AMY GOODMAN: Wy sille yn in momint mei professor Marable komme, mar earst begjinne wy mei Malcolm X sels yn wurden opnommen mar in moanne foardat hy waard fermoarde. It wie jannewaris 1965, hy joech dizze taspraak mei de titel "Prospects for Freedom."
MALCOLM X: Doe't dit lân hjir foar it earst stifte waard, wiene d'r 13 koloanjes. De blanken waarden kolonisearre. Se wiene nocht fan dizze belesting sûnder fertsjintwurdiging. Dat guon fan harren stiene oerein en seinen: frijheid of dea. Ik gie nei in wite skoalle hjir yn Mason, Michigan. De blanke man makke de flater om my syn skiednisboeken lêze te litten. Hy makke de flater om my te learen dat Patrick Henry in patriot wie en George Washington - wie neat net gewelddiedich oer âlde Pat of George Washington. Frijheid of dea wie wat brocht de frijheid fan blanken yn dit lân fan de Ingelsken. Se net skele oer de kânsen. Wêrom, se konfrontearre de grime fan it hiele Britske Ryk. En yn dy dagen seagen se dat it Britske Ryk sa grut en sa machtich wie, dat de sinne der noait op ûndergean soe. Dit is hoe grut it wie, mar dizze 13 lytse skrale steaten, wurch fan belesting sûnder fertsjintwurdiging, wurch fan eksploitearre en ûnderdrukt en degradearre, fertelden dat grutte Britske Ryk, frijheid as dea. En hjir hawwe jo 22 miljoen Afro-Amerikanen, swarte minsken hjoed, fange mear hel dan Patrick Henry ea sjoen. En ik bin hjir om jo te fertellen, yn it gefal dat jo it net witte, dat jo in nije hawwe - jo hawwe in nije generaasje swarte minsken yn dit lân, dy't neat skele oer odds. Se wolle dy âlde omke Tomke bûsdoekkoppen net hearre oer de kânsen. Nee, dit is in nije generaasje. As se dizze jonge swarte manlju opstelle en stjoere nei Korea of Súd-Fietnam, om 800 miljoen Sinezen te konfrontearjen. As jo net bang binne foar dizze kânsen, moatte jo net bang wêze foar dizze kânsen.
AMY GOODMAN: Malcolm X, in moanne foardat hy waard fermoarde. It wie jannewaris 1965 by in taspraak dy't er hold yn New York, sponsore troch it Militant Labour Forum. Dit is no demokrasy! Wy krije by ús professor Manning Marable, ien fan 'e meast ynfloedrike en wiid lêzen gelearden fan Amearika, heechlearaar skiednis en Afro-Amerikaanske stúdzjes oan' e Columbia University, oprjochter fan it Ynstitút foar Undersyk yn Afro-Amerikaanske stúdzjes, wer wurke oan in nije biografy fan Malcolm X. Wolkom by demokrasy no!
MANNING MARABLE: Tankewol. It is altyd geweldich om hjir te wêzen.
AMY GOODMAN: It is geweldich om by dy te wêzen. Wêrom gearfetsje jo net foar ús - ik bedoel, jo hawwe Malcolm X no mear as in desennium bestudearre - wat jo tinke dat de meast eksplosive fynsten binne en dan sille wy it hiele oere pleagje en oer har prate.
MANNING MARABLE: Ik tink dat Malcolm X de meast opmerklike histoaryske figuer wie produsearre troch Black America yn 'e 20e ieu. Dat is in swiere útspraak, mar ik tink dat Malcolm yn syn 39 koarte libbensjierren it swarte stedske Amearika, har kultuer, har polityk, har militantisme, har skande tsjin struktureel rasisme en oan 'e ein fan syn libben, in brede ynternasjonalist kaam te symbolisearjen fyzje fan emansipearjende macht folle better as hokker oar yndividu dat hy dielde mei DuBois en Paul Robeson, in pan-Afrikaansk ynternasjonalistysk perspektyf. Hy dielde mei Marcus Garvey in ynset foar it bouwen fan sterke swarte ynstellingen. Hy dielde mei Dr Martin Luther King, Jr., in ynset foar frede en de frijheid fan rasialisearre minderheden. Hy wie de earste promininte Amerikaan dy't de rol fan 'e FS yn Súdeast-Aazje oanfallen en bekritiseare, en hy kaam fjouwerkant út tsjin 'e Fietnamoarloch yn 1964, lang foardat de grutte mearderheid fan 'e Amerikanen dat die. Sadat Malcolm X it snijflak stiet fan in soarte fan krityk op globalisearring yn de 21e ieu. Yn feite wie Malcolm, as der wat, op safolle manieren fier foarút fan 'e kromme.
AMY GOODMAN: Wy sille brekke en dan as wy weromkomme, sille wy prate oer The Autobiography of Malcolm X, de ûntbrekkende haadstikken, en wêr't se binne, wêrfan jo in kâns hawwe om úttreksels te sjen.
MANNING MARABLE: Dat kloppet.
AMY GOODMAN: Wy sille prate oer hoe't de autobiografy waard skreaun, en de FBI, har relaasje mei Alex Haley. Wy sille prate oer dizze dingen en mear yn mar in minút.
[brekke]
AMY GOODMAN: Wy besteegje it oere hjoed troch oan Malcolm X, hjoed it 40e jubileum fan syn moard. Us gast is Columbia University Professor Manning Marable, it skriuwen fan in biografy fan Malcolm X, en ek de redakteur fan it tydskrift Souls: A Critical Journal of Black Politics, Culture and Society. De winterútjefte fan 2005, foto fan Malcolm X op it omslach, en dêr is it hiele nûmer oan wijd, mei in grut artikel fan professor Marable. Litte wy prate oer The Autobiography of Malcolm X.
MANNING MARABLE: Okee. De - de measte minsken dy't de autobiografy lêze, sjogge it ferhaal as in ferhaal dat no miljoenen minsken witte, en it wie - it is in ferhaal fan minsklike transformaasje, de machtige epifany, de reis fan Malcolm nei Mekka, syn ôfwaging fan it rasiale separatisme fan 'e Nation of Islam , syn omearming fan 'e universele minsklikheid, fan it humanisme dat troch de soennityske islam artikulearre waard. No, dat is it ferhaal dat elkenien wit. Mar d'r is in ferburgen skiednis. Jo sjogge, Malcolm en Haley wurken gear om in prachtich ferhaal te meitsjen oer it libben fan Malcolm X, mar de twa manlju hienen heul ferskillende motiven om tegearre te kommen. Malcolm die - wat Malcolm net wist, is dat werom yn 1962, in meiwurker fan Alex Haley, mei de namme - in sjoernalist mei de namme Alfred Balk hie benadere de F.B.I. oangeande in artikel dat hy en Haley tegearre skreaunen foar The Saturday Evening Post, en de F.B.I. hie in belang by it bestriden fan 'e Nation of Islam, en it isolearjen fan' e mainstream fan Negro boargerrjochtenaktiviteit. Sadwaande waard in deal sletten tusken Balk, Haley en de F.B.I. dat de F.B.I. ynformaasje levere oan Balk en Haley by de bou fan harren artikel, en Balk wie - Balk wie echt de petearpartner tusken de F.B.I. en de twa skriuwers yn in spin op it artikel. De F.B.I. wie tige bliid mei it artikel dat se produsearren, dat de titel hie "The Black Merchants of Hate", dat útkaam yn begjin 1963. Wat wichtich is oan dat stik is dat dat it sjabloan waard foar wat him ûntjoech ta de basisfertelstruktuer fan The Autobiography fan Malcolm X.
AMY GOODMAN: Wist Alex Haley fan dizze relaasje?
MANNING MARABLE: D'r is gjin direkte bewiis dat Haley by de F.B.I. Dochs, om't Balk de mei-auteur fan it stik wie en it Balk wie dy't direkt mei de F.B.I. -
AMY GOODMAN: Wist Haley -
MANNING MARABLE: Men kin oannimme dat Haley dêrby belutsen wie.
AMY GOODMAN: Hat Haley teminsten mei Balk praat oer - wist hy fan Balk's relaasje mei de FBI?
MANNING MARABLE: Men kin oannimme dat Haley dien hat om't Haley en Balk it stik mei-skriuwen, tegearre troch de Feriene Steaten reizgen en materiaal sammele om in artikel te foarmjen dat se mei-auteur hawwe. It soe heul ûnwierskynlik wêze dat Haley it net wist.
AMY GOODMAN: Dan it skriuwen fan 'e autobiografy, Alex Haley en Malcolm X's relaasje. Hoe diene se it?
MANNING MARABLE: Oer in perioade fan -
AMY GOODMAN: En wêrom hat Malcolm X him keazen?
MANNING MARABLE: Oer in perioade fan sawat jierenin-heal stimden Malcolm en Haley ôf om mei elkoar te wurkjen. Se moete meastal nei in lange wurkdei dat Malcolm sette yn hiel wurch. Hy soe der sawat oankomme - of by Haley's appartemint, of se soene moetsje op doe Idlewild Airport yn in hotel, en Malcolm soe troch Haley wurde debriefe. Hy soe prate, Haley soe oantekeningen meitsje. Malcolm hie in gewoante om notysjes yn lytse stikjes papier te skriuwjen dy't Haley oan 'e ein fan har diskusjes stiekem soe ophelje. It doel fan Malcolm wie eins om himsels binnen de Nation of Islam te reingratiate, dat, om't hy yn 'e iere jierren 1960 as in tige promininte figuer bûten de N.O.I. ûntstien wie, der kritisy binnen de organisaasje wiene dy't tsjin de patriarch fan 'e N.O.I. seinen, de eare Elijah Mohammad, dat Malcolm fan plan wie de organisaasje oer te nimmen, wat net wier wie. Mar lykwols fielde Malcolm dat as hy in publyk koe meitsje - in promininte iepenbiere ferklearring om syn trou oan 'e eare Elijah Mohammad te toanen dat dat him werom koe winne yn' e goede graasje fan 'e organisaasje. Mar d'r wiene ynterne kritisy, skerpe kritisy, dy't tige tsjin him wiene, en dy't tige - guon fan harren wiene leden fan Elijah Mohammad's famylje, lykas Herbert Mohammad, Raymond Shareef, dy't it haad wie fan 'e Fruit of Islam, de sweager fan - de skoansoan fan Elia Mohammad. Se isolearren Malcolm X en holden him mear as in jier út 'e krante fan' e organisaasje Mohammad Speaks, wat wat nijsgjirrich is. Hy wie de lanlike wurdfierder fan de N.O.I., en hy wie mear as in jier net fertsjintwurdige yn har eigen krante. Haley's doel wie hiel oars. Haley wie in republikein. Hy wie in yntegraasjeman. Hy wie tige tsjin swart nasjonalisme. Syn doel wie om te yllustrearjen dat it rasiale separatisme fan 'e N.O.I. wie in soarte fan patologysk of in soarte fan - it wie de logyske kulminaasje fan separatisme en rasiale isolaasje en útsluting. Hy woe de negative aspekten sjen litte fan 'e ideology fan' e N.O.I., de skiednis fan Yacub, en alle fertakkingen fan rasseparatisme dy't hy fielde negatyf wiene, en dat Malcolm, sa karismatysk as hy wie, in heul oantreklik figuer, nettsjinsteande, hy ferbylde dit soarte fan negative trekken. Haley fielde dat hy in solide saak koe meitsje foar rasiale yntegraasje troch te sjen wat wie - foar wyt Amearika - wat de konsekwinsje wie fan har stipe foar rasseparatisme dat soe einigje mei it produsearjen fan in soarte fan haat, de haat dy't haat produsearre, te brûken de útdrukking dy't Mike Wallace brûkte yn syn dokumintêre fan 1959 oer de Nation of Islam. Dat, de twa manlju kamen om hiel ferskillende redenen byinoar. Wat opfallend is, is dat Haley fan hast it begjin ôf, seker yn septimber en oktober fan 1963, doe't it boek boud waard, dat Haley de útjouwer en de advokaat fan 'e útjouwer frege fragen oangeande in protte fan 'e dingen dy't Malcolm wie. siswize. Hy wie benaud dat er gjin boek soe hawwe dat it soarte angel hawwe soe dat er woe. Hy wie ek besoarge, om Haley syn sin te brûken, oer it sabeare antysemitisme fan Malcolm X, en sa begûn er wurden of passaazjes yn it boek oer te skriuwen sûnder Malcolm syn witten. En Haley, yn syn eigen - dit is foarôfgeand oan e-mails - Haley hie in oanstriid om noch faker en voluminous te skriuwen oan syn aginten en syn redakteuren dan hy die pen op papier te setten yn syn eigen boeken. Sadat men yn Haley syn argiven fynt, of de argiven fan Anne Romaine, dy't syn biograaf wurde soe oant har tragyske dea yn 1995, fynt men in rike rige oantekeningen fan Haley oan syn redaksje en advokaten oangeande de bou fan de autobiografy sels .
AMY GOODMAN: No, professor Marable, do giest nei de Haley-kolleksje.
MANNING MARABLE: Dat kloppet.
AMY GOODMAN: Kinne jo prate oer dy ûnderfining en hoe dreech it is, echt, orizjinele ynformaasje te krijen oer Malcolm X, en it Haley-foarbyld is mar ien.
MANNING MARABLE: Dat kloppet. Ien fan 'e opfallende dingen oer it dwaan fan ûndersyk nei Malcolm X, en ik leau dat de measte Malcolm X-ûndersikers jo har eigen ferhalen kinne fertelle, is dat d'r dizze paradoks is fan it ûntbrekken fan krityske ynformaasje. Malcolm X is in persoan dy't ynspirearre hat - hy hat de muze west fan ferskate generaasjes swarte kulturele arbeiders, keunstners, dichters, toanielskriuwers. D'r binne letterlik tûzen wurken mei de titel Malcolm X yn. D'r binne mear as 350 films en mear as 320 web-basearre edukative boarnen mei de titel Malcolm X, mar de grutte mearderheid dêrfan is basearre op sekundêre literatuer, dat is net op primêr boarnemateriaal. Yn it gefal fan Alex Haley is Haley's materiaal yn 't foarste plak oan 'e Universiteit fan Tennessee yn Knoxville. Mar d'r binne in hiele rige útwurke stappen dy't men moat - tsjinkomme om sels te begjinnen mei ûndersyk. Der is in advokaat. As jo materiaal út dat argyf fotokopieare wolle, moatte jo foarôf tastimming krije fan de advokaat. Jo moatte de krekte siden dy't jo fotokopearje wolle neame foardat jo se fotokopieearje kinne. Sadat der in hiele rige stappen binne. Jo kinne allinich in potlead brûke as in pinne om materiaal te kopiearjen, ensfh. Gelokkich, Anne Romaine, dy't troch Haley krekt foar syn dea beneamd waard om syn eigen biograaf te wêzen -
AMY GOODMAN: Se wie in folksjonger?
MANNING MARABLE: Dat kloppet. In folkssjonger en in betûft histoarikus, ek al wie se net formeel oplaat yn it fjild. Se sammele har eigen parallele argyf nei Haley, en sûnder it argyf fan Anne Romaine, dat ek oan 'e Universiteit fan Tennessee is - no, dat moat ik - lit my it yn in posityf ljocht sette, mei dat argyf hawwe wy wiidweidige kennis opdien oer hoe't Haley en Malcolm wurke eins en hoe't it boek, de autobiografy, opboud wie. De grûnstof foar haadstik 16, in protte fan dat materiaal, is eins yn Romaine's argiven, net yn Haley's, wat nijsgjirrich is.
AMY GOODMAN: Hmm.
MANNING MARABLE: Dat kloppet. Mar wat it meast nijsgjirrich is oan it boek is dat, sa't ik it yn 'e rin fan' e jierren haw lêzen, wat - wat raar foar my wie. It is as - jo witte, Malcolm bruts mei de N.O.I. yn maart 1964, en yn dy lêste 11 chaotyske moannen, brocht er it grutste part fan 'e tiid bûten de Feriene Steaten troch. Dochs boude hy twa organisaasjes yn 'e maitiid fan 1964. Earst, Muslim Mosque Incorporated, dat in religieuze organisaasje wie dy't foar in grut part basearre wie op leden fan 'e N.O.I. dy't mei him fuortgie. It waard oanfierd troch James 67X of James Shabazz, dy't syn stafsjef wie. Dan twadde wie de Organisaasje fan Afro-Amerikaanske Unity. Dit wie in organisaasje dy't in sekuliere groep wie. It bestie foar in grut part út minsken dy't wy letter in pear jier letter Black Powerites soene neame, Swarte nasjonalisten, progressiven dy't út 'e Swarte frijheidsstriid komme, de noardlike studintenbeweging, minsken - studinten, jonge minsken, professionals, arbeiders, dy't wijd wiene oan Swart aktivisme en militânsje, mar bûten de kontekst fan de islam. Der wiene spanningen tusken dizze beide organisaasjes, en Malcolm moast ûnderhannelje tusken harren en om't er in protte fan 'e tiid út it lân wie, wie it foar him nochal dreech om dat te dwaan. It like nochal frjemd dat d'r mar in flechtige ferwizing nei de OAAU yn it boek is dat syn politike testamint moat wêze. Ik fernuvere my oer dit. It like wol oft der wat mist. No, yn feite, der is. Trije haadstikken. Dy trije haadstikken fertsjinwurdigje wirklik in soarte fan polityk testamint dat wurdt sketst troch Malcolm X, en om in lang ferhaal koart te meitsjen, binne se yn in feilich fan in advokaat fan Detroit mei de namme Greg Reed. Hy kocht dizze haadstikken yn in ferkeap fan it Haley Estate ein 1992 foar de som fan $ 100,000. Sûnt dy tiid hawwe gjin histoarikus, of alteast ik nim oan dat ik de útsûndering bin, heul pear minsken de kâns hân om it grûnstof te sjen dat dizze trije haadstikken bestie. It ûntbrekkende politike testamint dat yn 'e autobiografy stean moatten hie, mar dat is net.
AMY GOODMAN: En wat docht er mei har?
MANNING MARABLE: No, se sitte yn syn feilich. En, ik tink dat it probleem - ik bin gjin advokaat of in persoan dy't yntellektueel eigendom docht - mar myn begryp fan 'e situaasje is dat hy it eigendom hat, mar hy hat net - hy hat de fysike teksten fan dizze haadstikken, mar de hear Reed hat net de yntellektuele eigendom, de ynhâld fan dizze haadstikken, dat hy kin se net publisearje.
AMY GOODMAN: Is dit deselde advokaat Reed dy't belutsen is by, miskien, in rjochtsaak te krijen mei Rosa Parks?
MANNING MARABLE: Dat kloppet. It is itselde, mei de proef mei de hip-hop-groep dy't basearre is yn Atlanta, en Gregory Reed -.
AMY GOODMAN: Dit is Outkast?
MANNING MARABLE: Dat is krekt, mei Outkast. Yn feite, ik wie sels - ik tink sels Reed stjoerde wat nei my frege my te wêzen in - te jaan tsjûgenis yn dizze rjochtsaak, dat ik prompt sei, tank, mar nee tank.
AMY GOODMAN: It is om't Outkast brûkte yn har muzyk, se brûke de wurden fan Rosa Parks, har eigen stim?
MANNING MARABLE: Dat kloppet.
AMY GOODMAN: Hoe fielt de famylje fan Rosa Parks hjiroer?
MANNING MARABLE: Ik kin it net echt sizze. Ik wit gewoan wat ik haw sipel op 'e media. Ik wit dat se hjir net sa bliid mei wiene.
AMY GOODMAN: Bliid oer -
MANNING MARABLE: Oer de fertsjintwurdiging fan Greg Reed, mar -
AMY GOODMAN: Dat, hy fertsjintwurdiget har net.
MANNING MARABLE: No, wer, ik kin net echt karakterisearje wat der mei dy rjochtsaak bart, om't ik der net echt in partij by bin.
AMY GOODMAN: No, do bist de ienige histoarikus dy't úttreksels sjoen hat fan de advokaat Reed, de trije haadstikken dy't hy yn syn feilich hat?
MANNING MARABLE: Dat kin ik net foar wis sizze.
AMY GOODMAN: Ien fan de pear.
MANNING MARABLE: Ien fan - ik soe sizze kinne dat heul pear minsken it sjoen hawwe. Reed, nei in searje petearen - Reed sei dat hy my dit sjen soe. Dit wie sa'n twa jier lyn. Ik fleach út nei Detroit. Ik frege wannear koe ik komme oer nei it kantoar, en hy sei, nee, lit ús moetsje yn in restaurant, dat foel my nochal frjemd. Wy troffen by in restaurant. Hy kaam mei in aktetas, en hy die de aktetas iepen en hy liet my de manuskripten sjen. Hy sei: Ik lit jo dit sawat 15 minuten besjen. No, dat wie net folle tiid. Ik wie djip teloarsteld, lykwols, yn dy 15 minuten tiid, sjoen de ynhâld, om't ik sa fertroud bin mei wat Malcolm yn bepaalde stadia fan syn eigen libben en ûntwikkeling skreau, waard it heul dúdlik dat d'r in hege kâns is dat hy dit skreau materiaal soms tusken augustus of septimber 1963 oant likernôch jannewaris 1964. No, dit is in kritysk momint yn syn ûntwikkeling. Yn novimber 1963 jout er syn ferneamde boadskip oan it basisadres yn Detroit, wat echt it echte kearpunt yn syn eigen ûntwikkeling markearret. Mar ik soe beweare dat it like wichtich is in briljant adres dat hy heal augustus 1963 yn Harlem jout, dat eins ien fan myn favorite adressen is fan Malcolm, dy't yn myn oardiel eins superieur is oan it berjocht nei it grûnadres, wêr't hy leit yn in krityk op wat dan mobilisearre wurdt, de mars op Washington, D.C., it hichtepunt fan de boargerrjochtebeweging. Malcolm foarsjoen fan in breed basearre pluralistyske feriene front, dat wurdt oanfierd troch de Nation of Islam, mar mobilisearjen yntegraasje organisaasjes, net-politike organisaasjes, boargerlike groepen, allegear ûnder de flagge fan it bouwen fan swarte empowerment, minsklike weardichheid, ekonomyske ûntwikkeling, politike mobilisaasje. Hy sjocht de N.O.I. in rol spylje yn gearwurking mei yntegraasjeorganisaasjes. Ik leau dat as wy de haadstikken koenen sjen dy't yn it boek ûntbrekke, wy in begryp soene krije wêrom't miskien - miskien - de FBI, de C.I.A., de New York Police Department en oaren yn 'e wet hanthavenje tige bang wiene wat Malcolm X wie oer, om't hy besocht te bouwen fan in brede - in ungewoane swarte koälysje oer de linen fan swart nasjonalisme en yntegraasje. En op in manier presys it 30 jier foarút, de Million Man March.
AMY GOODMAN: Professor Marable, wy moatte brekke. As wy weromkomme, wol ik mear freegje oer de haadstikken en ek oer de moard op Malcolm X, hjoed 40 jier lyn.
[brekke]
AMY GOODMAN: Us gast is professor Manning Marable fan Columbia University, en skriuwt no lang de biografy fan Malcolm X, dy't ik sjoch is krekt kocht troch in útjouwer, en sil oer in pear jier útkomme.
MANNING MARABLE: Dat is krekt, mei Viking Penguin. Dat kloppet.
AMY GOODMAN: Mear oer dizze trije haadstikken, wat jo seagen yn it restaurant, en lit ús dan prate oer de moard op Malcolm X.
MANNING MARABLE: Goed. Ik tink dat Malcolm, sels wylst hy yn 'e Nation of Islam wie, in swarte nasjonalistyske progressive strategy foarstelde om swarte minsken te ferienigjen oer ideologyske, klasselinen, denominational religieuze linen, kristenen, lykas moslims, om in sterke beweging foar gerjochtichheid op te bouwen. en foar empowerment. En ik tink dat dat is wat de FBI bang makke, en dat is wat de CIA bang makke. Dat moasten se ophâlde, en as men der oer neitinkt, dy harkers en ús sjoggers dy't de skiednis kenne fan COINTELPRO, it counter-intelligence-programma fan 'e FBI dat barde yn 'e jierren 1960 en 70, dat yn 1965 of 6, dat J Edgar Hoover skreau in beruchte memo neamd de Black Messiah Memo. Hy sei: "Wy moatte de opkomst fan in swarte messias stopje." Dat wie de soarch dy't de FBI mear hie as wat oars. Of Malcolm of Martin koe hawwe spile de rol fan in unifier, mar it wie - Malcolm sa lang as hy bleau binnen de Nation of Islam, prate mei de bekearde, hy net fertsjintwurdigje in fûnemintele bedriging foar de Amerikaanske regear. Mar doe't hy begon te praten oer it ferienigjen fan 'e heul fractious boargerrjochtenbeweging, doe't hy praat - doe't hy begon te ûnderhanneljen mei minsken lykas A. Philip Randolph en Bayard Rustin en Martin en oaren, hâld yn gedachten dat ferskate wiken foar Malcolm's assassination, hy gie nei Selma, Alabama. Dr King waard finzen set tidens de mobilisaasje. Hy gie nei frou kening, en hy fertelde Coretta dat, jo witte, dat ek al binne wy hiel ferskillende minsken, dat wy binne echt oer it bedriuw fan deselde striid. Wy brûke gewoan ferskate taktyk. En ik wol dat jo begripe, en ik wol dat jo jo man oerbringe dat ik djip respektearje wat hy docht. Dat, Malcolm hie in dúdlike fyzje en in begryp dat wy wiene - dat hy diel wie fan in brede frijheidsstriid. Doe't syn fisy mear ynternasjonalistyske en pan-Afrikaanske waard, lykas hy begon, benammen yn 1964, nei't er it foarbyld seach fan antykoloniale revolúsjes yn it bûtenlân en begon in sosjalistyske analyze ekonomysk yn syn programma te artikulearjen en op te nimmen, waard hy dúdlik in bedriging foar de Amerikaanske steat.
AMY GOODMAN: En ferklearje hoe't barrens liede ta dizze dei, 40 jier lyn, de moard op Malcolm X.
MANNING MARABLE: Ik leau dat it bewiis sil sjen litte dat d'r net sasear in gearspanning wie, mar in konverginsje fan belangen mei trije ferskillende groepen dy't it belang hiene om syn stim en syn fisy te eliminearjen. De earste groep is fansels de NYPD, de New York Police Department. Se hiene har eigen reade squad, dat BOSS neamd waard, it Bureau of Special Services. Se hiene it slagge om de organisaasje fan Malcolm en de naasje fan de islam te ynfiltrearjen. En, fansels, de FBI. D'r wiene mear dan 40,000 siden fan FBI-dokuminten, wêrfan mar sawat de helte op it stuit beskikber is foar gelearden en ûndersikers. Ik tink dat dit 40e jubileum fan 'e moard in goede kâns is foar ús om te sizzen dat no de tiid is om alle FBI-materiaal op Malcolm X te deklassifisearje. D'r is echt need foar ús om de Amerikaanske regearing út te daagjen foar har wegering om har eigen argiven te iepenjen 40 jier nei de dea fan Malcolm. Al dat materiaal moat beskikber steld wurde foar alle ûndersikers en alle gelearden en oan 'e famylje fan Malcolm X. Dat - ik leau dat de FBI dúdlik soargen wie, Malcolm woe kontrolearje en fersteure wêr mooglik. Gene Roberts, ien fan Malcolm's feiligenshaaden, wie in NYPD undercover cop. Hy gie letter troch nei gruttere dingen troch in disruptive krêft te wêzen binnen de Black Panther Party. Dat, dat is ien elemint. In twadde elemint wie de Nation of Islam. Lynwood X, dy't ien fan 'e lieders wie fan' e New Jersey moskeeën fan 'e Nation of Islam, siet yn' e Audubon Ballroom op 'e earste rige. Hy kaam betiid binnen om de barrens op 21 febrewaris te observearjen. Hy waard oan 'e kant nommen troch Benjamin 2X, nauwe meiwurker fan Malcolm en ek Ruben X, Ruben X Francis, dy't it haad fan feiligens wie. Lynwood sei dat hy krekt woe kontrolearje wat Malcolm te sizzen hie. Mar myn gefoel is dat syn rol miskien yngewikkelder wie dan gewoan dy fan in omstanner. Wy witte fan Talmadge Hayer, ien fan 'e manlju dy't de moard útfierden, dy't troch Ruben X sketten waard doe't hy besocht de Audubon te flechtsjen nei't er Malcolm X sjitten hie, wy witte dat Hayer jierren letter oan syn Imam yn 'e finzenis bekend makke dat der west hie in trochrin in wike foarôfgeand oan 21 febrewaris by de Audubon Ballroom. Dat, d'r wie djippe kennis fan 'e kant fan leden fan' e Nation of Islam oangeande de planning, yn it sicht fan 'e OAAU en de Muslim Mosque Incorporated oangeande de eveneminten by de Audubon. Se wisten wannear't se der wiene, se wisten wat de skema's wiene. Hoe wisten se dit? No, foar in part om't se ynformanten binnen de organisaasje hienen, en foar in part om't se, fansels, ynformaasje hiene dy't amper in oar hie. Se wisten ek wat oars dúdlik, dat op 'e dei fan' e moard, en hjir komme wy by de tredde groep - ik tink dat de tredde groep eleminten binne binnen Malcolm's eigen entourage. Eleminten binnen Malcolm's eigen entourage, guon fan harren wiene heul lilk op guon fan 'e feroaringen dy't bard wiene mei Malcolm. Ien boarne fan lilkens, nijsgjirrich genôch, wie dat - wie de spanning tusken MMI en OAAU, dat de MMI, de Muslim Mosque Incorporated, dit wiene froulju en manlju dy't de Nation of Islam ferlitten hiene út loyaliteit oan Malcolm, mar doe gie Malcolm troch. rap te ûntwikkeljen. Hy joech nea ôf en stapte noait fuort fan in sterke ynset foar swart nasjonalisme en swarte selsbeskikking. Dat is perfoarst dúdlik as jo in analyze fan syn taspraken dogge. Mar wat dúdlik is, is dat er yn it ramt fan swart nasjonalisme in pan-Afrikaansk en ynternasjonalistysk perspektyf opnaam. Dêrmei begûn er radikale eardere posysjes seksisme en patriarchaat op 'e nij te beoardieljen. Hy begon te brekken mei begripen fan seksisme dy't hy al lang holden hie as lid fan 'e Nation of Islam, en begon it liederskip fan froulju yn' e OAAU te befoarderjen en foarút te setten.
AMY GOODMAN: Doe, dy dei, wie d'r de oanwêzigens, of gebrek oan oanwêzigens, fan 'e NYPD.
MANNING MARABLE: Dat kloppet. De NYPD wie ubiquitêr. Se wiene altyd om Malcolm hinne. Elke kear as Malcolm spruts, wiene d'r ien of twa tsientallen plysjes oer it plak. Op dizze dei wiene de plysjes nearne te sjen. De plysjes ferklearre letter dat se fan 'e Audubon ôf helle wiene om de strjitte oer te gean. Normaal wiene se yn in kommandosintrum op 'e twadde ferdjipping neist de grutte balzaal yn it gebou. Op dizze dei wiene d'r mar twa plysjes op it momint fan 'e sjitterij binnen it gebou, mar se wiene sa fier mooglik fuort fan it plak fan' e balzaal. De man dy't Talmadge Hayer feitlik oanhâlde, de ienige skutter dy't op it plak sketten waard, Thomas Hoy, ried eins per ûngelok. Dat, dúdlik, se wiene út 'e saak lutsen.
AMY GOODMAN: Hy wie in off-service cop.
MANNING MARABLE: Dat kloppet. Wêrom ferdwûnen de plysjes letterlik? Dan wiene der oare nijsgjirrige dingen. Der wie in folslein mislearjen fan beskerming fan 'e haadpersoan. De bruorren MMI, dy't Malcolm feiligens levere, waarden troch Malcolm sels oplaat dat jo binnen de Nation of Islam, as d'r in omlieding is, de haadpersoan beskermje. De haadpersoan, yn dit gefal Malcolm, wie dúdlik net beskerme op 21 febrewaris. No, fansels, minsken witte dat yn 'e lêste moannen foar 21 febrewaris 1965, de OAAU en MMI besochten fuort te kommen fan' e âlde praktyk fan it kontrolearjen fan minsken by de doar foar wapens. Se woene dat minsken har nofliker fiele. Mar de bewakers sels droegen gjin wapens. No, it hûs fan Malcolm wie krekt in wike earder bombardearre. De bewakers droegen gjin wapens. Malcolm hie derop oanstien dat de bewakers dy dei gjin fjoerwapens drage. Ik haw James Shabazz frege, ik haw oare minsken frege dy't lid binne fan 'e OAAU, Herman Ferguson en oaren, wat late ta dat desastreus beslút? James Shabazz sei tsjin my mei in skouders, do koest Malcolm gewoan net. Malcolm wie stevich, en dat wat Malcolm woe, dat is wat wy krekt dien hawwe. Mar ik sei, dit is heul ûnferantwurdlik yn betinken dat d'r deasbedreigingen wiene dy't konstant wiene, dat d'r FBI-tafersjoch en fersteuring wie, en dat gjinien fan jo wapens droech? No, dat is net hielendal wier, want wy hawwe letter leard út net-redacted FBI triemmen, dat wy hawwe ûntdutsen en dat wy hawwe argivearre yn de gemeentlike argiven hjir yn 'e stêd New York, dat der wiene teminsten, neffens de distriktsadvokaat, by op syn minst trije undercover plysjes dy't dy dei by de balzaal wiene. Wy kenne ien fan har nammen. Wy witte dat -
AMY GOODMAN: Wat is syn namme?
MANNING MARABLE: No, wy witte dat Gene Roberts, dy't waard ôfbylde jaan fan mûle-op-mûle reanimaasje oan Malcolm -
AMY GOODMAN: Wy hawwe mar in minút.
MANNING MARABLE: Wie in undercover cop, mar wa wiene de oaren? Twa fan 'e trije manlju, dy't waarden finzen, Norman Butler en Robert 15x Johnson, feroardiele en jûn libbenslangen, bin ik absolút oertsjûge wiene ûnskuldich. De echte moardners fan Malcolm X binne net fongen of bestraft. Ik tink dat no it momint is foar ús om ússels opnij te wijden om de wierheid te learen oer wat der barde op 21 febrewaris. It plak om te begjinnen is om alle bewiis iepenbier te meitsjen, en wy moatte begjinne mei de federale regearing, en de FBI.
AMY GOODMAN: Dr. Manning Marable, ik wol jo tige tankje foar it wêzen by ús.
MANNING MARABLE: Ja.
AMY GOODMAN: Professor Marable skriuwt in biografy fan Malcolm X dy't oer in pear jier útkomt, hat in wichtich stik yn syn tydskrift, Souls, in kritysk tydskrift fan swarte polityk, kultuer en maatskippij. Jûn sille wy by de Universiteit fan Columbia mear prate oer syn ûndersyk. Tige dank.
MANNING MARABLE: Tankewol, Amy.
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes