"Millä tahansa päätöksellä Euroopan parlamentti tekee armenialaisten kansanmurhaa koskevista väitteistä, se menee toisesta korvasta sisään ja toisesta ulos", Turkin presidentti Erdogan totesi vain tunteja ennen kuin Euroopan parlamentti äänesti armenialaisten joukkomurhasta kansanmurhaksi 15. huhtikuuta. Valtionpäämies lisäsi, että "Turkin ei ole mahdollista hyväksyä sellaista rikosta, sellaista syntiä".
Kun Euroopan parlamentti todellakin äänesti puolesta, Turkin ulkoministeriö antoi julkilausuman, jossa viitattiin päätöslauselmaan "järjetöntä tekstiä … joka kirjaimellisesti toistaa Armenian propagandan Turkin vastaisia kliseitä", samalla kun se syytti Euroopan parlamenttia pyrkimyksestä kirjoittaa historiaa uudelleen.
Armenian kansanmurhan 100-vuotisjuhlan kynnyksellä sekä Turkin presidentin että ulkoministeriön lausunnot toistavat vuosisadan vanhaa kieltämisdiskurssia. Sata vuotta myöhemmin Ottomaanien valtakunnan armenialaisten joukkomurhaa käytetty terminologia aiheuttaa edelleen kiivasta keskustelua ja poliittista konfliktia.
Vaikka nykyinen Oikeus- ja kehityspuolueen (AKP) johtama hallitus on ponnistellut enemmän kuin mikään muu hallitseva puolue viimeisen sadan vuoden aikana päästäkseen sovintoon maan menneisyyden kanssa, Erdogan antoi vuonna 2014 lausunnon, jossa hän esitti surunvalittelun lapsenlapsille. armenialaiset, "jotka menettivät henkensä" – joukkomurhien leimaaminen kansanmurhaksi on edelleen silta liian kaukana ja aiheuttaa monissa tapauksissa pelottelua ja jopa syytteeseenpanoa.
Kristalliyö Konstantinopolissa
Kuten kaikkien uskonnollisten ja etnisten konfliktien kohdalla, armenialaisten kansanmurhan juuret voidaan jäljittää satojen vuosien taakse, 11-luvulle, jolloin ensimmäiset muslimiturkkilaiset saapuivat Anatoliaan, joka oli tuolloin jo ollut kristittyjen armenialaisten koti. yli tuhat vuotta. Huolimatta lukemattomista tapahtumista, jotka olisivat saattaneet kertoa tulevasta, yksi tapaus on valittu kansanmurhan alkuun; armenialainen Kristalliyö, joka tunnetaan paikallisesti nimellä "punainen sunnuntai".
Sunnuntai-iltana 24. huhtikuuta 1915 ottomaanien joukot marssivat piiritetyn maan pääkaupungin Konstantinopolin kaduilla salaisessa tehtävässä. Se oli kriittistä aikaa murenevalle valtakunnalle, joka viime vuosina oli menettänyt suurimman osan alueestaan itsenäisyysliikkeille ja eurooppalaisille maille, jotka aikoivat laajentaa siirtomaavaltakuntaansa. Vain päivää myöhemmin Ranskan ja Englannin liittoutuneiden joukot laskeutuivat Gallipoliin aikomuksenaan ryntää kohti pääkaupunkia, ja marraskuussa venäläiset olivat julistaneet sodan Ottomaanien valtakunnalle aloittaen sotilaallisen kampanjan itään.
Pimeyden varjossa joukot täyttivät sisäministeri Talaat Pashan käskyt ja keräsivät 270 armenialaista intellektuellia – kaikki merkittäviä älymystön jäseniä, jotka yhdessä muodostivat armenialaisen yhteisön sosiaalisen ja kulttuurisen johdon. Harvat sinä päivänä pidätetyistä miehistä selviäisivät seuraavien vuosien valtion järjestämästä terrorista; Jotkut teloitettiin tai joutuivat väsymykseen karkotuksen aikana, toiset yksinkertaisesti katosivat.
Armenialaisen älymystön karkottaminen ottomaanien pääkaupungista ylisti etnisen puhdistuskampanjan alkamista, joka tehokkaasti vapauttaisi valtakunnan sen kahdesta miljoonasta armenialaisväestöstä vain kolmessa vuodessa. Pakkokarkotukset, joukkoteloitukset, niin kutsuttujen "erikoisjärjestö"-ryhmien verilöylyt ja niiden, jotka onnistuivat pakenemaan kauhuja, vähensivät Armenian väestöä rajusti, kunnes alkuperäisestä oli jäljellä vain murto-osa.
Valtion yhtenäisyyttä uhkaavat
Turkin viranomaiset eivät ole koskaan kiistäneet sitä, että monia armenialaisia on kuollut Ottomaanien valtakunnassa ensimmäisen maailmansodan aikana. Mutta vaikka armenialaiset väittävät – joita aiheen kansainvälisten tutkijoiden enemmistö tukee – että verilöylyt on toteutettu tarkoituksena tuhota koko väestö, ja ne ovat siten kansanmurha, turkkilainen versio tapahtumista kertoo, että murhat tapahtuivat. sisällissodan yhteydessä ja että molemmilla osapuolilla on yhtäläinen vastuu.
Usein kuultu selitys on, että armenialaiset halusivat nähdä ottomaanien valtakunnan kaatumisen voidakseen rakentaa oman itsenäisen valtionsa maan itäosaan – aivan kuten Balkanilla, jossa ei edes kymmentä vuotta aikaisemmin. kristityt valtiot Serbia, Kreikka, Bulgaria ja Montenegro olivat yhdistäneet voimansa ja kukistaneet Ottomaanien valtakunnan.
Toteuttaakseen unelmansa – niin turkkilainen tarina menee – kristityt armenialaiset taistelivat venäläisten hyökkääjien rinnalla samalla kun murhasivat muslimiturkkilaisten kyliä ja suunnittelivat terrori-iskuja edelleen ottomaanien hallinnassa oleville alueille. Eräs turkkilainen tutkija meni äskettäin niin pitkälle, että väitti, että armenialaiset teurastivat oman kansansa provosoidakseen kansannousun ottomaanien viranomaisia vastaan.
On totta, että armenialaisia taisteli venäläisten puolella, mutta turkkilainen versio jättää huomiotta sen tosiasian, että monet Ottomaanien valtakunnalle uskolliset armenialaiset taistelivat myös keisarillisen armeijan kanssa – ennen kuin heidät riisuttiin aseista, lähetettiin pakkotyöpataljoonoihin ja lopulta. teloitettu.
Vuoden 1915 alkukuukausina sen jälkeen kun paikallinen kuvernööri oli vaatinut tuhansien nuorten armenialaisten miesten luovuttamista Vanin kaupungista, Itä-Turkin kaupungista, sen paikallinen armenialainen väestö kasvoi. Hallitseva Unionin ja edistyksen komitea piti kapinaa puukotuksena selkään, joka jatkoi sen käyttämistä "todisteena" siitä, että armenialainen väestö uhkasi valtion yhtenäisyyttä. Siitä lähtien Van-kapinaa käytettäisiin motiivina, syynä ja oikeutuksena koko Armenian väestön vainolle.
Rikollisten perustama tasavalta? Ei koskaan!
Monet ihmiset ovat ihmetelleet, miksi Turkin on niin vaikeaa kohdata menneisyytensä, "hyväksyä tällainen rikos", Erdoganin sanoin. Nykyaikainen Turkin tasavalta perustettiin vuonna 1923, viisi vuotta kansanmurhan päättymisen jälkeen. Sellaisenaan Turkin nykyistä hallitusta tuskin voidaan pitää vastuussa ottomaanien tekemistä rikoksista.
Ottomaanien valtakunnan ja modernin Turkin tasavallan välisen puuttuvan linkin muodostavat nuoriturkkilaiset, nationalististen, militarististen poliitikkojen liike, joka oli noussut valtaan kahdessa erillisessä vallankaappauksessa vuosina 1908 ja 1909. Unionin ja Edistyksen komitea oli nuori turkkilaisliikkeestä kasvanut poliittinen järjestö, joka oli vallan aikana muuttunut yhä radikaalimmaksi, muukalaisvihamielisemmäksi ja kansallismielisemmäksi. Kun viittauksen "yhtenäisyyteen" oli alun perin tarkoitus kattaa kaikki Ottomaanien valtakunnassa elävät eri kansat, siitä tuli ajan myötä yhä enemmän viittaus Turkin yhtenäisen rintaman tarpeeseen sekä sisäisiä että ulkoisia uhkia vastaan.
Unionin ja edistyksen komiteaa johti "kolmen pashan" triumviraatti: Enver, sotaministeri, Talaat, sisäministeri ja Cemal, merivoimien ministeri. Yhdessä he hallitsivat Ottomaanien valtakuntaa diktatorisella tavalla aina maan tappioon saakka vuonna 1918, jolloin he pakenivat ulkomaille.
Turkin sotatuomioistuin tuomitsi kolme pashaa poissa ollessaan brittien painostuksesta maan syöksyttyä sotaan ja armenialaisten pakkokarkotuksesta. Kolmen pashan rooli pelattiin ensimmäisen maailmansodan jälkeen, ja monet heidän alaisistaan saivat joko säilyttää asemansa tai palata entisiin valta-asemiinsa lyhyiden maanpaossa jaksojen jälkeen.
Juuri näistä samoista miehistä, jotka olivat monissa tapauksissa olleet suoraan osallisena joukkomurhiin ja karkotuksiin, tuli vuoden 1923 jälkeen vastaperustetun Turkin tasavallan hallitseva eliitti. Tasavallan perustaja Mustafa Kemal Atatürk ei ollut missään vaiheessa mukana armenialaisten etnisessä puhdistuksessa, mutta hän ei myöskään tuominnut heitä tai etääntynyt ottomaanien edeltäjiensä teoista. Tämä selittyy osittain sillä, että ne olivat suurelta osin helpottaneet hänen työtään Turkin kansallisvaltion luomisessa Ottomaanien valtakunnan tuhkasta, jossa vetoomuksella ihmisten "turkkilaiseen" identiteettiin oli ollut niin keskeinen rooli.
Tarve tehdä kompromisseja
Historiassa on ollut harvoja tapauksia, joissa näin monimuotoinen joukko ihmisiä on saatu niin menestyksekkäästi yhdeksi kansakunnaksi, jotka kaikki ovat innokkaasti julistaneet itsensä turkkilaisiksi. Ottomaanien identiteetti oli ollut hyvin eklektinen, ja se otti elementtejä kaikilta eri ihmisiltä, jotka yhdessä muodostivat valtakunnan, käyttämällä uskontoa etnisyyden sijaan yhteisenä nimittäjänä.
Moderni Turkin valtio perustui tähän keinotekoisesti luotuun "turkkilaisen" identiteettiin, ja sellaisena siitä on tullut sen olennainen osa. Sen myöntäminen, että tasavallan perustivat osittain kansanmurhan tekijät, antaisi vakavan iskun sankarillisen turkkilaisen myytille, jolla on tähän päivään asti niin tärkeä rooli maan hajoamisen estämisessä.
Ironista kyllä, nykyään kurdit – joiden esi-isät ottomaanien viranomaiset mobilisoivat toteuttamaan monia murhia sen jälkeen, kun armenialaiset oli ajettu pois kodeistaan – joutuvat kohtaamaan vakavia seurauksia maansa jakamisesta kansan kanssa, jonka identiteetti on niin sotkeutunut itse tilaan. Huolimatta siitä, että kurdit ovat olleet kansanmurhan julmimpia tekijöitä, heillä on nyt esimerkillinen rooli rikollisen menneisyyden käsittelemisessä.
Vuonna 2008 suurin kurdimielinen poliittinen puolue tarjosi virallisen anteeksipyynnön vuoden 1915 kansanmurhasta, ja Diyarbakirissa, Turkin kurdialueiden tosiasiallisessa pääkaupungissa, Turkin suurin armenialainen kirkko entisöitiin ja avattiin uudelleen ensimmäisen kerran sen jälkeen, kun se tuhoutui. suljettu kansanmurhan aikana. Ennallistaminen oli osittain paikallisten kurdiviranomaisten aloite, jotka nyt rohkaisevat diasporan armenialaisia kääntymään takaisin juurilleen.
Jotta Turkin ja Armenian sovinto toteutuisi, molempien osapuolten on tehtävä kompromissi. Ottaen huomioon, kuinka törkeää on pyytää ryhmää, joka on ollut yhden viimeisen sadan vuoden aikana tehdyn pahimman rikoksen kohteena, tekemään kompromissi, on tärkeää pitää mielessä lopulliset tavoitteet – jotka tässä tapauksessa ovat rikosten normalisointi. maiden väliset suhteet ja näiden kahden kansan välinen sovinto.
Jos Armenian ja armenialaisten perimmäisenä tavoitteena on tunnustaa heidän kansaansa vastaan tekemät joukkomurhat Turkin kansanmurhaksi, ei tietenkään ole mitään syytä tehdä kompromisseja. Jos tavoitteena on kuitenkin suhteiden normalisointi kaikilla yhteiskunnan tasoilla – kaduilta aina hallitukseen asti – sen on tunnustettava, ettei Turkilla ole juurikaan menetettävää jatkaa nykyistä kieltämispolitiikkaansa.
Turkin puolelta tehtyjen rikosten tunnustaminen, ilman että sitä välttämättä pitäisi kutsua kansanmurhaksi, ja virallinen anteeksipyyntö ovat ehdottoman välttämättömiä, jotta voidaan tunnustaa sen kansan kollektiivinen kärsimys, joka on kotoisin siitä maasta, jota turkkilaiset nykyään kutsuvat kodiksi. . Virheiden myöntäminen vaatii rohkeutta, varsinkin sen jälkeen, kun ne on kielletty niin pitkään, mutta jos sankarillisen turkkilaisen myytissä on tuumaakin totuutta, sen ei pitäisi olla liian suuri ongelma.
Joris Leverink on Istanbulissa asuva freelance-toimittaja, jolla on diplomi-insinööri poliittisista ekonomeista ja ROAR-lehden toimittaja. Voit seurata häntä Twitterissä @Le_Frique.
ZNetwork rahoitetaan yksinomaan lukijoidensa anteliaisuudesta.
Lahjoita