Teach na nIonadaithe díreach rith rún ag cáineadh Comhpháirtí Rashida Tlaib, Daonlathach Michigan. Tá an rún lán de bhréaga scanrúla: cuireann sé ina leith í as uirísle Hamas a chosaint ar an 7 Deireadh Fómhair ach, go hintuigthe, ní luann sé abairt iomlán amháin uaithi. ráiteas ar na hionsaithe sin - a i ndáiríre cháin Hamas agus Óglaigh Iosrael (IDF) araon as díriú ar shibhialtaigh.
Cáineann an rún freisin Tlaib as an milleán a chur ar bhuamáil ospidéil 17 Deireadh Fómhair ar Iosrael, nuair a d’éiligh na Stáit Aontaithe agus Iosrael ina ionad sin go raibh an t-ospidéal buailte ag roicéad teipthe a sheol Jihad Ioslamach na Palaistíne - ní miste dom go bhfuil na fíricí fós go mór. faoi aighneas. (Ní féidir a shéanadh freisin go bhfuil an IDF ospidéil bhuamáilte agus otharchairr ó shin.)
An chuid is suimiúla den rún, áfach, ná an cáineadh a rinne sí ar an mana “Ón abhainn go dtí an fharraige, beidh an Phalaistín saor”:
[O]n 3 Samhain, 2023, d’fhoilsigh an tIonadaí Tlaib físeán ar na meáin shóisialta ina raibh an frása ‘‘ón abhainn go dtí an fharraige’’, a aithnítear go forleathan mar ghlao cinedhíothaithe ar fhoréigean chun stát Iosrael agus a mhuintir a scrios. chun stát Palaistíneach a shíneadh ó Abhainn na hIordáine go dtí an Mheánmhuir a chur ina ionad. . . [agus] chuir sí síos faoi dhó ar an nglao seo chun foréigin trí chur síos bréagach a dhéanamh ar ''ón abhainn go dtí an fharraige'' mar ''glaoch uaillmhianach ar shaoirse, ar chearta an duine, agus ar chómhaireachtáil shíochánta'' ainneoin gur léir gur scriosadh Iosrael agus séanadh é. a cheart bunúsach a bheith ann.
Ní fhéadfadh an t-ionadaí Tlaib a bheith níos soiléire go bhfuil sí ag iarraidh deireadh a chur le “timthriall an fhoréigin” in Iosrael/an Phalaistín ina ráiteas ar ionsaithe 7 Deireadh Fómhair, nó go gcáineann sí gach ionsaí ar shibhialtaigh. Níl sna héilimh faoi “fhoréigean” agus “cinedhíothú” ach smearadh saor — agus cinn graosta go háirithe, ag am a bhfuil fíorghlanadh eitneach ar siúl in Gaza, agus tá sí ar dhuine den dornán beag polaiteoirí atá ag labhairt amach ina aghaidh. Tá uisce, leigheas agus breosla gearrtha ag Iosrael do na milliúin duine, d’ordaigh go maith os cionn milliún duine (leath dhaonra Gaza) a dtithe a fhágáil, agus tá sé i mbun feachtas buamála neamh-idirdhealaitheach a d’fhág na mílte páistí marbh.
Ach nuair a fhéachaimid thar na smearaidh seo, níl fágtha ach go dtacaíonn an tIonadaí Tlaib le réiteach aon-stáit ar an gcoimhlint idir Iosrael agus an Phalaistín. I bhfocail eile, tá sí á cur ina leith as smaoineamh mícheart — tuairim a bheith aici faoi cheist pholaitiúil atá difriúil ó thuairimí a comhghleacaithe. Ag cáineadh bean chomhdhála le haghaidh Go leagann sé fasach amach fiú iad siúd a bhfuil fuath acu do pholaitíocht Tlaib b’fhéidir gur mhaith leo smaoineamh faoi dhó.
"Ó Abhainn go Muir"
Is fíor go n-úsáideann Hamas “Ón abhainn go dtí an fharraige, beidh an Phalaistín saor” agus manaí cosúla. Ach tá an frása roimh Hamas agus tá sé in úsáid go forleathan freisin ag abhcóidí stát daonlathach aonair le cearta comhionanna do Ghiúdaigh Iosraelach, Muslims Palaistíne agus Críostaithe, oibrithe aoi Téalainnis agus Indiach, agus gach duine eile a bhfuil cónaí orthu ann.
Tá sé ráite go soiléir ag Tlaib go mbaineann sí leis an gcampa seo. Is féidir leat a mhaíomh go bhfuil sé mí-chiallmhar ó thaobh na hoirbheartaíochta úsáid a bhaint as mana is féidir a mhíthuiscint - ach ní féidir leat (go hionraic) a shéanadh gurb é seo a chiallaíonn sí leis. Mar sin cén bonn a d’fhéadfadh a bheith ann chun tacaíocht a fheiceáil do stát aonair ar fud na críche ar fad seachas Iosrael a dheighilt ina dhá stát mar chion ar fiú cáineadh i gcomhlacht arna shainiú ag easaontais pholaitiúla leanúnacha?
Maíonn an rún gurb é atá i gceist leis an mana ná “scrios agus séanadh Iosrael a cheart bunúsach a bheith ann,” ach níor léir dom riamh cad a chiallaíonn sé a rá. Bhí Tá sé de cheart a bheith ann. An raibh an ceart ag an tSeicslóvaic a bheith ann? An Cónaidhm? Ríocht an Dá tSicil? Ócáid choitianta ar fud na staire is ea cumraíochtaí náisiúnta ar leith ag ardú nó ag titim de réir mar a bhriseann stáit atá ann cheana féin nó de réir a chéile le stáit eile agus ní bhíonn aon éagóir i gceist leis i gcónaí.
Sa chás seo, nílimid ag caint fiú faoi Iosrael ag briseadh suas nó ag comhleá le stát éigin eile. Ní bhaineann an réiteach aon-stáit atá sa mana “Ón abhainn go dtí an fharraige, beidh an Phalaistín saor” teorainneacha reatha a athrú ar bhealach ar bith. Bheadh an claochlú atá beartaithe níos cosúla le scor na hAfraice Theas de bheith ina “stát bán” sna 1990idí.
Is éard atá i gceist le “ón abhainn go dtí an fharraige, beidh an Phalaistín saor” ná glaoch ar Iosrael saoránacht agus comhionannas dlíthiúil agus polaitiúil a leathnú chuig gach duine aonair a bhfuil cónaí air laistigh dá teorainneacha reatha. Meastar gurb é an fáth gur réiteach dhá stát – .i. críochdheighilt na tíre isteach i stát Iosraelach agus stát Palaistíneach nua-aimseartha, a d’fhágfadh go mbeadh gá leis na céadta mílte lonnaitheoirí Iosraelacha a athlonnú ón mBruach Thiar – a bheith “réasúnta”. ” agus is rogha measartha eile é ar réiteach aonstáit ná dá dtabharfadh Iosrael saoránacht chomhionann do gach duine a chónaíonn laistigh dá theorainneacha reatha, ní bheadh sé “mar stát Giúdach” a thuilleadh sa chiall go mbeadh tromlach soiléir dá shaoránaigh ina nGiúdach. Ina áit sin, bheadh líon comhionann, a bheag nó a mhór, de shaoránaigh na Palaistíne agus na nGiúdach.
Cén fáth go mbeadh Go gur tubaiste í do dhuine ar bith a fheiceann Giúdaigh agus Palaistínigh araon mar dhaoine a bhfuil na cearta céanna tuillte acu ó dhúchas?
Is rud amháin é a mhaíomh go bhfuil réiteach aon-stáit neamhréadúil — go bhfuil sé níos deacra a shamhlú go dtarlóidh sé am ar bith go luath ná críochdheighilt ina dhá stát. Go hionraic, faoi láthair, tá sé deacair a shamhlú freisin conas a thiocfadh réiteach dhá stát. Ach dá n-athródh coinníollacha polaitiúla le go bhféadfaí stát neamhspleách Palaistíneach a theacht chun cinn, agus gur thacaigh formhór na bPalaistíneach leis an toradh sin, dhéanfainn é a cheiliúradh mar chéim neamhfhoirfe ach fíor i dtreo an cheartais. Dhéanfadh sé ar a laghad daonra Palaistínigh an Bhruach Thiar agus Gaza, a bhfuil caoga sé bliana anuas caite acu mar ábhair ach nach saoránaigh Iosrael iad, ina saoránaigh de chuid na hÉireann. rud éigin. Ach fiú na prionsabail dhaonlathacha liobrálacha is bunúsaí á gcur san áireamh, nár cheart go bhfeicfimid críochdheighilt idir dhá eitneastáit mar an dara toradh is fearr ar chruthú daonlathas il-eitneach iolraíoch bríoch?
Léiríonn pobalbhreith go n-aontaíonn thart ar 10 faoin gcéad de na hIosraeilítigh leis an nglao ar “stát daonlathach aonair.” An bhfuil a “scrios” féin á iarraidh acu, nó an bhfuil siad go simplí ag tabhairt tosaíochta don sprioc de chearta comhionanna do gach duine thar an sprioc go mbeadh na déimeagrafaic eitneacha “ceart” acu dá stát?
Tacaíonn céatadán i bhfad níos airde, ar an drochuair, leis an smaoineamh “stát aonair gan cearta comhionanna do na Palaistínigh” — atá mar an status quo sa tír ó 1967. Is é an pointe iomlán a ghlaonn ar na Palaistínigh a bheith “saor” ar fud na críche seo. go beacht, faoi láthair, go bhfuil easpa saoirse agus cearta comhionanna acu.
Cearta na Stát?
Meastar go bhfuil lonnaitheoirí Iosraelacha sa Bhruach Thiar “ina gcónaí in Iosrael” do gach cuspóir dlíthiúil. Vótálann siad i dtoghcháin Iosrael; má dhéanann siad coireanna, déantar iad a thriail i gcúirteanna sibhialtach Iosrael. Ach diúltaítear na cearta seo go léir do na Palaistínigh atá ina gcónaí míle ar shiúl.
Uaireanta déarfaidh na leithscéalta is suaraí ar son Iosrael gur “tharraingt siar” Iosrael as Gaza i 2005. Ach ní raibh cead riamh ag Palaistínigh in Gaza stát neamhspleách a bhunú a dhéanann patról ar a theorainneacha féin, a bhfuil arm agus cabhlach dá chuid féin aige, agus a sheolann toscaireacht chuig na Náisiúin Aontaithe.
Mar a dúirt go leor breathnóirí, go bhfuil stráice talún plódaithe, cúig mhíle is fiche ar fhad, sé mhíle ar leithead — a bhfuil cónaí air den chuid is mó ag teifigh a raibh a dteaghlaigh tiomáinte amach as áiteanna eile in Iosrael — níos cosúla le príosún faoin aer. campa ná stát neamhspleách. Tá smacht daingean ag Iosrael ar a theorainneacha aerspáis agus talún agus farraige. Is iad na Palaistínigh a théann ró-ghar dá dteorainn “féin”. lámhaigh marbh fiú má tá siad neamharmtha.
Is fíor gur tugadh saoránacht Iosraelach ar deireadh thiar do na Palaistínigh a raibh a dteaghlaigh ar thaobh Iosrael den líne tosaigh tar éis na Nakba, an glanadh eitneach a rinneadh i gcoinne na bPalaistíneach i 1948. Seachas an áiféiseach a bhaineann le rá nach stát apartheid é toisc roinnt Ceadaítear saoránacht do na Palaistínigh, déantar idirdhealú soiléir in aghaidh na saoránach Palaistíneach sin ar go leor bealaí fiú.
Mar Fhaire Cearta Daonna Míníonn:
[T]tá de thoradh ar struchtúr saoránachta dhá shraith agus défhorchéimniú náisiúntachta agus saoránachta go bhfuil stádas ag saoránaigh na Palaistíne níos lú ná saoránaigh Ghiúdacha de réir an dlí. Cé go bhfuil an ceart ag Palaistínigh in Iosrael, murab ionann agus iad siúd san OPT [críocha faoi áitiú na Palaistíne], vótáil agus seasamh do thoghcháin Iosrael, ní chuireann na cearta seo ar a gcumas an t-idirdhealú institiúideach atá rompu ón rialtas Iosrael céanna a shárú, lena n-áirítear srianta forleathan ar. rochtain a fháil ar thalamh a coigistíodh uathu, scartáil tithe, agus toirmisc éifeachtacha ar athaontú teaghlaigh.
Ní hamháin gur idirdhealú de facto é seo ach an oiread le leithscéal dlíthiúil an chomhionannais iomlán — cás atá coitianta go leor do mhionlaigh i go leor stát. Níl fiú ligean air. A “dlí náisiún-stáit” a bhrúigh tríd cúpla bliain ó shin a deir go soiléir go bhfuil “an ceart chun féinchinneadh náisiúnta a fheidhmiú” in Iosrael “uathúil do na Giúdaigh” agus nach bhfuil, abair, an 20 faoin gcéad de shaoránaigh Iosraelacha ar Palaistínigh eitneach iad.
Samhlaigh dlí ag rá go hoifigiúil gurbh iad na Stáit Aontaithe “go heisiach” stát a ndaonra bán, nó a daonra Críostaí. Cad a déarfadh sé sin leat faoi stádas na mionlach?
Labhraíonn rún an cháinte faoi “cheart bunúsach Iosrael a bheith ann.” Ós rud é nach bhfuilimid ag caint faoi ghlao ar chumhacht choigríche éigin chun ionradh a dhéanamh, áfach, ach glaoch chun córas polaitiúil Iosrael a athrú chun cearta comhionanna a cheadú do gach duine a chónaíonn laistigh de theorainneacha Iosrael, ní féidir leis sin ach ceart bunúsach a choimeád ar bun go síoraí. a thromlach eitneach agus reiligiúnach reatha.
Ach an gcreideann aon nonfascist go fírinneach gur "ceart bunúsach" an tromlaigh reatha? An sáródh sé “ceart bunúsach” éigin atá ag Críostaithe geala agus iad ag éirí ina “mionlach tromlaigh” de na Stáit Aontaithe — nó an mbaineann náisiúnstáit le gach duine a chónaíonn iontu, beag beann ar a n-eitneachas nó a reiligiún?
Tá a freagra soiléir ag Rashida Tlaib: tá sí ar thaobh an daonlathais. Agus rinne na bastards cáinte uirthi mar gheall air.
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis