Lähde: Truthout
Vuosi 2020 oli katastrofien ja kollektiivisen taistelun vuosi. Nyt meillä on uusi organisoinnin ja toiminnan aikakausi varauduttavana. Tässä erityisessä Movement Memosin uudenvuoden jaksossa Kelly Hayes palaa joihinkin oppeihin, joita saimme tänä vuonna vierailta, kuten Mariame Kaba, Shane Burley, Brant Rosen ja L.A. Kauffman.
jäljennös
Huomautus: Tämä on kiireinen transkriptio, ja sitä on muokattu kevyesti selvyyden vuoksi. Kopio ei välttämättä ole lopullisessa muodossaan.
Kelly Hayes: Tervetuloa "Movement Memos" -ohjelmaan a Truthout podcast asioista, jotka sinun pitäisi tietää, jos haluat muuttaa maailmaa. Hyvät ystävät, olemme onnistuneet. Vuosi 2020 oli kärsimyksen, menetyksen, kamppailun ja surun maraton. Se oli huonoista tilanteista parhaat puolet, Zoom-hautajaisten ja juhlaillallisten kanssa. Se oli vuosi, jolloin menetettiin ihmisiä ilman, että he joutuivat sanomaan hyvästit, ja vuosi, jolloin sekoittelimme lainoja ja lahjoja ystävien kesken ihmisten ravinnon pitämiseksi. Se oli joukkokuolemien vuosi, jonka tiedämme jatkuvan. Se oli myös vuosi, jolloin meillä oli se, mitä meillä aina on: kyky työskennellä yhdessä ongelmien ratkaisemiseksi, toisistamme huolehtiminen ja parempaa maailmaa vaativa kyky.
Kuten monet teistä tietävät, aloitimme tämän esityksen vain viikkoja ennen kuin pandemia iski Yhdysvaltoihin viime talvena. Luulimme tietävämme, mitä halusimme tästä podcastista, ja sitten yhtäkkiä elimme eri maailmassa. Joten kutsuimme esitykseen ihmisiä, joiden uskoin auttavan meitä valaisemaan tietä eteenpäin, ja uskon, että he tekivätkin. Olen todella kiitollinen vieraille, joita meillä oli tänä vuonna, mukaan lukien eräät varhaiset jaksot, joita monet teistä eivät luultavasti ole koskaan kuulleet tai lukeneet. Joten palaamme joihinkin heidän sanoihinsa tänään. Koska vaikka on monia asioita, jotka haluamme jättää taaksemme vuonna 2020, uskon, että nämä ovat kaikki oivalluksia, jotka haluamme ottaa mukaan.
Ensimmäinen henkilö, jonka ajatuksiin haluaisin palata, on L.A. Kauffman, järjestäjä ja historioitsija, joka oli yksi ensimmäisistä vieraistamme ohjelmassa. Olen suuri L.A:n kirjan fani Suora toiminta: protestit ja amerikkalaisen radikalismin uudelleenjärjestäminen, ja mielestäni jokaisen aktivistin pitäisi lukea se. Viime tammikuussa puhuimme suorasta toiminnasta mielikuvituksen harjoittamisena, ja puhuin hieman siitä, kuinka mielikuvituksemme riisuminen aseista on yksi menestyksekkäimmistä väkivallanteoista, joita tämä järjestelmä on koskaan tehnyt, jolle L.A:lla oli tämä sanottavaa.
LA Kauffman: Kun ajattelen järjestämistä, ajattelen aina, että joskus teen tämän vain laudalla, mutta minulla on aina mielessäni henkinen kartta, johon laitan ensin, voitto on ylin linja. Sen alapuolella on liikkeen rakentaminen ja alapuolella organisaation rakentaminen, ne ovat kaikki mitä tarvitsemme ja minkä tahansa tekemiseen tarvitsemme paljon taktiikoita ja työkaluja. Mutta voitto on perimmäinen tavoite, miltä voitto näyttääkin. Ja on monia tapoja ajatella, mitä voittaminen tarkoittaa. Ja minulle tämä kehys auttaa minua lähestyessäni toimintaa. Älä lankea yhteen yleisimmistä järjestäytymisen ansoista, joka on tavallaan rakastua taktiikkaasi tai sekoittaa taktiikkasi periaatteisiin.
Joten on olemassa suorien toimintojemme muotoja, joita liikkeemme ovat toteuttaneet ja jotka voivat olla todella voimakkaita, kuten esimerkiksi ammatit, jotka eivät ole sopivia kaikissa yhteyksissä, eivätkä sitten vie sinua lähemmäksi voittoa, jos ne tulla tällaisiksi kuvitteellisiksi linjoiksi, jotka luomme itsemme suoran toiminnan maailmassa. Joten olen aina, vaikka luulenkin, että pitkällä todennäköisyydellä olevien liikkeiden on lopulta todella käytettävä ulkopuolisia taktiikoita vallan hyödyntämiseksi ja voittamiseen, en ole koskaan dogmaattinen, ja joskus käytän niitä taktiikoita, jotka ovat sääntöjen sisällä tai sisällä. laatikko. Kuten joskus sinun täytyy kirjoittaa kirjeitä edustajillesi kampanjan ensimmäisenä askeleena tai se on tärkeä vaihe kampanjassa.
Kuten huomaat, jos otat mielikuvituksesi aseista pois ja voit vain kuvitella standardeja, kansalaisoppikirjoja osallistumistapoja, et koskaan pääse voittoon. Mutta samoin, jos päätät, että saarrot ovat radikaaleja ja huonoja, ja siksi niitä on käytettävä kaikissa yhteyksissä, et myöskään aio voittaa.
KH: Ja kun mietin, mitä voitto merkitsee, palasin myös ystäväni Shane Burleyn sanoihin, joka on kirjailija, Truthout avustaja ja säännöllinen vieras ohjelmassa. Shane ja minä olemme usein keskustelleet asiasta, joka on ratkaisevan tärkeää uudessa vuonna: uusliberalismi ja instituutioiden puolustaminen eivät pelasta meitä. Olemme käyneet läpi niin paljon Trumpin aikana, että joidenkin mielestä ajatus Bidenin hallinnon odottamisesta ja katsomisesta on varsin houkuttelevaa, vaikka potentiaalinen hetki onkin itse asiassa syy koko hovilehdistölle vetäytymisen sijaan. Mistä tämä halu sitten tulee? Osa siitä on väsymyksen tuotetta, mutta myös järjestäminen voi olla vaikeaa – eikä tämä yhteiskunta valmista meitä siihen työhön. Kapitalismi ja individualismi hajottavat kollektiivisen voimamme, mikä tekee meistä haavoittuvampia rakenteelliselle väkivallalle. Ihmiset on ehdollistettu odottamaan toisiltaan pahinta ja pelkäämään toisiaan. Mutta tuon pelon voittaminen ja ihmissuhteiden luominen voivat itse asiassa johtaa suureen helpotukseen vaikeina aikoina.
Shane Burley: Tiedätkö, yksi asioista on se, että ihmiset, kun heille ei tarjota todellista vaihtoehtoa, ottavat usein vain sen, mitä heille tarjotaan, selviytymisasioissa tai sen, minkä he ajattelevat olevan selviytymisasioita. Ja se, mikä, tavallaan, järjestäytyminen eri maailmaan vaatii suurta uskoa - itseesi, yhteisöösi - että näin tekemällä se on parempi. Ja se on todella pelottavaa, kun sinulla ei ole kokemusta sen tekemisestä. Sinulla ei ole mitään syytä uskoa, että tällainen toiminta, luottaen muihin ihmisiin, tuo ihmisiä yhteen sen kautta.
Ja niinpä luulen, että emme voi viivytellä ennen kuin kriisi tulee, ja sitten ajatella, että aiomme puuttua ihmisten käyttäytymiseen. Meidän on alettava puhua siitä, miltä nuo ratkaisut näyttävät nyt, ja myös siitä, mitä tapahtuu, kun emme tee – koska se on ilmastokaaoksen väistämätöntä, raja-imperialismia, siitä, että maahanmuuttajiin kohdistuu murskaava voima. ja tietyt kansanryhmät, että kuka tahansa, tulee valtion koneiston tai puolueiden tai yhteiskunnallisten liikkeiden päättämään - ja meillä on oltava yhtenäinen voima siihen.
KH: Sen tunnistaminen, mitä hetki meiltä vaatii, voi olla hämmentävää. Trump vahvisti aikamme suuria kauhuja, mutta ne kauhut olivat jo olemassa. Kuten näimme Yhdysvalloissa hurrikaanin Katrinan, asuntojen romahtamisen ja muiden katastrofien jälkeen, tämä järjestelmä ei aseta selviytymistämme etusijalle. Se asettaa etusijalle kapitalismin, joka toimii suurelta osin hyvinvointimme vastakohtana.
Ilmastokriisi on antanut erityisen järkyttäviä todisteita siitä, että kapitalismi on maailmanlaajuinen kuolemanmarssi. Aiemmin tänä vuonna puhuin Vanamali Hermansin, keskinäisen avun järjestäjän Australiassa, kanssa historiallisista, maailmanlopun maastopaloista, jotka kuluttivat valtavia alueita Australian maisemaa aiemmin tänä vuonna. Romahduksen ja laiminlyönnin kierre on niin ennustettavissa ja juurtunut syvälle kapitalismiin, että hänen puhettaan kuunnellessasi huomaat, että suurimmaksi osaksi hän voisi yhtä helposti puhua COVID-19:stä.
Vanamali Hermans: Luulen, että se alkaa koskettaa tavallisia ihmisiä, jotka eivät ehkä ole poliittisesti sitoutuneita tai jotka eivät ehkä tunnusta ilmastokriisin kiireellisyyttä. Ja jotta he olisivat sellaisia, "tällaista elämä tulee olemaan nyt, ja meidän on itse asiassa valmistauduttava". Eikä se ole tarpeeksi hyvä valmistautua yksilöinä. Ja sekin on ollut todella rohkaisevaa, luulen, että monet ihmiset tietävät vaistomaisesti, etten voi hankkia vain naamioita perheelleni. Minun täytyy auttaa. Meidän on tehtävä yhteistyötä ja tehtävä asioita yhdessä. Mikä on myös ollut todella inspiroivaa. Yhdyn täysin siihen, mitä sanot kyvyismistä. Olen siis itse vammainen, ja myös äitini oli vammainen nainen. Hän kuoli äskettäin sairaalassa kaupungissani lääkärin laiminlyönnistä, ja hän asui tuolloin ryhmäkodissa neljän tai viiden muun vammaisen naisen kanssa. Ja ajattelen vain, jos hän olisi vielä elossa tämän tilanteen aikana, mikä olisi ollut hänen talonsa, laitoksensa, jossa hän asui, vastaus? Mikä olisi ollut vastaus? Ja mielestäni se olisi ollut todella, todella huonoa. Hänellä oli hengitysvaikeuksia. Joten hän olisi ollut uskomattoman haavoittuvainen tälle. He eivät olisi tehneet mitään. Ja ajattelen myös ACT-hallitusta, kaupunkini osavaltion hallitusta, he eivät vain välitä paskasta. Ja mielestäni yhteisön järjestäjinä ja vasemmistolaisina me tunnustamme, että hallitus ei puutu asiaan, että meidän on itse luotava keskinäisiä avustusverkostoja, että meidän on tehtävä nämä asiat itse, ja pidämme tästä sitoumuksesta. Mutta se on täysin erilaista, tai ainakin minä olen havainnut sen olevan täysin erilaista, kun todella käyt läpi kriisin.
Ja vaikka sinulla on tämä sitoumus ja sinulla on tieto siitä, että hallitus ei tee mitään, odotat sen silti tapahtuvan. Kuten odotat, heillä on ainakin jonkinlainen vastaus. En aio olla poliittisesti tyytyväinen vastaukseen, mutta se tapahtuu. Mutta mitään ei tapahtunut. Joten on täysin erilaista nähdä omin silmin, vain ei mitään, tiedätkö? Ehdottomasti ei tunnustusta. Ja meidän piti painostaa hallitusta edes tapaamaan heidän kanssaan, ja tuossa kokouksessa kaupunkimme ja hallituksen kansanterveysjärjestöjen strategia oli juuri sellainen, että emme halua aiheuttaa julkista ahdistusta, joten olemme Emme aio tunnustaa, että tämä on kansanterveyskriisi, ja että emme ole valmiita käsittelemään tätä, joten emme aio tehdä sitä. Se on ylivoimaista, ja se oli mielestäni erittäin epätoivoinen hetki.
Se ei ole edes "ei tule pelastamaan sinua" paljon aikaa. Se luopuu sinusta aktiivisesti. Olemme nähneet esimerkiksi yhden tulipalon yhteydessä Victorian kaupungissa nimeltä Mallacoota, että monet kuvat ovat levinneet virukseen. Luulen, että olet ehkä nähnyt sen kuvan punaisesta taivaasta ja pojasta veneessä, jolla on P2-naamio. Joten se oli yhdellä todella vakavasti kärsineistä alueista, jonne ihmisten oli evakuoitava rannalle ja laivaston täytyi tulla sisään pelastamaan ihmisiä ja sitten viemään heidät rannikolle laivaston veneillä. Ja näkemäni perusteella se oli ensin kuin kykeneviä ihmisiä. Tiedätkö, se on kuin palaamme vammaisten luokse myöhemmin.
Luin toissa iltana Syns Invalid -esseetä, koska yritin rauhoittaa itseäni ja yritin lukea hieman enemmän vammaisten oikeudenmukaisuudesta ja ilmastooikeudenmukaisuudesta. Ja se puhui siitä, kuinka usein vammaiset ovat, kanarialaiset kaivoksissa, jotka tavallaan antavat hälytyksen ja tuntevat ilmastonmuutoksen ensimmäisiä vaikutuksia. Ja kerromme muille ihmisille näistä vaikutuksista, mutta usein se tapahtuu vammaisten ihmisten kustannuksella.
KH: Ajatellessamme sitä, ketkä jäävät jälkeen tänä romahduksen aikana, olisimme välinpitämättömiä, jos emme puuttuisi kriisiin, joka tällä hetkellä on käynnissä Yhdysvaltain vankiloissa ja pidätyskeskuksissa. Tiedämme, että olosuhteet vankiloissa, vankiloissa ja pidätyskeskuksissa olivat jo mutkaiset ja että tilanne on riistäytynyt hallinnasta pandemian aikana. Viime keväänä keskustelin Chicagon Uptown People's Law Centerin toiminnanjohtajan Alan Millsin kanssa. UPLC on yksi harvoista organisaatioista, joka taistelee vangittujen puolesta tällä hetkellä. Tilanne oli huono silloin ja se on paljon huonompi nyt. Tiedän, että tämä on vaikea aihe ja että useimmat ihmiset eivät halua ajatella näitä asioita juuri nyt, mutta se, mitä tämän maan häkeissä tapahtuu, on julmuutta, ja uskon, että jonain päivänä tilille tulee. Koska kun kuolleet lasketaan, kukaan meistä ei voi sanoa, että emme tienneet mitä noissa tiloissa tapahtui, ja kun se päivä koittaa, aion sanoa, että tein kaikkeni auttaakseni. .
Alan Mills: Olemme rakentaneet tätä ongelmaa viimeisten 50 vuoden aikana, alkaen todella 1970-luvun alusta, aloitimme suuntauksen kohti joukkovangitsemista, jossa vangitimme miljoonia ja miljoonia ihmisiä. Meillä on tällä hetkellä yli 2 miljoonaa ihmistä lukittuna vankiloihimme eri puolilla maata, ja se on ennennäkemätöntä maailmanlaajuisesti ja varmasti tämän maan historiassa. Meillä on nyt noin seitsemän kertaa enemmän ihmisiä vankilassa kuin 1970-luvun alussa. Joten ihmisten pakkaaminen pieniin tiloihin on sinänsä katastrofiresepti, ja se on ollut vuosia. Tämä ei ole ensimmäinen epidemia, joka on tapahtunut vankilassa. Olemme nähneet sen varmasti tuberkuloosin kohdalla. Olemme nähneet sen tavallisen vanhan flunssan yhteydessä. Joten mikään tässä ei ole uutta, mutta menisin sen pidemmälle. Olemme myös, aliinvestointi ei ehkä ole oikea sana, mutta emme todellakaan ole huolehtineet ihmisistä, jotka laitamme vankilan muurien taakse. Illinois on erityisen hyvä esimerkki siitä, missä sairaanhoito tässä osavaltiossa on ollut kauhistuttavaa vuosikymmeniä.
Noin viisi vuotta sitten Illinoisin menot vankia kohden olivat lähellä Yhdysvaltojen pohjaa. Henkilökunnan ja vankien, lääkintähenkilöstön ja vankien välisessä suhteessa olimme noin 47, olimme 49. 50:stä. Olemme parantuneet hieman. Joten ehkä nyt ollaan korkeammalla neljälläkymmenellä, mutta olemme silti pinon alaosassa. Me Uptown People's Law Centerissä haastoimme oikeuteen vankiloissa tarjotusta sairaanhoidosta vuosikymmen sitten, kauan ennen kuin kukaan ajatteli COVID-19:stä tai koronaviruksesta tai muista näistä asioista. Emme vain hoitaneet todella, todella perusasioita. Muistan elävästi vangin, jonka kanssa olin ollut kirjeenvaihdossa jonkin aikaa ja joka valitti sairaanhoidon puutteesta Tammin vankilassa, supermax-vankilassamme, joka on nyt onneksi suljettu.
Ja hän sanoi: "Kun olin ylhäällä Statevillessä, minulle tehtiin eturauhastesti, ja minulle kerrottiin, että PSA-arvoni olivat koholla. He sanoivat, että se ei ollut huono, mutta minun pitäisi tarkistaa se joka vuosi varmistaakseni, ettei se pahenisi." Ennen minkäänlaista seurantaa hänet siirrettiin Tammsiin ja Tammsin lääkärit väittivät, että hän valehteli, joten hänelle ei koskaan tehty kohonnutta testiä.
He tarkistivat hänen tietueensa, sitä ei ollut siellä, ja [he väittivät], että hän yritti vain ohjailla järjestelmää ja yrittää saada jotain, mihin hänellä ei ollut oikeutta yrittää päästä pois sellistään. Hän paheni ja paheni, ja he kertoivat hänelle jatkuvasti, miksi olet vanhentunut, sinulla on niveltulehdus, tiedäthän, siksi sinulla on kaikki nämä kivut ja kivut. Ja hän oli noin 40-vuotias. Lopulta menin alas käymään hänen luonaan ja hänen täytyi kirjaimellisesti ryömiä vierailuhuoneeseen. Hän ei voinut nousta seisomaan. Hän ei kyennyt nousemaan sängystä. Hän tuskin pystyi käyttämään wc:tä. Ja nostin juuri pyhän helvetin, kun olin siellä. Lopulta he veivät hänet ulkopuolisen lääkärin luo, joka ymmärsi, kuka todella tarkasti ja löysi vanhat tasot ja teki testinsä, ja huomasi, että hänellä ei ollut vain syöpä, vaan se oli tuolloin metastasoitunut. Sitten he laittoivat hänet välittömästi kemoterapiaan. Kuukautta myöhemmin hän kuitenkin kuoli. Tämä on tragedia, joka toistuu yhä uudelleen, vaikka kriisiä ei olisikaan.
Nyt ratkaisimme tämän sairaanhoidon tapauksen lähes vuosi sitten ja sovinto antoi osastolle todella 10 vuoden ajanjakson. Kesti 10 vuotta saada heidät täyttämään perustuslailliset vähimmäisstandardit, kun he todella tarjoavat sairaanhoitoa, jota ihmiset kipeästi tarvitsivat. He olivat niin kaukana jäljessä. Valitettavasti luonto ei ole antanut meille 10 vuotta. Täällä ollaan alle vuoden kuluttua, ja meillä on pandemia, ei vain ulkopuolelta, vaan se leviää läpi vankilajärjestelmän. Ja me olemme yksinkertaisesti täysin kyvyttömiä käsittelemään sitä. Tiedätkö, mielestäni jossain mielessä dramaattisin esimerkki siitä on se, että se on Stateville ja heidän täytyi tuoda kansalliskaarti järjestykseen, ei turvallisuussyistä, vaan lääkäreiden hankkimiseksi. Joten meidän täytyi tuoda lähinnä armeijan lääkäreitä, koska Statevillen lääketieteellinen järjestelmä oli niin ylikuormitettu, he eivät vain kyenneet käsittelemään sellaisia yksinkertaisia asioita, kuten ihmisten lämpötilan tarkistamista, ihmisten veren happitasojen tarkistamista, eivätkä he vain pystyneet tekemään sellaista todella yksinkertaista. asioita, puhumattakaan ihmisten eristämisestä, saati kaikkien testaamisesta.
KH: Yksi tämän vuoden suosikkikeskusteluistani oli jakso, jonka nauhoitin rakkaan ystäväni Mariame Kaban kanssa. Puhuimme digitaalisesta järjestämisestä, joka oli tuolloin erityisen tärkeää, koska monet järjestäjät olivat pandemian vuoksi suuntaamassa työtään kokonaan uudelleen. Puhuimme sinä päivänä monista asioista, mutta yksi Mariame puhui aihe, johon haluan palata vuoden 2020 jälkeen, on se, että muutoksen aikaansaamiseksi sinun on oltava tarinankertoja.
Mariame Kaba: Tiedätkö, organisoidaksesi sinun täytyy pystyä kertomaan tarina erittäin hyvin. Tarina, joka on uskottava ihmisille, joka antaa ihmisille suunnitelman ja joitain asioita, jotka ihmiset uskovat voivan todella onnistua. Eikö? Että kaikki nuo asiat ovat super tärkeitä. Niinpä me järjestäjinä luotamme usein tarinankerrontaan rakentaaksemme ihmissuhteita, yhdistääksemme äänestäjiämme, selvittääksemme, kuinka nimetä ongelmia, mobilisoidaksemme ihmisiä. Tiedätkö, me käytämme tarinankerrontaa näillä tavoilla yrittääksemme tukea ja viedä organisointia eteenpäin. Ja luulen, että ehkä osa siitä, mitä mainitsit online-sfääristä, on se, että ihmiset sekoittavat kertomisen tarinankerrontaan.
KH: Kyllä.
MK: Tiedätkö, kuten kertominen jollekulle ei ole sama asia kuin tarinankerronta, joka kysyy ihmisiltä kysymyksiä, mikä pakottaa tarinankerrontasi kuuntelemaan aktiivisesti kertoessasi tarinaa. Koska tuo tarina on kriittinen niiden suhteiden rakentamiselle, joita me itse asiassa tarvitsemme. Pystyy rakentamaan voimaa, jota tarvitsemme voittaaksemme. Joten luulen, että tiedäthän, monta kertaa näen digitaalisen sfäärin toimivan lähetysmekanismina, toisinaan toisin kuin tarinankerronta keskeisenä suhdetta rakentavassa osassa.
KH: Tiedätkö, en voisi olla enempää samaa mieltä, ja toivon todella, että ihmiset viettäisivät enemmän aikaa ollakseen ystävällisiä itselleen ja antaen itselleen tilaa tutkia taitojaan tarinankertojana ja tehdä itselleen ystävällisiä luovia harjoituksia, jotka todella nauttivat siitä, mikä on erityistä. heidän maailmankuvansa ja kykynsä kuvitella jotain ja kertoa tarina. Luulen, että luovan kirjoittamisen ja filosofian opiskelu valmisteli minua suoraa toimintaan yhtä paljon kuin mihin tahansa, kuten ajatukseni kertomiseen ja siihen, mikä saa ihmiset tuntemaan asioita.
MK: Joo. Niin tärkeä. Mikä saa ihmiset tuntemaan asioita ja mikä saa ihmiset uskomaan sinua. Usko sinua, äläkä välttämättä usko sinua, sillä ei ole läheskään väliä, kuten, ei usko sinua aiheesta, josta huudat, vaan usko sinua. Se, mitä sanot, uskot ja uskot voivasi voittaa. Kuten ne asiat ovat tärkeitä tässä työssä. Tiedätkö, kuten ihmisten on uskottava sinua ja heidän on uskottava, että sinä uskot, että tämä on mahdollista saada todella tapahtumaan. Ja siksi ihmiset tulevat todennäköisemmin mukaan. Alinskin mallin, jossa jotkut meistä kasvoimme, välillä on aina tämä jännite, jossa vedät ihmisten omaan etuun, ja sillä tavalla kiihotat ihmisiä, hierot tyytymättömyyden haavaumia. pidän tällaisista ajattelutavoista, jotka ovat aina tuntuneet minusta vastenmielisiltä. Ja myöhemmin kävi selväksi, miksi se oli minusta kiinni, koska se ei vastannut, se ei sopinut kulttuuriseen kasvatustani. Se ei sopinut minun, tiedätkö, rodulliseen, eräänlaiseen sosialisaatiooni. Se ei sopinut minun kaltaiseni, koska oli monia muita asioita, jotka motivoivat ihmisiä, oman edun lisäksi, ja niinpä minulla oli vain, tiedäthän, pystyin vain kehittämään kritiikkiä tuota teosta kohtaan. tehdä työtä ja selvittää, mikä se oli, mikä ei sopinut minulle yrityksen ja erehdyksen avulla ajan myötä. Ja yksi asia, jonka haluan myös nostaa esiin tässä, koska puhumme paljon organisoinnin terminologiasta ja siitä, mitä tarkoitamme kaikilla näillä sanoilla, olen myös aina erittäin huolissani, kun emme puhu vallasta aika varhain. puhumme organisoinnista, että viime kädessä kun käytämme termiä "rakennusvoima", se on kykyä tehdä kohteesi, henkilö, jolla on ainutlaatuinen voima antaa sinulle mitä haluat, eikö niin? Se on tavoitteesi. Kyky tehdä tavoitteestasi vastaamaan kysyntääsi. Se on voimaa.
KH: Ehdottomasti.
MK: Kuten, eikö? Mutta me emme itse asiassa puhu tarpeeksi selkeästi sellaisista asioista, kuten, sitä me olemme, siksi rakennamme "valtaa", jotta voimme tehdä sen, saada kykymme saada tavoitteemme täyttämään vaatimukset. , mitä me haluamme. Ja jotain tärkeää vallan käsitteen sisällä on myös erityyppisiä valtaa, riippuen tekemästäsi organisointityöstä. Jos olet työpaikallasi neuvottelupöydän ääressä ja yrität saada pomosi tekemään jotain, sinun tarvitsemasi voima on erilainen kuin vaalijärjestelykampanjassa, jossa lopulta se, mistä ihmiset välittävät. on ääniä. Saada heidät ja saada ihmiset äänestämään heitä. Eikö? Tehon käyttöönoton mittarit ovat hyvin riippuvaisia siitä, millaista organisointia todellisuudessa teet. Ja tiedätkö, mistä sinä sen tietäisit? Tiedät vain, että jos olet todella sitoutunut tekemään sitä työtä selvittääksesi sen tietyn ajan kuluessa, minkä vuoksi monet väitteet, joita ihmisillä on, ei vain verkossa, vaan henkilökohtaisesti minulle, eivät ole todellisia. kontekstissa, koska useimmat näistä ihmisistä eivät ole itse asiassa järjestäneet mitään näillä tasoilla, ja he puhuvat abstraktioina, joita tosiasiat eivät kumoa sillä perusteella, jonka kanssa olet tekemisissä säännöllisesti. tietää? Joten halusin vain, nämä ovat vain ajatuksia ja ajatuksia, jotka olivat mielessäni aloittaessamme keskustelumme, että minusta todella tuntuu, etten ole kuullut paljon keskusteluja, jotka hajottaisivat näitä asioita ihmisille tuolla tavalla, ulkona. koulutuksessa olemisesta.
KH: Kuulimme vähän aikaisemmin ystävältäni Shane Burleyltä, joka on ollut minulle koetinkivi tämän viime vuoden aikana. Jaksossa How to Fight Fasism While Surviving a Pague -nimisessä jaksossa puhuimme COVID-19:stä ja vaaroista, jotka liittyvät massakuolemien normalisoitumiseen edelleen. Puhuimme tästä siinä yhteydessä, mitä fasistinen hallitus voisi tehdä maan kanssa, jonka väestö reagoi yhä vähemmän joukkokuolemiin ja julmuuksiin, ja kuinka hirveästi se voisi kiertyä. Mutta nämä varoituksen sanat eivät ole yhtä tärkeitä, kun siirrymme uuteen vuoteen, uuden hallinnon alaisuudessa. Koska fasistit eivät ole ainoita, jotka tekevät aseeksi herkistymisenne. Uusliberalismi ja eliittidemokraatit ovat myös aina luottaneet siihen uskomukseen, että kaikkia ei voida auttaa. Näin he saavat sinut hyväksymään esityslistat, jotka johtavat myös tuhansiin ja tuhansiin kuolemaan, jotka eivät halua tapahtua. Tiedän, että tämä ei ole kertomus, jota kukaan haluaisi käsitellä juuri nyt, mutta se on totta, ja meidän on tehtävä. Koska olemme käyneet taistelua kuoleman merkityksestä viimeisen vuoden aikana, ja uudessa vuonna näemme, mihin se taistelu meidät vie, koska se ei ole ohi. Kuten Shane sanoo…
Shane Burley: Tämä on askel askeleelta prosessi, jossa hyväksytään ajatus, että jotkut ihmiset tulevat lopulta olemaan kuluttavia. Ja muista, että näissä vaiheittaisissa prosesseissa on logiikka takana ja ihmiset ovat vakuuttuneita asioista ja ihmiset itse asiassa vaihtavat tapaa, jolla he antavat arvoa asioille. Ja niin, kun pääsemme vaiheeseen, jossa tapahtuu ankarampia väkivallantekoja, mikä on täysin mahdollista tiellä, tämä olisi askel siihen suuntaan. En halua olla hyperbolinen sen suhteen, mitä ihmiset sanovat, mutta haluan olla tosissani, että esimerkiksi on tapahtunut muutos. Ja kun ymmärrämme, mihin olemme menossa geopolitiikassa ja seuraavat 20, 30, 40 vuotta, jolloin niukkuus ja esimerkiksi raja-imperialismi ja ilmaston romahdus ovat hyvin todellisia asioita, joita ihmiset tavallaan elävät läpi – se ei ole vain poliittinen kysymys. , mutta se on hyvin materiaalista, ja ihmiset loukkaantuvat, ihmiset kuolevat – nämä ovat sellaisia askeleita matkan varrella, jotka päätyvät oikeuttamaan paljon ankarampaa politiikkaa ja antavat ihmisille sysäyksen ja itse asiassa yleisön passiivisen suostumuksen. ja tarkastella uudelleen kuolemaa ja sen toimintaa.
Joten luulen, että juuri nyt, kun käymme tätä keskustelua, voimme katsoa taaksepäin muita todella suuria kansanmurhia ja nähdä, että matkalla oli askelia ja ihmiset tekivät myönnytyksiä, ja ihmiset muuttavat omiaan, eivät vain omiaan. mielipiteitä politiikasta, mutta he muuttivat mielipiteitään muista ihmisistä ja siitä, mitä asioiden tekemiseen vaadittiin. Ja niin luulen, että se on yksi osa sitä. Toinen osa on, että nämä asiat eivät lopu itsestään. Eikä se myöskään pysähdy pelkästään äänestysmalleihin. Se ei rajoita kohteliasta protestia. Se ei tietenkään lopu jyrkästi muotoilluista väitteistä. Se pysähtyy ihmisten lopettamasta sen. Todellinen puuttuminen näihin asioihin estää sen. Ja jos puhumme nyt keskinäisestä avusta, puhumme puuttumisesta sellaiseen, jolla ei ole ruokaa kaapissa tai hänellä ei ole lääkkeitään.
KH: Tapa, jolla merkitsemme aikaa ja pidämme tapahtumat mielessämme, ovat erittäin tärkeitä. Ymmärrämme maailmaa tarinoissa. Kukaan ei ole vapautettu siitä. Vuosi 2020 on yhdistelmä tarinoita, joita kerromme itsellemme niin kauan kuin elämme. Ne säälimättömät tappiot, joita kestimme, yksinäiset lomat, ajat, jolloin toimitimme ruokaa ja reseptejä, ajat, jolloin itkimme yksin, kerta, kun saimme ihmisiä ulos häkeistä – ajat, jolloin tulimme yhteen pysäyttämään fasistin. Nämä ovat tarinoita, joita kannamme mukanamme astuessamme uuteen vuoteen ja ottamalla selvää, mitä tuleman pitää.
Haluan päättää vuoden viisailla sanoilla Brant Rosen, joka oli yksi ensimmäisistä ihmisistä, joita haastattelin tätä ohjelmaa varten. Brant on rabbi, kirjailija ja aktivisti, joka myös työskenteli kanssani tänä vuonna Mutual Aid Mourning and Healing Project -hankkeessa, joka tarjoaa ilmaista neuvontaa pandemian aikana sureville ihmisille.
Brant Rosen: Taistelu on tuskallista, mutta kamppailu on myös iloista. Sen täytyy olla, tai se ei toimi. Ja se, että voimme löytää merkityksen, rakkautta ja iloa tästä kamppailusta ja pystyä edistämään näkemystä maailmasta, jossa nähdään kamppailu, ei vain kovana työnä ja usein vain takaiskuna takaiskun jälkeen, vaan itse asiassa se on tapa rakentaa yhteisöä. Se on tapamme rakentaa, mikä tarkoittaa, että se on tapa aktivoida rakkautta maailmassa ja se on tapa luoda toivoa. Tarkoitan, että minulle on ensisijainen paikka, jossa toivoa löytyy, on itse taistelusta tuleva toveruus.
Tiedätkö, sanon vain hyvin lyhyesti uudessa seurakunnassani, viisi vuotta vanha Tzedek Chicago on oikeudenmukaisuuteen keskittynyt, tarkoituksellinen juutalainen seurakunta. Ja kun aloitimme, me, kun kokoonnumme sapattina perjantai-iltana, jumalanpalveluksillamme oli taipumus olla uuvuttavaa, koska puhuimme vain kamppailusta ja käytämme palvelua järjestäytyäksemme tiettyjen asioiden ympärille. Ja minulle tuli aika varhain mieleen, että tämä ei ollut sitä, mitä ihmiset tarvitsivat tai mitä ihmiset halusivat. Tiedäthän, että suurin osa seurakuntaamme kuuluvista ihmisistä on mukana taistelussa joka päivä. Ja he tulevat sapattina sapattina virkistäytymään saadakseen toivoa, josta kysyit. Ja varhain tätä yhteisöä rakentaessani yksi asia, jonka tajusin, että Shabbatin tehtävänä on olla, on antaa itsellemme tämän 24 tunnin ajanjakson elää maailmassa, jonka puolesta taistelemme. Näin me kehystämme sen. Se, että aiomme luoda tuon maailman toisillemme, mikä on, väittäisin Shabbatin kanssa, on aina ollut, suoraan sanottuna. Se on juutalaisuudessa, sitä kutsutaan Olam Ha-Baksi, tuleva maailma. Ja se ei ole vain jotain, mitä me rukoilemme sapattina, se on jotain, jossa elämme. Ja on olemassa kaikenlaisia perinteisiä lakeja, joita on määrätty kautta historian siitä, mitä se tarkoittaa.
Mutta pohjimmiltaan se tarkoittaa, että lopetamme viime viikon työn, joka on taistelu oikeudenmukaisuuden ja vapautumisen puolesta. Ja aiomme inspiroida toisiamme ja elää siinä maailmassa vain tämän ajanjakson ajan, jotta kun palaamme siihen lauantai-iltana ja sunnuntaina, ja kun se on ohi, olemme entistä täyteläisempiä ja kykeneviä osallistua siihen taisteluun uudelleen.
Ja minulle, ja epäilen myös sinulle, se on todella se mistä toivo tulee, ilon löytäminen taistelusta ja rakkauden löytäminen tuosta kamppailusta riippumatta siitä, minne se meidät johtaisi, koska emme tiedä, tiedätkö, ei ole takuita. Meillä on vain tämä työ edessämme.
KH: Vuoden lopussa ystävilläni ja minulla on perinne. Uudenvuodenaattona kokoontuisimme tavallisesti ympyrään olohuoneeseeni juuri ennen puoltayötä. Puhuisimme vuorotellen ja nimesimme jotain, jonka haluamme jättää taaksemme kuluneena vuonna, ja jotain, jonka haluamme kantaa mukanamme uuteen vuoteen. Tietyllä tavalla tämä jakso on erittäin tarkka vastaukseni tähän kysymykseen. Nämä sanat haluan tuoda mukanani uuteen vuoteen kirjoittaessani seuraavaa sivua. Joten kutsun teidät kaikki mukaan viemään näitä oppitunteja eteenpäin, kun kohtaamme tulevaisuuden yhdessä ilossa ja kamppailussa.
Haluan kiittää kuuntelijoitamme liittymisestä seuraamme tänään, ja muistakaa, että paras puolustus kyynisyyttä vastaan on tehdä hyvää ja muistaa, että tekemällämme hyvällä on merkitystä. Ensi kerralla nähdään kaduilla.
ZNetwork rahoitetaan yksinomaan lukijoidensa anteliaisuudesta.
Lahjoita