در یک نمایش ریاکاری مذهبی در هفته گذشته، واعظانی که در مورد آنچه خدا بسیار کم می گوید - و خیلی کم در مورد آنچه خدا بسیار می گوید - می گویند در باغ رز به عنوان پس زمینه ای برای فرمان اجرایی رئیس جمهور دونالد ترامپ در مورد "آزادی مذهبی". در حالی که آنها تمایل دولت را برای استفاده از آزادی مذهبی به عنوان بهانه ای برای تحمیل "ارزش های" خود به دیگری جشن می گرفتند، ترامپ به میراث کلیسای آفریقایی-آمریکایی به عنوان نمونه ای از ایمان در زندگی عمومی اشاره کرد.
در هر کلاهبرداری، ذره ای از حقیقت وجود دارد، چه کسی که صحبت می کند آن را می داند یا اکنون.
من سنت کلیسای پیشگوی آفریقایی آمریکایی را می شناسم که در لبه مزارع رشد کرد و برای اولین بار به وضوح در زندگی عمومی این کشور صحبت کرد، زمانی که هاریت تابمن و فردریک داگلاس برای اولین بار از بردگی به آزادی فرار کردند. از طرف مادر و پدرم در شجره خانوادگی ما، من بیش از هشتصد سال خدمت عمومی را بر اساس آن سنت حساب می کنم. ما نمی دانیم که چگونه بدون مشارکت قدرت ها در میدان عمومی موعظه کنیم. هرگاه کتاب مقدس را باز می کنم، در مورد خدایی می خوانم که فریاد دردمندان را می شنود و برای عدالت در کنار مظلومان می ایستد.
در حالی که امسال دعا کرده ام و کتاب مقدس را خوانده ام، صدایی پرطنین به روح این ملت می شنوم: ما به یک کمپین جدید مردم فقیر برای احیای اخلاقی در آمریکا نیاز داریم.
در پاسخ به این فراخوان عمیقاً معنوی، هفته گذشته اعلام کردم که از رهبری بخش NAACP کارولینای شمالی کناره گیری می کنم تا به دعوت افراد متاثر، فعالان و رهبران اخلاقی سراسر کشور برای خدمت با آنها در رهبری پاسخ دهم. کمپین جدید مردم فقیر دوشنبه 15 اردیبهشت ساعت 10 صبح شرقی، از اعضای مقاومت سراسر کشور دعوت می کنیم تا به ما بپیوندند. پخش زنده برای یک کنفرانس مطبوعاتی که در آن برنامه های کمپین 2017/18 را تشریح خواهیم کرد.
پنجاه سال پیش، دکتر مارتین لوتر کینگ خواستار «انقلاب ارزشها» در آمریکا شد و از مردمی که دودسته شده بودند دعوت کرد تا با هم در برابر «سهگانه شر» – نظامیگری، نژادپرستی، و بیعدالتی اقتصادی – بایستند تا بر نیاز مردم پافشاری کنند. از فقر در ثروتمندترین ملتی که تا به حال وجود داشته است نمرد. افراد فقیر در جوامع سراسر آمریکا - سیاهپوست، سفید، قهوهای و بومی - با ایجاد کمپین مردم فقیر که خواستار طرح مارشال برای فقرای آمریکا بود، پاسخ دادند.
این میراث واقعی آزادی مذهبی در آمریکاست.
دکتر کینگ، همراه با بسیاری از افراد متاثر و رهبران اخلاقی دیگر در کمپین مردم فقیر در سال 1967/68، تلاشی را برای ایجاد یک ائتلاف گسترده و همجوشی که آمریکا را حسابرسی میکرد، آغاز کرد و خواستار حسابرسی سفتههایی شد که با علامت «برگردانده شده بودند». بودجه ناکافی." ما کار آنها را تمام نکرده ایم. اگرچه ریاست جمهوری ترامپ نقطه اوج واکنش خشونت آمیز علیه بازسازی دوم است که دکتر کینگ و بسیاری دیگر رهبری کردند، اما آینده دموکراسی ما به تکمیل کار ما بستگی دارد. بازسازی سوم امروز.
به همین دلیل است که میشنوم روح ما را فرا میخواند تا یک کمپین جدید مردم فقیر را بسازیم.
مبارزات برای برابری نژادی و اقتصادی امروز مانند نیم قرن پیش جدایی ناپذیر است. اشتباه نکنید: ما در آمریکا با یک بحران روبرو هستیم. نیروهای دوقلوی برتری سفیدپوستان و حرص و آز شرکتی کنترل نشده، قدرت و نفوذ تازهای را هم در دولتهای سراسر این کشور و هم در بالاترین سطوح دولت فدرال به دست آوردهاند. شصت و چهار میلیون آمریکایی کمتر از دستمزد زندگی میکنند، در حالی که میلیونها کودک و بزرگسال بدون دسترسی به مراقبتهای بهداشتی به زندگی خود ادامه میدهند، حتی در شرایطی که جمهوریخواهان افراطی در کنگره تهدید میکنند که دسترسی میلیونها نفر دیگر را قطع خواهند کرد. از آنجایی که بافت اجتماعی ما به دلیل افزایش نابرابری درآمدی نازک شده است، سیاستمداران فقرا را جرم میدانند، شعلههای نژادپرستی و بیگانههراسی را برافروخته میکنند تا بین فقرا تفرقه بیندازند، و از فقرا سرقت میکنند تا به ثروتمندترین همسایگانمان معافیت مالیاتی بدهند و بودجه را به ارتش متورم افزایش دهند.
آمریکایی ها در سرتاسر کشور فریاد سرپیچی و خواهان تغییر هستند. با آوردن این فریاد به میدان عمومی، مقاومتی پدید آمد: مبارزه برای 15 دلار، جنبش برای زندگی سیاه پوستان، دوشنبه های اخلاقی، راهپیمایی زنان، راهپیمایی آب و هوای مردم و معترضان بدون ممنوعیت/بدون دیوار به خیابان ها ریخته اند. ما در واقع اکثریت هستیم که علیه ربودن دموکراسی توسط ثروتمندترین کابینه تاریخ ایالات متحده و رهبری کنگره که به خواسته خود عمل می کند فریاد می زنیم.
در چنین زمانی، ما به یک کمپین جدید فقرا برای احیای اخلاقی نیاز داریم تا به ما کمک کند تا به کشوری تبدیل شویم که هنوز نبوده ایم. من فقط این را نمی دانم زیرا رودخانه مقاومت در سنت من حقیقت خود را در طول قرن ها بازتاب می دهد. من آن را می شناسم زیرا آن را در کارولینای شمالی دیده ام.
چهار سال پیش، زمانی که نیروهای افراطی هر سه شاخه حکومت را در ایالت من تسخیر کردند، مردم فریاد مقاومت سر دادند. تظاهرات "دوشنبه های اخلاقی" ده ها هزار نفر را در سال 2013 به خانه ایالتی ما کشاند و الهام بخش بزرگ ترین کمپین نافرمانی مدنی متمرکز بر دولت در تاریخ ایالات متحده شد. از طریق سازماندهی ادغام اخلاقی پایدار، ما توانستیم برای چهار سال طولانی علیه افراط گرایی عقب نشینی کنیم. مشاهده تغییرات سیاسی در شکست فرماندار افراطی جمهوری خواه، انتخاب اکثریت مترقی در دادگاه عالی ایالت ما، حکم دادگاه فدرال برای برگزاری انتخابات ویژه برای رسیدگی به جنایات نژادی در حوزه های قانونگذاری ایالتی، و لغو قانون سرکوب رای دهندگان هیولا. به گفته یک دادگاه فدرال، که آفریقایی-آمریکایی ها را "با دقت تقریباً جراحی" هدف قرار داد.
آنچه که با اعتراض در کارولینای شمالی آغاز شد، تبدیل به یک جنبش پایدار برای تغییر سیاسی از طریق سازماندهی اخلاقی و تلفیقی شد که توسط افراد فقیر و تحت تأثیر رهبری می شد. در طول تاریخ آمریکا - از لغو، حق رای زنان، کار و حقوق مدنی - تغییرات اجتماعی واقعی زمانی رخ داده است که افراد متاثر با متحدان خیرخواه دست به دست هم داده اند تا با هم در برابر بی عدالتی بایستند. این جنبش ها صرفاً در برابر دشمنان حزبی ایستادگی نکردند. آنها برای مرکز اخلاقی عمیق سنت های مشروطه و اعتقادی ما ایستادند. آن چاههای عمیق مردم فقیر و متاثری را سرپا نگه داشتند که در استخوانهای خود میدانستند که قدرت بدون جنگ چیزی را واگذار نمیکند و در نهایت، عشق بزرگترین قدرت برای حفظ مبارزه برای آنچه درست است است.
این لحظه ما را ملزم می کند که یک تحلیل اخلاقی عمیق را وارد آگاهی ملی کنیم که ریشه در دستور کار مبارزه با فقر سیستماتیک و نژادپرستی، جنگ افروزی، بی عدالتی اقتصادی، سرکوب رای دهندگان، و سایر حملات علیه آسیب پذیرترین قشر دارد. ما به یک جنبش طولانی مدت و پایدار به رهبری افرادی که مستقیماً تحت تأثیر افراط گرایی هستند، نیاز داریم.
من از خواهرم، دکتر لیز تئوهاریس، و بسیاری از دوستانم سپاسگزارم مرکز کایروس که در یک دهه گذشته اساس این کمپین را گذاشته اند. درست مانند مدارس شهروندی سپتیما کلارک و مرکز هایلندر در دهههای 1950 و 60، آنها رهبران مردمی را در سراسر کشور شناسایی و به هم متصل کردهاند که آمادهاند دست به دست هم دهندگان جدید برای اقدام مستقیم مستمری که میتواند اساساً روایت را در مورد اینکه ما هستیم و هستیم، تغییر دهد. چه کسی می خواهیم در این سرزمین باشیم
برای به اشتراک گذاشتن این داستان در مورد آمریکا که می تواند و باید باشد، من به برادرم، جاناتان ویلسون هارتگروو، و دیگران می پیوندم تا تولید کنم. گردهمایی: زمانی برای تأمل، احیا و مقاومت، یک برنامه ماهانه، که از 4 ژوئن 2017 آغاز میشود، که موسیقی جنبش، مصاحبه با افراد تحت تأثیر کمپین مردم فقیر، یک موعظه به موقع برای میدان عمومی و یک «ندای محراب» برای اقدام در حالی که ما به ساختن این جنبش ادامه میدهیم را گرد هم میآورد. ما امیدواریم که شما به ما بپیوندید و دیگران را دعوت کنید تا با هم همراه شوند و ما متعهد می شویم که با هم به جلو برویم، نه یک قدم به عقب!
کشیش باربر معمار ارشد Moral Mondays، بنیانگذار Repairers of the Breach و نویسنده کتاب بازسازی سوم (بیکن پرس).
ZNetwork صرفاً از طریق سخاوتمندی خوانندگان آن تأمین می شود.
اهدا