Foinse: Piobar Dearg
Tá an ceart i bhfad agus a chuid smaointe ag éirí níos príomhshrutha le deich mbliana anuas, mar a léiríonn rath toghcháin Donald Trump, Jair Bolsonaro, Matteo Salvini, Narendra Modi, Norbert Hofer, Marine Le Pen (sa ghrianghraf thuas) agus cinn eile ach go maith.
Grianghraf le Frederic Legrand – COMEO/Shutterstock.com
I mí na Nollag 2018, rinne Páirtí Neamhspleáchas na Ríochta Aontaithe (UKIP) an-tweetáilte: ‘Déanaigí aon bhotúin, tá an AE ag iarraidh smacht a chur ar do chuid smaointe trí d’óráid chun a idé-eolaíocht Iarnua-Mharxaíoch a scaipeadh.’ D’fhéadfadh an chuma ar an scéal go bhfuil an chuma ar an scéal go bhfuil an t-athrú óna tháille frith-AE níos eolach go tweeting béarlagair acadúil nach féidir a ghlacadh go héasca. Ach tá an téarmaíocht ar leith lárnach d’idé-eolaíocht athbheoite agus leathan, a shainíonn an t-acadúil Cas Mudde ina An I bhfad ar dheis inniu.
Cé gur ionsaigh an ceart i bhfad i gcónaí 'daoine eile' ciníocha agus eitneacha, díríonn go leor dá scéalta anois ar 'slite' níos leithne - le sainmhínithe láibeacha d'aon ghnó chun an oiread naimhde polaitiúla agus is féidir a chuimsiú. Coinníonn an ceart foircneach obsession leis an gcine go fóill: tugann Mudde le fios go bhfuil ‘ról speisialta i dteoiricí comhcheilg an “chinedhíothaithe bháin” beagnach i gcónaí in áirithe do na “Giúdaigh”, a líomhnaítear go ndéanann siad máistreacht ar gach ceap den sórt sin chun an cine bán a chur isteach. chun a gcumhacht'. Ach ciallaíonn scéal thart ar chaimiléireacht trí fho-thalamh agus cultúr a cheaptar a bheith faoi ionsaí go bhfuil úsáid mhéadaitheach á baint as éilimh an ‘Marxachais chultúrtha’ agus na smaointe ‘iarnua-aoiseacha’ ag sní isteach sa phríomhshruth trí na scothaicme pholaitiúla. Is é maíomh UKIP, mar sin, go bhfuil an AE ag iarraidh srianadh rúnda a chur ar shaol na milliún: iarracht fhada chun a dhearbhú go bhfuil ‘cirt pholaitiúil imithe as a meabhair’.
Feadóg madra fhrith-Seimíteach atá doiciméadaithe go maith is ea an 'Marxachas Cultúrtha', a rinneadh ar dtús ag Scoil Frankfurt agus a bhfuil athbheochan ag baint léi anois, ar dtús tríd an bhfad ar dheis ar líne. Tar éis an tslua ag campa samhraidh sóisialach Utøya in 2011, thángthas ar 'manifesto' na Nua-Naitsithe ón Iorua Anders Breivik, agus i measc na n-imeachtaí ar éigean sothuigthe, luadh an téarma arís agus arís eile. Níl an coincheap teoranta do na himill, áfach: i mí an Mhárta 2019, mar shampla, d’úsáid an MP Coimeádach Suella Braverman an téarma faoi dhó in óráid, agus í ag ionsaí an AE, chosain sí é sin a dhéanamh le linn ceisteanna ina dhiaidh sin, in ainneoin gur leag iriseoirí béim go sonrach ar úsáid Breivik de an téarma.
Isteach sa phríomhshruth
Tá an ceart i bhfad agus a smaointe ag éirí níos príomhshrutha le deich mbliana anuas, mar a léiríonn rath toghcháin Donald Trump, Jair Bolsonaro, Matteo Salvini, Narendra Modi, Norbert Hofer, Marine Le Pen agus eile. Fiú sa chás gur theip air dul chun cinn toghcháin a bhaint amach, bhí a rannpháirtíocht i dtoghcháin ríthábhachtach dá infheictheacht mhéadaitheach – agus dá normalú.
Níor éirigh le UKIP riamh MP amháin a fháil tofa tríd an mbosca ballóide (theip seacht n-uaire ar a iar-cheannaire Nigel Farage). Thrasnaigh ionadaí aonair an pháirtí sa pharlaimint an t-urlár ón bPáirtí Coimeádach agus ansin chaill sé a shuíochán sa chéad toghchán eile. Ach ba é an toradh a bhí ar a rannpháirtíocht agus a sciar vótaí i dtoghcháin – go háirithe i dtoghcháin Eorpacha a raibh líon íseal vótála acu – gur thug na meáin agus na polaiteoirí níos mó ama craolta dóibh agus thug a n-argóintí polaitiúla níos mó creidiúna dóibh ná mar a chuirfeadh an bhéim thraidisiúnta i bhfad ar dheis ar léirsithe sráide agus foréigean polaitiúil.
Ní chiallaíonn sé sin go bhfuil a leithéid de ghníomhaíochtaí tréigthe ag an bhfad ar dheis, mar a dhéanann Cas Mudde soiléir. Go deimhin, tá léirithe i bhfad ar dheis agus foréigean tar éis éirí níos coitianta le ‘géarchéim na ndídeanaithe’ san Eoraip in 2015, agus le toghadh Donald Trump in 2016. Tar éis ionsaithe 9/11 in 2001, d’éirigh ranna póilíní agus seirbhísí faisnéise ‘dall’. an tsúil cheart, níos measa ag an bhfócas obsessive ar sceimhlitheoireacht jihadi', i bhfocail Mudde, agus níl siad ach ag teacht chun réitigh anois le minicíocht mhéadaitheach an fhoréigin chianchirt agus an bhaint atá aige le páirtithe agus smaointe chianchóir.
Imní eacnamaíoch
Is minic go gcuirtear ardú an chianchirt i leith imní eacnamaíoch amháin. Léiríonn tráchtairí sna Stáit Aontaithe lucht tacaíochta Trump mar ‘rednecks’ bochta, agus léirítear vótálaithe na nDaonlathaithe mar mionlach, saibhir agus as teagmháil. Insítear scéal cosúil leis sa RA agus i go leor tíortha eile. Déanann sé seo neamhaird ar an bhfíric go bhfuil na daoine a thacaíonn Bernie Sanders nó Jeremy Corbyn níos óige go ginearálta, le poist neamhchinnte agus gan mórán sócmhainní, agus go neamhréireach dubh nó mionlaigh eile.
Déanann Mudde an pointe, maidir leis an méadú atá ag teacht ar an gceart i bhfad, nach mór imní eacnamaíoch a chur san áireamh in éineacht le backlash cultúrtha. Creideann lucht tacaíochta an chianchirt go bhfuil siad féin nó a dtír iomlán bocht nó sách bocht, agus is í an inimirce is cúis leis an díothacht sin. Nascann an náisiúnachas i ndíospóireachtaí polaitiúla agus poiblí an imirce go dlúth leis an ngeilleagar, agus leanann an i bhfad ar dheis ag maíomh go bhfuil ‘inimircigh ag tógáil do phoist’, argóint atá mar bhunchloch i nuachtáin tablóideacha na Breataine le blianta fada agus atá mar chuid lárnach de gach cearn den tír. páirtithe cearta.
Mná agus feimineachas
Gné den bhfad ar dheis nach dtugtar mórán suntais dó ná a bheith ag brath ar inscne. Is minic a bhaineann argóintí Ioslamafóbacha úsáid as mná, agus imní airbheartaithe maidir le cearta ban agus cailíní, agus iad ag ionsaí an daonra Moslamach áitiúil agus náisiúnta. ‘Is minic a léirítear mná agus cailíní mar leochaileacha, faoi bhagairt ag “eachtrannaigh” (baile nó eachtrannach), agus ag brath ar “a gcuid fear” (firinscneach) a chosaint,’ a scríobhann Mudde.
Is laistigh de chomhthéacs an Ioslamafóibe amháin a chosnaíonn grúpaí i bhfad ar dheis comhionannas inscne agus cearta na mban, ag cur ‘iarthar’ cothromaíoch in aghaidh an ‘Ioslaim’ mhídhílse. Laistigh den ábhar imní feigned seo tá seilbh ionsaitheach: is iad na mná a luaitear ‘ár mná’. Ní argóint chianda feimineach í seo fiú ar a téarmaí féin, ach meon ciníoch agus libidinous a fhéachann le húinéireacht a dhearbhú thar leath den daonra, agus ag an am céanna ag moladh argóintí i gcoinne an ‘chine-mheasctha’ agus ag leanúint ar aghaidh leis an ‘cinedhíothú bán’ a dhearbhú. trópa.
Ní haon chomhtharlú é ach an oiread gur fir iad formhór mór na gceannairí i bhfad ar dheis, dar le Mudde, mar go meallann ‘cineál cairdeas martial agus íomhá agus cleachtas foréigin fo-thacar ar leith d’fhir, agus ag an am céanna ag cur in aghaidh formhór na mban’. Téann an i bhfad ar dheis i ngleic leis an ngnéasachas carthanach agus naimhdeach araon: ag ídealú ar ghnéithe áirithe den bhaininscneach, agus ag caoineadh gnéithe eile, go háirithe cearta agus gníomhaireacht na mban. Cuimsíonn firinscneach tocsaineach go leor daoine ar an taobh deas, ag spreagadh daoine aonair agus grúpaí chun a gceannasacht a thaispeáint trí ionsaí agus foréigean. Ach is minic a úsáidtear dearbhú ‘géarchéime’ sa fhirinscneach mar leithscéal le foréigean agus foréigean polaitiúil.
Ar an gcaoi chéanna a n-úsáidtear ‘cirt pholaitiúil imithe as a meabhair’ mar leithscéal don chiníochas, tá an smaoineamh go bhfuil an feimineachas imithe ‘rófhada’ mar bhunchúis le hiompar go leor ar dheis. Diúltaíonn mná ar an bhfad ar dheis, go háirithe an alt ar dheis (Tomi Lauren, Lauren Southern, Laura Loomer), feimineachas go sainráite agus iad ag áitiú go bhfuil an lámh chlé ag iarraidh fir a chuimilt. Gabhann sé seo le scéal íospartaigh i measc na bhfear, go háirithe go bhfuil an iomarca fear ‘go neamhdheonach’ agus go ndiúltaítear dóibh ‘a mná’, ar bhealach a thagann leis an insint bhréagach atá ag imircigh i mbun ‘a bpoist’.
I ndeireadh na dála, áitíonn Mudde, nach bhfuil aon bhealach simplí amháin le dul i ngleic leis an gceart i bhfad. Ní oibríonn eisiamh iomlán ná cuimsiú iomlán de na grúpaí nó na smaointe. Ní féidir neamhaird a dhéanamh ar smaointe i bhfad i gcéin ach éiríonn siad níos forleithne agus níos mó tionchair nuair a chomhthoghadh páirtithe príomhshrutha iad. Go ró-mhinic, agus iad ag iarraidh aghaidh a thabhairt ar ardú an chianchirt, tá a gclár oibre á leanúint ag páirtithe. Agus é sin á dhéanamh acu, tá antoiscigh curtha isteach acu agus lig siad dóibh treo an scéil pholaitiúil náisiúnta a stiúradh.
Éiríonn leis an gceart i bhfad ar labhairt suas fadhbanna agus bagairtí samhlaithe. Ní dhéanfar ach argóint dhearfach a chur chun cinn ar son todhchaí eile a chomhrac ar an bpolaitíocht pholaitiúil go háitiúil agus go náisiúnta.
Dawn Foster is craoltóir agus colúnaí foirne é don iris Jacobin
Tá The Far Right Today foilsithe ag Polaitíocht
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis
1 Comment
“Ní dhéanfar ach argóint dhearfach ar son todhchaí eile a chur i ngleic leis an bpolaitíocht go háitiúil agus go náisiúnta.”
Sílim go bhfuil i bhfad níos mó ag teastáil uaidh ná argóintí dearfacha a chur chun cinn. Cad a dhéanann tú nuair a bhíonn an ceart ag na meáin, an t-airgead, na hairm, na póilíní agus na fórsaí armtha, na rialtais, an faireachas agus an dearcadh foréigneach, síceapatach?