, na chéad chumainn sclábhaithe eagraithe ar domhan, na mílte bliain ó shin tar éis rud éigin a phostáil mar gheall ar an "mentality sclábhaithe", an smaoineamh go bhfanann sclábhaí ina sclábhaí fiú nuair a scaoileadh saor é, mar gheall ar an intinn. fós shackled agus coinníollaithe ag eispéireas a fhágann go bhfuil brí leis an tsaoirse ach amháin má tá sé taobh le taobh le dochtseirbhíse. Seo dífhoirmiúlacht bhunúsach na Libéire, más maith leat, agus is é sin an fáth a bhfuil imní an-speisialta ar an Libéir iarchogaidh inniu: an eagla go bhfuil sí ag titim arís sa riocht sin a raibh streachailt na 1970í déanacha, coup nihilistic 1980 ina choinne. , agus cuireadh tús leis an titim ina dhiaidh sin san anarchy fuilteach.
Léirítear an imní sin go soiléir i dtuarascáil TRC a eisíodh go luath i mí Iúil, an mhí a cheiliúir an Libéir a 163ú bliain mar Phoblacht, rud a fhágann gurb í an ceann is sine san Afraic í. Bunaíodh an TRC le hAcht ón Reachtaíocht in 2005, agus le linn a chuid oibre meáite bhailigh níos mó ná 20,000 ráiteas ó íospartaigh chomh maith le ciontóirí líomhnaithe le linn beagnach cúig bliana déag de chogadh cathartha brúidiúil na tíre, 1989-2003. Tugadh sainordú don Choimisiún fiosrú a dhéanamh ar stair thragóideach na Libéir ó chomh fada siar le hEanáir 1979 – an bhliain dheireanach de riail na Meiriceánach-na Libéire, agus deich mbliana sular thosaigh an cogadh – go dtí an 14 Deireadh Fómhair 2003, lá insealbhaithe an rialtais idirthréimhseach a in ionad riail Charles Taylor. Comhréiteach a bhí san tréimhse ama seo a léirigh bunfhadhb na Libéire: is gnách go mbreathnaíonn an mionlach Meiriceánach-Libéireach beag bídeach ach fós-chumhachtach ar ghéarchéim na tubaiste stáit agus an fhoréigin ag tosú le coup na bliana 1980, a scrios William Tolbert, an ceann deireanach de Mheiriceá. - oligarchs na Libéire. Ar an láimh eile, is gnách go gceapann tromlach na Libéire dúchasacha gur tharla an coup de bharr nádúr tubaisteach riail an Fhíor-Chuigí Meiriceánaigh-na Libéire, ag áitiú go raibh an tréimhse ar fad ó 1847 go 1980 dícheadúnaithe, ag leagan an bhunsraith don chogadh a thosaigh i. 1989. Go deimhin, luaigh Airteagal IV den Acht TRC go bhféadfadh an Coimisiún breathnú ar “aon tréimhse eile roimh 1979” chun “taifead stairiúil cruinn” den am atá thart a chruthú a bheadh mar bhunús leis an athmhuintearas.
Is fada an trua ag na Liberigh mheabhracha ganntanas nó easpa taifead stairiúil dá leithéid. In úrscéal mór faoi rátáil Wilton Sankawulo, Sundown at Dawn: A Liberian Odyssey (2005), cuireann carachtar an-ciallmhar (gan amhras faoi alter-ego an údair) a chuid frustrachais faoin bhfíric seo, ag tabhairt faoi deara go mbogfaidh an Libéir ar aghaidh i síocháin agus cobhsaíocht “Ach amháin má táimid eolach ar ár stair – stair a leagann béim ar ár láidreachtaí agus ár n-acmhainní eile Ach tá fíor-stair na Libéire fós le scríobh, níl againn ach smionagar irisleabhair, tuairiscí, agus meamraim a insíonn dúinn nuair a bunaíodh an Libéir, cé a bhí inti. uachtaráin – cad iad na páirtithe a bhí i gcumhacht – cad iad na náisiúin a chabhraigh linn…tá an chaos agus an muinín againn faoi bhláth mar níl a fhios againn ár bhfíor-stair.” Déanann an 370 leathanach de Thuarascáil Chomhdhlúite agus Deiridh an TRC iarracht a leithéid de chúram a chomhlíonadh, ach is deacair a shamhlú go mbeadh sé beagnach díomách ar Sankawulo, an duine liteartha is mó sa Libéir a fuair bás go luath i mbliana.
Ní mór dom a lua anseo, mar lán-nochtadh, go raibh mé i mo cheann ar Chlár Libéir an Ionaid Idirnáisiúnta um Cheartas Idirthréimhseach (ICTJ) ó Eanáir 2008 go Meitheamh 2009 (go gairid sular cuireadh an tuarascáil isteach), agus go raibh an TRC ar cheann de na croíláir. institiúidí ar oibrigh muid go dlúth leo. Caidreamh an-deacair a bhí ann, áfach, gan é a chur níos láidre, cé gur lean sé ar aghaidh go dtí deireadh mo thréimhse gan airgead tirim oscailte.
De réir dealraimh, tá liosta fada de “chúiseanna” sa tuarascáil le sleamhnú na Libéire isteach sa chogadh cathartha, lena n-áirítear an “ró-lárú agus ceannas leatromach an oligarchy Americo-Liberianach” (arbh ionann iad ag pointe ar bith agus níos mó ná cúig faoin gcéad de na. daonra) thar na Liberians dúchasacha; breithiúna lag, treibheacha, díospóidí faoi fháil talún, dáileadh agus inrochtaineacht, agus "easpa soiléireachta agus tuisceana ar stair na Libéir lena n-áirítear stair na coinbhleachtaí."
Is beag duine a mbeadh fadhb ar bith acu leis seo, cé gur féidir le duine quibble cinnte. Tógtar cuid mhór den tuarascáil le plé suimiúil ach beagán coimhthíoch ar choincheap, ar mhodheolaíocht, ar phearsantachtaí na ndaoine a bhfuil baint acu leis an gCoimisiún, agus ar mhionsonraí éagsúla eile. Tá an chuid stairiúil, a mheastar an ceann is tábhachtaí, gearr go pointe na géarchúise, agus tá sé sách fadhbanna. Osclaíonn sé, bewilderingly, le tagairt notorious ó Hugh Trevor-Roper, iar-Ollamh Regius le Stair ag Oxford, ag cur as an smaoineamh stair na hAfraice ("ní ann dó")! -Roper, arbh éigean dó, ar feadh cuid mhaith dá ghairmréim, stop a chur le líomhaintí ciníochais agus frith-Sheimíteachais, mar d’ullmhaigh sé a thráchtas amaideach trína mhaíomh nach raibh ann ach “gíriomaíocht na dtreibh barbaracha i gcúinní pictiúrtha ach nach mbaineann le hábhar, roimh theacht na hEorpa go dtí an Afraic. den domhan." An gcuideodh a leithéid d’údarás amhrasach le hiarrachtaí an TRC agus é ag iarraidh rannchuidiú na Libéire dúchasach a áireamh le forbairt stát nua-aimseartha na Libéir? An bhfuil an TRC ag rá go bhfuil an Libéir réamh-Socraithe neamhábhartha?
Tá fírinne sa bhreathnóireacht seo a leanas (atá le feiceáil sa chuid stairiúil): “Tá an rogha a rinne luathcheannaireacht na Libéir ón gcoilíneacht lárnach chun an choimhlint soch-pholaitiúil a thuiscint agus a meathlú isteach i gcoinbhleacht armtha i stair éabhlóideach na Libéir. an chomhlathas agus an státaireacht Rogha cuspóra nó treo pholaitiúil a bhí ann don fhiontar nua Rogha amháin a bhí ann ná treoshuíomh Eora-Mheiriceánach agus an smaoineamh go mbeadh misean sibhialtach agus baiste ina chroílár.Ba é an rogha eile ná iarracht a dhéanamh náisiúntacht Afracach a thógáil a chumasc luachanna an Iarthair agus na hAfraice, mar a mhol Edward Wilmot Blyden agus daoine eile Tá rogha an chéad cheann ag croílár fhadhb stairiúil na Libéire fós gan réiteach maidir le féiniúlacht pholaitiúil agus dlisteanacht.Tá an rogha, le himeacht ama, coimhthithe, imeallaithe, díghrádaithe ní hamháin formhór na n-áitritheoirí sa Libéir, ach go hintuigthe na ceannairí dubha an-iarthar a cheannaigh isteach agus a ghlac na tuairimí a tháinig ó dhearcthaí coilíneacha Mheiriceá."
Arís, is féidir le duine quibble. Tháinig Blyden chun cinn le déanaí mar laoch mór intleachtúil agus polaitiúil na Libéir, an phearsantacht chuimsitheach is tábhachtaí i measc na gcineálacha lonnaitheoirí (in úrscéal stairiúil iontach Boima Fahnbulleh Behind God's Back, a foilsíodh i 2005, déantar an pointe céanna níos láidre fós, le Blyden le feiceáil san úrscéal mar "Dr. Caldwell".) Is miotas é seo den chuid is mó, ar ndóigh, agus tá an chuma ar an scéal i dtuarascáil TRC. Is cinnte go raibh Blyden, mar fhear an-chultúr, dímheasúil ar leochaileachtaí pholaitíocht na lonnaitheoirí, agus ní raibh mórán ama aige, é féin ina “Negro gan athrú”, do na Mulattos a bhí i gceannas ar pholaitíocht na Libéire go luath: bhí a theoiric chiníoch quaint acu chomh meathlaithe agus chomh mór sin. effeminate, an cine inferior. Ach i bhfad ó bheith ina urlabhraí comhsheasmhach ar son na Libéire dúchasacha, mhol Blyden níos mó daoine dubha a thabhairt isteach ó Mheiriceá agus ón Mhuir Chairib. Ag léiriú tuairimí cuid dá chairde Eorpacha, d'fhéach sé ar Afracach dúchasacha a bheith díghrádaithe agus faoi léigear - níor tháinig ceist an chomhionannais leo chun cinn ina intinn.
B’éigean do Blyden féin teitheadh ón Libéir ag a naimhde polaitiúla, agus lonnaigh sé i Siarra Leon, áit a bhfuair sé bás. D'fhan an Libéir ina staid táimhe; ag deireadh an naoú haois déag ní raibh ach 25,000 lonnaitheoirí. Nuair a chinn rialtas na Libéire in 1874 go gceadófaí do ghrúpaí eile in aice le Monrovia ionadaíocht a dhéanamh sa reachtas náisiúnta mar “réiteoirí agus comhairleoirí”, bhí a gcomhairle teoranta do chúrsaí a bhain lena ngrúpaí eitneacha féin, agus diúltaíodh an vóta dóibh. Tá sé ina ábhar argóinte go hiomlán mar gheall ar a gcúlra agus a míbhuntáiste déimeagrafach an bhféadfadh na lonnaitheoirí staid níos cuimsithí a thabhairt: chun críocha polaitíochta, ní fhágann an stair spás lena leithéid de nuance. Is dócha go raibh an Libéir ró-lag agus ródhian chun a eascaire a leathnú go mór: faoi dheireadh an 19ú haois, bhí a buiséad iomlán, thart ar 25,000 punt steirling, níos lú ná leath an méid a bhí á chaitheamh ag a comharsa Siarra Leon ar oideachas.
Tháinig athrú mór ar fhortún na Libéir nuair a shínigh an tUachtarán Charles Dunbar Burgess King (a rugadh i Siarra Leon de shliocht lonnaitheoirí) comhaontú leis an American Firestone Company $1926 milliún a infheistiú i bplandáil rubair; thug an chuideachta iasacht $20 milliún don rialtas freisin, agus ansin ghlac siad le bainistíocht chustaim na tíre chun a chinntiú go n-íocfaí an iasacht ar ais. Spreag Firestone tomhas ar fhás geilleagrach agus cineál an-mhór de chaimiléireacht phátrúin, agus fáltais óna chánacha agus a ríchíosanna á rialú go díreach ag an Uachtaránacht. Chinntigh sé seo go raibh go leor acmhainní ag rialtas na Libéire chun neamhaird a dhéanamh d'fhorbairt shocheacnamaíoch na tíre ina iomláine, agus freisin go raibh an Uachtaránacht ina fórsa an-chumhachtach agus ró-chumhachtach. Bhí an caidreamh idir rialtas Monrovia agus an daonra dúchasach scoite gur mhol imscrúdú de chuid Chumann na Náisiún i 5 go ndéanfaí a neamhspleáchas a bhaint den Libéir agus go ndéanfaí coilíniú uirthi. I lár na 1931idí, rinne William Tubman, mar chuid den tírghrá nua seo, an uachtaránacht a phearsanú go huile agus go hiomlán: ag coinneáil a luamh pearsanta, arna cheannach ag an stát indíreach, costas níos mó ná an leithdháileadh oideachais do 1950 mhilliún duine sa Libéir. Tháinig Tolbert i gcomharbacht air, tar éis 2 bliain i gcumhacht, a scrios an nihilíoch Samuel Doe, iar-Mháistir-Sháirsint é. Faoina réimeas fuilteach, díscaoileadh an Libéir ina hAnarchy.
Pé scéal é gur mian le duine a bheith faoi mionlach lonnaitheoirí na Libéire, is léir gur dhiúltaigh siad, as aineolas, as an nua nó as riachtanas eiseach, cloí le fís Edmund Burke maidir le stát mar chomhpháirtíocht lena shaoránaigh sna healaíona agus sna heolaíochtaí go léir. buanna agus vices, i ngach iarracht mhór agus beag. Agus dhiúltaigh siad an dícheadú sin a fheiceáil, mar thoradh ar dhíbirt líon mór daoine chuig seasamh ar a dtugtar Baldwin mar "dí-mheas," chun rage. D’fhéadfadh an rage sin, mar a chonaic Baldwin go soiléir, a bheith “go pearsanta gan toradh, ach tá sé fíor dosheachanta freisin; tá an rage seo, mar sin lascainithe go ginearálta, chomh beag le tuiscint ... ar cheann de na rudaí a dhéanann stair." Tá stair na Libéire le ceathrú céad bliain anuas – ón Doe coup go dtí na ceannaircí spreagtha ag Taylor – á stiúradh go díreach ag buile seo na ndaoine dímheasúla.
Cé go gcuimsíonn tuarascáil an TRC cuid de na foshruthanna seo, is minic a fheictear an anailís ghalánta agus pat, mar go bhfuil a bhfuil á chur i láthair féin-soiléir: ní bhacann na scríbhneoirí fiú le haithrí a dhéanamh (fonótaí srl).
Is dócha go ndíreofar aird ar na moltaí a bhaineann le lúcháir agus ionchúiseamh, ach tá an bealach ina ndéantar iad seo sách mífhreagrach agus amaideach. Tugann an tuarascáil dá haire go bhfuil "ionchúiseamh i gcúirt dlínse inniúla agus cineálacha eile smachtbhannaí poiblí [sic] inmhianaithe agus meicníochtaí iomchuí chun críocha an cheartais, na síochána agus na slándála a chur chun cinn, chun fíor-athmhuintearas náisiúnta a chothú agus chun saoirse ó phionós a chomhrac." Agus dearbhaíonn sé – gan léiriú cúramach, breithniúcháin bunaithe ar fhianaise – go raibh roinnt grúpaí, eintiteas agus daoine aonair “páirteach i gcomhfhiontar coiriúil nó i gcomhcheilg, a phleanáil, a thionscain, a d’ordaigh, a d’ordaigh, a chabhraigh nó a d’fheabhsaigh sa phleanáil, san ullmhúchán. nó forghníomhú" coireanna in aghaidh na daonnachta le linn chogaí na Libéire. Is éard atá san abairt "comhfhiontar coiriúil" foirmiú laghdaitheach, dípholaitiúil agus go hintleachtúil slovenly de David Crane, iar-ionchúisitheoir na Cúirte Speisialta do Siarra Leon. Is trua é a úsáid i dtuarascáil TRC a ligeann uirthi na fachtóirí polaitiúla, eacnamaíocha agus sóisialta ba chúis leis an gcogadh cathartha sa Libéir a mheá - agus go hiomlán neamhoiriúnach.
Tá an méid seo a leanas, a mheastar mar "Grúpaí Sárraithe Suntacha" i gcatagóir na ciontachta, ar eolas go maith agus is beag trácht atá tuillte acu: Front National Patriotic Front of Liberia (NPFL) Charles Taylor, a aimsítear a bhí freagrach as formhór na sáruithe, 41 in aghaidh an cent; Liberians Aontaithe ar son an Athmhuintearais agus an Daonlathais (LURD); Comhairle Síochána na Libéire (LPC) George Boley; Mílíste [sic]; Gluaiseacht ar son an Daonlathais sa Libéir (MODEL); Gluaiseacht na Saoirse Aontaithe (ULIMO); Fórsaí Armtha na Libéire (AFL); Anaithnid [sic]; Gluaiseacht Saoirse Aontaithe-K (ULIMO K); Aghaidh Neamhspleách Náisiúnta Tírghrá na Libéir (INPFL); Gluaiseacht Aontaithe na Saoirse-J (ULIMO J); agus Aontacht Frithsceimhlitheoireachta (ATU). Ar an iomlán, moltar 106 duine, lena n-áirítear ceannairí na faicsin cogaíochta go léir, a ionchúiseamh ag Cúirt Urghnách as "ollsáruithe ar chearta an duine agus coireanna cogaidh." Ach tá 36 duine, ach amháin carachtar anaithnid Joe Wylie, díolmhaithe ag an TRC ó ionchúiseamh “cé go bhfuarthas go raibh siad freagrach [as sáruithe] toisc gur chomhoibrigh siad leis an bpróiseas TRC, gur admhaigh siad do na coireanna a rinneadh agus gur labhair siad go fírinneach os comhair an Choimisiúin agus léirigh siad aiféala as a ngníomhartha roimhe seo le linn an chogaidh."
Gan dabht is é an moladh is mó gan choinne, agus is cinnte an moladh is fealltach ná an ceann a phléann le lúcháir. Mhol an TRC go gcuirfí cosc ar 52 duine, ar "cheannairí polaitiúla agus airgeadaithe de dhruideanna éagsúla cogaíochta" iad, ó bheith i seilbh oifige poiblí ar feadh 30 bliain. Áirítear leis an gcatagóir seo – osna! – an tUachtarán reatha Ellen Johnson-Sirleaf. Áiríonn sé freisin an t-acadúil Byron Tarr, a bhfuil a anailís an-úsáideach ar chéimeanna tosaigh an chogaidh luaite go mór ag acadóirí eile. Is cosúil nach dtagann an liosta ó áit ar bith: níl mórán sa tuarascáil iomlán a thugann le tuiscint go raibh formhór na bpearsantacht ciontach in aon rud; i ndáiríre is beag de na hainmneacha atá ar an liosta atá luaite sa tuairisc féin – rud a fhágann go bhfuil cuma ró-ghlic agus asinine ar an moladh. Tá an tUachtarán Sirleaf le feiceáil cúpla uair sa tuarascáil, agus caitear a hainm go míchúramach: deirtear linn áit éigin go raibh “I measc na gcéilí comhraic polaitiúla is treise agus ba ghníomhaí a bhí ag Doe sa Diaspóra bhí an Dr. Amos Sawyer agus Ellen Johnson Sirleaf, an bheirt íospartaigh ar Doe’s. brúidiúlacht," agus go raibh Sirleaf "i gceannas ar na heilimintí pro Taylor agus bhí an Dr Amos Sawyer i gceannas ar an bhfreasúra in aghaidh aon chineál rannpháirtíochta nó tacaíochta do Charles Taylor." Arís, léimid, agus Taylor ag éirí níos diúltaí de réir a chéile, gur chaill sé tacaíocht choitianta mhuintir na Libéire agus a chuid comhghuaillithe agus airgeadaithe polaitiúla traidisiúnta sa Libéir, lena n-áirítear Ellen Johnson Sirleaf.
Is fíor sin – ní raibh Sirleaf i bpost ceannaireachta ag an am, agus thug sí cuntas diongbháilte ar a chuid déileáil le Taylor, don TRC agus ina cuimhní cinn, This Child will be Great (Harper Collins, 2009). Bhí an chéad chruinniú aici nuair a bronnadh Taylor “uair éigin i 1989” ar ghrúpa ar bhain sí leo sna Stáit Aontaithe, an Cumann um Dhaonlathas Bunreachtúil sa Libéir (ACDL); bhí an dara ceann in óstán i bPáras díreach sular thosaigh an cogadh sa Libéir, ag a molann Sirleaf bricfeasta a cheannach do Taylor agus Tom Woewiyu, a thug cuairt gan choinne. Dúirt Taylor, ‘An t-airgead a chaitheann tú don bhricfeasta is féidir leat a thabhairt dúinn’. Thug sí an t-airgead dóibh, ag cur le beagán pathos: "Ba léir dom, is cuma cén pleananna a bhí acu, nach raibh ag éirí go maith leo faoi láthair dá mbeadh praghas an bhricfeasta de dhíth orthu le coinneáil ar aghaidh." Agus ar deireadh, nuair a chuaigh Sirleaf isteach i gcríoch Taylor le linn an chogaidh chun $10,000 a chruinnigh a grúpa a bhronnadh air – chun a chuid trúpaí agus sibhialtaigh a bhí gafa ar a thaobh den líne tosaigh a bheathú. Scríobhann Sirleaf go raibh uafás uirthi mar gheall ar fí Taylor agus easpa fís athchóirithe don Libéir. Ghearr sí a ceangail le Taylor ina dhiaidh sin.
Seans go bhfuil an cuntas seo giorraithe, neamhiomlán; ach ní chuireann an TRC scéal eile i láthair: ní dhéanann sé ach dearbhuithe, b'fhéidir cinnte de go ndéanfaí iad a ghlacadh mar a n-aghaidhluach. Sáraíonn sé seo i ndáiríre an cuspóir ar caitheadh níos mó ná $8 milliún ar an TRC – bhí rialtas Sirleaf, chomh maith le go leor deontóirí eile, ag tacú i rith na tréimhse dhá bhliain. Déanta na fírinne tá an tuairisc seo atá an-mhealltach, stuáilte agus beagán seabóideach seo slánaithe ón neamhábharthacht iomlán toisc go bhfuil sí chomh scanrúil agus chomh mífhreagrach sin i rannán na moltaí. An féidir le duine ciallmhar ar bith a chonaic éacht ollmhór rialtas Sirleaf ó tháinig sé i gcumhacht in 2006 a thabharfadh le fios go díreach nach bhfuil sí oiriúnach don oifig phoiblí?
Níos úsáidí agus níos suimiúla ná na sonraí staitistiúla, arna n-anailísiú don TRC ag an gcarthanas Benetech atá bunaithe sna SA. Faighimid amach gurb é an díláithriú éigean ba mhó a sháraigh na sáruithe, 36 faoin gcéad (nó 58849 cás), le leanúint ag marú ag 17.1 faoin gcéad, nó 28,042 marú díreach a bhain le cogadh. Ba chóir go ndéanfadh sé seo roinnt machnaimh ar chuid de na figiúirí taismeach a bhíonn ar siúl go hiondúil don chogadh. Glacann an TRC leis na figiúirí seo, ach diúltaíonn sé go aisteach le sraith eile staitisticí a chuir Benetech ar fáil dóibh - a chinn go mb'fhearr le thart ar 60 faoin gcéad de na Liberians "logh agus dearmad" a dhéanamh ar choireanna an ama atá thart: i bhfocail eile, tá tromlach mór na Libéire Dhiúltaigh Liberians ionchúiseamh as na cionta a rinneadh le linn an chogaidh. Tá ionchúiseamh de shaghas éigin molta agam féin as na coireanna uafásacha a rinneadh le saoirse ó phionós sa Libéir le linn an chogaidh, ach fuair mé mearbhall iomlán ar an ráiteas seo ón TRC: “The catalog of violations enumerated [in the report] evidences the distinct nature of violations of. cearta daonna arb iad is sainairíonna iad sa choinbhleacht sa Libéir.Ar an gceart sin, tá sé socraithe ag an TRC go raibh sáruithe comhlána ar chearta daonna idirnáisiúnta agus ar dhlíthe daonnúla, sáruithe baile egregious agus cineálacha eile sáruithe go mór i gcogaí éagsúla na Libéir agus coinbhleacht armtha le linn an TRC sainordaithe tréimhse athbhreithnithe." "Cinneann" an TRC: mar sin cén pointe a bhí leis na héisteachtaí poiblí, an iarracht an-ilchasta ráitis agus tuairimí a bhailiú ó gach cearn den Libéir? An bhfuil siad seo le dífhostú chomh gliondar sin? Baineann an cur chuige níos cavalier seo an bonn go mór d’ábharthacht na tuarascála féin.
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis