Us kolleezjes binne wiis en geastich. Us gebouwen drage de graasje fan Europeeske monuminten. Yn dizze pracht komt de ûnsjogge. It is in klisjee. Rasisme is saai. It is nea kreatyf. Hawwe se in invective scrawled? Hawwe se immen oanfallen? Wat se diene is earder dien. Minske wredens is sa unorizjineel.
Mar jo binne skrokken? Dat is eigenaardich. Allinnich de befoarrjochten kinne wier skokt wurde. "D'r binne wurden lykas Liberty," song Langston Hughes, "dat meitsje my hast te gûlen." Wêrom, freegje jo? "As jo witten wat ik wist, soene jo witte wêrom." Shock is in foarm fan privileezje. De reaksje fan Hughes' "flechtling yn Amearika" is gjin sinisme (fansels bart dit), mar it kâlde stiel fan erkenning. Dit is wat is. Dit is net wat wy wolle. Mar dit is wat is.
Fansels sille ús ynstellingen dizze wredens feroardielje. Presidinten sille útspraken útjaan. Diskusjes wurde organisearre. Der wurdt jild stutsen nei multykulturele foarstellings. Gjin ynstelling, hjoed, sil sa'n ferfeling ûngemurken foarby gean litte. Sa'n brutaliteit lit ynstellingen har wearden befêstigje, yn 'e gloarje fan har eigen fatsoen prakkesearje. De wet is sa. It stiet ek graach boppe de maatskippij. It mantelet himsels yn syn wearden en stelt him apart fan 'e brutaliteit fan 'e wrâld. It seit, wy feroardielje. As it moat.
Mar wa feroardielet net? It enigma fan rasisme is dat elkenien jout ta dat it bestiet, mar gjinien jout ta rasisme. It is der altyd út, faaks de patology fan 'e earmen. Jild wol altyd leauwe dat it te sêft is foar rasisme. Mar jild hat syn eigen soarte fan rasisme. It begroeven syn foaroardielen yn it systeem. It is te beleefd om oer invectives te goaien.
Rasisme is der út. It is ferburgen yn ús sosjale oarder, syn bloed rint troch ús ynstellingen. Hierargyen dompele bepaalde populaasjes yn posysjes fan strukturele tsjinstberheit. Statistiken binne in goede yndikaasje fan de ûngelikens. Wa hat de rykdom yn ús maatskippij? Wa driuwt sosjaal belied? Wêrom is it dat as gefolch fan 'e Grutte Resesje fan 2007-08, de slachtoffers fan' e hurdste assetstripping Afro-Amerikanen en Latino's wiene? Se ferlearen mear as de helte fan har fermogen, wat gelyk is oan it ferlies fan in generaasje syn sparjen. Is dit tafallich? Is it om't se lui binne? Hoe tafallich geane wy der fan út dat guon minsken net slagje fanwegen har eigen problemen – luiheid earst ûnder harren. Se binne loai. Se hawwe net foldien oan de noarmen om nei dizze ynstelling foar moaie liberale keunsten te kommen. Wy fersette ús wolwêzen. It is it feiligensnet foar de luie. Dit binne tafallige opmerkingen fan ús sosjale wittenskip. De kloof tusken dizze ideology en it skreauwen oan 'e muorre is minimaal. Us hearskjende ideeën binne verzadigd mei rasistyske bedoeling, mar bedutsen yn droech proaza.
Myn kolleezje hie syn rituele rasistyske hanneling in pear jier lyn. Wy hiene ús scripted all-college diskusje. De iene frou nei de oare gong nei de mikrofoan en sei: "D'r binne oare problemen hjir." Se bedoelden de kultuer fan ferkrêfting. It is ek maklik feroardiele. Mar dan bart der neat. Jon Krakauer syn searing nije boek, Missoula, biedt in finster yn hoe't froulju wurde mislearre troch harren kolleezjes. As de rassist seit dat de minderwearden lui binne, seit de misogynist dat froulju der om freegje. Se binne ferantwurdlik. Se moatte persoanlike ferantwurdlikens nimme. Macht hate ferantwurdlikens. It graach parlay it op de machteleas. Bail out de banken en evict de earmen
Mar wat is de wearde fan feroardieling? Is dat genôch?
Oare dingen binne essinsjeel. Us kultueren wurde fokt om de ûngelikens te behâlden. Wy kinne de ûngelikens feroardielje, mar wat oars? Sille wy easkje dat de rike har Algemiene staking tsjin belesting beëinigje? Wat dizze Algemiene Staking ynskeakele hat is dat yn dit lân gruttere oantallen minsken effektyf wegwerpber wurden binne. Se hawwe net folle hope op sinfol wurk mei fatsoenlik lean. Ferfal yn wurkleazens tariven komme fanwege in stiging yn leech-lean tsjinst banen. Minsken hawwe minder hope op alle oerheidstsjinsten. De ekonomyske krisis, dy't lang foarôfgiet fan 'e kredytkrisis fan 2008, hat grutte sosjale sores produsearre - yndividuele depresje wurdt fersterke troch sosjale spanningen. Baltimore is de namme fan ien sosjale seare; Ferguson is in oare. Sille wy de taal fine om sosjale útjeften op te roppen om sosjale oarder te ferbetterjen ynstee fan de pearen tsjin de mannichte te privileezje?
Hoe sit it mei ús kolleezjes foar liberale keunsten? Wy hawwe ús studinten skuldich en twongen om tiid te besteegjen oan it bouwen fan har karriêre - rinnen fan staazjeplakken nei kursussen dy't bedoeld binne om te lieden ta in baan. De totale studinteskuld yn 'e Feriene Steaten stiet no op mear dan $1 trillion, mei santich prosint fan studinten yn ien of oare foarm fan skuld. Dizze ferplichtingen sitte swier op 'e hollen fan' e jongeren, dy't har soargen meitsje oer it finen fan wurk - yn in ûngeunstige wurkomjouwing - om dizze skulden ôf te beteljen. Wy tastean studinten net om te eksperimintearjen mei ideeën, bouwe ferienings fan in oare soarte fan maatskippij, rekonfigurearje kampus libben sadat de kultueren fan wredens binne net tastien alle soerstof. Wa hat hjir de tiid foar yn it stribjen nei in foller CV? Feroardielje ja, mar wat feroardielje? It ûneigen wurd, op 'e muorre skreaun - de goedkeape reboelje fan 'e befoarrjochten? Moatte wy net om mear freegje - yn mear leauwe, gruttere dingen foarstelle?
De Algemiene Staking fan 'e Ryken wurdt op 'e kolleezjes brutsen troch de rike alumni en har earbetoanen, de Trustees fan 'e kolleezjes. Presidinten binne yn skrik fan 'e Algemiene Staking. As se in aginda ferpleatse dy't op ien of oare manier progressive is, soe it jild wierskynlik opdroege. De taak fan 'e presidint is om jild te sammeljen, opfolgjende kapitaalkampanjes út te fieren. Nettsjinsteande har eigen ferskate temperaminten, wurde dizze presidinten beheind troch de gefoelichheid fan 'e Trustees en de alumni.
Under de alumni binne dejingen mei it grutste gesach dejingen mei it measte jild. Se meitsje it measte lûd, hawwe it grutste fertrouwen yn har mieningen. Alumni sjogge nostalgysk werom op har kolleezjeûnderfining. Harren rose-tinted bril sil se wolle "produsearje" in kampus yn it byld fan harren oantinkens. Sa'n kampus hat miskien noait bestien, mar it is dochs wat dizze alumni koartsich wolle beskermje. In eardere presidint op myn kolleezje begon in petear oer de takomst fan fraternities - doe't hy op in toernee gie om fûnsen te sammeljen, helle guon alumni him mei fruit. Dit is de oproer fan 'e befoarrjochten.
Wy dissearje te min. Wy akseptearje tefolle. Wy tastean ús ynstellingen te behanneljen studinten as klanten en konsuminten en net boargers. Wy prate oer it boargerlik libben, mar sneukje as studinten politike assosjaasjes meitsje en protestearje. Wy prate oer beskaafdheid, mar triuwe dan ús studinten yn uncivile skulden. Wy leare frede en sjogge ús lân fan de iene oarloch nei de oare. Wy tastean de Algemiene Strike fan 'e Ryken om petearen te beheinen en ús hope foar de takomst te paralysearjen.
Vijay Prashad lêste boek is de bewurke kolleksje, Letters to Palestine: Writers Respond to War and Occupation, dy't Ferso wurdt oanbean mei fjirtich prosint koarting.
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes