Erreklamazio politiko ausartaren egunak dira.
Indiako politika nagusiaren hiru ardatz nagusiek protagonismoa bilatzen dute, beharbada, Independentzia ondorengo historiaren unerik gogorrenean.
Lehenik Nagpur-en ospatu zen alderdi zahar handiaren buruzagi eta langileen multzo nahiko ikusgarria izan zen. Topaketa Indiako Kongresu Nazionalaren jaiotzaren 138. urteurrena ospatzeko antolatu zen.
Hau nazioari ondo pentsatutako oroigarri bat izan zen Nagpur lehen Kongresuaren bizitzaren eta jardueren leku enblematiko bat izan zela, Rashtriya Swayamsevak Sangh-en enklabe gisa hedatu aurretik.
Hemen egin zuen Bapu-Gandhik 1920an lankidetzarik gabeko mugimenduaren aldeko deia, non Indira Gandhi Kongresuko presidente izendatu zuten 1959an, eta 1980an hitzaldi publiko batekin itzulera garaile egin zuen, hautsi zen garaian. Janata esperimentua, geroko hauteskundeetan Vidharba eraman zuena, non, aurkari sanatan, Ambedkar fede budistara bihurtu zen 1956an 600,000 herrikiderekin batera.
Eskuineko zenbat devotok jakin lezakete 18tik aurrera Nagpur barrutian izan ziren Lok Sabhako 1952 hauteskundeetatik, Kongresuak 13 irabazi zituela, eta Bharatiya Janata Alderdia ezarri ondoren bertan gertatutako 11etatik. 1980an, alderdi zaharrak zortzi irabazi zituen.
Beraz, erreklamazio politikoaren pasarte hau guztiz asmatsua eta justifikatua izan zela dirudi. Kongresuko 200,000 bat lagunek parte hartu izana bereziki esanguratsutzat jo behar da, egungo egoera kontuan hartuta. Zeitgeist Indiako Kongresu Nazionalaren desagerpenaren istorioz josita dagoena egunero.
Ez da horrela.
Beste kontu bat da alderdi zaharrak orain altxatu behar duela berdinen artean lehen bezala jarduten duen praxi bat hartzera, helburu desinteresagarri eta komun batekin.
Bigarren Ayodhyako Ram tenplu berriaren aldarrikapena etorri zen, nahi baduzu, Mekako eta Vatikanoko hinduen kontrako itxaropena bezala.
Ekitaldi honek estatuaren gihar eta diru osoa izan duela bultzatzeko, zer harritzekoa komunikabideek telebistan etengabe etengabeko tarifa gisa agertu izana, ez dago oztoporik.
Hemengo politikaren gailurra lehen ministroak nazioak Diwali ospatzeko urte berriko urtarrilaren 22an Lord Ram-en idoloa sagaratu eta instalatu behar den tenpluko santutegian jarritako dei izugarri ausarta da.
Sakrilegioa dirudi Modik ausartu izana egun santuetako sanatan egutegi santua berrantolatzea eskuineko helburu politikoetara egokitu beharrean?
Ba al dago mahant herrian ausartuko litzaioke oraindik confesionaltasunik gabeko gobernuko buruzagi exekutiboari adierazi ez zaiola berari ez zaiola egutegiko ordua berritzea, Lord Ram Ayodhyako erreinura itzuli dela ulertzen denean. bere 14 urteko erbestean?
Hain dudarik gabekoa dirudi orain Modi kultuaren nagusitasuna, non sanatan egutegiak sutsuki betea izan daitekeela bermatu baino bederatzi hilabete lehenago Diwali ospatzeko Bonapartistako ediktuak.
Pentsatuta, azken finean, zein elizak izan zuen Henrike VIII.ari aurre egiteko gogoa, Aragoiko Katarinarekin ezkontza deuseztatzeko zigorra eskatu zuenean?
Bada, gure Tudor egunak hemen dira. Beraz, zergatik ezin da Diwali ospatu behar den bederatzi hilabete lehenago, baldin eta hori eginez gero mundu mailako dotoretasunera jauzia azkartzen laguntzen badu, prozesuan Guiness errekor gehiago hautsiz.
Tudor-ak benetan hemen daude, ausart irudimenezko indiar handitasun berri bat aldarrikatzen, non sakratua profanoari bezain prest eta prest dagoen profanoa sakratuari bezala.
Azkenik, Indiako bizitza politiko modernoaren hirugarren ardatz hori dago, sozialistek, ezustean, nahiz eta trebeki ere, justizia sozialaren iparraldeko Indiako lehen ideologo horren memoria berpiztea eta ospatzea erabaki dutenak, hots, Biharreko Karpoori Thakur mitikoa. Sozialista eta justizia sozialaren txapeldun asko estatu indibidualetan boteretsuak direnez, komenigarria da haiek ere indiar federalista gisa ikustea.
Zinez, gertaera honek Ram idoloa tenplu berrian sagaratzearekin bat egingo du, eta, horrela, sanatana hondatzen jarraitzen duten akats-lerroen oroigarri deseroso bat eskainiko du, eta, hain zuzen ere, jaunaren ondarearen beste interpretazio bat ere emango du. Ram - zeinetan hobekien imitatzen den estatu-botereari uko egin dion ideal etiko altuago batengatik estatu-botereari uko egin dion pertsona gisa, Ram bhakta deritzonen aldean, Ram zinikoki erabiltzea estatu-botereari atxikitzeko ezer pentsatzen ez dutenak.
Guztira, konfigurazio liluragarri bat jendearen bihotz-harremanak lehiatuko ditu 2024ko apirila-maiatza hauteskunde orokor esanguratsuak gerturatzen diren heinean.
Herritarren esku egongo da bere aukera egitea.
Eta, horrenbestez, nahiko istorio suntsitzaile bat zintzilikatu dezake.
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan