Is é an seó a rinne an t-am sin agus rinne an domhan dearmad air. Gairm a thugtar air agus tá sé ina 45 bliain anois. Ag imirt ar thírdhreach thart ar mhéid Delaware, tá sé fós i bhfolach den chuid is mó ó radharc, agus ceannlínte an Mheán-Oirthir ó áiteanna eile ar láimh an lae.
Taidhleoirí tointeála anonn is anall ó Washington agus ón mBruiséil go príomhchathracha an Mheán-Oirthir; an chomhghuaillíocht Iosrael-na Tuirce briseadh i measc dearbhuithe dána ó phríomh-aire na Tuirce; sluaite stoirm Ambasáid Iosrael i gCaireo, agus ambasadóirí Iosrael ag teitheadh ó phríomhchathair na hÉigipte agus Amman, an Iordánach; agus gan dabht, tá an ceannlíne, an t-am atá i láthair na huaire, scéal Údarás na Palaistíne feachtas le haghaidh státseirbhíse sna Náisiúin Aontaithe, rud a spreagfaidh crosadh riaracháin Obama sa Chomhairle Slándála.
Ach is cuma cad a dhéanann na Turcaigh, na hÉigiptigh, nó na Meiriceánaigh, cibé sásamh siombalach a d'fhéadfadh Údarás na Palaistíne a fháil ag na NA, bíonn an Ghairm i gcónaí ann agus ansin - tóg ó dhuine éigin atá díreach ar ais ó shamhradh ina chónaí ar an mBruach Thiar - níl Iosrael ag dul amú. . Tá an cath buaite aige, ar a laghad an ceann is mó a chiallaíonn do na Palaistínigh agus na hIosraeilítigh, an ceann a bhfuil smacht aige ar gach troigh chearnach den talamh. Orlach ar orlach, méadar ar mhéadar, tá tionscadal leathnaithe Iosrael sa Bhruach Thiar agus Iarúsailéim ag dul i méid, i ndáiríre, ag dul i méid, ag cinntiú go mbeidh an “náisiún” a d’fhéadfadh na NA ballraíocht a dheonú gach lá beagán níos lú, beagán níos lú inmharthana, beagán níos lú ann.
Conas a Imíonn Talamh
Ar mo thiomáineann go leor ó chathair an Bhruach Thiar go cathair an Bhruach Thiar, ó Ramallah go Jenin, ó Abu Dis go Jericho, ó Bheithil go Hebron, d’imreoinn cluiche beag: An bhféadfainn taisteal ar feadh nóiméid ar fad gan fianaise fhisiciúil ar an slí bheatha a fheiceáil? Ó am go chéile - abair, agus tú ag marcaíocht trí phasáiste caol idir cnoic - bhí sé indéanta. Ach ní minic. Beagnach gach radharc panoramic, gach cas ar an mhórbhealaigh nocht lonnaíocht Ghiúdach, seicphointe arm Iosrael, túr faire míleata, balla coincréite ar an mbeo, fál sreang dheilgneach le comharthaí ag fógairt limistéar srianta eile, nó braisle jeeps airm ag stopadh carranna agus fir óga a iniúchadh le haghaidh a gcuid doiciméad.
Ní hamháin gur theip ar “phróiseas síochána” Osló a d’eascair as Comhaontaithe Osló i 1993 cosc a chur ar an leathnú sin, ach cheadaigh sé go héifeachtach é. Ó shin i leith, tá méadú faoi thrí beagnach tagtha ar líon na n-áitritheoirí Iosraelacha ar an mBruach Thiar níos mó ná 300,000 — agus ní fholaíonn an figiúr sin níos mó ná 200,000 lonnaitheoirí Giúdach in Iarúsailéim Thoir.
Rinne Aontaí Osló, a dhaingnigh na Palaistínigh agus na hIosraeilítigh araon, an Bhruach Thiar a roinnt ina thrí chrios - A, B, agus C. Ag an am, bhí siad samhlú ag Údarás na Palaistíne mar stáisiún bealaigh sealadach ar an mbóthar go neamhspleách. stáit. Tá siad, áfach, fós i bhfeidhm inniu. Is é an straitéis de facto Iosrael ná saoirse choibhneasta a thabhairt do na Palaistínigh i Limistéar A, timpeall chathracha an Bhruach Thiar, agus iad faoi ghlas "Ceantar C" - 60% den Bhruach Thiar - le haghaidh úsáid na lonnaíochtaí Giúdach agus ar a dtugtar "limistéir mhíleata srianta." (Is cineál crios liath é Limistéar B go bunúsach idir an dá cheann eile.) Ón straitéis seo tagann na mílte scartáil ar thithíocht “neamhdhleathach” agus gabhálacha rialta muintir an bhaile a dhéanann iarracht go simplí feabhsuithe a dhéanamh ar a dtithe. Cuirtear srianta i bhfeidhm go dian agus déileáiltear go dian le sáruithe.
Nuair a thug mé cuairt ar Chnoic Hebron Theas go déanach in 2009, mar shampla, ní raibh cead ag muintir an tsráidbhaile fiú bóthar salachar a bhí beagnach do-thrasnaithe a réiteach ionas nach mbeadh ar a bpáistí siúl idir dhá nó trí mhíle chun na scoile gach lá. D’íoc Na’im al-Adarah, ó shráidbhaile At-Tuwani, an praghas as na páistí sin a iompar go dtí an scoil “go mídhleathach”. Cúpla seachtain tar éis mo chuairte, gabhadh é agus rinne saighdiúirí Iosraelacha a phiocadh suas dearg Toyota a urghabháil agus a scrios. Níor bhac sé le gearán a dhéanamh le hÚdarás na Palaistíne — na daoine céanna atá anois ag dul go dtí na NA chun stát Palaistíneach a fhógairt — toisc nach bhfuil aon smacht acu ar cad a tharlaíonn i Limistéar C.
Is é an t-aon uair a chonaic sé oifigeach Palaistíneach, a dúirt al-Adarah liom, ná nuair a thiomáin sé féin agus muintir an bhaile chuig Ramallah chun ceann a thabhairt go dtí an ceantar. (Dhiúltaigh an fear ó Údarás na Palaistíne teacht leis féin.) "Dúirt sé gurb é seo an chéad uair a bhí a fhios aige gur linne an talamh seo [i Limistéar C]. Tá iontas ar aire cosúil leis go bhfuil na ceantair seo againn? Dúirt mé air, 'Conas is féidir le haire mar seo nach bhfuil a fhios agat é seo? Is tusa an t-aire rialtais áitiúil!'
"Bhí sé cosúil nach raibh a fhios aige cad a bhí ag tarlú ina thír féin," a dúirt al-Adarah. "Táimid dearmad, ar an drochuair."
Míníonn straitéis rialaithe Iosrael freisin, ag labhairt go straitéiseach, an “gá” le haghaidh an líonra seicphointí; an looming bhacainn scaradh (ar a dtugtar ag Iosraelaigh an "fál slándála" agus do na Palaistínigh mar an "balla apartheid") a scarann Iosrael ón mBruach Thiar (agus uaireanta Baincéirí Thiar as a chéile); an arís agus arís eiledíshealbhaithe na Palaistíneach ó cheantair chónaithe mar Sheikh Jarrah in Oirthear Iarúsailéim; an córasach ag cúlghairm de IDanna Iarúsailéim a bhí ag na mílte Palaistíneach a rugadh sa Chathair Naofa tráth; agus an labyrinthine srianta taistil a choinníonn an oiread sin Palaistíneach faoi ghlas ina n-iamhchríocha ar an mBruach Thiar.
Cé go dtugann Iosrael údar maith don chuid is mó de na bearta seo i dtéarmaí slándála náisiúnta, tá sé soiléir go leor gurb é an sprioc is mó atá taobh thiar díobh ná níos mó den talamh a ghlacadh agus a shealbhú go hincriminteach. Tá an bac idirscartha, mar shampla, curtha 10% de thalamh an Bhruach Thiar ar thaobh Iosrael — a cás “Ceangailte i guise na slándála,” dar leis an ngrúpa measúil Iosraelach um chearta an duine, B'tselem.
Le chéile, is ionann na bearta seo agus an réiteach atá á lorg ag rialtas Iosrael, ceann a nochtadh i sraith léarscáileanna a dhréachtaigh polaiteoirí Iosraelacha, cartagrafaithe, agus fir mhíleata le blianta beaga anuas a thaispeánann an Phalaistín briste ina hoileáin iargúlta (go minic i gcomparáid le apartheid na hAfraice Theas. -ré "bantustans") ar thart ar 40% den Bhruach Thiar. I dtús Osló, chreid na Palaistínigh go raibh a comhréiteach stairiúil, ag aontú stáit ar 22% na Palaistíne stairiúla — is é sin, an Bhruach Thiar agus Gaza. Is é an réaltacht atá ann anois ná cineál "réiteach deich faoin gcéad," státlet rump gan ceannasacht, saoirse gluaiseachta, nó rialú ar a thalamh, a aer nó a uisce féin. Ní féidir le Palaistínigh fiú tobar a dhruileáil chun leas a bhaint as an uiscíoch ollmhór faoina gcosa.
Maireachtáil i measc seicphointí, bacainní bóthair agus ruathair oíche
Is beag nach ndéantar dearmad i gcónaí i measúnuithe ar an "réiteach gan stát" seo ná an dola daonna a thógann sé ar na daoine áitithe. Níos mó ná ar aon cheann de mo dhosaen aistear roimhe seo, tháinig mé amach ón turas seo go dtí an Phalaistín le tuiscint ar an damáiste síceach a rinne an ghairm mhíleata ar gach Palaistíneach. Níl aon duine, is cuma cé chomh te-hearted nó athléimneach, éalú a éifeachtaí.
"Léirigh an saighdiúir le mo chás veidhlín. Dúirt sé, 'Cad é sin?'" 13-bliain d'aois Alá Shelaldeh, a chónaíonn i Ramallah d'aois, a dúirt liom. Is mac léinn í ag Al Kamandjati (Araibis le haghaidh “an veidhleadóir”), scoil cheoil ina chomharsanacht (a bheidh mar fhócas agamsa leabhar seo chugainn). Bhí sí ag meabhrú trí bliana roimhe sin nuair a stopadh veain ina raibh sí, lán de cheoltóirí óga, ag seicphointe Iosrael in aice le Nablus. Bhí siad ag teacht ar ais ó cheolchoirm. "Dúirt mé leis, 'Is veidhlín é.' Dúirt sé liom éirí as an veain agus a thaispeáint dó." Sheas Alá ar thaobh an bhóthair, scaoil sí a cás amach, agus thaispeáin sé an uirlis don saighdiúir. "Seinn rud éigin," go áitigh sé. Sheinn Alá "Hilwadeen" (Cailín Álainn), an t-amhrán a rinne réalta na Liobáine clúiteach Fayrouz. Nóiméad tipiciúil a bhí ann sa Phalaistín, agus ceann nach bhfuil dearmad déanta aici fós, agus ní fhéadfaidh sí dearmad a dhéanamh air.
Tá sé dodhéanta, ar ndóigh, a ríomh ar an damáiste mhothúchánach fadtéarmach teagmhálacha den sórt sin ar leanaí agus daoine fásta araon, lena n-áirítear ar na saighdiúirí Iosraelacha, nach bhfuil díolmhaithe ar a ngníomhartha féin.
Is bunfhíric de shaol na Palaistíne ar an mBruach Thiar é náiriú ag seicphointí. Tá a scéal féin le hinsint ag gach duine, fiú leanaí, faoi easpa cabhrach, eagla, agus rage agus iad ag fanacht le saighdiúir sna déaga le cinneadh a dhéanamh an féidir leo pas a fháil nó nach féidir. Tá sé tar éis éirí chomh gnáth sin nach bhfuil tuairim ar bith ag páistí áirithe nach gcónaíonn an chuid eile den domhan mar seo. "Shíl mé go raibh an domhan ar fad cosúil linne - tá siad áitithe, tá saighdiúirí acu," a chuimhnigh ar dheartháir níos sine Alá, Shehade, atá 20 bliain anois.
Ag 15, tugadh cuireadh go dtí an Iodáil é. "Bhí sé ina turraing dom an saol seo a fheiceáil. Is féidir leat dul an-, an-i bhfad, agus gan aon seicphointe. Feiceann tú an talamh an-, an-i bhfad, agus gan aon bhalla. Bhí mé chomh sásta, agus ag an am céanna brónach, tú. fhios? Toisc nach bhfuil an tsaoirse seo againn i mo thír."
Ag 12 bliain d'aois, chonaic Shehade a chol ceathrar marbh ag saighdiúirí le linn an secondintifada, a brúcht go déanach i 2001 tar éis do cheannaire an fhreasúra ag an am sin Ariel Sharon airgead a íoc. cuairt gríosaitheach chuig láithreacha naofa i Seanchathair Iarúsailéim. D'éirigh le troideanna agus daoine óga ag ruaigeadh clocha chuig saighdiúirí. D’fhreagair trúpaí Iosrael le tine bheo, agus maraíodh thart ar 250 Palaistíneach (i gcomparáid le 29 bás Iosraelach) sa chéad dá mhí den intifada. An bhliain dár gcionn, sheol faicsin na Palaistíne tonnta de bhuamáil féinmharaithe in Iosrael.
Lá amháin i 2002, mheabhraigh Shehade, agus Ramallah á áitiú go hiomlán arís ag arm Iosrael, bhris na col ceathracha óga cuirfiú míleata chun arán a cheannach. A lámhaigh ghlaoigh amach in aice le margadh cúinne; Bhreathnaigh Shehade ar a chol ceathrar ag titim. An samhradh seo thaispeáin Shehada na pictiúir uafásacha dom - fuil ag sileadh ó bhéal agus cluasa linbh 12 bliain d'aois - a tógadh nóiméad tar éis an lámhaigh i 2002.
Naoi mbliana ina dhiaidh sin, Ramallah, a supposedly enclave ceannasach, a mheastar go minic mar ósais i bhfásach slí bheatha. Tá a sráideanna agus a margaí plódaithe le siopadóirí, agus a lán bialanna trendy bialanna Eorpacha fíneáil rival. Tugann beogacht agus mothú upscale go leor áiteanna sa chathair le tuiscint - chomh mór agus is fuath leis na Palaistínigh é a admháil - gurb é seo, agus ní Iarúsailéim Thoir, príomhchathair na Palaistíne atá ag teacht chun cinn.
Go deimhin, tá go leor sráideanna Ramallah líneáilte le haireachtaí rialtais agus consalachtaí eachtracha. (Ná tabhair ambasáidí orthu!) Ach tá go leor den tsaoirse dhealraitheach seo agus den chuas-cheannasacht seo mealltach. Sa Bhruach Thiar, is minic a bhíonn taisteal gan ceadanna ar deacair iad a fháil teoranta do chonairí cúnga talún, cosúil leis an gceann idir Ramallah agus Nablus, áit a bhfuil a seicphointí agus a bhlocanna bóthair tréigthe ag míleata Iosrael faoi láthair. Fiú i Ramallah - mar chuid den go teoiriciúil ceannasach Limistéar A — is minic a bhíonn ionraí oíche ag saighdiúirí Iosraelacha.
“Ba é Nollaig 2009, an 16ú I mo thuairimse, ag 2:15, 2:30 ar maidin,” a mheabhraigh Celine Dagher, saoránach Francach de bhunadh na Liobáine. Bhí a fear céile Palaistíneach, Ramzi Aburedwan, bunaitheoir Al Kamandjati, áit a n-oibríonn an bheirt acu, thar lear ansin. "Bhí mé awakened ag fuaim," a dúirt sí liom. Tháinig sí chun solais nuair a d’aimsigh sí doras tosaigh a n-árasán leathshiúil oscailte agus choinnigh sí an bealach sin ag barra beag slándála den sórt a aimsíonn tú i seomraí óstáin.
Shíl Celine go raibh buirgléirí ag iarraidh briseadh isteach agus mar sin d'éiligh sí orthu san Araibis imeacht. Ansin chonaic sí tríd an oscailt sé orlach agus chonaic 10 saighdiúirí Iosraelach sa halla. Dúirt siad léi seasamh siar, agus laistigh de soicind bhí an doras séidte as a insí. Ag dul isteach san árasán, chuir siad a raidhfilí uathoibríocha in iúl di. Sheas faisnéiseoir Palaistíneach in aice leo go ciúin, tharraing masc olla dubh thar a aghaidh chun a anaithnideacht a chinntiú.
Thosaigh an ceannasaí a cheistiú. "M'ainm, a bhfuil cónaí orm, ag tosú ag iarraidh orm faoi na comharsana." Ghlan Celine a pas Francach agus ghuigh sí orthu gan a cuid sé mhí d’aois, Hussein, a mhúscailt ina codladh sa chéad seomra eile. "Bhí mé ag guí go mbeadh sé ach fanacht ina chodladh." Dúirt sí leis an gceannasaí, "Téim díreach ó mo theach go dtí mo chuid oibre, ó obair go dtí mo theach." Ní raibh aithne aici ar a comharsana i ndáiríre, a dúirt sí.
Mar a tharla, bhí na saighdiúirí tar éis doras an árasáin mhícheart a shéideadh amach. Bhainfidís ceithre dhoras eile san fhoirgneamh an oíche sin, a mheabhraigh Celine, sula n-aimseofaí a amhras: a comharsa béal dorais 17 mbliana d’aois. "Sheas siad ag ceistiú air ar feadh b'fhéidir 20 nóiméad, agus ansin thóg siad air. Agus is dóigh liom go bhfuil sé fós i bpríosún. Tá a athair i bpríosún cheana féin."
De réir staitisticí Sheirbhísí Príosúin Iosrael a luaigh B’tselem, bhí níos mó ná 5,300 Palaistíneach i bpríosúin Iosrael i mí Iúil 2011. Ó cuireadh tús leis an slí bheatha i 1967, meastar 650,000 a 700,000 Tá sé curtha i bpríosún ag Iosrael Palaistínigh. Le ríomh amháin, is ionann sin agus 40% de dhaonra na Palaistíne fásta-fhir. Níor bhain córas príosúin Iosrael beagnach aon teaghlach.
Stán Celine trí na dallóga ar an tsráid thíos, áit a raibh 15 jeeps agus feithiclí míleata eile páirceáilte. Ar deireadh, d'fhág siad lena soilse amach agus chomh ciúin sin nach raibh sí in ann fiú a n-innill a chloisteáil. Nuair a bhí an t-árasán ina tost arís, ní raibh sí in ann codladh. "Bhí mé an-eagla." Tháinig comharsa suas staighre chun suí léi go dtí an mhaidin.
Cruinníonn scéalta mar seo - agus is legion iad -, ag cruthú imlíne ar rud a d'fhéadfaí a thabhairt mar chultúr slí bheatha. Tugann siad comhthéacs don ráiteas ó Saleh Abdel-Jawad, déan na scoile dlí in Ollscoil Birzeit in aice le Ramallah: "Ní cuimhin liom lá sona ó 1967," a dúirt sé liom. Ar srath orm, d’fhiafraigh mé de cén fáth go sonrach a bhí sé sin amhlaidh. "Mar," d'fhreagair sé, "ní féidir leat dul go Iarúsailéim chun guí. Agus níl sé ach 15 chiliméadar ar shiúl. Agus tá do chuimhní agat ansin."
Dúirt sé freisin, “Ó 17 mbliana anuas ní raibh mé in ann dul go dtí an fharraige. Níl cead againn dul. Agus phós m'iníon cúig bliana ó shin agus ní raibh muid in ann searmanas pósta a dhéanamh ar a son." Ní thabharfadh Iosrael víosa do mhac-chéile Éigipteach Saleh ionas go bhféadfadh sé dul isteach sa Bhruach Thiar. "Conas pósadh a dhéanamh gan mhoill. an groom?"
Intifada Ceoil
Tugann seanmhúinteoir scoile dom agus atá anois ina scoláire ón Meán-Oirthear atá ina chónaí i bPáras le fios nach íospartaigh amháin iad na Palaistínigh, ach gníomhaithe ina gcuid scéal féin. I bhfocail eile, áitíonn sé, go bhfuil siadsan, freisin, freagrach as a gcúinsí - ní luíonn sé seo go léir ar ghualainn na n-áititheoirí. Fíor go leor.
Mar shampla oiriúnach, déan machnamh ar an tactic féimheach go morálta agus go straitéiseach maidir le buamáil féinmharaithe, a rinne roinnt faicsin Palaistíneach ó 2001 go 2004 mar fhreagra ar ionsaithe Iosrael le linn an dara intifada. Thug an straitéis thubaisteach sin clúdach do gach cineál frithbheartaíochta Iosraelach, lena n-áirítear tógáil an bhacainn idirscartha. (Is lú i bhfad an balla a d’imigh ar iarraidh na n-ionsaithe féinmharaithe — tar éis an tsaoil, níl sé críochnaithe fiú fós — ná mar a bhí cinneadh déanta ag faicsin uile na Palaistíne diúltú don tactic féin.)
Mar sin, tá, is "gníomhaithe" iad na Palaistínigh freisin maidir lena gcúinsí féin a chruthú, ach is é Iosrael an t-aon chumhacht núicléach réigiúnach amháin, an stát a bhfuil ceann de na hairm is láidre ar domhan, agus an fórsa áitithe - agus is é sin an fíoras cinntitheach sa An Bhruach Thiar. Sa lá atá inniu ann, is cineál bua morálta é do roinnt Palaistíneach atá ina gcónaí faoin slí bheatha 44 bliain a bheith fágtha ar an talamh. An samhradh seo, thosaigh mé ag éisteacht a mana nua: "Tá friotaíocht ann." Má fhanann tú ar an talamh, ansin níl an cluiche thart. Agus más féidir leat aird a thabhairt ar an slí bheatha, agus tú fós i bhfeidhm, is amhlaidh is fearr.
I mí an Mheithimh, thug Alá Shelaldeh, an veidhleadóir 13 bliana d’aois, a hionstraim go dtí an balla ag Qalandia, tráth nach raibh ann ach seicphointe a scar Ramallah agus Iarúsailéim, agus go bunúsach anois trasnú teorann idirnáisiúnta lena mais coincréite, barraí cruach, agus túiríní gunna. Is dócha gurb é an t-siombail is cumhachtaí de dhiongbháilteacht Iosrael gan an Chathair Naofa a roinnt le claochlú Qlandia - agus a chonairí fada cosúil le cách agus a iliomad geataí casa seacht dtroigh ar airde trínar féidir leis an mbeagán t-ádh le cead trasnú go Iarúsailéim.
Tháinig Alá agus a comhcheoltóirí i gCeolfhoireann Óige Al Kamandjati chun Mozart agus Bizet a sheinm os comhair na saighdiúirí Iosraelacha, ar an taobh eile de bharraí cruach Qalandia. Ba é an cuspóir a bhí acu ná aghaidh a thabhairt ar an slí bheatha trí cheol, go bunúsach lena dhearbhú: tá muid anseo. Tháinig na páistí agus a gcuid múinteoirí amach as a mbus, chuir siad a seastáin ceoil ar bun go tapa, agus thosaigh siad ag súgradh. Laistigh de chuimhneacháin, líonadh fuaim Shiansach Uimh. 6 in F Mór Mozart an teirminéal.
Stop na Palaistínigh agus stán siad. Smiles bhris amach. Tháinig daoine níos gaire, ag tarraingt amach gutháin phóca agus ag gabháil grianghraif, nó sheas siad ansin, timpeall ar an gceolfhoireann óige, arna haistriú ag an intifada ceoil seo. Bhí na ceoltóirí agus na saighdiúirí scartha le sraith fhada barraí cothrománacha gorma. De réir mar a bhí an ceol ar siúl, rinneadh spás áthais treallúsach ar bhacainn ghruama na luí seoil. "Ba é," a déarfadh Alá níos déanaí, "an cheolchoirm is mó de mo shaol."
De réir mar a tógadh siansa Mozart — Allegro, Andante, Minuet, agus an ghluaiseacht Allegro deireanaí — thosaigh cuid de na saighdiúirí ag tabhairt faoi deara. Faoin am a sheol an cheolfhoireann isteach i Rince Boheme Georges Bizet ó Carmen #2, tháinig roinnt saighdiúirí le feiceáil, ag breathnú amach trí na barraí. Ar feadh na nóiméad ba ghairid, ba dheacair a rá cé a bhí ar an taobh istigh, ag féachaint amach, agus cé a bhí ar an taobh amuigh, ag féachaint isteach.
Más frithsheasmhacht atá ann, más féidir le páistí aghaidh a thabhairt ar a n-áititheoirí le ceolfhoireann, ansin tá spás ann fós, i mbliain Earraigh na nArabach, chun go dtarlódh rud éigin nach raibh súil leis agus a n-athraítear. Tar éis an tsaoil, thit apartheid na hAfraice Theas, agus gan réabhlóid fuilteach. Thit Balla Bheirlín go tapa, go hiomlán, gan choinne. Agus leis an tSín, an India, an Tuirc agus an Bhrasaíl ar an méadú, ní bheidh na Stáit Aontaithe, a chumhacht wan, in ann fanacht mar chosantóir Iosrael go deo. Faoi dheireadh, b’fhéidir, dearbhóidh an domhan an rud atá soiléir: níl an status quo do-ghlactha.
I láthair na huaire, is cuma cad a tharlóidh sna seachtainí atá romhainn ag na NA, agus sa Bhruach Thiar ina dhiaidh sin, nach bhfuil sé in am d’fhócas an domhain aistriú chuig an méid atá ag tarlú i ndáiríre ar an talamh? Tar éis an tsaoil, is é an slí bheatha, dúr.
Is é Sandy Tolan údar An Crann Líomóid: Arabach, Giúdach, agus Croí an Mheánoirthir. Is ollamh comhlach é ag Scoil Annenberg don Chumarsáid agus Iriseoireacht in Ollscoil California Theas. Tá sé ag obair ar leabhar nua, Oibriú Mozart saor in aisce,, faoin gceol agus faoin saol sa Phalaistín. Blagálann sé ag ramallahcafe.com.
Tháinig an t-alt seo le feiceáil den chéad uair ar TomDispatch.com, log gréasáin de chuid na hInstitiúide Nation, a thairgeann sreabhadh seasta foinsí malartacha, nuacht, agus tuairim ó Tom Engelhardt, eagarthóir fada i bhfoilsitheoireacht, comhbhunaitheoir an American Empire Project, údar The End of Victory Culture, mar úrscéal, The Last Days of Publishing. Is é a leabhar is déanaí The American Way of War: How Bush's Wars Became Obama's (Haymarket Books).
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis