Notysje fan bewurker: Dizze kollum is oanpast fan in adres troch Noam Chomsky op 19 juny oan 'e Universiteit fan St. Andrews yn Fife, Skotlân, as ûnderdiel fan har 600-jierrich jubileum.
Resinte barrens folgje in driigjend trajekt, genôch dat it de muoite wurdich wêze kin om in pear generaasjes foarút te sjen nei it millenniumjubileum fan ien fan 'e grutte eveneminten yn 'e oprjochting fan boarger- en minskerjochten: de útjefte fan Magna Carta, it hânfêst fan Ingelske frijheden oplein oan kening Jan yn 1215.
Wat wy op it stuit dogge, of net dogge, sil bepale hokker soarte wrâld dat jubileum sil begroetsje. It is gjin oantreklik perspektyf - net yn it minst om't it Grutte Hânfêst foar ús eagen ferskuord wurdt.
De earste wittenskiplike edysje fan 'e Magna Carta waard yn 1759 publisearre troch de Ingelske jurist William Blackstone, waans wurk in boarne wie foar it konstitúsjonele rjocht fan 'e Feriene Steaten. It hie de titel "It Grutte Hânfêst en it Hânfêst fan it Wâld", nei eardere praktyk. Beide oarkonden binne hjoed tige wichtich.
It earste, it Hânfêst fan Frijheden, wurdt rûnom erkend as de hoekstien fan 'e fûnemintele rjochten fan 'e Ingelsktalige folken - of sa't Winston Churchill it wiidweidiger stelde, "it hânfêst fan elke selsrespektearjende man op elk momint yn elk lân ."
Yn 1679 waard it Hânfêst ferrike troch de Habeas Corpus Act, offisjeel de titel "in Wet foar it better befeiligjen fan de frijheid fan it ûnderwerp, en foar it foarkommen fan finzenisstraf bûten de see." De moderne hurdere ferzje wurdt "ferlevering" neamd - finzenisstraf foar it doel fan marteling.
Tegearre mei in protte fan 'e Ingelske wet waard de wet opnommen yn' e Amerikaanske grûnwet, dy't befestiget dat "it skrift fan habeas corpus net sil wurde ophâlden" útsein yn gefal fan opstân of ynvaazje. Yn 1961 stelde it Supreme Court fan 'e Feriene Steaten dat de rjochten garandearre troch dizze wet waarden "(c) beskôge troch de oprjochters as de heechste beskerming fan frijheid."
Mear spesifyk bepaalt de Grûnwet dat gjin "persoan (sil) fan libben, frijheid of eigendom ûntnommen wurde, sûnder in rjochte proses fan wet (en) in rappe en iepenbiere rjochtsaak" troch leeftydsgenoaten.
De ôfdieling fan Justysje hat koartlyn útlein dat dizze garânsjes tefreden binne troch ynterne oerlis yn 'e útfierende tûke, lykas Jo Becker en Scott Shane rapporteare yn De New York Times op maaie 29. Barack Obama, de konstitúsjonele abbekaat yn it Wite Hûs, iens. Kening Jan soe tefreden hawwe knikt.
It ûnderlizzende prinsipe fan "fermoeden fan ûnskuld" hat ek in orizjinele ynterpretaasje krigen. Yn 'e berekkening fan' e "killlist" fan 'e presidint fan terroristen, "alle manlju fan militêre leeftyd yn in stakingsône" wurde yn feite rekkene as fjochters "útsein as d'r eksplisite yntelliginsje is dy't postúm bewize dat se ûnskuldich binne," gearfette Becker en Shane. Sa is it fêststellen fan ûnskuld nei de moard no genôch om it hillige prinsipe te behâlden.
Dit is it simpelste stekproef fan 'e ûntmanteling fan "it hânfêst fan elke man dy't sels respektearret."
It begelieder Hânfêst fan it Wâld is miskien noch mear pertinint hjoed. It easke beskerming fan it gemienskip tsjin eksterne macht. De mienskippen wiene de boarne fan libbensûnderhâld foar de algemiene befolking - har brânstof, har iten, har boumaterialen. It Wâld wie gjin wyldernis. It waard soarchfâldich fersoarge, mienskiplik ûnderhâlden, syn rykdom beskikber foar elkenien, en bewarre foar takomstige generaasjes.
Tsjin de 17e iuw wie it Hânfêst fan it Wâld it slachtoffer wurden fan de guodekonomy en kapitalistyske praktyk en moraal. Net langer beskerme foar koöperative soarch en gebrûk, de mienskippen waarden beheind ta wat net privatisearre wurde koe - in kategory dy't foar ús eagen bliuwt krimp.
Ferline moanne besleat de Wrâldbank dat de mynbou multynasjonale Pacific Rim kin trochgean mei syn saak tsjin El Salvador foar it besykjen om lannen en mienskippen te behâlden fan heul destruktive goudmynbou. Miljeubeskerming soe it bedriuw ûntnimme fan takomstige winsten, in misdied ûnder de regels fan it regime fan ynvesteardersrjochten ferkeard markearre as "frije hannel".
Dit is mar ien foarbyld fan striid dy't oer in grut part fan 'e wrâld ûnderweis is, guon mei ekstreem geweld, lykas yn boarne-ryk East-Kongo, wêr't miljoenen binne fermoarde yn' e ôfrûne jierren om in foldwaande oanbod fan mineralen foar mobile tillefoans en oare gebrûk te garandearjen, en fansels genôch winst.
De ûntmanteling fan it Hânfêst fan it Wâld brocht in radikale revyzje mei him fan hoe't de commons wurde betocht, fêstlein troch Garrett Hardin syn ynfloedrike proefskrift yn 1968 dat "Freedom in a commons bringt ruin to us all", de ferneamde "tragedy of the commons" : Wat is net partikulier eigendom sil wurde ferneatige troch yndividuele hebzucht.
De lear is net sûnder útdaging. Elinor Olstrom wûn yn 2009 de Nobel Memorial Prize foar Ekonomyske Wittenskippen foar har wurk dat de superioriteit fan troch brûkers behearde commons toant.
Mar de lear hat krêft as wy har ûnbepaalde útgongspunt akseptearje: dat minsken blyn oandreaun wurde troch wat Amerikaanske arbeiders, oan it begjin fan 'e yndustriële revolúsje, neamden "de Nije Geast fan' e tiid, rykdom krije dy't alles ferjit, mar sels" - in lear dy't se bitter feroardiele as ferneatigjend en ferneatigjend, in oanfal op de eigen aard fan frije minsken.
Enoarme ynspanningen binne sûnt wijd oan it ynbringen fan 'e New Spirit of the Age. Wichtige yndustry binne wijd oan wat politike ekonoom Thorstein Veblen neamde "fabricating wants" - it rjochtsjen fan minsken nei "de oerflakkige dingen" fan it libben, lykas "modieuze konsumpsje", yn 'e wurden fan Columbia University marketingprofessor Paul Nystrom.
Op dy manier kinne minsken atomisearre wurde, allinich persoanlik winst sykje en ôflaat fan gefaarlike ynspanningen om foar harsels te tinken, yn oerienstimming te hanneljen en autoriteit út te daagjen.
It is net nedich om te wenjen op 'e ekstreme gefaren dy't steld wurde troch ien sintraal elemint fan' e ferneatiging fan 'e mienskip: it fertrouwen op fossile brânstoffen, dy't wrâldwide ramp rjochtet. Details kinne besprutsen wurde, mar d'r is net folle serieuze twifel dat de problemen al te reëel binne en dat hoe langer wy fertrage by it oanpakken fan har, hoe ôfgrysliker de neilittenskip sil wurde oerlitten oan kommende generaasjes. De resinte Rio+20-konferinsje is de lêste ynspanning. Syn aspiraasjes wiene mager, har útkomst spotsk.
Yn 'e lieding by it konfrontearjen fan' e krisis, oer de heule wrâld, binne lânseigen mienskippen. De sterkste stân is ynnommen troch it iene lân dat se regearje, Bolivia, it earmste lân yn Súd-Amearika en ieuwenlang in slachtoffer fan westerske ferneatiging fan har rike boarnen.
Nei de skandelike ynstoarting fan 'e Kopenhagen wrâldwide klimaatferoaringstop yn 2009, organisearre Bolivia in People's Summit mei 35,000 dielnimmers út 140 lannen. De top rôp foar in heul skerpe reduksje fan útstjit, en in Universele Ferklearring oer de Rjochten fan Mem Ierde. Dat is in wichtige eask fan lânseigen mienskippen oer de hiele wrâld.
De fraach wurdt bespot troch ferfine westerlingen, mar útsein as wy wat fan 'e gefoelichheid fan' e lânseigen mienskippen kinne krije, sille se wierskynlik de lêste laitsje hawwe - in laitsjen fan grimmitige wanhoop.
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes