Nire auzokide bat, duela urte asko Gazako errefuxiatu-esparru batekoa, sakrilegioa zen bikaintasunez. Kanpamenduko biztanle gehienak bezala langabezian zegoen, oso pobrea zen. Bere familia-erantzukizunak izugarriak ziren, baina Israelgo militarraren muga luzeek ezinezkoa egin zioten lana aurkitzea, are gutxiago bere logela bakarreko etxe miserabletik kanpora ausartu zigarro merkeak hartzera, maileguan beste bizilagun bati mailegatzen zizkion.
Bizitzak Ghassan aurre egiteko ahalmenetik harago bultzatzen zuenean, bere etxeko patiora joan eta oihuka hasten zen, sakratu guztiaren kontrako profanazio irudimentsuenak oihuka eginez. Bere uluak sarritan oihu eta malko isilekin amaitzen ziren, batez ere zeharkatu beharreko marra sakratu guztiak zeharkatu zituela konturatu zenean, Jainkoari, Profetei (inor zehatzik ez) eta liburu santu guztiak barne.
Baina Israelgo soldaduek Ghassan bere etxetik arrastaka eraman eta Allah madarikatzeko eta Mahoma profeta iraintzeko agindu ziotenean โbestela zentzurik gabe jipoituko zutenโ, sekulako uko egin zion. Ez da gizonak konpromezurik hartuko ez zuenik, lau hankan ibili baitzen jada, txakur baten antzera zaunka egin eta Yasser Arafaten kartel bati etsita egin zuen. Baina Allah eta Profeta da non marra marraztu zuen. Ghassanek istorioa askotan kontatu zuen, nahiz eta aurpegiko orbainak sendatu eta beso hautsita berriro ere erabilgarria izan zen. Eta denbora gutxian, bere ohiko blasfemia berriro ekin zion, bizitzak haustura puntu beldurgarri hura gainditzen zuen bakoitzean.
Soldadu militarretan aspertu egiten ziren askotan israeldar soldaduak. Errefuxiatu guztiak giltzapetuta zeudenean, eta kanpamenduko kalezulo txikietan harri-jasotzerik ez zuten umeek iseka egiten zienean, soldaduek ate makal batzuk apurtzen zituzten eta errefuxiatu dohakabeak umiliatuz entretenitzen ziren. Praktika hedatua eta errepikakorra zen. Gizonek eta mutilek sarritan era guztietako eskaerak betetzen zituzten, baina askok tinko jarraitzen zuten soldaduen eskakizunak Jainkoaren eta Profetarengana iristen zirenean. Hezur asko hautsi ziren horrela, gehiegi zenbatzeko.
Pertsona txiroek, umiliatuek eta eskubiderik gabekoek erabateko gogortasunarekin atxikitzen dioten azken itxaropena irudikatzen dute maiz pertsona espiritual, erlijioso eta sinboloek, itxaropen hori baita haien azken defentsa-lerroa. Hori gabe, dena galduta dago.
Palestina Askotan gaitz handiago baten mikrokosmos gisa balio izan du, musulman askok belaunaldiz belaunaldiko umiliazio kolektiboaren punturik baxuena dela ikusten baitute. Palestinarrekiko elkartasuna musulmanen sinbolo eta eslogan erlijiosoetan bilduta egon arren, errealitatean gizabanakoaren degradazioa da Ummah (nazioa) irudikapen gisa gehien kezkatzen dituena.
Palestina, ordea, jada ez da puntu baxu bakarra. Azken bi hamarkadetan, beste nazio musulman batzuk hazten ari den zerrenda batean sartu ziren: Afganistan, Irak, Yemen, Sudan, Somalia, Libia, etab.
Ikur islamiar irainak askotan musulman askorentzat haustura puntu hori adierazten du. Fenomenoa nabarmenegia da galtzeko. Salman Rushdierena baino askoz lehenago Bertso Satanikoak mendebaldeko gobernuen eta intelektualen artean ospetsu bihurtu zen โmusulman mendekatzaileen hordetatik adierazpen askatasuna babesteko hain gogotsu omenโ, musulman irainak mendebaldeko herrialdeek azken hamarkadetan bizi izan zituzten zuzentasun politikoaren fase guztietatik irautea lortu zuten nolabait.
Ez zen harritzekoa islamaren aurkako azken bideoa Musulmanen inozentzia pornografo batek zuzendu zuen, eskuineko gorrotozaleek sustatua, eta herrialde musulmanetan estatubatuar abentura militar oro goraipatzen zuten elementu "intelektual" oso auto-justuek defendatu zuten. Filma, eta sortutako bortizkeria eta haserrea adierazpen askatasuna eta halakoak aldarrikatzeko erabiltzen ari direnek, nahita ez dakite edo ez dakite ezer horren guztiaren atzean dagoen testuinguru politikoaz.
Era berean, ez zen Danimarkako egunkariaren ekintza bakarra izan Jyllands-Posten 2005ean Mohammed-en marrazki bizidunak iraingarria argitaratuz edo Terry Jones artzainak 2010ean musulman asko haserretu zituen Koran Santuaren erreketa. Egileen identitatea izan zen โmendebaldeko eta amerikar gisaโ irainak jada jasanezina den testuinguru politiko batean kokatu zituena: Abu Ghraiben preso irakiarren abusu sexualak eta fisikoak, Afganistango Bagram espetxearen eromena, torturak eta legez kanpoko espetxeratzeak. Guantanamon atxilotutako musulmanak, milioika hildako, elbarri eta lekualdatu eta beste mila adibide.
"Musulmanen amorrua" jartzen tematzen direnek (azken berri baten azaleko istorioa Newsweek edizioa) adierazpen askatasunaren inguruko eztabaida hutsal batzuen barruan gaia nahastea besterik ez dute egiten.
Mahoma profetari zuzendutako marrazki bizidun iraingarriak herrialde askotan argitaratu ziren, besteak beste, Afrikako, Hego Amerikako eta baita herrialde arabiar batzuetan ere. Ez zen zalapartarik izan. Hegoafrikakoa Posta eta Guardian ezaguna da suari erregaia gehitzen saiatzeagatik, nazioartearen arretarako etsituta. 2010ean, Munduko Kopa baino apur bat lehenago, Jonathan Shapiro marrazkilariak nazioarteko izar batean sartzea espero zuen egunkari bereko marrazki bizidun iraingarri batekin, alferrik. Bertako komunitate musulmanek baino ez zuten erreakzionatu eta gaia gutxi gorabehera ahaztuta geratu zen. Zergatik?
Musulmanek Txilen, Estonian eta Perun adierazpen askatasunarekin toleranteagoak direlako, AEBetan, Danimarkan eta Frantzian baino? Edo lehenak musulmanak umiliatzen jarraitzen duten gerran sartuta ez daudelako, ertzeraino bultzatzen, Gazako nire bizilagun zaharra bezala?
Protestak indarra hartzen ari zirenean, irailaren 16an NATOren aire eraso batek 8 emakume hil zituen Afganistango Laghman probintzian. Milaka Afganistango haserre, behin eta berriz eraso hilgarrien aurrean babesik gabe, malkotan ibili ziren kaleetan, AEBen aurkako leloak, AEBetako banderak erretzen eta abar. Filmarekiko amorrua areagotu egin zen greba hilgarriak. Komunikabide nagusietan gutxik ere traba egin zuten bi gertaerak lotzeko, haien asmoa musulmanak irrazionalak direla eta haien logika okerra ez duela inolako aintzat hartu behar izatea besterik ez balitz bezala.
Pakistango, Afganistango, Yemengo, Libanoko eta bestelako manifestariek mendebaldeko herrialdeetatik etengabeko probokazioaren aurka elkartzen ari zirela ikusi nuenean, ezin izan nuen Ghassanengana pentsatu. Musulmanei toleranteagoak izateko eskatzea beren ikur sakratuenak profanatzen ari diren heinean, NATOko bonben keak Afganistan-Pakistango horizontea betetzen jarraitzen duen bitartean, ez da oso ezberdina langabe, hautsi eta etsituta dagoen gizon bati lau hankan esertzeko, zaunka eskatzea baino. txakur bat bezala eta errepikatu txakurra Mahoma profetari zuzenduta. Ghassanek erlijioarekiko erreberentziarik gabea bezain, une hark bere gizatasuna definitzen zuen. Soldaduei obeditzeari uko egin eta jipoia hasi zen.
Z
Ramzy Baroud (www.ramzybaroud.net) nazioartean sindikatutako zutabegilea eta PalestineChronicle.com-en editorea da. Bere azken liburua da My Father Was a Freedom Fighter: Gaza's Untold Story (Pluton Press, London).