Lähde: Collective 20
Tehdä työtä. Se on nelikirjaiminen sana, joka on meille yhtä tuttu kuin oma nimemme, yhtä yleinen kuin viipaloitu leipä, joka on aina tehtävä, ei koskaan lopu. Se näyttää vaarattomalta. Mutta maailman työntekijät tietävät paremmin.
Melkein kaikkien meidän on suoritettava tehtäviä, jotka vähintään täyttävät perustarpeemme: ruokaa; suoja; turvallisuus; vaatetus. Tämä tosiasia on pitänyt paikkansa läpi historian metsästäjä-keräilijä-, paisto-, puutarha- ja maatalousyhteiskunnista nykypäivän teolliseen ja jälkiteolliseen yhteiskuntaan.
Lajimme kehittyessä myös tarpeemme ja halumme ovat kasvaneet monimutkaisuudeltaan, monimuotoisuudeltaan ja määrältään, vaatien meiltä enemmän toimintaa, mutta myös muuttaen tämän toiminnan luonnetta, muuttaen sen rakennetta, omistamalla taloudellista arvoa, erottaen kuka tekee toiminta siitä, kuka hyötyy (harvoin sama henkilö), kunnes esiin tulee asia, jonka ymmärrämme nykyään työnä. Ja työ on meidän kaikkien tehtävä, olipa työ muodollista tai ei, palkallista tai ei.
Kirjoittajien täytyy pysähtyä hetkeksi erottamaan toisistaan muodollinen ansiotyö ja epävirallinen palkaton työ, josta suuri osa on kotona kotitöiden, hoitotyön ja lasten kasvatuksen muodossa. Monet meistä tekevät molempia, vaikka naisille jää suurin osa epävirallisesta palkattomasta työstä, joka jää suurelta osin näkemättä ja jota järjestelmä ei arvosta. Tietysti teemme paljon ja teemme paljon uhrauksia läheisten hyväksi, joita emme välttämättä halua luokitella työksi. Mutta samalla on tärkeää tunnustaa, että näitä vastuita tulee arvostaa, eivätkä ne saa pudota yhteiskunnan alaryhmän harteille. A edellinen C20 artikkeli on keskustellut tästä pitkään.
Virallisen palkkatyön ulkopuolella on työttömyyttä, jossa henkilö ei löydä virallista työtä tai ei voi työskennellä sairauden vuoksi. On myös vartentyö, jossa henkilö on vajaakäytössä, koska hänen työssään ei hyödynnetä täysimääräisesti hänen taitojaan tai jättää hänet ilman mitään tekemistä pitkäksi aikaa työaikana. Kapitalistisessa järjestelmässä on paljon sekä työttömyyttä että alityöllisyyttä. Niin paljon tehokkuudesta, kapitalismin pyhästä maljasta.
Työ on valtavasti määräävä tekijä elämässämme. Ilman sitä emme voi elättää itseämme tai perhettämme tai odottaa saavuttavamme minkäänlaista elintasoa. Monille työmme määrittelee meidät ja liittyy läheisesti identiteettiimme. Joillekin työmme on jotain, josta pidämme ja joka tuottaa meille suurta tyydytystä. Kaikille tekemämme työ sanelee, miten muut kohtelevat meitä, asemaamme yhteiskunnassa, nautimmeko etuoikeutetuista asemista vai jätetäänkö meidät merkityksettömiksi.
Joten huomioituna, työ on välttämätöntä ja tärkeää. Mutta kun näin on, mitä kirjoittajat sitten tarkalleen yrittävät sanoa työn luonteesta?
No, ensimmäinen havainto on, että työelämä voi olla melko kurja asia valtaosalle ihmisistä. Tietysti joillakin työvoimalla voi olla mielekästä työtä, heillä voi olla jonkin verran itsenäisyyttä tai itsehallintoa tai he voivat saada tarvittaessa oikeussuojaa. Mutta monia muita käsitellään yhtälön elottomina syötteinä; lisätään ja poistetaan, kun se on tarkoituksenmukaista; ylikäytetty, liian vähän ja väärin käytetty. Meille niin kutsutuissa demokratioissa eläville on ironista, että liian monet meistä viettävät lähes puolet valveillaolostamme töissä, jossa demokratiaa tai henkilökohtaista itsemääräämisoikeutta on vähän tai ei ollenkaan.
Kaiken kaikkiaan työpaikat ovat hierarkia. Mitä ylempänä hierarkia, sitä vähemmän työpaikkoja on, ja suurin osa työpaikoista löytyy alempana. Alempien tasojen työntekijät noudattavat ylhäältä tulevia käskyjä, hallitsevat hyvin vähän työpäiväänsä ja he tietävät vain vähän tai ei mitään siitä, mitä tapahtuu heidän tehtävänsä ulkopuolella.
Saatat ajatella, mitä sitten? Ei iso juttu. No, työpaikan hierarkioissa on se, että ne ovat huonoa terveydelle. Kyllä, ne ovat epäterveellisiä. Esimerkiksi pitkittäiset tutkimukset brittiläisestä virkamieskunnasta, joka tunnetaan nimellä Whitehall I ja Whitehall II, ovat osoittaneet, että ylempien palkkaluokkien henkilökunta eli pidempään ja terveellisempää elämää kuin alempien palkkaluokkien työntekijät.
Lisäksi noin 80 % töistä on vireitä, heikentäviä ja mieltä turruttavan arkipäiväisiä. Monet ovat myös merkityksettömiä omistajien voittojen hankkimisen tai suojelemisen ulkopuolella. Ainakin työläisten kannalta he voisivat yhtä hyvin viettää päivänsä kiertelemällä kiviä mäkeä ylös ja antamalla niiden rullata takaisin alas. Säälimätön yksitoikkoisuus ja toisto ja turhaus jauhavat meidät, tappavat ilomme, syövät luovuutemme. Löydämme kaikenlaisia tapoja, jotkut terveitä ja jotkut ei niin terveitä, tylsyttääksemme kurjuuden ja ikävystymisemme tuskan ja kauhean oivalluksen, että vaikka kuinka paljon vihaamme työtä, meidän on noustava ylös päivästä toiseen. vuodesta toiseen ja jatka samaan malliin. On Groundhog Day steroideilla.
Ja valitettavasti usein käy niin, että kurja arjen touhu ei takaa edes perustarpeitamme, eikä työ takaa suojaa köyhyydeltä. Työssäkäyviä mutta myös köyhiä kutsutaan työssäkäyviksi köyhiksi. Globaalissa etelässä tämä on otettu äärimmäisyyksiin, ja 16 tunnin työpäiviä työskentelevät ihmiset saattavat ansaita hieman yli 13 dollaria. Lännessä työssäkäyvien köyhyydestä on tulossa aivan liian tuttua. Työssäkäyvät köyhät muodostavat huomattavan osan työssäkäyvistä ihmisistä. Esimerkiksi vuonna 2018 niitä oli 7 miljoonaa ihmistä luokiteltu työssäkäyväksi köyhiksi Yhdysvalloissa, kun taas vuoden 2017 luvut osoittavat, että EU:ssa lähes 20 miljoonaa työntekijää olivat köyhyysvaarassa. Myös palkkoja on laskettu tasaisesti viimeisen viiden vuosikymmenen aikana, joten joudumme tekemään enemmän tunteja vähemmällä rahalla. Aivan liian monet työpaikat ovat muuttuneet satunnaisiksi tai osaksi keikkataloutta, jossa henkilö ei ole edes työssä, vaan on määrätty itsenäiseksi ammatinharjoittajaksi, eikä hän voi olla riippuvainen säännöllisten työaikojen ja tasaisen palkan turvasta, alhaisesta tai muusta. Monet työpaikat ovat poistaneet kovalla työllä saavutetut työntekijöiden oikeudet ja ehdot, kuten kunnolliset lomat, sairauslomat, äitiys- ja isyysvapaat sekä eläkkeet. Kaikki tämä on tehty, jotta voitot voidaan maksimoida ja ohjata finanssisektorille tai veroparatiiseihin.
Tietysti kapitalistisessa järjestelmässämme työ on perustettu sopimukseksi työntekijän ja työnantajan välillä. Meille kerrotaan, että tämä sopimus tarkoittaa, että jos työntekijä ei pidä työstään tai on tyytymätön siihen, miten häntä kohdellaan, hänellä on laillinen oikeus nousta ja lähteä ja mennä etsimään uutta työtä. Mutta se on tyhjä oikeus. Kuinka monet ihmiset ovat todella vapaita jättämään työnsä, käytännössä, taloudellisesti? Ja vaikka joku jättäisi työnsä, onko seuraava parempi?
Tämä työtä koskeva kritiikki ei tarkoita sitä, että kirjoittajat olisivat työn käsitettä vastaan. On loputtomasti olennaisia tehtäviä, jotka vaikuttavat yhteiskuntaan ja joita ilman emme voisi tulla toimeen. Ja ihmisinä olemme luovia, tuntevia, älykkäitä olentoja, jotka etsivät täyttymystä ja tarkoitusta elämälle, syytä herätä aamulla, tunnetta, että teemme jotain arvokasta ja merkityksellistä. Työ, jos se voi myötävaikuttaa näihin tarpeisiin, on välttämätöntä, eikä se todellakaan ole huono asia.
Tämä artikkeli vastustaa tarjottavan työn luonnetta. Useimmat nykyiset työpaikat eivät tarjoa mitään niistä asioista, joita työn pitäisi ja voisi tarjota. Useimmat työpaikat eivät hyödynnä kykyjämme parhaalla mahdollisella tavalla tai anna meille mahdollisuuden kukoistaa ja kasvaa ihmisinä tai antaa meille mahdollisuuden kehittää muita kiinnostuksen kohteita tai kykyjä.
Lisäksi tuottamamme tuotteet ja palvelut eivät aina ole ihmisten tarpeiden tyydyttämistä, vaan ne ovat ympäristöä tuhoavia tai ovat ylellisyyttä 1 %:lle. Esimerkkejä, muutamia mainitakseni, ovat aseiden tuotanto, markkinointi ja mainonta, yksityinen rahoitus, yksityinen turvallisuus, vankilat ja vangitseminen nykyisessä muodossaan, poliisitoiminta nykyisessä muodossaan, McMansionien rakentaminen ja varakkaiden palveleminen.
Tämä tuo kirjoittajat toiseen havaintoon työnteosta ja tämän artikkelin ytimeen: että vaikka työ onkin melko lailla väistämätöntä, sen ei tarvitse olla sellaista, jollaisen tiedämme sen olevan.
Nykyinen käsityksemme työstä on ollut olemassa alle 300 vuotta. Kun tarkastellaan ihmiskunnan 4.5 miljoonan vuoden historiaa, se on vain 0.0067 % olemassaolostamme. Silmänräpäys. Menneissä yhteiskunnissa työtä on tullut kaikenlaisissa muodoissa, ei aina parempaa kuin mitä meillä on nyt, mutta ei todellakaan aina samanlaista. Jos työ on ollut erilaista aiemmin, se voi olla erilaista tulevaisuudessa. Meidän ei tarvitse sietää sitä sellaisena kuin se on.
Työn luonne liittyy olennaisesti kapitalistiseen talousjärjestelmäämme, joka perustuu yksityisomistukseen ja kysynnän ja tarjonnan vapaisiin markkinoihin, jatkuvaan kasvuun ja voiton maksimointiin. Sellaisenaan tehtävien töiden tulee palvella näitä tarpeita, ei yhteiskunnan ja siinä elävien ihmisten tarpeita. Lännessä yhä enemmän vallitseva jälkiteollistunut maailma tarkoittaa, että enemmän rahaa ansaitaan kaikenlaisen tuotantotalouden ulkopuolella kuin sen sisällä – vaikka näin on tapahtunut, koska valmistus on suurelta osin siirtynyt globaaliin etelään, jossa supervoimat voivat tehdä suurempia voittoja. -työntekijöiden ja ympäristön hyväksikäyttö; ja suurin osa globaalin etelän työntekijöistä työskentelee epävirallisella sektorilla ilman vähimmäispalkkaa tai edes perusetuja, kuten terveydenhuoltoa ja sosiaaliturvaa.
Hyvä esimerkki jälkiteollisesta sektorista on rahoitussektori, varakkaiden eliitin leikkikenttä. Suurimmaksi osaksi mitään hyödyllistä tuotetta tai palvelua ei luoda. Eliitit keräävät omaisuutensa kaupassa, eivät tavaroita tai palveluita, vaan abstrakteja kokonaisuuksia osakkeiden, osakkeiden, johdannaisten ja velka- ja osakepohjaisten instrumenttien muodossa. Mitä ihmettä nämä ovat? Kukaan ei tiedä varmasti, eivät edes älykkäät ihmiset, jotka tuhlaavat kykyjään unelmoimaan niitä. Maallikkotermeillä sanokaamme niitä kehittyneiksi uhkapelimuodoiksi, jotka laittavat nahkaa peliin käyttämällä kaikilta muilta talouden osilta puristettua käteistä – muistatko ne jatkuvasti pienenevät palkat ja työntekijöiden oikeudet?
Mutta jos voisimme kuvitella vaihtoehtoisen talouden, jota ei ohjaa yksityinen omistus ja kasvu, voitto ja kulutus ja vapaat markkinat, voisimme kuvitella myös muita tapoja määritellä työtä. Jos järjestäytyisimme ja vastustaisimme menestyksekkäästi muuttaaksemme tämän kapitalistisen yhteiskunnan vaihtoehtoiseksi taloudelliseksi ja sosiaaliseksi malliksi, kuten Osallistava sosialismi, se, mitä me tunnemme työnä, muuttuisi radikaalisti. Robin Hahnelin ja Collective20:n Michael Albertin luoma malli pyrkii luomaan tasa-arvon, solidaarisuuden, monimuotoisuuden, työntekijöiden itsehallinnon, tehokkuuden ja kestävyyden periaatteisiin perustuvaa taloutta keinona saavuttaa demokraattiset työpaikat ja toteutettu hajautettu osallistuva suunnittelu. työväen- ja kuluttajaneuvostot, jotka määrittävät tuotannon ja kulutuksen laajuuden.
Uusi mahdollinen taloutemme voisi mennä pidemmälle. Töitä olisi vielä tehtävänä, ja kyllä, osa tästä työstä olisi epämiellyttävää ja rumaa, mutta siinä olisi ratkaiseva ero: valta päättää, miten työ jaetaan ja siitä maksetaan, olisi työntekijöillä ja ihmisillä, ei kapitalistit.
Uudessa taloudessamme olisimme työntekijöitä yrityksissä, jotka ovat osa yhteiskuntaa, toisin sanoen jotka ovat yhteiskunnan omistuksessa. Osallistavalla suunnittelulla nämä Commons-yritykset eivät kilpailisi keskenään ja yhteiskunnallisen omistuksensa vuoksi ne lopettaisivat tuntemamme yksityisomistuksen. Niitä ei kuluttaisi voiton tavoittelu hinnalla millä hyvänsä, koska osallistuva suunnittelu poistaa voittokannustimen. Ne loisivat ei-hierarkkisia, itsejohtavia työpaikkoja, joissa työntekijällä olisi tasavertainen sananvalta ja todellinen päätösvalta ja määräysvalta työelämässään.
- tasapainoisia työkokonaisuuksia osallistavassa sosialismissa antaisi jokaiselle työlle oikeudenmukaisen tasapainon epämiellyttävän, arkipäiväisen työn ja miellyttävämmän, voimaannuttavan työn välillä. Osa työntekijöistä ei enää uurastaisi ikävien tehtävien kurjuudessa, kun taas muut työntekijät nauttisivat virkistävästä työstä, koska kaikissa töissä olisi sekoitus voimaannuttavia ja arkipäiväisiä tehtäviä. Tasapainoisilla työkokonaisuuksilla olisi se lisäetu, että ne juurtavat ihmisiin enemmän luottamusta osallistua päätöksentekoon työpaikkansa ulkopuolella laajemmassa osallistavassa yhteiskunnassa, joka vallitsisi heidän ympärillään. Rotuun ja sukupuoleen perustuvan työnjaon poistaminen – missä huonoimmin palkatut ja vähiten voimaannuttavat työpaikat ovat suhteettoman paljon naisilla, värikkäillä ja maahanmuuttajilla – olisi osallistavan talouden prioriteetti.
Työntekijöinä, jotka hallitsevat työelämäämme, kohtelisimme itseämme arvokkaammin ja kunnioittavasti. Varmistaisimme itsellemme korkeamman palkan, mutta myös oikeudenmukaisen palkan, jolloin Commons-yritysten sisällä ja niiden välillä työntekijät saisivat saman palkan samanlaisista ponnisteluista ja uhrauksista sen sijaan, että heille maksettaisiin tuottavuuden tai perityn lahjakkuuden mukaan. Tämä auttaisi kuromaan umpeen tuloeroja ja poistamaan tällä hetkellä sinikaulus- ja toimihenkilötyöpaikkojen väliset palkkaerot.
Väärinkäyttöiset epävarmat työkäytännöt olisivat poissa, samoin kuin kaikki ne kauhistuttavat työolosuhteet, joita kestämme nykyään. Meillä olisi kunnollinen lomaoikeus palkalla ja täysi palkka sairauslomalla, äitiys- ja isyysvapaalla. Meillä olisi edullinen lastenhoito ja joustavat työajat, jotka mahdollistaisivat perhe- ja hoitovelvollisuuksien ja hätätilanteiden hoitamisen.
Edellä mainitut muutokset koskisivat myös julkisen sektorin työntekijöitä, joiden työpaikat muuttuisivat demokraattisemmiksi ja tasa-arvoisemmiksi.
Kun voittovetoinen motivaatio on poissa, on todennäköistä, että tuotantoa tarvittaisiin vähemmän. Näin ollen jokainen tekisi vähemmän työtunteja, mutta silti pystyisi tuottamaan tarvittavan. Tämä yhdistettynä työn jakamiseen ja lyhennettäviin työviikkoihin sekä jo mainitsemamme ei-hyödyllisen voittoa tavoittelevan tuotannon poistaminen mahdollistaisi työttömyyden poistamisen. Ja voisimme tehdä alityöllisyydestä menneisyyden, koska tasapainoiset työt tarkoittaisivat, että hyödynsimme taitojamme parhaalla mahdollisella tavalla ja samalla jaamme arkisemman työn muiden kanssa, jotta hekin voisivat tehdä työtä, joka maksimoi heidän taitojaan. Ja saatamme päättää jättää työaikaloman kokonaan, koska siellä olisi yleinen perustulo, tulo, johon jokaisella olisi oikeus syntymästä lähtien. Tämä antaisi meille tilaa ja rahaa muihin harrastuksiin kuin työhön, kuten harrastuksiin, vapaaehtoistoimintaan, luoviin harrastuksiin, jatko-oppimiseen tai uudelleenkoulutukseen, enemmän aikaa perheen kanssa… mitä tahansa, itse asiassa valitsimmekin. Meillä olisi ylellisyys kouluttautua valitsemassamme ammatissa tai vaihtaa ammattia, jos joutuisimme työhön, josta emme nauttineet.
Voimme myös kuvitella, että meillä on vapaus valita kotoa työskentely, jos se meille sopii, tai sekoittaa kotona työskentelyä virallisessa ympäristössä. Itse asiassa nämä vaihtoehtoiset mallit loisivat hajautetumpia ja paikallistuneita työpaikkoja.
Voi helvetti jopa niin, että tässä tulevaisuuden maailmassa itse työn käsite katoaa kokonaan. Sen tilalle voisi olla jotain enemmän kansalaisvastuun kaltaista, jossa jokainen meistä saisi oikeudenmukaisen palkan ja valitsee päivittäisistä toiminnoista koostuvan tuotantotalouden tehtävistä, perheen hoitovelvollisuuksista ja kotitöistä sekä omien tehtävien henkilökohtaisia ja luovia harrastuksia. Tämän kansalaisvastuun tarkka koostumus olisi erilainen jokaiselle yksilölle, me päättäisimme ainutlaatuisten kykyjemme, tarpeidemme, kykyjemme, olosuhteidemme ja mieltymystemme perusteella, ja se mukautuisi odotettuihin ja odottamattomiin muutoksiin elämämme aikana.
Vaihtoehtoisen talouden lupaama parempi työelämä näyttää olevan kaukana. Tai ehkä ei. Huolimatta salakavalasta kapitalismijärjestelmästä on olemassa inspiroivia esimerkkejä ei-reformistisista uudistuksista – uudistuksista, jotka vievät meidät hieman lähemmäksi radikaalin muutoksen paikkaa – jotka ovat jo olemassa ja yhdistävät meidät jo nyt parempaan tulevaisuuteen. haluta. Katsotaanpa nopeasti muutama näistä.
Universal Basic Income -pilotteja, ja siinä onnistuneita, on toteutettu useissa paikoissa, mukaan lukien Intiassa, Brasiliassa, Keniassa ja Alaskassa. Keskinäiset ja julkiset pankit, jotka demokratisoivat rahoitusta antamalla ihmisille enemmän hallintaa omista rahoistaan, ovat yleisiä, erityisesti Euroopassa, esimerkiksi Sparkassen Saksassa, Cantonal Banks Sveitsissä, Handelsbanken Ruotsissa ja Caja Espanjassa ja Baski. Maa. Osallistavia budjetointiprojekteja on myös käynnistetty, tunnetuimmin Port Alegressa Brasiliassa ja Keralassa Intiassa, mutta myös kaupunkialueilla ja paikallishallinnon alueilla sellaisissa maissa kuin Dominikaaninen tasavalta, Bolivia, Guatemala, Nicaragua, Venezuela, Argentiina, Kanada ja Portugali ja Italia.
Ja tietysti on olemassa lukemattomia esimerkkejä työntekijöiden omistamista osuuskunnista, jotka ovat uskottava vaihtoehto perinteiselle työpaikalle. Osuuskuntien periaatteet tarkoittavat, että ne luovat demokraattisia ja itsejohtavia työpaikkoja, jotka poistavat ylemmän-alaisen hierarkian ja antavat kaikille työntekijöiden omistajille tasavertaisen sananvalta päätöksenteossa heidän työstään ja yrityksen toiminnasta. Osuuskunnat tekevät usein liiketoimintapäätöksiä, joissa ympäristö- ja sosiaaliset näkökohdat asetetaan etusijalle voiton edelle. Palkat ovat tasa-arvoisempia, kun eniten ja vähiten palkattujen työntekijöiden omistajien palkkaerot ovat pienemmät. Voitot, joita kutsutaan useammin ylijäämäksi, jaetaan työntekijöiden omistajien sopimalla tavalla, esimerkiksi osa yrityksen kehittämiseen, osa työntekijöiden omistajille, osa paikallisyhteisölle yhteiskunnallisesti hyödyllisiä ohjelmia varten. Nämä käytännöt edistävät työntekijöiden omistajien välistä solidaarisuutta.
Työväenosuuskuntia löytyy melkein jokaisesta maailman maasta, ja ne toimivat melkein missä tahansa liiketoiminnassa, jota ajattelet. Merkittäviä esimerkkejä työväenosuuskunnista ovat Baskimaan Mondragon Cooperative Corporation, maailman suurin työväenosuuskunta, joka työllistää yli 70,000 50 henkilöä; Emilia Romagnan alueella Italiassa asuu useita tuhansia osuuskuntia ja tulot asukasta kohden ovat XNUMX prosenttia korkeammat kuin maan keskiarvo; Cooperation Jackson Mississippissä, osuuskuntien ja työntekijöiden omistamien, demokraattisesti itsejohtavien yritysten verkosto, joka auttaa rakentamaan solidaarisuustaloutta Mississippissä; Cooperative Alliance of Kenia, jonka työväenosuuskunnat noudattavat maan virallista mottoa eli kokoontuvat yhteen tai harambee swahiliksi, ja niitä on käytetty auttamaan maata selviytymään siirtomaamenneisyydestään.
Osuuskunnat eivät kuitenkaan ole ilman ongelmiaan. Loppujen lopuksi ei pidä unohtaa, että vaikka nykyiset osuuskunnat ovat vaihtoehto kapitalismille, ne on pakotettu toimimaan kapitalismin sääntöjen mukaan. Tämä tarkoittaa, että heidän on aina uida vastavirtaan, säilyttääkseen yhteistyöperiaatteensa ja arvonsa. Tämä estää heitä saavuttamasta täyttä yhteistyöpotentiaaliaan. Jotkut osuuskunnat voivat nähdä periaatteidensa ja arvonsa murenevan globaalien markkinoiden paineista johtuen, ja sattuu niin, että ajan myötä ne eivät juurikaan eroa yksityisyrityksistä. Näitä ongelmia on havaittu esimerkiksi Mondragonin tapauksessa, jossa markkinapaineet ovat saaneet ne palkkaamaan tilapäisiä työntekijöitä, jotka eivät ole työväenosuuskuntien jäseniä, ja ulkoistamaan työvoimaa globaaliin etelään.
Nykypäivän osuuskunnilla ei ehkä ole muuta vaihtoehtoa kuin maksimoida tuottavuus, ulkoistaa kustannuksia ja leikata kulmia ollakseen kilpailukykyisiä globaaleilla markkinoilla. Heidät voidaan myös pakottaa käymään kauppaa sellaisten yritysten kanssa, jotka eivät ole yhteistyökumppaneita, mutta jotka ovat puhtaasti kapitalistisia ja kohtelevat huonosti työntekijöitään. Myös erityyppisten osuuskuntien välinen palkkaero voi olla huomattava. Esimerkiksi arkkitehtiosuuskunnan työntekijäomistajat saavat korkeamman palkan kuin siivousosuuskunnan työntekijäomistajat.
Koska osuuskuntien työnjako on yleensä sama kuin perinteisillä työpaikoilla, vähemmän koulutetuissa ja vähemmän valtaa antavissa töissä työntekijä-omistajat voivat tuntea itsensä syrjäytyneiksi tai kyvyttömiksi tehdä tietoisia päätöksiä. Kukaan ei tietenkään estä heitä osallistumasta päätöksentekoon, mutta heiltä puuttuu tietoa liiketoiminnasta voidakseen tehdä niin tehokkaasti ja he tuntevat väistämättä olevansa syrjäytyneitä. Työntekijöiden solidaarisuus vähenee sen seurauksena.
Ja on totta, että osuuskuntaliike itsessään on harvoin kehittänyt keinoja keskinäiseen yhteistyöhön, toisin sanoen osuuskuntien väliseen yhteistyöhön. He voisivat tarjota toisilleen keskinäistä tukea ja heistä voi tulla tavarantoimittajia tai asiakkaita toisilleen. He voisivat tarkoituksella pyrkiä harjoittamaan liiketoimintaa ensin osuuskuntien kanssa, jos mahdollista, perinteisten yritysten sijaan. Sitä, että näin ei yleensä ole tapahtunut, ei voida syyttää kapitalismia.
Näistä rajoituksista huolimatta osuuskunnat tarjoavat uskottavan lähtökohdan, joka auttaa määrittelemään uudelleen, mitä ymmärrämme työn olevan. Meidän on aloitettava jostain, ja osuuskunnat muiden aiemmin mainittujen ei-reformististen uudistusten kanssa ovat ainakin alku. Ne näyttävät meille, mikä on mahdollista tulevaisuudessa, antavat meille välähdyksen siitä, millainen todella osallistuva yhteiskunta voisi olla ja tarjoavat meille toivoa, että sen, minkä ymmärrämme työnä tänään, ei tarvitse olla tällaista.
ALKUPERÄINEN LÄHETYS: Peter Bohmer ja Bridget Meehan | TEKIJÄ: Collective 20 (Andrej Grubacic, Brett Wilkins, Bridget Meehan, Cynthia Peters, Don Rojas, Emily Jones, Justin Podur, Mark Evans, Medea Benjamin, Michael Albert, Noam Chomsky, Oscar Chacon, Peter Bohmer, Savvina Chowdhury, Vincent)
Collective 20 on ryhmä kirjailijoita, jotka sijaitsevat eri puolilla maailmaa. Jotkut nuoret, jotkut vanhemmat; Jotkut ovat pitkäaikaisia järjestäjiä ja kirjoittajia, toiset vasta aloittamassa, mutta kaikki ovat yhtä omistautuneet tarjoamaan analyyseja, visioita ja strategioita, jotka ovat hyödyllisiä saavuttaakseen huomattavasti paremman yhteiskunnan kuin mitä tällä hetkellä kestämme. Collective 20:n jäsenet toivovat, että heidän panoksensa sosiaalisista, poliittisista, taloudellisista ja ympäristökysymyksistä tuottaa hyödyllisempää sisältöä ja parempaa tavoitettavuutta kollektiivisen julkaisutoiminnan kautta, toisin kuin yksittäiset ihmiset tekevät niin yksin. 20-luvun kollektiiviset työt löytyvät osoitteesta collective20.org, jossa voit oppia lisää ryhmästä, nähdä sen julkaisujen arkiston ja kommentoida sen työtä.
ZNetwork rahoitetaan yksinomaan lukijoidensa anteliaisuudesta.
Lahjoita