Vallankaappauksen jälkeinen Turkki on ollut yksi suuri juhla kansakunnan voitolle vallankaappauksen suunnittelijoista, jotka yrittivät kaataa hallituksen. Slogan hakimiyet milletindir, joka tarkoittaa "suvereniteetti kuuluu kansakunnalle", on kaikkialla. Se näkyy julisteissa ja julisteissa lukemattomilla bussipysäkeillä, katuvaloissa ja ylikulkusillassa, massiivisilla mainostauluilla ja julkisen liikenteen tv-ruuduilla.
Kirkkaanpunaiset Turkin liput koristavat autoja, näyteikkunoita ja julkisia rakennuksia. Ihmiset kokoontuivat useiden viikkojen ajan joka ilta niin sanottuihin "demokratiavartioihin", soittivat ottomaanien marsseja, heiluttivat lippuja ja huusivat "Jumala on suuri!" tasaisin väliajoin. Näiden tapaamisten suosittu soundtrack on presidenttiä ylistävä kappale tarttuvalla kuorolla: "Reee-ceeep Tay-yiiiip Erdoğan".
Heinäkuun 15. päivän yönä, kun vallankaappausyritys oli täydessä vauhdissa ja sillä oli vielä mahdollisuus onnistua, presidentti Erdoğan ilmestyi televisiossa kehottamaan ihmisiä "kokoontumaan toreille" "demokratian suojelemiseksi". Hän otti riskialtisen vedon, joka olisi helposti voinut päättyä tuhansien ihmisten kuolemaan. Kutsun kuulivat miljoonat, ja näin jälkikäteen ajatellen vallankaappausyrityksen kohtalo sinetöitiin. Niin kauan kuin presidentti sai vapaasti koota kannattajansa kaduille, vallankaappaajat eivät koskaan pystyisi saamaan tarpeeksi julkista tukea saadakseen maan hallintaansa aloittamatta sisällissotaa.
Veto kannatti. Huolimatta lähes 250 siviilin kuolemasta yhteenotoissa armeijan kanssa, "ihmiset" voittivat. Kymmenet tuhannet vastasivat Erdoğanin kutsuun ja tulvivat kaduille kohtaamaan sotilaita. Heidän aktiivisella vastarintallaan oli ratkaiseva rooli vallankaappausyrityksen murskaamisessa.
Vastarinta vallankaappausyritystä vastaan on sittemmin muuttunut kansalliseksi myytiksi siitä, kuinka sankarillinen kansakunta kohtasi haasteen suojella kotimaansa. Yhteiskunnan polarisaatio – jo ennen vallankaappausta melko äärimmäistä – on saavuttanut ennennäkemättömän tason, jolloin jokaista hallitsevan puolueen vastustajaa voidaan pitää valtion vihollisena ja sellaisena kohdella. Maan johto on taitavasti hyödyntänyt narratiivia "kansakunnan voitosta pahasta" luodakseen perustan uudelle voimatasapainolle, joka ei lupaa hyvää niille, jotka kieltäytyvät marssimasta presidentin rummun tahtiin.
Taistelu sisäistä vihollista vastaan
"Turkin vallankaappausvastarinta oli 'toinen itsenäisyyssota'", luki äskettäinen etusivun otsikko Anadolu Post, Turkin valtion lehdistötoimiston englanninkielinen sanomalehti. Voisi virnistää ja kirjoittaa sen kuvitteelliseksi ylivoimaksi. Mutta juuri näin heinäkuun 15. päivän tapahtumat on sittemmin esitetty: turkkilaiset ovat kukistaneet vihollisensa, katkaiseneet kahleensa ja tuoneet kansakunnalle suuren kunnian – tai näin tarina kertoo.
"Ensimmäinen" itsenäisyyssota oli suunnattu vieraita miehitysvaltoja vastaan. Sitä johti tunnetusti Mustafa Kemal Atatürk, joka jatkoi myöhemmin Turkin tasavallan perustamista vuonna 1923. Vuoden 2016 "sotaa" puolestaan käydään sisäisiä vihollisia vastaan - pettureita ja turkkilaisia vastaan, jotka pyrkivät sabotoimaan Turkin kuviteltua kohtaloa. XNUMX-luvun suurvalta.
Keitä nämä sisäiset viholliset ovat, riippuu siitä, keneltä kysyt ja milloin. Ystävät muuttuvat vihollisiksi, paholaiset kavereiksi – tämä on yhteinen lanka, joka kulkee läpi Erdoğanin Oikeus- ja kehityspuolueen (AKP) historian sen valtaannoususta sen vaikutusvallan laajentamiseen – ja nyt lopulta siihen, kuinka se juurruttaa sääntönsä.
Suuri osa kymmenistä tuhansista vallankaappauksen seurauksena erotetuista, pidätetyistä tai pidätetyistä valtion työntekijöistä on sotilaita ja poliiseja; samat henkilöt, joille hallitus on viime aikoihin asti taputellut heidän roolistaan kurdimilitanttien torjunnassa ja kansalaisten erimielisyyksien murskaamisessa.
Maanlaajuisten Gezin mielenosoitusten aikana kesällä 2013 tuolloin vielä pääministeri Erdoğan ylisti poliisin äärimmäisen väkivaltaista rauhanomaisia mielenosoittajia vastaan "sankarillisena saagana". Nyt monet samoista poliiseista, jotka olivat liian innokkaita murtamaan muutaman rosvo Kalloista itsestään on tullut uusi tehoisku. Tämä osoittaa, kuinka helppoa on erota armosta Erdoğanin Turkissa: kerran olet kansan sankari ja seuraavana valtion vihollinen.
Joillakin monista tuhansista ihmisistä, jotka joutuivat vallankaappauksen jälkeiseen puhdistukseen, saattoivat olla suhteita tai myötätuntoa Gülen-liikkeeseen, jonka johtajaa syytetään vallankaappausyrityksen johtamisesta kotoaan Virginiassa - väitteen hän itse kiistää. Mutta vaikka nämä ihmiset pitivät kiinni Gülenin ideoista, on todennäköistä, että he kaikki olivat mukana suunnitelmissa hallituksen kaatamiseksi.
Oliko Gülen itse vai vain hänen seuraajansa vallankaappauksen takana, jää todistettavaksi. Jotkut todisteet osoittavat varmasti laajemman liikkeen suuntaan, mutta nopeus ja varmuus, jolla Turkin hallitus ja siihen liittyvät tiedotusvälineet ovat levittäneet tätä versiota tapahtumista, ei jätä juurikaan tilaa kyseenalaistaa tätä ennenaikaista tuomiota. Itse asiassa jopa epäilyksen ilmaisu vallankaappaukseen liittyen erotettujen, pidätettyjen tai pidätettyjen henkilöiden syyllisyydestä riittäisi merkitsemään itseään epäillyksi.
Olemme todistamassa, että AKP:n sisäisiksi vihollisiksi näkemästä puhdistetaan kaikki, jotka eivät ole vielä sokeasti sitoutuneet puolueen asiaan. Valtavuosiensa aikana AKP on kohdannut monia vihollisia yhtä monessa eri tilanteessa, joista jotkut ovat todellisempia kuin toiset: separatisteista, "syvävaltiosta" ja rosvos haaveiltuun kansainväliseen "korkoaulaan". Ja ainakin vuodesta 2012 lähtien gülenistit ovat olleet näkyvästi esillä myös tällä listalla.
Kaikille näille "valtion vihollisille" on yhteistä se, että niiden nimittäjät ovat riittävän epämääräisiä, jotta niitä voidaan soveltaa monenlaisiin ryhmiin ja yksilöihin, mutta silti riittävän tarkkoja herättämään pelkoa ja saamaan ihmiset hyväksymään kauaskantoisia turvatoimia, jotka rajoittavat vakavasti kansalaisia. vapauksia.
Kenelle itsemääräämisoikeus kuuluu?
Valtion hyväksymä iskulause vallankaappausyrityksen onnistuneesta tappiosta - "suvereniteetti kuuluu kansakunnalle" - on hyvä esimerkki AKP:n propagandan käytöstä manipuloidakseen Turkin väestön käsitystä sosiaalisesta todellisuudesta. Sloganilla on kaksi asiaa. Ensinnäkin se lähettää ihmisille väärän viestin, että se on ne, toisin kuin poliittinen ja taloudellinen instituutio, jotka todella ovat vastuussa. Ja toiseksi se tekee selvän eron niiden välillä, jotka kuuluvat turkkilaiseen kansaan, ja ne, jotka eivät kuulu.
Iskulause viittaa siihen, että Turkin kansakunta on onnistuneesti tyrkyttänyt tahtonsa maata vastaan, kun se kukisti vallankaappaajat. Se viittaa siihen, että "ihmiset" hallitsevat; että ilman heidän hyväksyntäänsä minkään poliittisen muutoksen ei sallita tapahtua. Tässä on tietysti osa totuutta – varsinkin mitä tulee vallankaappausyritykseen, joka saattoi luottaa vain hyvin marginaaliseen kansan (eikä poliittista) tukeen. Vallankaappaus tuomittiin kaikkialla vasemmistolaisesta HDP:stä ultranationalistiseen MHP:hen.
Mutta rinnakkaisuuden vetäminen vallankaappausta vastaan suunnatun kansanvastarinnan ja poliittisen suvereniteetin paikan välille merkitsee tapahtumien irrottamista kontekstista ja maan todellisten valtasuhteiden vääristämistä. Suvereniteetti kuuluu "kansalle" vain siltä osin kuin kansan tahto sattuu olemaan linjassa AKP:n strategisten etujen kanssa. Niiden tapausten korostaminen, joissa nämä kaksi osuvat yhteen, on yksinkertaisesti halpa temppu luoda illuusio, että puolue on vain kansan nöyrä palvelija.
AKP on tahdikkaasti pidättäytynyt vaatimasta omistajuutta vallankaappauksen tappioon vaikuttaneisiin kansan toimiin. Se vain edistää kertomusta, että "kansa" kuunteli presidenttinsä kehotusta puolustaa "demokratiaa". Huolimatta AKP-puolueen lippujen ja symbolien huomattavasta puutteesta niiden keskuudessa, jotka jatkavat joka ilta kaduille ja aukioille osallistumista "demokratian tarkkailuihin", suurin osa näistä ihmisistä on itse asiassa hallitsevan puolueen kannattajia. tuore julkinen kysely on osoittanut.
Kuitenkin liput, huivit ja muotokuvat, joissa on itse presidentin kuva, ovat näkyvästi esillä – ja niitä on huomattavasti enemmän kuin Kemal Atatürkin kuvia. Tämä on näkyvä merkki siitä, mihin maa on menossa: kun AKP oletettavasti jätetään yhtälön ulkopuolelle, jäljelle jää toisaalta "kansat" ja toisaalta heidän presidenttinsä - presidentti, joka luopuu itsensä ruumiillistumaksi. "kansallinen tahto".
Siitä ajatuksesta, että tässä maassa ei tapahdu mitään, elleivät "ihmiset" hyväksy sitä, looginen johtopäätös on, että mitä tahansa tapahtuukin - olipa kyseessä kurdikaupunkien tuhoaminen, kolmannen lentokentän rakentaminen Istanbuliin tai sulkeminen. kriittisten tiedotusvälineiden alaspäin - sisältää kansakunnan suostumuksen. Epäsuorasti sama kansakunta voi myös vapaasti ottaa asiat omiin käsiinsä ja synnyttää suurta väkivallan pelkoa vähemmistöryhmien, kuten kurdien, alevit, LGBTQ+:n ja vasemmistoryhmien, keskuudessa. "Kansakunta" ei toista marginaaleissa olevien huolenaiheita, ja siksi ne voidaan helposti jättää huomiotta tai tukahduttaa.
Kaikki tämä on voimakas muistutus siitä, että XNUMX-luvun Turkissa demokratia ymmärretään enemmistön laillisena diktatuurina. Eniten ääniä kerännyt saa nyt vapaasti hallita parhaaksi katsomallaan tavalla ilman vastuuta kenellekään muulle kuin omalle vaalipiirilleen.
Kansallisen tahdon palveleminen ja muokkaaminen
Yksi AKP:n vahvuuksista on, että se on viimeisen viidentoista vuoden aikana onnistunut saamaan tukea monilta sosiaalisten, uskonnollisten ja etnisten ryhmien yhdistelmältä: nationalisteista islamisteihin, suuryrityksistä kaupunkien köyhiin, liberaaleista konservatiiveihin ja Turkin kurdeista miljoonille turkkilaisille ulkomailla. Jokainen näistä ryhmistä on nähnyt AKP:n erilaiset kasvot, tutut ja ystävälliset kasvot, joihin he luottivat ja joihin he uskoivat ja jotka ovat täydellisesti mukautuneet kunkin heidän uskomukseensa, kiinnostukseensa ja maailmankatsomukseensa.
Uskonnolliset kurdit näkivät puolueen, joka oli valmis katsomaan etnisyyden ulkopuolelle ja löytämään yhteisen sävelen yhteisessä uskossa. Yrittäjät löysivät puolueen, joka oli markkinoita ja liiketoimintaa edistävä, valmis avaamaan Turkin maailmalle ja saamaan sen mukanaan tuomat edut. Nationalistiset turkkilaiset tunnustivat AKP:ssa puolueen, joka oli päättänyt "tehdä Turkista jälleen suuren" ja asettaa sen tielle tullakseen maailman ensimmäiseksi islamilaiseksi suurvallaksi.
Kun AKP on vakiinnuttanut valtansa ja presidentti tiukensi otettaan vallasta, puolue voi vapaasti hävittää osan aiemmin käyttämiään naamioistaan varmistaakseen uskollisuuden ja tuen. AKP on vuosien varrella myöntänyt valtaa ja auktoriteettia puolueen kannattajille ja samalla jakanut lahjoja ja palveluksia muille yhdellä yksinkertaisella viestillä: se, mitä annetaan, voidaan myös ottaa pois. Nyt maan poliittinen johto on ymmärtänyt, että porkkanat ja tikut voivat olla sopivia välineitä kurittoman valtiokoneiston kesyttämiseen, mutta niistä on vain vähän hyötyä kansakunnan nostamisessa. Aitoa kansanmandaattia ei voida voittaa pelkällä uhkauksella ja kohteluilla.
Yhdessä johtajansa kanssa AKP on aina esiintynyt puolueena, joka ilmentää ”kansallista tahtoa”, kansan unelmien ja toiveiden ilmaisuna. Mutta väittäessään edustavansa tätä kansallista tahtoa, sillä on myös ollut aktiivinen rooli sen muokkaamisessa. Maan tiedotusvälineiden ja opetussuunnitelmien lujalla valvonnalla AKP on varmistanut, että kansakunta uskoo siihen, mitä puolue haluaa sen uskovan, ja että se haluaa sitä, mitä puolue haluaa sen haluavan.
Niin kutsuttu "demokratiaralli" 7. elokuuta, jossa miljoonat ihmiset kokoontuivat yhteen Istanbulissa, palveli juuri tätä tarkoitusta. Se pitkitti ja käytti hyväkseen euforiaa, jota ihmiset tunsivat kukistettuaan vallankaappaajat, pitäen yllä illuusiota, että ihmiset vetivät naruja tässä maassa. Kertoo, että puoluesymbolit olivat nimenomaisesti kiellettyjä tässä mielenosoituksessa, johon osallistuivat myös CHP:n ja MHP:n johtajat, mutta presidentin kuvalla varustetut liput olivat läsnä kaikkialla. Istanbulin Bosporin sillan ja muiden maamerkkien uudelleennimeäminen "heinäkuun 15. päivän marttyyrien" mukaan on suunniteltu vastaavan tavoitteen saavuttamiseksi pitkällä aikavälillä.
Näiden käytäntöjen seurauksena tietyt ryhmät turkkilaisessa yhteiskunnassa tuntevat rohkeutta muokata sosiaalista ympäristöään aktiivisesti mielensä mukaan. Hallitusmieliset kannattajat ovat ottaneet julkisen tilan, ja he tuntevat olevansa oikeutettuja valvomaan ja valvomaan sitä parhaaksi katsomallaan tavalla. Välittömästi vallankaappauksen jälkeen ilmoitettiin ryhmistä, jotka hyökkäsivät ja uhkailivat kurdi- ja alevikaupunginosia, naisia, jotka eivät ole pukeutuneet islamilaiseen tapaan, ahdistelusta ja uhkailuja henkilöitä vastaan, jotka kieltäytyvät osallistumasta nationalistiseen vimmaan.
Kuukausi vallankaappauksen jälkeen suurin osa "demokratiakelloista" on päättynyt. Autot eivät enää torvele äänekkäästi joka ilta. Huolimatta päivittäisistä uutisista, joissa toimittajia, tutkijoita ja virkamiehiä pidätetään tai kouluja, yrityksiä ja yliopistoja suljetaan, arkea voidaan melkein pitää taas normaalina. Siitä huolimatta on vaikea välttää tunnetta, että jokin on muuttunut perusteellisesti.
AKP-uskoisten väkijoukot ovat saattaneet raivattua kaduilta toistaiseksi, mutta kaikki tietävät, että pelkällä presidentin sormennapsautuksella he pääsevät ulos täydellä voimalla. Tämä on heidän maa nyt - tai niin heidät saatetaan uskomaan - ja tästä lähtien he asettavat säännöt. Kävele jonossa, ajattele linjassa, puhu linjassa, niin pärjäät hyvin. Jos ei, kansakunta ratkaisee tilanteen mielellään.
Joris Leverink on Istanbulissa asuva poliittinen analyytikko, freelance-kirjailija ja aktivisti. Hän on toimittaja ROAR-lehti, teleSUR Englannin kolumnisti ja IPS-uutistoimiston Turkki-avustaja. Hän kirjoittaa blogia osoitteessa Salaushäiriö.
ZNetwork rahoitetaan yksinomaan lukijoidensa anteliaisuudesta.
Lahjoita