Source : Démocratie maintenant !
Nous discutons avec l'évêque William Barber de la Poor People's Campaign, qui était l'un des pasteurs noirs qui ont assisté au procès des trois hommes blancs qui ont traqué et abattu Ahmaud Arbery, où la semaine dernière un avocat de la défense a affirmé que des pasteurs noirs étaient assis avec l'Arbery. La présence de la famille dans la salle d’audience pourrait être « intimidante » pour le jury, qui est presque entièrement composé de blancs. Barber dit que le meurtre d'Arbery et le procès révèlent que pour beaucoup, « la noirceur elle-même est le crime ». Ce jeudi, plus de 100 pasteurs noirs prévoient de défiler devant le palais de justice supérieur du comté de Glynn. Barber nous rejoint depuis Washington, DC, où il prépare un appel à la protestation pour que le Congrès adopte le paquet de dépenses sociales et climatiques de 2 XNUMX milliards de dollars connu sous le nom de plan Build Back Better.
AMY HOMME BON: Ceci est Democracy Now!, democracynow.org, Le rapport Guerre et paix. Je m'appelle Amy Goodman, et nous nous tournons maintenant vers la Géorgie, où le procès des trois hommes blancs qui ont traqué et abattu Ahmaud Arbery a pris une tournure inattendue jeudi dernier lorsqu'un avocat de la défense a affirmé la présence dans la salle d'audience de pasteurs noirs de premier plan. avec la famille Arbery pourrait être « intimidant » pour le jury, qui est presque entièrement blanc.
Dans une minute, nous serons rejoints par le révérend William Barber de la Poor People's Campaign, l'un de ces pasteurs qui ont visité le palais de justice la semaine dernière. Mais d'abord, il s'agit de l'avocat de la défense Kevin Gough, qui représente William « Roddie » Bryan, voisin de Gregory McMichael et de son fils Travis McMichael, qui a pourchassé et tué Arbery.
KEVIN GOUG: Et cela me rappelle un sujet que je voulais aborder. D'après ce que j'ai compris, pendant que je contre-interrogeais l'enquêteur Lowrey hier, le révérend Al Sharpton a réussi à se frayer un chemin jusqu'au fond de la salle d'audience. Je suppose qu'il était là à l'invitation de la famille de la victime dans cette affaire. Et je n'ai rien personnellement contre M. Sharpton. Ce qui me préoccupe, c'est que c'est une chose que la famille soit présente, c'en est une autre de demander que les avocats soient présents, mais si nous voulons créer un précédent, à partir d'hier, en faisant intervenir des personnalités de premier plan membres de la communauté afro-américaine dans la salle d'audience pour s'asseoir avec la famille pendant le procès en présence du jury, je pense que c'est intimidant, et c'est une tentative de pression — cela pourrait être, consciemment ou inconsciemment, une tentative de pression ou d'influence jury.
AMY HOMME BON: Dans un communiqué, le révérend Al Sharpton a déclaré que les commentaires de l'avocat, je cite, « soulignent le mépris de la valeur de la vie humaine perdue et le deuil d'une famille qui a besoin de soutien spirituel et communautaire », sans citer.
Vendredi, l'avocat Gough a présenté de brèves excuses devant le tribunal, qualifiant ses commentaires de trop larges, et a déclaré qu'il donnerait suite aujourd'hui avec, je cite, une « motion plus spécifique ».
Pendant ce temps, plus d'une centaine de pasteurs noirs déclarent qu'ils prévoient de se rendre ce jeudi au palais de justice supérieur du comté de Glynn pour aider à prier pour la famille d'Ahmaud Arbery. Sharpton a déclaré qu'il avait été invité à Brunswick par les parents d'Arbery et a fait part de ses inquiétudes quant à la composition du jury. Sharpton a qualifié ce meurtre de « lynchage au 21e siècle ».
C'est le père d'Ahmaud Arbery, Marcus Arbery, qui s'exprimait la semaine dernière.
MARCUS ARBERIE: C'est pourquoi je sais que mon garçon n'a rien pris ! Mon garçon a été tué à cause de sa couleur de peau ! Lynché ! D'accord!
AMY HOMME BON: Passons au révérend Dr William Barber, co-président de la Poor People's Campaign, président de Repairers of the Breach. Il vient de rentrer de Brunswick, en Géorgie, où il a rendu visite à la communauté et à la famille d'Ahmaud Arbery, et était au tribunal la semaine dernière.
Bon retour à Democracy Now! Pouvez-vous répondre à l’avocat disant que les pasteurs noirs présents dans la salle d’audience intimident le jury ?
REV. WILLIAM BARBIER II: Amy, tout d'abord, permettez-moi de vous remercier et laissez-moi simplement vous dire : tendez la main et priez pour la famille Ahmaud Arbery. Vous savez, j'ai également été invité à venir de la famille dans le cadre du Transformative Justice Network. Et de nombreux ministres en font partie.
La première chose que je veux dire, c'est que nous, en tant que ministres, devons résister à prendre cela personnellement, car il ne s'agit pas de nous, mais de cette famille. Et nous devons comprendre, dans l’esprit des suprémacistes blancs, ce que fait cet avocat. Premièrement, il n'a pas de dossier, parce que ses propres hommes ont filmé le meurtre de ce jeune homme. Pensez-y. Ils l'ont filmé. Ce n'était pas quelqu'un d'autre. Ce sont eux qui ont filmé ce meurtre, cette tuerie. Donc, je suppose qu’ils pensaient qu’ils seraient célébrés comme des héros.
Deuxièmement, ce qu’il a dit est instructif. Et je dis au clergé : faites attention à ne pas mordre à l'hameçon. Il ne s'agit pas de moi, d'Al Sharpton ou de Jesse Jackson. Il a dit – il a associé Black à l’intimidation. Il a dit que les pasteurs noirs sont intimidants. Nous devons déballer cela, car il est assis dans la pièce avec des hommes qui ont traqué, chassé et détruit la vie d'un jeune homme, et pourtant il dit que les pasteurs noirs sont intimidants. Tout d’abord, il a également limité les Noirs au pastorat des Noirs. Maintenant, je ne suis pas un pasteur noir. Je n’ai pas été consacré évêque noir. J'ai été consacré évêque. J'ai été ordonné pasteur et je suis pasteur depuis une trentaine d'années – des Blancs, des Noirs, des Marrons, toutes sortes de personnes. Il faut donc y résister. Vous savez, nous ne le sommes pas – cela nous limite. Nous sommes des pasteurs noirs.
Mais nous devons aussi déballer ce trope qui a été utilisé tout au long de l’histoire. Le noir est intimidant, c'est-à-dire que le simple fait d'être noir est un problème. Et puis, quand vous analysez cela, Amy, vous comprenez le nœud du problème, le centre du problème de la violence raciale dans ce pays, qu'il s'agisse d'un flic blanc raciste ou de ces trois hommes. Ils considéraient le frère Arbery, Ahmaud, comme étant d'abord noir, donc intimidant, donc un problème, donc quelqu'un au mauvais endroit, donc quelqu'un qui avait besoin d'être purgé, détruit, tué, assassiné. Essentiellement, ils ont vu du Noir, ils ont vu un nègre. Ils ont vu quelqu'un être détruit. Et c'est pour ça qu'on voit souvent un flic tuer quelqu'un sans arme et sans aucun remords. Ils ne pensent pas avoir fait quelque chose de mal. Ou vous pouvez demander à quelqu'un de tirer sur quelqu'un qui se trouve être noir ou brun, et il ne pense pas avoir fait quelque chose de mal parce que la question de la noirceur est identifiée à l'intimidation. Les avocats noirs sont donc intimidants. Les pasteurs noirs sont intimidants. C'est le problème et le cadrage.
Maintenant, il essaie de le nettoyer, mais vous ne pouvez vraiment pas le nettoyer. Et je ne sais pas si je veux qu'il fasse le ménage, car à ce moment-là, il y avait une honnêteté profonde et rare. C’était une profonde honnêteté. Et l’Amérique doit l’entendre et en tirer des leçons.
J’espère que oui, les pasteurs partiront, mais allez-y en tant que pasteurs et en tant que ministres. Et je sais que d'autres m'ont demandé de venir la semaine prochaine et de diriger un groupe de ministres interconfessionnels – uniquement des ministres, sans distinction de race, de croyance ou de couleur – qui croient en la justice, qui croient au droit. Et donc j’y réfléchis également. Nous ne devons pas prendre cela personnellement. Il ne s'agit pas de nous. Il s’agit du cœur de ces affaires, dans lesquelles la noirceur, pendant des années dans l’histoire américaine, a été identifiée à l’intimidation et, par conséquent, la noirceur elle-même est le crime.
AMY HOMME BON: Et le fait qu'il y ait ce jury, un juré noir – même le juge chargé de l'affaire, après la sélection du jury, qui a duré semaine après semaine, a qualifié cela de discrimination intentionnelle, mais a permis au procès de se poursuivre.
REV. WILLIAM BARBIER II: Bien. Mais voyez-vous, ils sont pour la plupart blancs, donc ils ne sont pas intimidés. Dans leur état d'esprit, ils ne sont pas intimidés et ils ne peuvent certainement pas faire preuve de discrimination. Maintenant, d’un autre côté, s’il s’agissait d’un jury composé uniquement de Noirs, ou uniquement de Noirs mais d’un Blanc, alors ils sauteraient de haut en bas : « C’est un problème, c’est un problème », voyez-vous, encore une fois, à cause de la façon dont La noirceur est utilisée et comment la noirceur est vue.
Si quelqu'un doit être intimidé dans cette salle d'audience, c'est bien ce père qui doit s'asseoir dans cette salle d'audience et regarder trois personnes qui ont abattu son fils comme un chien et qui l'ont filmé et filmé. Si quelqu'un devait être intimidé, ce devrait être la famille qui regardait ce jury et non un jury composé de ses pairs, des pairs de son fils. C'est lui qui devrait être intimidé.
Mais au lieu de cela, nous faisons preuve d’une honnêteté rare à ce stade, l’autre jour. Vous savez, lorsque j'étais là-bas, après la fermeture du tribunal à midi, nous sommes sortis et nous avons organisé un rassemblement. Cinquante pour cent des participants au rassemblement étaient blancs. Cinquante pour cent des personnes présentes au rassemblement étaient blanches. Nous avons ensuite marché jusqu'à la fresque murale d'Ahmaud Arbery, et des Noirs et des Blancs se sont agenouillés ensemble. Mais tout ce qu’il a vu, ce sont des pasteurs noirs intimidants. Et puis il a essayé de faire une référence pour assimiler un pasteur noir à quelqu'un avec un drap, ressemblant à – et je suppose qu'il voulait dire le Ku Klux Klan. Donc, une fois de plus, il dit que la noirceur est considérée en soi comme un extrême, comme quelque chose d'extrême dans la réalité humaine. Et c'est ce que nous devons aborder en ce moment, parce que si nous traitons de ce problème, alors vous n'auriez pas de meurtres comme vous en avez avec eux, vous n'auriez pas de destruction, parce que les gens ne le feraient pas automatiquement, quand ils verraient Black. , voir un problème, voir quelqu'un [inaudible] —
AMY HOMME BON: Nous voulons parler de la raison pour laquelle vous êtes à Washington, DC. Mais je veux juste vous poser une question sur ce moment. Vous avez le procès en Géorgie. Ensuite, il y a l'affaire Rittenhouse. Cinq cents soldats de l'État ont été appelés pour s'occuper du verdict. Et vous avez le juge dans cette affaire, jeudi, appelant les jurés, toute la salle d'audience, à applaudir un homme qui s'apprêtait à témoigner pour la défense, parce que c'était la Journée des anciens combattants et qu'il était un ancien combattant. Ils ont dû l'applaudir. Encore une fois, ce jury composé d’une seule personne noire.
REV. WILLIAM BARBIER II: Ouais. Imaginez que ce juge soit un juge noir faisant cela dans une autre affaire. Ce juge est tout simplement hors des limites. Et rappelez-vous ce qu'ils essaient de dire à propos de ce jeune homme. Il était là-bas. Il affirme qu'il craignait pour sa vie, même si ce qui se passait n'était même pas vraiment proche de lui. Et ils essaient essentiellement de dire qu’il était un héros, qu’il se défendait. Mais c'était lui qui avait cette arme, je pense un AK-47.
Mais nous l'avons vu toute l'année. N’importe qui peut vous poser la question, imaginez – vous posez des questions. Imaginez trois hommes noirs montant dans un camion et tuant un jeune garçon blanc, que se passerait-il ? Imaginez si tous les Noirs s’étaient précipités vers le Capitole le 6 janvier. Imaginez si c'était un juge noir faisant cela dans cette autre affaire. C’est là que nous voyons comment se déroule la course.
Et c'est important, même dans la raison pour laquelle je suis à Washington aujourd'hui. Vous savez, nous examinons ce plan Build Back Better. Pensez-y. Dans le cadre du plan d’infrastructure, la majeure partie de cet argent ira probablement à des entrepreneurs blancs et blancs, etc. Lorsque cet argent est envoyé aux États, ces derniers peuvent le répartir. La plupart de ces États sont dirigés par les Républicains et luttent également contre notre possibilité de voter. D’un autre côté, dans le cadre du plan Build Back Better, si vous regardez la dynamique, qui sera le plus touché, ce seront les pauvres Blancs, Noirs et Marrons. Prenez le plan Build Back Better, n’en prenez qu’un seul élément, par exemple l’extension du crédit d’impôt pour enfants, qui aura un impact sur 35 millions de foyers. Aujourd’hui, nous savons que ce pays compte 140 millions de personnes pauvres et peu riches, dont 26 millions de Noirs, soit 60.9 % de la population noire, et 66 millions de Blancs, soit environ 30 % de la population blanche. Nous savons donc que cet accord aura un impact sur les Noirs, les pauvres Blancs, les pauvres Bruns, les pauvres. Quel projet de loi est le plus combattu ? Pas les infrastructures. Et si vous descendez dans chaque partie de ce projet de loi, nous l'avons fait. Prenons, par exemple, l’augmentation des crédits destinés au personnel soignant à domicile. Eh bien, 28 % de ces personnes sont noires, 23 % sont latino-américaines.
Nous sommes donc à Washington aujourd'hui avec des gens de tout le pays – noirs, blancs, bruns, asiatiques, autochtones – qui disent : « Nous n'accepterons pas simplement un plan d'infrastructure qui répare nos routes et nos ponts, tout en vous laissez notre corps, notre éducation, l’infrastructure de notre vie quotidienne, notre salaire vital détruits. Nous ne pouvons pas faire ça. Et nous disons : « Si vous vous opposez au plan Build Back Better, aussi petit soit-il, alors vous vous opposez également à l’équité raciale, et vous vous opposez également à l’équité de classe. » Et nous devons commencer à déballer ces accords de cette manière [inaudible] —
AMY HOMME BON: Révérend Barber, nous devons en rester là. Nous vous remercions beaucoup d'être avec nous, co-président de la Campagne des Pauvres, président des Réparateurs de Brèche.
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