“Ó lá amháin go lá, cuireadh deireadh lenár ngairm. Dhúisíomar agus fuaireamar amach go raibh ár scileanna iomarcach.” Is é seo an méid a dúirt beirt dearthóirí grafacha rathúla liom faoi thionchar AI. Cuireadh an seanghealladh – oibrithe cruthaitheacha faoi chosaint níos fearr ar mheicniú – i bhfeidhm thar oíche. Más féidir meaisíní a chur in ionad amharcealaíontóirí, cé atá sábháilte?
Níl aon chaint ar “aistriú díreach” do dhearthóirí grafacha, nó do na gairmeacha eile atá ar tí a bheith scriosta. Agus cé go bhfuil go leor cainte faoi conas a d’fhéadfadh an t-oideachas athrú, is beag atá déanta chun mic léinn a ullmhú do dhomhan a bhfuil a gcoinníollacha ag athrú chomh tapaidh sin. Ní hamháin ag an obair a thabharfaidh daoine óga aghaidh ar athruithe tobanna stáit. Is dócha freisin go bhfeicfidh siad cliseadh timpeallachta cascáideach agus cliseadh córais áirithe de dhéantús an duine.
Cén fáth a bhfuilimid chomh neamhullmhaithe? Cén fáth a ndéanaimid ár saol a bhainistiú chomh dona sin? Cén fáth a bhfuilimid chomh oilte sin ar nuálaíocht ábhartha, ach chomh neamh-infheidhme maidir le sochaí a chruthú inar féidir le gach duine a bheith rathúil? Cén fáth a bhfuil deifir orainn na bainc a chur ar fóirithint ach seasamh in airde agus córais an Domhain ag titim as a chéile? Cén fáth a gceadaímid do shíceapataigh sinn a rialú? Cén fáth a leathnaíonn bréaga soiléire mar thinte fiáine? Cén fáth a bhfuil muid níos fearr ag ag nascleanúint caidrimh oibre ná na cinn phearsanta? Cad atá in easnamh inár n-oideachas a fhágann a leithéid de chasms inár saol?
An focal oideachas díorthaíonn go páirteach ó an Laidin oideachas: a threorú amach. Is rómhinic a threoraíonn sé sinn: isteach i seanbhealaí smaointeoireachta, chuig gairmeacha atá ag fáil bháis, isteach sa chóras itheacháin ar a dtugtar gnó mar is gnách. Is ró-annamh go dtagann sé as ár lúba cognaíocha agus mothúchánacha sinn, as cloí le córas polaitiúil agus eacnamaíoch atá ag marú sinn.
Ní mhaíonn mé go bhfuil freagraí cinntitheacha agam. Ach creidim go gcuideodh prionsabail áirithe. Is é ceann amháin go bhfuil rigidity marfach. Cuirfidh aon ghné de chóras oideachais a cheanglaíonn daltaí isteach ar phatrúin smaointeoireachta agus gníomhaíochta seasta a leochaileacht d’athrú tapa agus ollmhór. Mar shampla, d’fhéadfadh nach mbeadh aon ullmhúchán níos measa don saol ná na Trialacha Measúnaithe Caighdeánacha i Sasana, a bhfuil smacht acu ar theagasc na bliana 6. Má tá fianaise na dtuismitheoirí eile a bhfuil aithne agam orthu ionadaíoch, is ionann SATs a taithí crushing d’fhormhór na ndaltaí, ag sní as a ndíograis, ag brú anuas orthu rian cúng, fál agus ag éileamh dolúbtha díreach mar atá a n-intinn ag iarraidh bláthú agus leathnú.
An éilimh mhóra, ar fud ár scolaíochta, na tástálacha agus scrúduithe a laghdú scóip ár smaointeoireachta. Cruthaíonn an córas scrúduithe teorainneacha saorga, patróil fíochmhar, idir ábhair acadúla. Níl aon teorainneacha den sórt sin sa nádúr. Má tá ár smaointeoireacht idirdhisciplíneach lag, má leanaimid ag teip ar an mórphictiúr a fheiceáil, is é an chúis atá leis sin go páirteach ná gur cuireadh oiliúint chomh brúidiúil orainn chun deighilt a dhéanamh.
Ba cheart go mbeadh an t-oideachas, chomh fada agus is féidir, áthasach agus aoibhinn, ní hamháin toisc go bhfuil lúcháir agus áthas riachtanach dár bhfolláine, ach freisin toisc gur dóichí go seasfaimid le mórathrú má fheicimid gur dúshlán iontach é eolas agus scileanna nua a fháil, ní bagairt louring.
Tá argóintí ar son agus i gcoinne curaclam náisiúnta. Is leibhéalóir é, a chinntíonn go bhfuil gach duine nochtaithe do chomhchaighdeáin litearthachta agus uimhearthachta. Soláthraíonn sé cosaint i gcoinne theagasc cromáin mar chruthaíocht agus séanadh Uileloscadh. Ceadaíonn sé leanúnachas nuair a fhágann múinteoirí a bpoist, agus cosán eolais soiléir ó bhliain go bliain. Ach tá sé thar a bheith so-ghabhálach do theagasc crank na bpolaiteoirí, ar nós áiteamh rialtas Westminster leanaí óga a dhruileáil i rialacha gramadaí abstruchtúir, agus a ticliostaí ridiculous de thascanna foghlama seicheamhach.
Nuair a mhúintear na rudaí céanna dúinn a bheag nó a mhór ar an mbealach céanna, caillimid an éagsúlacht athléimneachta a thugann. Is oth leis na múinteoirí is mó a labhraímse an easpa ama. Mar gheall ar dhian-éilimh an churaclaim agus an chórais thástála níl mórán ama fágtha le freagairt do dheiseanna agus d’imeachtaí, nó do pháistí a spéiseanna féin a fhorbairt. Dúirt múinteoir amháin dá dtiocfadh pterodactyl i dtír ar dhíon na scoile, go n-iarrfaí ar na páistí neamhaird a dhéanamh air ionas go bhféadfaidís a dtasc leithroinnte a chríochnú.
Má táimid chun curaclam náisiúnta a choinneáil, is cinnte go bhfuil topaicí áirithe ann ar cheart dó a chlúdach. Mar shampla, críochnóidh go leor mac léinn a gcuid oideachais gan prionsabail na gcóras casta a mhúineadh dóibh riamh. Ach is córas casta é gach rud atá tábhachtach dúinn (an inchinn, an corp, an tsochaí, éiceachórais, an t-atmaisféar, na haigéin, airgeadas, an geilleagar ... ). Feidhmíonn córais choimpléascacha ar phrionsabail atá an-difriúil ó chórais shimplí nó ó chórais chasta (amhail innill ghluaisteáin). Nuair nach dtuigimid na prionsabail seo, cuireann a n-iompraíocht iontas orainn. Is iad an dá bhagairt eiseacha a chuirfinn ar bharr mo liosta, arna rangú de réir dealraimh, tionchair agus gar-thiomanta, ná miondealú comhshaoil agus titim córas bia domhanda. Baineann an dá cheann le córais chasta a bhrú thar a gcuid tairseacha criticiúla.
In ionad teorainneacha idir ábhair a fhorghníomhú, ba cheart do churaclam iad a bhriseadh síos. Is é seo a dhéanann an An Baccalaureate Idirnáisiúnta dhéanann. Creidim gur cheart go mbeadh an rogha seo ar fáil i gach scoil.
Thar aon ní eile, braitheann ár gcumas oiriúnú d’athruithe ollmhóra ar an rud a dtugann cleachtóirí “meiteognaíocht” agus “meta-scileanna” orthu. Ciallaíonn meiteognaíocht smaoineamh ar smaointeoireacht. I aiste thar cionn don Journal of Academic Perspectives, áitíonn Natasha Robson cé go bhfuil meiteachognaíocht intuigthe sa teagasc reatha – “taispeáin do chuid oibre”, “dírigh d’argóintí” – ba cheart go mbeadh sé soiléir agus marthanach. Ba chóir a mhúineadh do leanaí scoile conas a oibríonn an smaointeoireacht a thuiscint, ó néareolaíocht go riochtú cultúrtha; conas a bpróisis smaoinimh a bhreathnú agus a cheistiú; agus conas agus cén fáth a bhféadfadh siad a bheith i mbaol dífhaisnéise agus dúshaothraithe. D’fhéadfadh féinfheasacht a bheith ar an ábhar is tábhachtaí ar fad.
Is iad meitea-scileanna na cumais uileghabhálacha – mar fhéinfhorbairt, éirim shóisialta, oscailteacht, athléimneacht agus cruthaitheacht – a chuidíonn linn na hinniúlachtaí nua a fháil a éilíonn athrú tobann. Cosúil le meiteachognaíocht, is féidir meitea-scileanna a mhúineadh. Ar an drochuair, tá roinnt comhlachtaí poiblí gafa leis an uirliseachas gruama agus cúng is gá dúinn a shárú. Mar shampla, tar éis comhbhá a aithint mar mhei-scil ríthábhachtach, lámhleabhar Tuairiscíonn Skills Development Scotland: “Tá comhbhá aitheanta mar phríomhdhifreálaí do rathúlacht gnó, le cuideachtaí ar nós Facebook, Google agus Unilever aitheanta mar shármhaitheasa sa réimse seo.” Is annamh a léigh mé abairt níos dubhach.
Ní leor an scolaíocht amháin chun sinn a threorú amach as an iliomad géarchéimeanna agus tubaistí atá romhainn anois. Ní mór dóibh siúd atá ina ndaoine fásta inniu freagracht a ghlacadh as aghaidh a thabhairt orthu. Ach ba cheart dó tóirse a thabhairt dúinn ar a laghad.
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis