Kontuz arazo konplexuen konponbide errazekin. Hori historiaren ikasgai erabakigarria da; adin guztietan pertsona adimentsuek ikasten jarraitzen ez duten ikasgaia.
Ostegunean, bere burua Ekomodernista deitzen duten pertsona talde bat martxan jarri da euren manifestua Erresuma Batuan. Komunikabideek maite dituzte, ez behintzat esaten duten batzuek kontakizun politiko eta ekonomiko nagusiekin bat egiten dutelako. Beraz, dudarik gabe, asko entzungo duzu horiei buruz.
Haien tratatuak irakurtzea merezi du. Zenbait alderdi garrantzitsutan zuzenak dira edo, gutxienez, oker daude modu interesgarri batean. Beste alde batzuetan... tira, horretara iritsiko naiz une batean.
Zientziaren, teknologiaren eta garapenaren laguntzaz, mundu naturalean gizakiaren eraginak jarduera ekonomikotik desakoplatu daitezkeela mantentzen dute. Jendeak "bizi-maila handitu dezake ingurumenari kalte gutxiago eginez". Leku batzuetan gure inpaktuak areagotuz, beste leku batzuk salbuetsi daitezke. Biztanleriaren hazkunde murriztuaren, kontsumitzaile oparoen eskariaren asetzearen eta eraginkortasun teknologikoaren hobekuntzaren bidez, aberats eta berde bihurtu gaitezke.
Badirudi halako trantsizioak gerta daitezkeen froga batzuk daudela. Erresuma Batuan, adibidez, Chris Goodall-ek, lehengaien kontsumoari buruzko gobernuko datuetatik abiatuta, proposatu du baliteke "gauza gorenera" iritsi izana. Hazkunde ekonomikoa berreskuratu arren, guk ondasun material gutxiago erabiltzen ari direla dirudi.
Ez dut baztertzen honek benetako trantsizio bat adierazteko aukera. Baina aldi berean (2000 โ 2012), diru-sarrerak gelditu egin dira alokairuen eta hipoteken kostuak gora egin duen bitartean. Beharbada, besterik gabe, lehen genuen baino diru gutxiago dugu. Hala bada, espero dezakegu aldaketak iraungo duela muturreko desberdintasunek eta errenteriarrak nagusi diren ekonomiak irauten duten bitartean. Gauzak nola doazen epaitzeko, nahiko denbora luzea izan daiteke.
Eta zuzena bada ere, mundu bizidunak aurre egin al diezaioke ibilbide honi? Manifestuak aurreikusten duen bezala, munduko pertsona guztiek ustezko kurba horri jarraitzen badiote โberen kontsumoa igotzen da gurearekin bat etorri arte, gailurra iritsi eta jaitsi baino lehenโ, espero den trantsizioa gertatu baino lehen planetako sistema bizidunei ezartzen zaien karga izugarria izango da ziurrenik.
Orain arte, hain interesgarria. Alde horretatik, ekomodernismoa erronka, probokatzailea eta ingurumen-eztabaidaren bultzadaren zati erabilgarria da. Baina gero ikuskera adeitsu (utopia bada) honek aldaketa dramatikoa hartzen du. Ez da soilik jarduera ekonomikoa giza eraginetatik desakoplatu behar izatea. Gizakiak lurretik desakoplatu behar dira, urbanizazio masibo eta azkar baten bidez.
Noski, halako prozesuak gertatzen ari dira hala ere, baina ekomodernistek argi dute garapen-bidean dauden munduko ia landa-biztanleria urrundu nahi luketela. AEBetako ibilbidea da nahi duten ideala: "AEBetako biztanleriaren erdiak gutxi gorabehera lurra lantzen zuen 1880an. Gaur egun, ehuneko 2k baino gutxiagok egiten du".
Itxaropen hori uste okerreko hutsegite batek informatuta dagoela dirudi. Ekomodernistek hitz egiten dute ยซNekazaritza ez-produktiboa eta eskala txikiaยป eta ยซurbanizazioa eta nekazaritza areagotzea batera doazelaยป aldarrikatu dute. Beste era batera esanda, badirudi uste dute baserritar txikiek, lurra asko lantzen dutenez, etxalde handiek baino etekin txikiagoa ematen dutela.
Baina Amartya Senen 1962an egindako lan aitzindaritik, ehunka artikulu literatura akademikoan kontrakoa frogatu: alderantzizko erlazioa dagoela ustiategien tamainaren eta ekoizten dituzten laboreen artean. Zenbat eta txikiagoak izan, batez beste, orduan eta etekin handiagoa izango da hektareako.
Arrazoirik litekeena dela dirudi nekazari txikiek eta haien familiek hektareako nekazari handiek baino lan askoz gehiago aplikatzen dutela. Badirudi ekomodernistek lanaren produktibitate baxua eta lur produktibitate baxua nahastu dituztela; akats handi eta ondorio handikoa. Ekologiaren ikuspuntutik, zenbatzen duen metrika lurren produktibitatea da: zenbat eta lur gutxiago behar labore kopuru jakin bat ekoizteko, orduan eta hobeto.
Lan gutxiko eremuetan, lan produktibitate baxua ere ez da zertan txarra izan, jende asko okupatuta egotea bermatzen baitu, nahiz eta soldata oso eskasa izan.
Orduan, zer gertatzen da โproduktiborik gabeko nekazaritza txikianโ lanean ari zirenekin? Manifestuak honako hau agintzen du:
ยซHazten ari den manufaktura-oinarria bide erabakigarria izan da aspaldidanik, kualifikazio gutxiko biztanleria handia ekonomia formalean integratzeko eta lanaren produktibitatea areagotzeko. Lur gutxiagotan elikagai gehiago hazteko, nekazaritza mekanizatu egiten da, nekazaritzako langileak bizitza osorako lan fisiko gogorraren ondoriozยป.
Nekazari txiki ohiek, hau da, lurrak utzita, enplegua aurkituko dute ekonomia formalean, beste batzuek sortutako hiri-lanpostuetan. Baina gutxitan funtzionatzen du horrela.
Hego Korea, Taiwan, Japonia eta (Maoren Atzera Jauzi Handiak eragindako atzerapen luzearekin) Txinako mirari ekonomikoak izan ziren. lurralde erreformaren atzetik eraikia, lehen elite txiki baten jabetzako lurrak biztanleriaren proportzio askoz zabalago baten artean banatzen zituena. Nazio horietan, jendeak nekazaritzatik lortutako dirua eskala txikiko industrian dibertsifikatzeko erabiltzen zuen. Haien eraldaketa ekonomikoa ez zen goitik eman, behetik eraiki.
Garapen-bidean dauden munduko beste hainbat lekutan, landa-despopulazioak ez du trantsizio arin bat hiri-ekonomia formalerako trantsizioa ekarri, baizik eta bizipen oso prekarioa izan da bazter ekonomikoetan, eta ekonomia informalarekiko mendekotasuna, eta horietako asko familiarekin lotuta jarraitzen du. landako negozioak. Ekonomodernistek "bizitza osoko lan fisiko gogorraren nekazaritzako langileak arintzea" gisa deskribatzen dutena milioika langabezia eta segurtasun eza gisa bizi dute.
โDemokraziaren, tolerantziaren eta pluralismoaren printzipio liberaleiโ buruz hitz egiten duen guztian, agenda ekomodernistak halako proposamenen historia luzearen oihartzuna du, Ingalaterrako itxiturak eta Eskoziako Highlanden garbiketa, Kenyako lurren jabetze kolonialetatik eta. Rhodesia, sobietar desjabetzeak eta Etiopiako herrixkaldia nazio txiroetako nekazaritza-lurren lapurretaren ondorioz, aberastasun-funts subiranoek eta mundu aberatseko finantzatzaileek.
Ekomodernistak pertsona adimentsuak dira, teknologia eta zientziaren arlo jakin batzuk ondo ezagutzen dituztenak, baina aurreko guztiaren eta harago dagoen guztiaren itxurazko ezjakintasunak asaldatzen nau. Zigilu honetako intelektualen urruneko eta konfiantzazko orokortzeen menpe egon dira luzaroan munduko pobreak, eta larri sufritu dute ondorioz.
Urbanizazio masiboak mundu naturalaren aurkako erasoa murrizten duela dioen aldarrikapenak ere ez du zertan eusten. Manifestuak hau dio:
"Hiriek gizateriaren naturatik desakoplatzea bultzatzen eta sinbolizatzen dute, landa-ekonomiek baino askoz hobeto funtzionatzen baitute behar materialak eraginkortasunez hornitzen, ingurumen-inpaktuak murrizten dituzten bitartean."
A azken paper in the Zientzien Akademia Nazionalaren Actas erakusten du gaur egun garapen bidean dauden munduaren zati handi batean hazten ari diren megahirietan, kontsumoa batez bestekoa baino handiagoa dela dirudi. Leku hauetan bizi den munduko biztanleriaren % 7k elektrizitatearen % 9 eta gasolinaren % 10 kontsumitzen ditu eta munduko hondakinen ia % 13 sortzen du.
As Mark Bessoudok ohartarazi du Sustainable Building and Design aldizkarian:
"Bihurtzen da dentsitateak eraginkortasun berdina duen bitartean, "megacity"k ez duela zertan dentsitatea berdina. Megahiriek normalean hirigune trinko eta kulturalki bizidunekin lotzen ditugun tokiak biltzen dituzte: New York hiria, Tokio, Londres. Baina askotan kontuan hartzen ez dena da, martxan jarraitzeko, hiri hauek inguruko eremuak ere behar dituztela, hala nola industria lurrak, portuak, auzoak. Beste era batera esanda, hiri baten hiri-nukleo trinkoaren ingurumen-onurak bere periferian dauden baliabide-ez eraginkorrak diren, baina ezinbestekoak, gaindi daitezke. Izan ere, txanpon beraren bi aldeak dira."
Nahiko argia dirudi, gainera, zenbat eta nazio aberatsagoak eta urbanizatuagoak izan, orduan eta gutxiago axola zaiela euren jendeari beren ingurumen-inpaktua. Urterokoa Greendex inkesta nazio txiroenetako biztanleek beren kontsumoaren eraginez kezka handiagoa erakusten dutela erakusten du, nazio aberatsetako jendeak baino askoz gutxiago kontsumitu ohi duten arren.
A azken YouGov inkesta agerian uzten du Txina, Malaysia eta Thailandiako biztanleek klima-aldaketaren aurkako ekintzaren beharra ukatuko dutela AEBetako, Erresuma Batuko, Norvegiako, Finlandiako, Suediako eta Alemaniakoek baino.
Baina ekomodernismoaren arazoa hau baino sakonagoa da. Manifestuan ez dago modernizazioaren kontzeptua galdetzeko, zer esan nahi duen eta zer ez zehazteko, bere arazoak zein onurak aztertzeko. Horren ordez, badirudi suposizio gordina eta esploratu gabekoa dagoela hiriko ekonomia formalean lan egiten duten pertsonak modernoak direla, kanpokoak ez.
Oscar Wildek ohartarazi zuenez, โezer ez da modernoegia izatea bezain arriskutsua; bat-batean zaharkitzeko modukoa daโ. Modernizazioaz eta modernitateaz duten ikuskera, funtsean, 19th mendeko eraikuntza: gu bezalako jendea modernoa da; haiek bezalakoak ez dira. Modernoa ona da, ez-modernoa txarra da, beraz, gure antza gehiago izan behar dute, eta guk nola erakutsi diezaiekegu.
Modernismoaren definiziotik hurbilen dagoena hau da:
"Giza-gizarteetako antolamendu sozial, ekonomiko, politiko eta teknologikoen epe luzerako bilakaera, ongizate materiala, osasun publikoa, baliabideen produktibitatea, integrazio ekonomikoa, azpiegitura partekatua eta askatasun pertsonala hobetzeraino."
Hori dena zoragarria izango litzateke, baina zoritxarrez harreman gutxi dauka azkartu nahi dituzten prozesuen benetako eraginekin.
Chris Smajek dioen bezala, aurten irakurri dudan saiakera interesgarrienetako batean, Dark Mountain webgunean argitaratua, ospatzen duten moduko โmodernizazioakโ jende asko esklabotasunetik, zapalkuntzatik eta lan gogortik askatu izana, baina indar berberen mende jarri ditu asko.
"Manifestu Ekomodernistan aurkituko ez duzun hitz bat desberdintasuna da. โฆ Ez dago zentzurik modernizazio prozesuek pobreziarik eragiten dutenik. โฆ Ez dago ezer garapen irregularrean, muin eta periferia historikoetan, proletarizazioan, lurren jabetze kolonialean eta horrek guztiak gizarte-berdintasunean dituen ondorioetan. Pobreziaren irtenbide ekomodernista modernizazio gehiago besterik ez da.
"โฆ Antzinako Mesopotamiatik Txina modernoraino froga argia da: garapenak azpigarapena dakar, aberastasun materialak pobrezia materiala, askatasunak esklabotza eta abar. Kopla hauek ez dira prozesu historiko baten bi mutur, modernizazioak iraganeko miseriak jota, kontraesanak baizik eta modernizazio prozesuaren beraren barnean."
Bere bigarrena, saiakera suntsitzailea ekomodernismoaren aztertu gabeko premisetan ere irakurtzea merezi du.
Jakina, zientzia eta teknologia ahalik eta ondoen erabili beharko genituzke, eta gure ingurumen-aukerak ahal bezain enpirikoki ebaluatu beharko genituzke. Jakina, modernitateari buruz ona, erabilgarria eta aurrerakoia dena bereganatu beharko genuke, hala ere hori definitu daitekeen. Noski, sarri askotan nagusi den nahikeriari aurre egin beharko genioke.
Alde horretatik, ekomodernistek zerbitzu erabilgarria eskaintzen dute, gure aurreiritziak aztertzera bultzatuz. Baina orokortzeak, historiaren ezjakintasunak, esploratu gabeko aurreiritzi propioak eta sakontasun falta harrigarri batek, paradoxikoki, zaharkitua ez den mundu-ikuskerari laguntzen diote.
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan