Mundu hobeago bat nahi dugunok hainbat erakunde, proiektu, kanpaina eta mugimenduren barruan jarduten dugu, bakoitza gainontzekoengandik baztertuta eta, askotan, lehian. Aktore sorta izugarri honek gainjarritako batasun handia lortzen ez badu, oso gutxitan irabaziko ditu garaipen partzialak ere, are gutxiago mundu berri batek. Bakoitzak bere pankarta eta agenda isolatua duten milaka entitate aktibisten ordez, mugimendu mugimendu handi bat izan beharko genuke, zeinaren barnean, kide bakoitzak bere agenda eta pankarta mantentzen dituena, baina kide guztiek batera agenda zabal handi bat eta pankarta orokor handi bat dute. non osagai bakoitzak gainerakoei laguntzen die eta gainerakoek bakoitzari.
Behar horri aurre eginez, harrera-erakundek eta 300 pertsona inguruk sinatu dute orain arte Askapenerako Hogei Tesiak (en 4Liberation.org). Sinatzaile bakoitzak espero du hogei tesiek nazioarteko mugimenduen mugimendu bat batzen laguntzea.
Erakunde hartzaileak eta sinatzaileak eldarniozko ameslariak al dira? Edo hogei tesiek ikuspegi eta estrategia proposamen aski onak proposatzen al dituzte hainbat proiektu, mugimendu eta erakunderen artean elkarrizketa bat sortzeko? Gure naiftasunari barre egin behar al diozu ala saioa hasi behar al duzu?
Azken artikulu batek adierazi zuen AEBek ia 30,000 talde ekologista dituela. Gehitu horri langile, ekonomia, feminista, genero, internazionalista, gerraren aurkako, kultural, arrazistaren, hauteskundeen eta judizialaren aurkako gizarte-aldaketa talde eta argi dago aktibisten asmo mosaiko benetan zabala edozein herrialdetan ere funtzionatzen duela, eta are gutxiago mundu osoan. Baina osagai bakoitzak gainerakoei laguntzen ez dionean, mosaikoa hari solte bihurtzen da. Kohesiorik gabe hariak bat egiten dute hona eta bestea. Mosaikoak irabaz dezakeenean galtzen du.
Beraz, berriro ere, hogei tesien sinatzaileek eldarnioa al dute pentsatzeko ikuspegi eta estrategia partekaturako proposamenek gure kate ugari gehienak laguntza bakoitzerako bultza ditzaketela eta gainerakoek lagunduta? Gure ametsetako garaia gastatua eta inozoa al da? Edo ordua heldu zaion ametsa da?
Zalantza dut orain arte Askapenerako Hogei Tesiak sinatu dituzten askok goiko galderan arreta handiz hausnartu duten sustatzaile eta aktibista-esfortzu desberdinetarako, edo baita edozein motatakoentzat ere, esate baterako, ingurumena, edo baita existitzen den eta hazten ari den neurri handi batentzat ere. ikuspegi bakarrean, esate baterako, Dehazkundea ingurumenaren barruan. Horren ordez, gaur egungo sinatzaileek pentsatu dute ezin badugu batasun nahikoa garatu hainbeste zati bereizi baino gehiago izateko atomizatuegi geratuko garela asko irabazteko. Gaur egungo sinatzaileek aukerarik ez dugula pentsatu dutela uste dut. Ezin dugu itxaropen hau ilusio hutsa izan. Sinatuko al genuke batasuna benetan lor daitekeen galdetu izan bagenu? Ikuspegiari eta estrategiari buruzko hogei tesi-proposamenak galdetu izan bagenu mugaz gaindiko eta gai gurutzatuko elkarrizketa bat eragin dezakete mugimenduen mugimendu masibo bati eusteko? Sinatzaile ez direnek ez al dute sinatzen erantzunagatik, ez? Aukera horri aurre egiteko, partzialki ere, hitz asko beharko dira. Baina ekintzaileen batasun handiagoa garatzea funtsezkoa bada, ez al du zentzurik horretan denbora pixka bat ematea?
Deshazkundea nazioartean azkar hazten ari den ingurumen-orientazio bat da, joera anitzak dituena. Ba al dago arrazoirik pentsatzeko hogei tesiek hazkuntza hutsa ere emankorki ekin dezaketela, eta are gutxiago kontuan izan ditzakegun planteamendu guztiak modu eraginkorrean parte har ditzaketela, eta are gutxiago denak banan-banan ez ezik elkarren artean elkarrekin hazten ari den elkarrizketan jartzera laguntzea?
Kontuan izan dezagun Degrowth-ekin parte hartzea, hogei tesiek Degrowth-a bultzatuko balute, beste ikuspegi batzuk ere inspiratu ditzaketelako. Imajinatu Europatik, AEBetatik, Hego Amerikatik, Afrikatik eta Asiatik etorritako Degrowth-en defendatzaile bat bestearen atzetik elkarrizketa informal luze baterako bildu zitekeela. Kontuan izan hainbeste etengabe errepikatuko liratekeen asmo komun asko, non justifikatuta hazkuntzaren zati esanguratsutzat jo ditzakezula. Gure galdera hauxe da: Hogei tesiek mintzatu al daitezke hazkuntzarako asmo komun horietaz? Gauzak horrela, hogei tesiek ere egiten dute Ekonomia Solidarioa, feminismoa, internazionalismoa, ekologia, ekitatea eta beste hainbeste? Ukaezina den ordena altua da.
Bere oinarrian, Degrowth-ek baieztatzen du gizartearen ongizateak eta are bizirauteak behar duela klima globala, baliabideen agortzea, ur eskasia eta jasangarritasunik gabeko krisi zabalagoak modu oldarkor konpontzea. Baina Degrowth ekologikoki bideratzen hasi zen arren, eta Degrowth batez ere foku ekologiko horrengatik ezaguna izan arren, bere defendatzaileekiko elkarrizketek askoz komuntasun zabalagoa erakusten dute.
Esaterako, Degrowth-ek errenta eta aberastasun desberdintasunak baztertzen ditu herrialde barruan eta baita herrialdeen artean ere. Are gehiago, Degrowth-ek langile langileek euren bizitzako zirkunstantzien gaineko ia erabateko kontrol falta baztertzen du. Eta ekonomiaz harago, Degrowth-ek normalean sexu, genero, erlijio, etni, arraza eta hierarkia politikoak baztertzen ditu. Era positiboagoan, hazkuntzak elkarrekiko errespetua eta guztientzako betetze material eta kualitatiboa ospatzen ditu. Hazkundeak bizitzaren alderdi guztiek zirkunstantzia justuak, giza elkartasuna eta ekitate materiala sortzea nahi du. Hazkundeak gaitzetsi egiten ditu jabe gutxi batzuk langile askoren gainetik handitzen dituzten gauza guztiak, Iparraldea Hegoaldera, zuria beltzaren aldean, eta gizonezkoa emakumearen aldean.
Hori guztia esanda, oinarrizko galdera batzuk sortzen dira Dehazkundeari buruz (beste mugimendu-ahalegin guztiei buruz bezala). Lehenik eta behin, gizartearen erakundeentzako zein ikuspegik erabat baztertuko luke Degrowth-ek baztertzen duena eta behin betiko goratuko luke Degrowth-ek defendatzen duena? Bigarrenik, zein urrats estrategikorekin lor genitzake horrelako erakunde berriak? Eta hirugarrena, eta bereziki hemen ditugun helburuetarako, behar adina bultzatzen eta areagotzen badira, Askapenerako Hogei Tesek motibazio baliagarria eskain lezakete Hazteari (eta, hedaduraz, gizarte-aldaketarako beste ahalegin batzuei) gai horiei buruz sakon hitz egiteko euren artean eta proiektu eta proiektuekin. beste gizarte-aldaketa ardatz nagusi batzuk dituzten mugimenduak? Hogei tesiek baliagarri bateratu ditzakete eragileak, ahalbidetzen ez duten ezaugarri intrintsekoak dituzten instituzioen alde egiteko, eta zentzugabeko etengabeko injustiziak ere egiten dituztenak?
Kontuan hartu beharreko kasu adierazgarri gisa, Degrowth-ek jarduera ekonomikoak klima globalarekin eta beste krisi ekologiko batzuekin amaitzea nahi du etorkizunean. Zuzenketa sistemiko honetarako, Degrowth-ek erakunde ekonomiko berriek kostu ekologikoak kontuan hartzearen alde egiten du, ondorioz, ondorio ekologiko eta sozialak kontuan hartu gabe pilatzeko bultzada korporatiboa ezabatzeko. Deshazkundeak dio ez ditugula izan behar eragile lehiakor eta deskonektatuak, bakoitzak bere aurrerapena bilatzen duena besteengan eraginik kezkatu gabe. Ez dugu izan behar trukeek zuzenean trukean parte hartzen ez dutenei nola eragiten dieten alde batera uzten duen sistemarik. Ez dugu sistemarik izan behar autoek edo lantokiek sortzen duten kutsadura arnasten dutenei, baina autoak erosi eta saldu ez dituztenei edo lantokiko erabakietan zer esanik ez dutenei jaramonik egiten ez dien sistemarik. Ez genuke izan behar erosleak eta saltzaileak beren ekoizpenaren eta kontsumoaren inplikazio ekologiko eta sozialenak baztertzera bideratzen dituzten merkaturik.
Dehazkundeak errenta eta aberastasun desberdintasunak ere baztertzen ditu. Eragile guztiek erabakiak hartzeko eragin egokia, diru-sarrera ekitatiboak eta aukera ekonomikoen kostu ekologiko eta sozialen kontzientzia egokia nahi du. Hogei tesiek proposatzen dute etorkizuneko ekonomiek bermatu beharko luketela norbanako edo klaserik ez dela besteei menperatu eta eragile ekonomiko guztiek beren bizitza ekonomiko propioa zehazten erabat parte hartzeko gai izatea. Hogei tesiek eskatzen dute etorkizuneko ekonomiek estrukturalki baztertu behar dutela baliabide naturalak eta fabrikak edukitzea, jabetza horrek ez dezan inolako zereginik jabeen erabakiak hartzeko eragina eta diru-sarreren kuota jabea ez denaren kontura. Hogei tesiek lantokiak, baliabideak, ideiak eta teknologia guztiak onuragarriak izan daitezkeen "komun produktibo" baten parte bihurtu behar direla eskatzen dute. Norbanakoek ez lukete zeruaren, ozeanoen, basoen, baliabideen, ezagutzaren edo teknologiaren jabe izan behar. Naturaren eta iraganeko giza berrikuntzaren etengabeko onurak kolektiboki gozatu behar dira.
Gehiago, herrialde barruko eta herrialdeen arteko guztien parte-hartze egokia lortzeko (hazkundea, langintza, ekonomia, feminista, genero, internazionalista, gerraren aurkakoa, kultural, arrazistaren aurkako, hauteskunde- eta judizial aldaketa sozialeko taldeek eta bakoitzak nahi duen bezala), hogei. tesiek proposatzen dute erakunde ekonomiko berriek bermatu beharko luketela langile eta kontsumitzaile guztiek ahal den neurrian zeresana izan behar dutela haiengan dituzten ondorioen araberako erabakietan. Hogei tesiek "autogestio kolektiboa" deitzen diote horri. Eta tesiek proposatzen dute autokudeaketa hori lortzeko, aldi berean, erakunde ekonomiko berriek eztabaidarako guneak edukitzea ekarriko dutela langile eta kontsumitzaileen kontseilu edo batzarrak barne. Eta hori esateko, jendeak biltzeko espazio librea behar duela ez ezik, informazio zehatza ere behar du ebaluatzeko eta norberaren prestaketa eta beren nahiak betetzeko bitartekoak.
Era berean, hogei tesiek proposatzen dute autokudeaketa ondo informatuta eta kontu handiz gauzatzen dela ziurtatzeko ekonomia duin batek lan-banaketa korporatiboak ezabatu beharko lituzkeela, langileen bosten menderatzaile bati zereginak ahalduntzea ematen dioten bitartean langileen lau bosten menpeko baten menpeko langileen esku utziz. , zeregin errepikakorrak eta esanekoak, erabakiak hartzeko eraginkortasunean parte hartzeko gaizki prestatuta daudenak. Langile guztien parte-hartze informatua eta segurua errazteko, hogei tesiek proposatzen dute ekonomiek ez dutela jaberik izan behar beste langile guztien gainetik, baizik eta klase-banaketa ere amaitu behar dela, ahalduntze diferentzial batean oinarrituta, non boteredun langileek botererik gabeko langileen lau aldiz gehiago gobernatzen dutela. . Eta, horretarako, hogei tesiek proposatzen dute erakunde ekonomikoek bermatu behar dutela langile bakoitzak ahalduntze-zereginen zati pareko bat izan dezala, lan-diseinu berrien bidez, langile guztiei konfiantza, trebetasun, informazio eta aukera nahikoa helarazten dieten auto-informazioan modu eraginkorrean parte hartzeko. erabakiak hartzea kudeatu gabe gainerakoen menpeko talderik sistematikoki. Hogei tesiek "lan orekatua" deitzen diote lan banaketa berri horri. Beraz, zentzuzkoa ala eldarniozkoa al da pentsatzea hogei tesiei buruzko elkarrizketa batek hazkuntzaren nahiak areagotu ditzakeela eta, aldi berean, elkartasun, feminista, arrazismoaren aurkako eta ekonomiarako asmo gehiago areagotu ditzaketela? Bestela esanda, sinesgarria al da Askapenerako Hogei Tesiak bere tesien Dehazkundearen eztabaida bultzatzen eta laguntzea, haiek areagotu, findu, hobetu eta partekatzen laguntzea mugimenduen mugimenduari eusteko?
Orain arte, agian, sinesgarria da. Baina zer gertatzen da ondasun eta zerbitzuetarako sarbidea? Hazkundeak bilatzen duen ekitate material motak gizartean balioetsitako lana denbora luzeagoan edo gogorragoan edo baldintza gogorragoetan egiten duten langileek produktu sozialaren zati proportzionalki proportzionalki handiagoa irabazten duten langileek gutxiago, gutxiago lan egiten dutenek edo hobeto lan egiten dutenek baino ziurtatzen duten erakunde ekonomikoak beharko dituzte. baldintzak. Dehazkundearen nahiak guztientzako diru-sarreren bidezko diru-sarrerak inor ez duela jabetzen, negoziazio-ahalmenean edo bere ekoizpen pertsonalaren balioan irabaztea dakar ere. Eta, hala ere, lan egin ezin duten guztiek gizartearen batez besteko diru-sarrerak jasotzen dituztela eta, noski, denek zerbitzu eta produktu asko dohainik jasotzen dituztela, besteak beste, mediku-laguntza, eguneko arreta, garraioa eta hezkuntza. Hogei tesiek «ordainsari ekitatiboa» deitzen diote helburu horiei. Etorkizuneko esperientziak findu ondoren, hogei tesiek iradokitzen dute ordainsari ekitatibo horrek Degrowth-ek baztertzen dituen gabeziak gainditu eta Degrowth-ek bilatzen duen ekitatea ezarriko lukeela.
Hogei tesiek ere proposatzen dute harreman ekonomikoek merkatuko lehia eta plangintza autoritarioa saihestu behar dituztela, hauetako bakoitzak klase-arau zapaltzailea, alienazio inhumanoa eta degradazio ekologiko suizida sortzen baitu, Degrowth-ek eta, hain zuzen ere, ia ezkerreko aktibismo guztiek baztertzen duten hutsegiteak. Beraz, hogei tesiek elkarrizketa bat eskatzen dute harreman ekonomikoek nola bilatu behar dituzten sarrera eta irteeren negoziazio kooperatibo deszentralizatua egiteko bideak, langileen eta kontsumitzaileen kontseiluen eta kontseiluen federazioen bidez. Tesiek "plangintza parte-hartzailea" deitzen diote eta erkidego produktibo bati, langile eta kontsumitzaileen kontseilu autogestionatuei, lanpostu orekatuei eta ordainsari ekitatiboei gehitzen zaizkie Dehazkundearen asmo ekonomiko gorenei eta, hedaduraz, ekonomia gorenei ere eztabaidatzeko behin-behineko proposamen gisa. beste proiektu, erakunde eta mugimendu askoren nahiak. Agenda sinesgarria edo eldarniozkoa al da?
Baina Dehazkundea ez da ekonomia bakarrik soilik ekologia baino, feminismoa generoa eta ahaidetasuna soilik ez den bezala, arrazakeriaren aurkakoa ez da arrazakeria bakarrik, eta lana ez da soilik ekonomia. Ekintzaileen arretaren foku nagusi bakoitzak gainontzekoekin bat egiten duten nahiak ditu. Foku nagusi bakoitzak denek elkarrekin lan egin ahal izateko interesa dute. Hori da hogei tesien mezu nagusia.
Gure Degrowth kasu-azterketara itzuliz, imajinatu ehunka edo milaka batzuk Dehazkundearen defendatzaile elkarrizketatzen dituzula. Ia denek sexu-, genero-, erlijio-, etniko eta arraza-hierarkiak baztertzen dituztela ikusten duzu, baita eskubide-gabezia politikoa eta autoritarismoa ere. Beraz, zer diote hogei tesiek horretaz guztiari buruz, eta lagundu al liezaieke Dehazkundearen defendatzaileei eztabaida bat jarraitzeko Dehazkundearen ikuspegi eta estrategia partekatua hobeto zehaztu eta zabaltzeko, bere asmorik zabalenak betetzeko eta antzeko orientatutako mugimenduen mugimenduekin bateragarri lan egiteko. kezka alor horiek?
Sexuaren, generoaren, identitatearen edo adinaren araberako ukazioari amaiera emateko, hogei tesiek diote funtsean eraldatutako ahaidetasun-erakunde berriek bermatu beharko luketela norbanako edo talderik —genero, identitate, sexu orientazio edo adinaren arabera— besteei errenta, eragin, sarbidean nagusitzea. hezkuntza, lan-kalitatea edo bizi-kalitatearekin zerikusia duen beste edozein dimentsio. Helburu hori lortzeko, hogei tesiek proposatzen dute etorkizuneko genero- eta senide-erakundeek ezkontza eta helduen arteko bestelako harreman iraunkorrak errespetatu behar dituztela erlijio, kultura edo gizarte-praktika gisa, baina, era berean, lotura horiek baztertu behar dituzte biztanleriaren sektoreek finantza-onura lortzeko modu gisa edo. besteek ez duten gizarte-egoera. Era berean, bai ekitatearen alde, bai nortasuna aberasteko eta baita zaintzak zaintza egiten dutenei ematen dien baieztapenagatik ere, hogei tesiek iradokitzen dute genero- eta senide-erakundeek zaintza errespetatu beharko luketela gizartearen funtzio zentral gisa. herritar ororen gizarte-erantzukizunen zati bat zaintzea, eta, nolanahi ere, genero guztietako pertsonen arteko zama eta onurak, gutxienez, bermatu beharko lituzke etxeko eta haurrak hazteko praktika guztietarako.
Horretarako, hogei tesiek dioenez, genero- eta senide-erakundeek ez dituzte familia-eraketa mota batzuk beste batzuen aurrean pribilegiatu behar, baizik eta eraldatutako gizartearen beste arau eta praktikekin bat datozen familia mota guztiak aktiboki lagundu behar dituztela. Eta haurren ongizatea sustatzeko eta gizarteak haur guztiengan duen erantzukizuna berresteko, hogei tesiek proposatzen dute etorkizuneko genero- eta senide-erakundeek familia-mota ezberdinek seme-alabak izateko duten eskubidea berretsi eta errotu eta kidetasun-sentimendua eskaintzea, eta, gainera bitarteko ez-arbitrarioak erabiltzea pertsona bat zaharregia edo gazteegia den edo bestela onurak eta sorbalda erantzukizunak jasotzeko gai edo ezin den zehazteko.
Era berean, pertsona bakoitzak besteen autonomia, gizatasuna eta eskubideak errespeta ditzan bermatzeko, hogei tesiek etorkizuneko genero eta senide instituzioek plazer sexualaren, identitate pertsonalaren, sexu identitatearen, genero identitatearen eta elkarrekiko intimitatearen adierazpenak erdialdetik baieztatu behar dituzte. sexu-hezkuntza anitza eta ahalduntzailea eskaintzea, baita adostasunik gabeko sexuaren aurkako legezko debekua ere. Hori guztia kontuan hartuta, galde genezake sinesgarria ala eldarniozkoa al da hogei tesiek oinarrizko ahaidetasun eta genero ikuspegiaren inguruko talde eta are zeharkako eztabaidak egiteko oinarri on bat eskaintzea mugimendu mugimendu batek partekatzeko egokiak?
Aurrera egiteak, arraza-, etniko, nazio- eta erlijio-harremanak hazkuntzaren balio nagusiekin bat etortzeko nahiak eskatzen du herrialdeen eta komunitateen gaineko egitura arrazista, kolonial eta beste modu handizaleen eta politika eta praktika neoliberalen eragin historiko eta garaikide negatiboak zuzendu behar ditugula, batez ere. Hego globalean. Horren bila, hogei tesiek eskatzen dute parte-hartze kultural-erakunde berriek bermatu behar dutela pertsona edo talderik —arraza, etnia, nazionalitate, hizkuntza, erlijio edo beste edozein kultur komunitateko identifikazioa— beste batzuk nagusi ez daitezen. Eta etorkizuneko kultura- eta komunitate-erakundeek espazioa eta baliabideak eskaini beharko lituzkete jendeari beren kultur/komunitate-identitateak modu positiboan adieraz ditzaten, besteen askatasunarekin eta duintasunarekin bat etorriz, hala ere aukeratzen duten.
Era berean, hogei tesiek proposatzen dute kultura- eta komunitate-harreman onek esplizituki aitortu behar dutela pertsona guztiek merezi dutela autokudeaketa, ekitatea, elkartasuna eta askatasuna, nahiz eta gizarteak pertsona guztien askatasunez afiliatzeko eta aniztasunaz gozatzeko eskubidea babesten duen. Era berean, errealitatearekin eta arraza, kasta, erlijio edo nazio zapalkuntzari beldurrari ere amaiera emateko, hogei tesiek proposatzen dute kultura- eta komunitate-harreman duinek kultura-komunitate guztiei bermatua eman behar dietela beren kultur osotasuna babesteko baliabideak, irteteko oztoporik gabe. kultur komunitate guztietatik, nazioak barne, eta sarrera librerako oztopo ez kultural arbitrariorik gabe. Beraz, berriro ere galdera sortzen da, kultura-komunitate-harremanei buruzko hogei tesi-proposamenak izan daitezkeen eztabaida ikuspegiaren oinarri izan daitezkeen proiektuen, erakundeen eta mugimenduen askotariko asmoekin bat eginda, eusteko gai diren ikuspegi eta estrategia partekatuak sortzeko bidean. mugimenduen mugimendua?
Jarraian, hogei tesiek nazioarteko harremanetarako proposatzen dute herrialde guztietako pertsonak baloratzea eta bizimodu duinaren aldeko borroka justuekin elkartasuna izatea. Tesiek proposatzen dute ez dela nazio edo eskualde geografikorik pribilegiatua izan behar besteen gainetik, eta, hori lortu arte, emaitza horretara jo beharko genukeela nazioen menpekotasuna bere forma guztietan amaitzeko lan eginez, hondar ezberdintasunak murrizten eta azkenean ezabatzen ditugun bitartean. aberastasun kolektiboan. Ez al dira nazioarteko harremanetarako proposamen hauek bat datozen Degrowth-en helburuekin globalizazio internazionalista ekitatiboa lortzeko enpresen globalizazio esplotatzailearen ordez? Izan ere, mugimendu-mugimendu bateko partaide potentzial guztiek ez lukete nahi herrialdeen aberastasun erlatiboko desberdintasun ekonomikoak gutxitu, herrialde bakoitzaren barneko kultura- eta gizarte-ereduak babestu eta jendeak nahi duen moduan nazioarteko elkartzea erraztu, erreparazioak eta nazioarteko trukeak ezarriz barne. elkarrekiko laguntza eta baita mugaren birdefinizioak helburu asko horiek kontuan hartuta? Eta, beraz, nazioarteko harremanetarako hogei tesi proposamen hauek ez al lukete abiapuntu emankorra emango mugimenduen mugimendu baten ikuspegi internazionalista partekatua bilatzen duen talde eta zeharkako elkarrizketarako?
Eta politikari buruz? Hogei tesiek proposatzen dute elitismo politikoa eta menderakuntza kentzeko, erakunde politiko berriek mekanismo gardenak ezarri behar dituztela erabaki politikoak gauzatu eta ebaluatzeko eta herritar guztiei haien gaineko eraginen araberako hitz politiko autogestionagarria helarazteko. Tesiek proposatzen dute instituzio politiko askatzaileak barne hartu beharko lituzkeela herri batzarrak, kontseiluak edo komunak (eta horien federazioak), zeinen bidez jendeak bere iritziak ager ditzan. Erakunde politikoek hezkuntza publiko aurreratua eman beharko lukete, jendearen iritziak ondo eratuta eta argi adierazita egon daitezen. Erakunde politikoek politika publikoen parte-hartze zuzena eman beharko lukete edo, hori ezinezkoa denean, boto-algoritmo inklusiboak erabiltzen dituen ordezkaritza eta ordezkaritza berriro deigarria.
Gainera, pertsona bakoitzari askatasuna bermatzeko, pertsona guztien askatasunarekin koherentea den eta pertsona guztien onurarako, aniztasuna babestu eta are gehiago bultzatuz, erakunde politikoek hitz egiteko, idazteko, gurtzeko, biltzeko eta alderdi politikoak antolatzeko askatasuna bermatu behar dutela proposatzen dute hogei tesiek. . Era berean, eta gainera, aniztasuna eta etengabeko garapena bermatzeko, hogei tesiek proposatzen dute erakunde politikoek disidentzia ongi etorri, erraztu eta babestu behar dutela eta norbanako eta taldeei beren helburuak lortzeko bideak bermatzea, besteen eskubide berberak ez oztopatzearekin bat etorriz. Urraketen inguruan, justizia lortzeko eta errehabilitazioa sustatzeko, hogei tesiek instituzio politikoek elkartasuna sustatu eta bitarteko inklusiboak eskaintzea proposatzen dute gatazkak eta adostutako arauen urraketak modu bidezkoan, baketsuan eta eraikitzailean ebazteko. Eta, beraz, hemen berriro ere galdera sortzen da, hau guztia, elkarrizketa luzean parte-hartzaile anitzak behar bezala findu, aldatu eta hobetua, ez al da bateragarria mugimenduen mugimendua bilatzen duen eztabaida politiko ikusgarriaren etengabeko Dehazkundearen asmoekin?
Hazkundea hasi zen tokira itzuliz, askapenerako ez ezik gizakiaren biziraupenerako, hitzez hitz, hogei tesiek mundu mailako deien oihartzuna jasotzen dute: harreman ekologiko duinak izateko gizarteek beharrezkoa izango dute gizarteek baliabideen agortzeari uztea eta jasanezinaren agortzea bermatzen duten praktika ekologiko parte-hartzaile berriak ezartzea. , ingurumenaren narriadura, klima aldaketa eta beste ekosistemak eten dituzten joerak. Horretarako, hogei tesiek proposatzen dute harreman ekologiko berriek erregai fosilen erabilerarekin amaitzeaz gain, gizartearen berreraikuntza ekologikoki sendoa erraztu beharko luketela, bai laburren kostu eta onura ekologiko eta sozial eta pertsonal osoak ere kontuan hartzen dituena. eta epe luzerako aukera ekonomiko eta sozialak, etorkizuneko populazioek beren kabuz erabaki ditzaten ekoizpen eta kontsumo mailak, lanaren iraupena hobetsi, autodependentzia kolektiboaren maila, energia erabiltzeko eta biltzeko moduak, kudeatzeko bideak, kutsadura-arauak, klima-politikak, kontserbazio-praktikak, kontsumo-aukerak eta etorkizuneko beste politika-aukerak horiek guztiak izango dituzten ondorio osoen argitan.
Hogei tesiek, gainera, arau eta praktika ekologiko berriek lotura, erantzukizun eta elkarrekikotasun ekologikoaren kontzientzia sustatu behar dutela proposatzen dute, etorkizuneko herritarrek prebentzio ekologikoaren printzipioa ulertu eta errespetatzeko, eta ondo prestatuta egon daitezen animalien eskubideei edo begetarianoa bezalako gaiei buruzko politikak erabakitzeko. jasangarritasuna gainditzea. Eta, beste behin, ez al da hori guztia guztiz koherentea Hazteko asmoekin? Izan ere, proposamen hauek ez al lukete eskema on bat emango mugimenduen mugimendu baten ikuspegi partekatua eztabaidatzeko, bereziki, Dehazkundea?
Laburbilduz, gizarteari dagokionez, Dehazkundearen defendatzaile gehienek eta agian guztiek elkarrekiko errespetua eta betetze kualitatiboa ospatzen dituzte eta bizitzaren dimentsio guztiek giza elkartasuna eta elkar laguntza sortzea nahi dute, eta, zalantzarik gabe, ez batzuk handitzea. Maila berean hazteak normalean klase, arraza, genero eta hierarkia politikoa arbuiatzen ditu eta, horren ordez, harreman ekonomiko, ahaidetasun, kultura, politiko, nazioarteko eta ekologiko berriak nahi ditu, herritar guztiak eguneroko bizitzan era konstruktiboan parte hartzera bultzatzen duten eragin egokiarekin eta erantzukizun ekitatiboekin. onurak. Eta hori guztia hogei tesiekin bat datorren eta oinarrizkoa denez, sinesgarria edo ilusioa al da hogei tesiek eztabaida gehiagorako eskema gisa balio dezaketela Dehazkundeak parte hartzen duela eta, aldi berean, aberasten duela, feminismoa, Ekonomia Solidarioa, lana, internazionalismoa? , eta mugimenduen mugimendu malgu batean bateratutako beste partaide potentzial guztiak?
Batek erantzun dezake, agian, agian, baina zer? Halako gaiei buruzko elkarrizketak hamarkadetan izan dira, baita mendeetan ere. Zergatik izango da oraingoa ezberdina? Aldea da oraingoan helburua ez dela bakarrik norbere burua eraikitzea edo beste batzuekin gai interesgarriez gozatzea. Oraingoan helburua ikuspegi eta estrategiari buruzko eztabaida inklusibo eta etengabe eguneratua zabaltzen da talde, proiektu eta mugimendu ezberdinek bai barnean, bakoitza bere kideen artean, baina baita kanpotik ere gai, foku eta baita herrialdeetan ere. Oraingoan helburua asmoz eztabaidatzea da. Eta oraingoan, huts egitea debekatuta dago.
Ados, norbaitek erantzun dezake, bai, baina hori ere ez al da lehenago esan? Noski hala dela, maila batean behintzat. Baina hori ez da orain ahalegina ez jarraitzeko eta asko handitzeko arrazoia. Ideia oinarrizko ikuspegi eta estrategia partekatuan oinarritutako batasun maila sortzea da, ez bakarrik foku-eremu eta herrialde batean, baizik eta foku-eremu eta herrialdeen artean.
Hala ere, galdetu liteke, baina nola bilakatzen dugu ikuspegi partekatua errealitate partekatuan? Elkarrekiko laguntzak gidatutako lankidetza esanguratsuak mugimenduen benetako mugimendu baterako nahikoa ez al du behar etengabeko ikuspegi partekatua ez ezik, etengabe aberastutako estrategia partekatua ere? Bai, jakina izango da. Beraz, hogei tesien azterketak aurrera jarraitu behar du estrategia eztabaidatzeko.
Bigarren zatia jarraitzeko.
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan
1 Iruzkina
Ezin dut asko ados egon aurreko guztiarekin edo gehienekin. Baina agian aktibisten asmoen mosaiko zabal honen barruan batzuk edo askok kontu handiz ohartzen dira Parecon euren sudur azpian hogei tesi gisa kontrabandoan sartzearekin. Niri pertsonalki ideia gustatzen zait baina agian ez dute.
Agian Albertek Andrewismoaren arabera eskolatu behar du. San Andres jendeari egia esaten.
https://youtu.be/h-jwkMEGHG8?si=GC5eH2dKPtacfW7h
Andrewismoak beste gauza bat esaten al du, kontrakoa, ezkerreko batasuna ametsa da? Edo Alberten gauza bera esaten ari da, aniztasunean eta desberdintasunean batasuna posible da, dena bere estilo pertsonalean izan? Seiak beste dozena erdi bat? Kaka.
Asmatuta badakit. Gauza sinatu duen eta ez bada zergatik ez? Ezagutzen dut degwrother bat duena, baina berak zuzentzen duen institutua edo dena delakoa ez duena. Zer esan nahi du horrek? Seguruenik ezer ez. Bakoitzak berea. Baina ez al da hori kontua, bakoitza bere aldetik baina beste guztiekin ere bai?
Dena den. Agian gauzak hobetuko dira Hell'n Musk eta Future of Life Institute bat egiten dutenean. Ados agian ez.
Sartu ala ez sartu? Hemengo erreferendumean indigenen “ahotsaren” inguruan baietz ala ez bozkatzea bezain zaila da. Moderatuekin bai edo GST beltzekin ez beste indigena erradikal batzuen artean... eta tamalez, arrazistak. Infernu odoltsua. Zergatik dena hain gogorra eta izorratua.
Hobe dut 2. zatia itxaron.