Is iad síolta an chéad nasc sa bhiashlabhra agus an stór d’éabhlóid an tsaoil sa todhchaí. Mar sin, is é ár ndualgas bunúsach agus an fhreagracht atá orainn iad a chosaint agus iad a chur ar aghaidh chuig na glúnta atá le teacht. Tá fás na síolta agus a gcuid saormhalartaithe i measc feirmeoirí mar bhonn le bithéagsúlacht agus slándáil bia a chothabháil. Maidir liom féin, is é “saoirse síl” an tsaoirse atá ag an síol leanúint de bheith ag forbairt ina shaoirse uathpoietic atá bunaithe ar fhéineagrú, féin-athnuachan agus féin-athghiniúint i gcomhéabhlóid leis na neacha go léir a bhraitheann ar an síol agus a chuireann le saol na. an síol. Áiríonn sé seo feirmeoirí a choinnigh éagsúlacht shaibhir síolta go cliste thar na mílte bliain.
Is é is síol ann féin-áiteamh na beatha chun é féin a chur in iúl, ina nathanna éagsúla, flúirse, athnuachan bhuan agus athnuachan. Tosaíonn an saol ar fad i síol. Ní hé an síol amháin foinse na beatha, is é bunchloch ár ndaoine é. Leis na milliúin bliain, tá an síol tar éis teacht chun cinn go saor chun éagsúlacht agus saibhreas na beatha ar an phláinéid a thabhairt dúinn. Leis na mílte bliain d'fhás feirmeoirí, go háirithe mná, síol agus phóraigh siad síolta go saor i gcomhpháirtíocht lena chéile agus leis an dúlra chun an éagsúlacht a thug an dúlra dúinn a mhéadú tuilleadh agus chun é a ghlacadh do riachtanais chultúir éagsúla. Tá an bhithéagsúlacht agus éagsúlacht chultúrtha tar éis a chéile a mhúnlú. Tá éagsúlacht na síolta againn mar gheall ar chomhéabhlóid agus comhchruthú an dúlra agus na bhfeirmeoirí thar 10,000 bliain.
Cuimsíonn síol na milliúin bliain d’éabhlóid an dúlra agus na mílte bliain d’éabhlóid agus pórú feirmeoirí. Tá acmhainneacht na milliúin bliain d'éabhlóid amach anseo aige. Is iad síolta, mar sin, stór na gcéadta bliain d’éabhlóid bhitheolaíoch agus chultúrtha. Coinníonn siad cuimhne ar an am atá caite agus poitéinseal na todhchaí.
Ní hamháin go gcoimeádann síolta cuimhne ama, éabhlóid agus staire. Coinníonn sé cuimhne an spáis, na hidirghníomhaíochtaí i ngréasán na beatha, na bpailneoirí ar nós beacha agus féileacáin ar thug bláthanna an tsíl a phailin dóibh, a leasacháin ansin an planda ionas go bhféadfadh sé é féin a atáirgeadh agus a athnuachan. Is bronntanas é an síol freisin do na milliúin orgánach atá san ithir a chothaíonn na síolta agus na plandaí agus a chothaíonn an t-ábhar orgánach a tháirgeann plandaí.
Tá níos mó ná meafar ag síolta. Tagann sé chun cinn mar shuíomh comórtais eiticiúil, éiceolaíoch, onteolaíoch, eolaíoch, dhlíthiúil, eacnamaíoch agus pholaitiúil idir dhá radharc domhanda agus onteolaíochta. Tá radharc domhanda amháin bunaithe ar chorparáidí mar “dhaoine” a bhfuil meon acu a chruthaíonn “saol” agus ar féidir leo an saol a shealbhú ansin, mar mhaoin intleachtúil le haghaidh brabúis chorparáideacha. Tá an radharc domhanda malartach bunaithe ar aitheantas féin-eagraithe agus féin-déanta na bhfoirmeacha beatha, lena n-áirítear síolta daoine ag roinnt an domhain le héagsúlacht foirmeacha beatha agus neacha mar “theaghlach an domhain”.
Is riachtanas eiticiúil agus éiceolaíoch é an dualgas síolta a shábháil agus saoirse síolta a chosaint — Bija Swaraj. Sin é an fáth a bhunaigh mé Navdanya agus an ghluaiseacht domhanda um shaoirse síolta agus chuir mé síolta daonlathas an domhain - Vasudhaiva Kutumkam.
Níl gach síolta mar an gcéanna. Tá cineálacha póraithe ag feirmeoirí, ar a dtugtar freisin cineálacha dúchasacha, síolta dúchasacha agus síolta oidhreachta. Tá na síolta seo “pailniú oscailte”, rud a chiallaíonn go ndéanann pailneoirí toirchiú orthu trí phailniú oscailte, agus dá bhrí sin tá siad in-athnuaite. Is féidir, mar sin, iad a shábháil.
Athnuachann “síol pailniú oscailte” é féin. Shábháil feirmeoirí síolta óna bhfómhar i gcónaí chun an chéad bharr eile a fhás. Agus síolta á shábháil, roghnaíonn siad agus póraíonn siad ní hamháin le haghaidh blas ach freisin le haghaidh cáilíochta, éagsúlachta, athléimneacht i gcoinne lotnaidí agus galair chomh maith le triomaigh agus tuilte.
Ach feictear go bhfuil sábháil síolta ina fhadhb ag an tionscal agraiceimiceach, a thosaigh amach mar thionscal cogaidh agus atá anois á mhodhnú go géiniteach i mbiteicneolaíocht agus i dtionscal na n-eolaíochtaí beatha mar a thugtar air. Tá an tionscal tar éis síol a chlaochlú ó bheith ina acmhainn in-athnuaite féin-eagraithe go earra neamh-inathnuaite atá le ceannach gach bliain. Tá paitinní ar shíol lárnach don mhonaplacht síl atá á iarraidh a chruthú. Tá thart ar 95 faoin gcéad de shíol cadáis san India á rialú ag Monsanto anois.
Tá ríchíosanna mídhleathacha bailithe ag Monsanto mar “tháillí teicneolaíochta” ó 1992, ag tiomáint feirmeoirí i bhfiacha, fiú féinmharú. Tá an chuid is mó de na 300,000 féinmharú feirmeoirí san India ó 1995 nuair a tháinig an WTO i bhfeidhm comhchruinnithe sa chrios cadáis.
Nuair a leasaigh an India a Acht Paitinne, tugadh isteach cosaintí eolaíoch a bhí comhsheasmhach le TRIPS. Sainmhínítear in Airteagal 3 cad nach ábhar paitinnithe é. Eisíonn Airteagal 3(j) ó phaitinneacht “plandaí agus ainmhithe go hiomlán nó in aon chuid díobh seachas miocrorgánaigh ach lena n-áirítear síolta, cineálacha agus speicis, agus go bunúsach próisis bhitheolaíocha chun plandaí agus ainmhithe a tháirgeadh nó a iomadú”.
D'úsáid oifig phaitinne na hIndia Airteagal 3(j) chun paitinn Monsanto ar shíolta athléimneach ó thaobh aeráide de a dhiúltú.
Rinne Monsanto iarracht agóid a dhéanamh in aghaidh Airteagal 3(j) in Ardchúirt Deilí. Bhí idirghabháil déanta agam sa chás ardchúirt ar 3 Bealtaine, 2017, agus ar 11 Aibreán, 2018, d’fhógair an Ardchúirt cinneadh an-suntasach i gcomhthéacs todhchaí an phláinéid, saoirse feirmeoirí, agus saoirse na sochaí ó chumhacht chorparáideach.
Dhíbh an Ardchúirt cás Monsanto agus sheas sí le ceannasacht na hIndia, le dlíthe na hIndia maidir le ceannasacht síl, cearta feirmeoirí agus ord poiblí. Ní luíonn roinnt breithiúna.
D'áitigh na cúirteanna go dtagann síolta faoi eisiamh Airteagal 3(j), agus nach bhfuil paitinn ag Monsanto ar shíolta Bt Cotton. Sheas na cúirteanna freisin le héileamh na cuideachta Indiach Nuzeevedu go bhfuil síolta cosanta ag an Acht um Chosaint Éagsúlachta Plandaí agus Cearta Feirmeoirí, agus ba cheart do Monsanto clárú faoin dlí seo.
Ceapadh mé mar bhall den ghrúpa saineolaithe a bhunaigh an tAire Talmhaíochta ag an am chun an tAcht um Chosaint Cineálacha Plandaí agus Cearta Feirmeoirí 2001 a dhréachtú chun an rogha sui cineálach in Airteagal 27.3.b de TRIPS a chur i bhfeidhm.
Thugamar isteach clásal maidir le “cearta feirmeoirí”: Measfar feirmeoir a bheith i dteideal a tháirgí feirme a shábháil, a úsáid, a shíolrú, a athchur, a mhalartú, a roinnt nó a dhíol, lena n-áirítear síolta de chineál atá faoi chosaint faoin dlí seo ar an mbealach céanna. mar a bhí teideal aige roimh theacht i bhfeidhm don dlí seo.
Tá an tsaoirse síolta atá cumhdaithe i ndlíthe na hIndia mar bhunús le swaraj inár saol. Tá Bija Swaraj ríthábhachtach chun aghaidh a thabhairt ar ghéarchéim an ocrais, an mhíchothaithe agus féinmharú feirmeoirí.
Tá sé ríthábhachtach blas, cothú agus cáilíocht ár mbia a thabhairt ar ais. Tá sé lárnach chun deireadh a chur le timthriall fí agus foréigneach an fhiachais agus na féinmharaithe. Agus gan caomhnú agus forbairt bhithéagsúlacht ár síolta, ní bheimid in ann oiriúnú don athrú aeráide.
Dá bhrí sin, tá tábhacht éabhlóideach ag baint le cinneadh na hArd-Chúirte Deilí a sheasann le hAirteagal 3(j) don phláinéid agus don chine daonna.
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis