Ik waard ynspirearre troch Mahatma Gandhi's draaiende tsjil (charkha) om te begjinnen mei it bewarjen fan ús lânseigen sieden yn 1987. In ieu lyn makke Gandhi de charkha in ynstrumint foar frijheid fan it Britske Ryk, dat wie in "ryk fan katoen". Hjoed bewarje wy lânseigen sieden foar frijheid fan siedmonopoaljes yn 'e hannen fan agrochemyske en farmaseutyske reuzen lykas Bayer Monsanto. Men soe it in ryk oer it libben of bioimperialisme neame kinne.
Sawol de charkha as it sied ferbyldzje frijheid fan fossile brânstoffen, dy't it trajekt fan 'e minsklike evolúsje hawwe feroare, en bringe ús oan 'e râne fan útstjerren.
En it is Gandhi en it draaiende tsjil dy't de wei sjen litte foar frijheid yn ús tiid, de eksistinsjele frijheid om in takomst te hawwen as in soarte op ús prachtige, royale, oerfloedige, libbene ierde.
Wy kinne gjin duorsumens bouwe troch 600 miljoen jier natuerwurk yn in pear desennia op te ferbaarnen. It feit dat wy sûnder fossile koalstof sille rinne - oalje en gas - is fansels in wichtich probleem.
Mar urgenter is de sosjale en ekologyske ferneatiging dy't hjoeddedei feroarsake wurdt.
Klimagaos, ferwoasting fan 'e ekosystemen wêr't de oalje wurdt wûn en it gas wurdt fracked binne ferskillende dimensjes fan' e ekologyske kosten. Wy moatte ek sjen nei de sosjale kosten fan ferpleatsing fan minsken troch fossile brânstof, boarne en enerzjy-yntinsive ekonomyen.
In ekonomy fan fossile brânstoffen ferpleatst patroanen fan produksje en konsumpsje nei net-duorsumens en fersteurt de mjitte fan effisjinsje en produktiviteit om de beheinde boarnen fan 'e planeet te ferneatigjen en ek wurk te meitsjen en wurkleazens te meitsjen.
In fossilisearre paradigma feroaret ús belibbing fan technology. Ynstee fan technologyen wurde erkend as ark, dy't middels binne en moatte wurde beoardiele op hoe't se it minsklik en planetêr wolwêzen ferbetterje, de ark waarden makke de ein en minsken wurde omfoarme ta middels, gewoane ynput yn it produksjeproses. Ynstee fan ark dat past by minsklike doelen, meitsje minsken plak foar ark dat de machtigen hawwe makke foar har winst en kontrôle.
Ynstee fan sjoen te wurden as de kreative aginten dy't produksje begeliede, wurde minsken fermindere ta in gewoan "ynput" en wurdt in yllúzje makke dat jild en masines de kreative krêft binne yn in folslein manipulearre mjitte fan produktiviteit dy't de útfier per ienheid ynput mjitten .
As minsken wurde sjoen as gewoan "ynputs" yn it produksjeproses, dan wurdt "ferminderjen fan 'e neamer", dat wol sizze minsken, it perverse paad om "produktiviteit" te ferheegjen. Boeren en arbeiders moatte ferdwine foar "effisjinsje" fan 'e masine en winst foar it jild masine.
Minsken wurde oerstallich, disposabel, nutteloos makke yn 'e logika fan it fossilisearre paradigma. Mei it oplizzen fan masine learen (misliedend oantsjutten as "keunstmjittige yntelliginsje") en masines as arbeiders (robotika) de nije rôvers baronnen dy't bouwe nije riken basearre op digitale technologyen wurde hieltyd mear ferwize nei 99 prosint fan de minsken "nutteleaze minsken".
Nim mar twa yndikatoaren fan 'e minsklike besteechberens boud yn' e struktueren fan it ryk basearre op fossile brânstoffen en meganistyske geast.
Mear dan trije lakh-boeren yn Yndia hawwe selsmoard pleegd sûnt de bio-imperialisten ús lânbou ynfieren troch globalisearring en de saneamde "frije hannel". Boeren binne yn need, en kinne net oerlibje.
Koartlyn waard rapportearre dat sân lakh bestean (70 prosint fan it totaal) yn 'e khadi-sektor binne beynfloede as gefolch fan' e yntroduksje fan 'e ferfoarme mjitte fan produktiviteit.
Yn in antwurd op in fraach yn it parlemint waard rapportearre dat it oantal wurksumheden yn 'e khadi-sektor sakke fan 11.6 lakh nei 4.6 lakh tusken 2015-16 en 2016-17, wylst de produksje mei 31.6 prosint tanommen en de ferkeap groeide mei 33 prosint .
Lânbou is de kultuer fan it lân. Boeren, ús annadatas, steane yn it hert fan 'e lânbou. Sied is sawol de earste skeakel yn 'e fiedselketen en tagelyk it produksjemiddel as de wichtichste útfier fan duorsume systemen.
De lânseigen sieden wurde troch boeren fokt foar fernijberens, ferskaat, fieding, smaak en fearkrêft. Oeral wêr't boeren lânseigen sieden as gemienskip werom krigen hawwe, hawwe se kosten fermindere, ynkommens ferhege, skuldfrij wurden en wurde net ta selsmoard dreaun.
Bedriuwseeds binne basearre op stellerij fan boerenfarianten dy't wurde omfoarme ta "genetyske grûnstof", dan oanpast om unifoarm te wêzen, om mear gemikaliën te ferkeapjen. Sied, it ultime symboal fan fernijberens, wurdt makke fan net-duorsume "yntellektuele eigendom" dy't boeren wurde twongen om elk seizoen te keapjen tsjin in heul hege kosten. Dizze ferskowing fan duorsume en biologyske sied nei net-duorsume gemysk bedriuwssied skept in systeem wêryn boeren mear besteegje en minder fertsjinje. Dit is de primêre oarsaak foar boerenskuld, need en selsmoard fan boeren.
Fossyl brânstof-oandreaune satanyske mûnen en harren honger nei grûnstoffen en merken wie de reden foar de nije earmoede ûntstien yn koloniaal Yndia troch de ferneatiging fan bestean.
Gandhi tocht oan it draaiende tsjil as in symboal fan befrijing en in ark foar ûntwikkeling om libbensûnderhâld te regenerearjen dat it ryk hie ferneatige. Hy sei: "Alles dat miljoenen tegearre kinne dwaan wurdt beladen mei unike krêft."
It draaiende tsjil útdage it "ryk fan katoen" yntellektueel, polityk en ekonomysk.
Wêrom moat Yndia yndustrieel wurde yn 'e westerske sin? Gandhi hie frege.
"Wat is goed foar ien naasje yn ien betingst is net needsaaklik goed foar in oar ien oars situearre?" Mechanisearring is goed as hannen te min binne foar it wurk dat bedoeld is om te folbringen. It is in kwea dêr't mear hannen binne as nedich foar it wurk, lykas it gefal is yn Yndia.
De khadi-sektor groeide út ús striid foar frijheid, ynklusyf de frijheid om foar ússels te tinken en ús paad foar ûntwikkeling te besluten, prioriteit te jaan oan frijheid, de kreativiteit fan minsken en ekonomyske soevereiniteit (swadeshi).
Foar duorsumens, gerjochtichheid, weardichheid en frijheid fan need en ekologyske ferneatiging, moatte wy effisjinsje en produktiviteit op 'e nij definiearje fan 'e hjoeddeistige konstruksjes, dy't minsken hawwe fermindere ta gewoane ynput yn in masine. Dizze pseudoproduktiviteit is in misdied tsjin 'e ierde, om't troch ineffisjinsje fan boarnen te ferbergjen, it de ierde ferneatiget mei tanimmende broeikasgassen, gifstoffen en pestiziden, fersmoarging en ôffal. It is in misdied tsjin 'e minskheid, om't it ús berôve fan ús rjocht om kreatyf en sinfol wurk te dwaan.
De charkha is gjin objekt. Khadi is gjin produkt. It is in filosofy, in manier fan tinken en in manier fan wêzen. It is perfoarst net in ferâldere, primitive technology dy't "ferbettering" nedich is yn produktiviteit dy't de hannen fergriemt wêrfoar khadi waard makke. It is produktyf op in oare manier. It produsearret libbensûnderhâld, betsjutting en weardichheid. It beskermet de ierde. Natuer en minsken binne gjin ynput, mar har wolwêzen is it ein fan elk systeem fan produksje en konsumpsje
Yn 'e kreative hannen en geasten fan ús boeren en ambachtslju leit de frijheid fan fossile brânstoffen dy't sawol de planeet as it sinfolle wurk ferneatigje, oan 'e iene kant bydrage oan klimaatgaos en oan 'e oare kant de tsjustere stoarm fan groeiende wurkleazens en besteechberens.
De betsjutting fan 'e charkha kin ús de betsjutting fan minskewêzen sjen litte, de betsjutting fan wurk, de belofte fan sinfol kreatyf wurk foar allegear op in kwetsbere planeet mei sosjale en ekologyske grinzen.
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes