Hegoaldeko ideologoak, Sanatan Dharmaren eduki sozialarekiko jarrera antzinako ezagutza den bitartean, gaur egun beti esandakoa esateagatik labadatzen ari diren bitartean, gure egungo nerbio eta osotasun galeraren ezaugarria da kritikarik esanguratsuena. formazio erlijioso eta kultural honen akats-lerroek tarte gutxi aurkitu beharko lukete prime time eztabaidetan.
Mohan Bhagwat Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) buruak egindako azken behaketak aipatzen ditut.
He esan zuen ยซBerdin zitzaigun 2,000 urtez animaliak bezala bizi izan zirelaยป.
Bhagwatek aitortu zuen "gu" garela prest egon beharko luke 200 urtez euren errua barkatzeko, behar izanez gero.
Eta, Swayamsevaks hori prestatu ere egin beharko litzateke behi-haragia jatea, kaltetutako kastak hinduen plegu handiagoan integratzen laguntzen badu.
Nolanahi ere, Sanatan Dharmaren pentsamenduaren artxiboarekin bereiztezina ezkonduta dagoen erakunde baten buru duen pertsonaren proportzio historiko monumentaleko aitorpena da.
Hala ere, isiltasuna hilgarria da, izan ere, eragin handieneko erakunde hindu honen jarraitzaileak, azken finean, Bhagwatek azpimarratu duen zirkunstantziari buruz hausnartu beharko lukete: Sanatan Dharmaren barruko desberdintasun sozialak edozein DMKrekin bat datorren argitasunarekin ( Dravida Munnetra Kazhagam) bozeramaileak inoiz lortu izana.
Batez ere, behi-haragiari eragiten dion borondate zorrotza ezin da bide-urratzaile gisa ikusi.
Are txundigarriagoa da Sanatan Dharmaren lehen planoari erantzuna emateagatik nahaspilatsu dagoen oposizio batek ezin izan behar duela ebaluatu eta zerbitzuan jarri RSSko buruzagiak esandakoan txertatutako aitorpen miresgarria, politikoa bada ere.
Azken finean, nazio osoko kasta errolda bat egiteko gaur egungo eskaeraren justifikazio ideologikorik edo laguntzarik behar bazuten, ez dago Bhagwatek Nagpur-en, hinduismo brahminikoaren bihotzean, publikoki esandakoa baino leku hoberik.
Azken finean, ohar akademiko lasaiak ibiltzen diren bitartean, zuzenean egin beharreko galdera hau da: nor gara Bhagwaten adierazpeneko โguโ-ak, bi aldiz jaiotako โgoikoโ kasta ez bada?
Sanatan Dharmaren eduki sozialak aroetan zehar gehiengoa urrundu duen "Hinduismo Brahminikoa" osatzen lagundu duen ikuspegi sinpleago eta sendoago bat izan daiteke, "Bahujan Samaj"-a.
Kancha Ilaiah-ena irakurtzekotan Zergatik ez naiz hindua, Bhagwaten kasta zapalkuntzaren aurkako agerraldia xehetasun handiagoz azalduko litzateke, besteak beste, Bhagwatek aipatu dituen 2,000 urte horietan "hinduismo brahminikoak" Shudra kastak eta baztertuak ezkomunikatu dituen XNUMX urte horietan zehar, ez bakarrik sozialki, baita kulturalki bereizitako leialtasunari dagokionez ere. Brahma, Vishnu, Mahesh triunbirato brahminikotik urrun dauden jainkoen panteoia.
Sanatan Dharmaren betiko egiaren aldarrikapenari dagokionez, datozen egunek beste eztabaida mota bat piztu dezakete, benetan gertatu beharko litzatekeena.
Honek Sanatan Dharmak aurrera egin duen heinean orain betierekotzat hartzen diren jainko askok jasan duten diakronia (bilakaera historikoa eta mutazioa) da. Esaterako, Adi Deva, Shiva, Veda-n Rudra deitzen da, eta han figura txiki bat izaten jarraitzen du. Era berean, testu Vedikoetako protagonista nagusia ez da Vishnu Indra baizik.
Beraz, badirudi Sanatan Dharmaren teologiak pentsamendu-sistema erlijioso-filosofikoko beste edozein artxibo bezain historikoki eginak eta desegin zirela.
Dena den, kontua da egungo oposizio politikoak, gobernuko Bharatiya Janata Alderdiak zabaldutako Sanatan Dharma polemiketan sei eta zazpietan egon beharrean, RSS buruzagiaren hitzetara jotzea besterik ez duela behar guztiak aurkitzeko. gehiengoaren kritikarako behar duten laguntza, hots, โHinduismo brahminikoarenโ adierazpen politikoa.
Bhagwat-ek egin duen aldarrikapena egitera erakarrita ikusi izanak, noski, logika politiko zorrotza du: badirudi segurtasun eza sakona adierazten duela Modi-k zuzendutako BJP-k INDIAko aliantza gainditzeko eta garaitzeko dituen aukeren inguruan. "Beheko" kasta gehienek haien artean sekta askok hartu zuten BJP alde batera uztea erabakitzen dute.
DMKrekin loturak hausteko urrun, beraz, Bhagwaten hitzek arrazoia eman dute, azken finean, dravidiar alderdiaren jarrera zuzena izan den denbora guztian, eta laguntza politiko handiagoa aurkitzea merezi duelako.
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan