Cúpla seachtain ó shin, ar Samhain 22nd agus 23ú, tugadh cuireadh dom a bheith rannpháirteach sa Chomhdháil Domhan i mBaol: Ceartas Sóisialta agus Inbhuanaitheacht i San Francisco, California. Bhí an ócáid, a d'eagraigh an Fertile Ground Environmental Institute, ar siúl ag Amharclann iontach Pálás na Mínealaíne, atá suite i gCeantar Muiríne i gCuan an Iascaire. Thar dhá lá, bhailigh cainteoirí ó gach cearn den domhan - gníomhaithe, scríbhneoirí, scannánóirí, intleachteach agus filí - le chéile don chomhdháil is oideachasúla agus is inspioráideacha ar bhain mé taitneamh as riamh. Ar nóta pearsanta, ba mhór an onóir an ardán a roinnt le go leor de na húdair agus gníomhaithe a raibh tionchar mór acu ar mo chuid oibre polaitíochta, radharc domhanda agus ceartais shóisialta féin.
Thug gach aoi-chainteoir léargas uathúil ar cheisteanna reatha polaitiúla, eacnamaíocha, sóisialta agus comhshaoil. I measc cuid de na príomhchainteoirí bhí an t-údar agus an file comhshaoil, Derrick Jensen, gníomhaí agus údar a bhfuil cáil dhomhanda air, Vandana Shiva, iriseoir a bhuaigh Duais Pulitzer, Chris Hedges, agus duine de na scríbhneoirí is mó tionchair dár linn, Alice Walker. Chomh maith leis an raon iontach de na príomhchainteoirí, ar na painéil éagsúla a bhí ar siúl i rith an deireadh seachtaine bhí pobail dúchasacha, gníomhaithe comhshaoil, intleachteach ar nós Guy McPherson, Charles Derber agus Gail Dines, file clú domhanda, Dominique Christina, gníomhaithe frith-chogaidh, veterans, gníomhaithe frith-gháinneála ar dhaoine/striapachas agus go leor eile.
Streachailt Dúchasach agus Titim Éiceolaíochta
Ní mór dúinn a aithint láithreach an t-ionsaí gan deireadh ar Phobail Dhúchasacha, a n-éiceachórais a chothaíonn a mbeatha agus a gcleachtais chultúrtha. Cé go mbreathnaíonn tromlach na ndaoine ar na próisis seo mar imeachtaí nádúrtha, nó trua, a tharla i bhfad ó shin, cuireann an chos ar bolg leanúnach saol laethúil na bpobal dúchasach ar fud na cruinne, ón Amazon go British Columbia. Go deimhin, athraíodh nó díothaíodh go hiomlán próisis shimplí nádúrtha, mar ritheanna bradán bliantúla, eispéiris cosúil leis an Eocairist Chríostaí i roinnt epistemologies Dúchasacha, go príomha mar gheall ar thógáil na mílte damba. I bhfocail eile, chuir an t-éileamh ar leictreachas deireadh le daoine iomlána, lena gcultúir agus lena dtopagrafaíocht nádúrtha. Mar sin meastar gur iarratas an-nádúrtha i sochaithe tionsclaíochta, leictreachas, é an rud a bhreathnaítear air mar fhoinse dúshaothraithe i measc go leor pobal dúchasach.
Chuir gníomhaí agus oideachasóir Okanagan, Jeanette Armstrong, in iúl an bundifríocht idir sochaithe an Iarthair chun cinn agus cultúir dhúchasacha primitive: féachann sochaithe an Iarthair, ar thaobh amháin, ar an domhan nádúrtha mar rud le saothrú, le tráchtáil agus le hithe agus na Dúchasaigh “i mbun caidrimh leis an dúlra domhan,” le meas ar gach cineál beatha, fiú na foirmeacha sin a mheasann muintir an Iarthair a bheith neamh-mhothálach: carraigeacha, aibhneacha, ithir agus gaoth, gan ach cúpla a lua. Sa chultúr dúchasach, is iad na gnéithe seo atá mar bhunús lenár saol féin. I gcultúr an Iarthair, cuireann rudaí neamhbheo den sórt sin deiseanna eacnamaíocha ar fáil le leas a bhaint astu go dtí go “titeadh nó go dtitfidh siad,” mar a dúirt Chris Hedges.
Tá an bundifríocht idé-eolaíoch seo mar chroílár an chogaidh a tháinig chun bheith ina chogadh feadh na gcéadta bliain idir daoine sibhialta mar a thugtar orthu ar thaobh amháin, agus na savages braite, ar an taobh eile. Spreag an Príomh-Caleen Sisk, de mhuintir Winnemum Wintu, iad siúd a d’fhreastail ar an gcomhdháil níos mó ama a chaitheamh leis an saol beo, i gcomparáid le meáin shaorga ar nós teilifíseáin scáileáin chomhréidh, córais físchluiche, ríomhairí, fóin agus táibléad. Mar shampla, caitheann an meán Meiriceánach níos mó ná 45 uair an chloig in aghaidh na seachtaine leis na gléasanna seo, agus ag caitheamh níos lú ná 5 uair an chloig in aghaidh na seachtaine sa nádúr. Chruthaigh an schism chultúrtha agus éiceolaíoch seo domhan ina bhfuil go leor daoine anois scoite amach go hiomlán ón timpeallacht nádúrtha. Ar ndóigh, tarlaíonn sé seo ar fad in ainm an dul chun cinn.
Ba é an cur i láthair ba scanrúla gan dabht ná an painéal “Táscairí um Chlúthú Éiceolaíoch”, ina raibh Guy McPherson, ollamh emeritus acmhainní nádúrtha agus an chomhshaoil in Ollscoil Arizona, an staraí talmhaíochta Richard Manning, gníomhaí CodePink bunaithe i Texas Dianne Wilson, agus iriseoir TruthOut. Dahr Jamail. Láithreach, rinne McPherson an slua a mhúscailt i doimhneacht ár buile éiceolaíoch: lúba aiseolais, méaduithe ar theocht an tsrutha, díothú speiceas, etc. Lean an t-iriseoir Dahr Jamail, ag meabhrú don slua doirteadh ola BP i Murascaill Mheicsiceo a ndearnadh faillí orthu agus a ndearnadh dearmad orthu anois. Tá na hoidhreachtaí seo scanrúil, a laghad a rá. Lean Dianne Wilson le roinnt focail inspioráide, ag spreagadh na ndaoine a bhí i láthair chun eagrú le hoibrithe an deiscirt in áiteanna mar Louisiana, Texas agus Mississippi.
Ansin, rinne Richard Manning an “Réabhlóid Ghlas” a dhíthógáil agus sholáthair sé stair agus scrúdú iontach ar Thalmhaíocht Thionsclaíoch, próiseas a cheadaigh méadú calraí, ach laghdaigh cothaithigh, rud a d’fhág go raibh go leor daoine gann-chothaithe agus míshláintiúil, an domhan nádúrtha mutated agus marbh. I bhfocail eile, an bia a ithimid, ní bia i ndáiríre ar chor ar bith. Agus tá an chaoi a bhfuil an tsochaí ag fás an truflais tocsaineach seo ag milleadh go litriúil an ithir ar a mbraitheann ár slí bheatha. I mbeagán focal, tá na milliúin feirmeoir, gan talamh, gan dídean nó gan phoist mar thoradh ar chleachtais na Talmhaíochta Tionscail, agus iad sáinnithe ag tionscail mheigea-thalmhaíochta, scriosta a gcuid tailte ag síol agus monabharra Monsanto, agus geilleagair áitiúla scriosta ag neoliobrálach. leasuithe eacnamaíocha. I gCalifornia, tá an t-ábhar sách seanbhunaithe, mar is ionann Talmhaíocht Thionsclaíoch agus breis agus 77 faoin gcéad d'úsáid iomlán uisce California. Mar a deir Derrick Jensen go rialta, “Ní freagra ar thriomach California é cithfholcadáin níos giorra a ghlacadh.”
Bhain mé an-taitneamh as éisteacht le peirspictíochtaí Dúchasacha ar éiceolaíocht, fealsúnacht, idé-eolaíocht agus frithsheasmhacht. Ba bhriseadh croí cuid mhór den fhianaise phearsanta, ach seachadadh í le leibhéal umhlaíocht agus athléimneacht nach bhféadfadh cabhrú le duine a ionfhabhtú. Mar shampla, rinne Freda Huson agus Dini ze Toghestiy ionadaíocht ar Champa Unist'ot'en, pobal frithsheasmhachta a bhfuil sé mar chuspóir aige críoch cheannasach Wet'suwet'en a chosaint ó roinnt píblínte molta ón Tar Sands Gigaproject agus gás scealla ó Thionscadail Scoite Hiodrálacha i. Réigiún Abhainn na Síochána. Sholáthair scéal na streachailte polaitiúla samplaí ón saol fíor d'fhrithsheasmhacht éifeachtach i gcoinne na dtionscal breosla iontaise is cumhachtaí. Tá ár n-mheas, ní hamháin ar ár ndlúthpháirtíocht agus ar ár dtacaíocht ábhartha tuillte ag na gníomhaithe “túslíne” seo. Bhainfeadh gníomhaithe comhshaoil i Meiriceá Thuaidh tairbhe mhór as smaointe agus léargais Huson agus Toghestiy a chloisteáil.
Ceartas Sóisialta agus Córais Chumhachta
I ndeireadh na dála, tá ár gcultúr sociopathic ina chroílár, a mhol an tOllamh Charles Derber le linn an phainéil “Caipitleachas agus Sochphaiteolaíocht”. Mheabhraigh Derber don lucht féachana go bhfuil iompar sociopathic ceannasach an chultúir fréamhaithe ina institiúidí comhchoiteanna, go príomha córais eacnamaíocha agus pholaitiúla, ní síciatracht aonair. Lean Derber ar aghaidh, “Éilíonn caipitlíocht, de réir an dlí, leathnú leanúnach agus uasmhéadú brabúis ar chostas an domhain nádúrtha agus an duine.” Cuimhnigh, meastar gur "seachtraí" iad na hiarmhairtí fíor-dhomhain seo. I gcás eacnamaithe, is gnó mar is gnách é seo. Don domhan nádúrtha agus 99% den chine daonna, is buile é seo ar scála domhanda. Is léir gur bhuail anailís Derber corda leis an lucht éisteachta, toisc go bhfuil go leor daoine ag dul i ngleic leis an titim eacnamaíoch ba mheasa ó 1929 i leith.
Dúirt Derber liom, “Déanaim rochtain d’aon duine agus do chách ar m’ábhar d’aon ghnó. Tá sé tábhachtach d’intleachtóirí poiblí é sin a dhéanamh.” Ar ndóigh, d'aontaigh mé. “Tar éis an tsaoil,” a dúirt mé leis, “b’iad Noam Chomsky agus Howard Zinn, a chuaigh i bhfeidhm ar mo smaoineamh polaitiúil agus mo ghníomhaíochas ar dtús.” Rinne sé gáire agus dúirt sé liom go raibh Howard ina chara leis ón mbealach ar ais. Labhair muid faoi go leor rudaí, ach go príomha cén fáth a dhéanaimid an obair seo. Chuir sé go leor ceisteanna, mar a dhéanann an chuid is mó intleachteach maith. D'inis mé dó faoi m'óige, mo thaithí sa Chór Mara agus mo chuid oibre mar ghníomhaí. Rinne sé machnamh ar a thaithí lena chuid mac léinn ar feadh na mblianta agus ar na hathruithe atá feicthe aige ag tarlú laistigh den chóras ollscoile. Tríd is tríd, is ionann Derber agus an chuid is fearr den ardoideachas: humhal, dlúthpháirtíocht agus tóraíocht na fírinne.
Níos mó fós, chuir an cartúnaí agus an t-údar Stephanie McMillan lena hanailís uathúil ar chaipitleachas agus réabhlóid, ag meabhrú do gach duine a bhí i láthair nach bhfuil ach an chumhacht againn córais chomhbhá agus daonlathais dhírigh a chur in ionad córais chos ar bolg agus ceannas. Tar éis lá iomlán de léachtaí “amanna deiridh”, ba mhór an t-údar misnigh é Stephanie a chloisteáil ag cur roinnt dóchais isteach san idirphlé. Níos déanaí an oíche sin, mé Shuigh in aice léi ag cóisir dinnéir do na haoichainteoirí. Labhair muid faoi raon leathan saincheisteanna. Ba é ceann acu na bealaí ina ndéanann roinnt comhshaolaithe an daonnacht a phéinteáil le scuab leathan, ag lipéadú gach duine dÚsachtach, aineolach, ábharaíoch, etc. D'aontaigh sí féin agus mé féin nach raibh sé seo amhlaidh do na pobail bhochta a n-eagraímid iontu. Tuigeann na pobail seo conas a oibríonn an córas. Níl siad ag brath ar Scothaicme chun an córas a dheisiú.
Tá ról mór ag aicme, cine, agus fachtóirí eile maidir le cinneadh a dhéanamh ar conas agus cén fáth a nglacann daoine leis an gcóras, nó cén fáth a ndiúltóidh sé dó. Is léir go mbíonn an dearcadh difriúil ag daoine i bpobail dhubha bhochta ar an domhan ná daoine a chónaíonn i mbruachbhailte bána saibhir. Dá bhrí sin, níor ghá dom a mhíniú do phobail dhubha riamh cén fáth nach bhfuil SAM ar an náisiún is mó ar domhan, ach bhí orm dul i mbun na díospóireachta sin i neart comharsanachtaí bána. Tá sé mar an gcéanna le saincheisteanna comhshaoil. Tá oidhreacht dhochrach an chaipitleachais caite ag pobail bhochta dathúla leis na céadta bliain. Mar shampla, tá formhór mór na láithreán dramhaíola, na dumpaí agus na monarchana lonnaithe i bpobail dhubh agus dhonn bochta. Tuigeann na pobail seo léirscrios timpeallachta. Maireann siad é. Ar an láimh eile, is minic a bhaineann bánaithe meánaicmeacha agus uachtair-ranga leas as córais chos ar bolg, agus gabhann siad leithscéal as.
Gan dabht trasnaíonn na feiniméin seo le hoidhreacht na patriarchachta. Mar a mhionsonraigh an painéal “Confronting Misogyny”, tá forlámhas ag baint le córais patriarchacha. Tháinig oidhreacht thubaisteach na patriarchachta roimh bhunú an chaipitleachais, go deimhin is bunchloch é do Chultúr an Iarthair. I gcultúr den sórt sin, tá fir oilte chun a bheith hipir-firinscneach, agus is minic a chuimsíonn fireannaigh na tréithe is foréigneacha agus brúidiúla. Mar sin féin, laistigh den chaipitleachas, tagann an patriarchacht chun cinn ar bhealaí tinn. Mar léiriú, labhair Cherry Smiley, Sarah M. Mah agus Yuly Chan go mion faoi gháinneáil ar dhaoine, pornagrafaíocht agus striapachas. Dhírigh cuid de na painéil ar an eipidéim mhéadaitheach de gháinneáil ar dhaoine chun críocha an striapachais, a bhíonn ar siúl go rialta i mbailte “borrtha” mianadóireachta agus fracála, an áit a dtrasnaíonn dúshaothrú éiceolaíoch agus foréigean misogynist is déanaí.
Déanach Dé Domhnaigh tráthnóna, bhí deis agam turas carr a thógáil go Berkley le Alice Walker, a páirtí agus roinnt cairde. Labhair muid faoin saol, faoin teaghlach, faoi leanaí, faoin tsochaí agus faoi chogadh. Is tréidlia Vítneam é comhpháirtí Alice, agus duine iontach. Roinn sé a chuid eolais linn. Roinneamar ár gceann leis. Don chéad leathuair den turas, níor dúirt Alice focal. D'éist sí. Ansin, dúirt sí: “Cad é do bharúil a spreagfaidh na glúnta óga le bheith páirteach?” Bhí an veain ina dtost ar dtús. Faoi dheireadh, d’fhreagair mo chara Graham, “Sílim go gcabhródh sé meantóirí a bheith agat.” Thiontaigh Alice thart agus dúirt go gasta, “Táimid anseo duit. Tá a fhios agam gur cheart go mbeadh níos mó againn, ach táimid anseo.” Tá grásta, intleacht agus paisean Alice Walker gan dua. Cuireann sí, cosúil le go leor ban i mo shaol, i gcuimhne dom a bheith cúirtéiseach, spreagtha agus ómós i gcónaí. Ba bhronntanais iad a focail eagna a stórálfaidh mé ar feadh an chuid eile de mo shaol.
Inspiration
Ó thús deireadh, ní hamháin gur chuir an Chomhdháil Domhan i mBaol ardán ar fáil le haghaidh tuairimí radacacha, ach freisin spás eagraithe ríthábhachtach, a d'fhéadfadh, dá mbainistítear i gceart é, eagraíochtaí agus daoine aonair a nascadh le blianta beaga anuas. Is fíor-annamh é seo ar fad i réimse na gcomhdhálacha polaitiúla. De ghnáth, bíonn comhdhálacha leadránach go leor: cruinnithe, painéil, príomhchainteoirí, seisiúin gearra Ceisteanna agus Freagraí, ansin téann gach duine abhaile. An uair seo, áfach, bhí tromlach mór na gcainteoirí ag crochadh amach le chéile, ag ithe dinnéar agus ag comhrá go dtí uaireanta déanacha na hoíche, ag roinnt scéalta pearsanta agus smaointe do ghníomhaíochtaí amach anseo agus comhghuaillíochtaí féideartha. Is é seo an áit a ndéantar an obair pholaitiúil is luachmhaire, ní sna seomraí cruinnithe, ach sna seomraí barraí agus dinéirí, ar choirnéil na sráideanna agus le linn turas gluaisteáin.
Beidh an t-imeacht seo fite fuaite i mo choinsiasa go deo, ag fágáil rian inspioráide agus éadóchais ar an mbealach. Nuair atáthar ag dul i ngleic le ceisteanna comhshaoil agus ceartais shóisialta, is minic a bhíonn sé éasca titim isteach i spásanna na heaspa dóchais agus anró. Ach nuair a bhíonn an oiread sin gníomhaithe den scoth timpeall orainn, tá sé deacair a bheith lánmhillte, go háirithe nuair a bhíonn gach duine meáite ar fanacht i dteagmháil agus leanúint ar aghaidh leis an obair thar a bheith tábhachtach seo againne. Ag breathnú siar air, táim an-bhrodúil as an deis cur le himeacht chomh tábhachtach. Táim ag súil go leanfaidh na grúpaí lena mbaineann leis an idirphlé, agus tá súil agam go mbeidh comhghuaillíochtaí, feachtais, straitéisí agus tactics fiúntach agus éifeachtach mar thoradh orthu.
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis