El simple hecho de estar en compañía de cientos de periodistas palestinos y otros profesionales de los medios de comunicación de todo el mundo ha sido una experiencia edificante. Durante muchos años, los medios palestinos han estado a la defensiva, incapaces de articular un mensaje coherente, divididos entre facciones y tratando desesperadamente de defenderse de la campaña mediática israelí, junto con sus falsificaciones y su interminable propaganda o 'hasbara'.
Todavía es demasiado pronto para afirmar que se ha producido algún tipo de cambio de paradigma, pero el Segunda Conferencia Tawasol en Estambul, que tuvo lugar del 18 al 19 de mayo, sirvió como una oportunidad para considerar el panorama enormemente cambiante de los medios de comunicación y para resaltar los desafíos y las oportunidades que enfrentan los palestinos en su ardua batalla.
Se espera que los palestinos no sólo destruyan muchos años de desinformación israelí, basada en un discurso histórico ficticio que se ha vendido al mundo como un hecho, sino también que construyan su propia narrativa lúcida, libre de los caprichos de las facciones y de los beneficios personales. .
No será fácil, por supuesto.
Mi mensaje en la Conferencia “Palestina en los Medios”, organizada por el Foro Internacional Palestino para los Medios y la Comunicación es que, si los dirigentes palestinos no logran lograr la unidad política, al menos los intelectuales palestinos deben insistir en la unidad de su narrativa. Incluso los palestinos más conciliadores pueden reconocer la centralidad de la Nakba, la limpieza étnica de los palestinos y la destrucción de sus ciudades y pueblos en 1947-48.
También pueden –y deben– estar de acuerdo sobre lo espantoso y violento de la Ocupación; la deshumanización en los puestos de control militares; los espacios cada vez más reducidos en Cisjordania como resultado de los asentamientos ilegales y la colonización de lo que queda de Palestina; el control asfixiante sobre la Jerusalén ocupada (al-Quds); la injusticia del asedio a Gaza y las guerras unilaterales en la Franja que han matado a más de 4,000 personas, en su mayoría civiles, en el transcurso de siete años, y mucho más.
El profesor Nashaat Al-Aqtash de la Universidad Birzeit, quizás de manera más realista, rebajó aún más las expectativas. "Si pudiéramos ponernos de acuerdo sobre cómo presentamos la narrativa sobre Al-Quds y los asentamientos ilegales, al menos eso sería un comienzo", dijo.
El hecho obvio es que los palestinos tienen más en común de lo que les gustaría admitir. Todos son víctimas de las mismas circunstancias, luchan contra la misma ocupación, sufren las mismas violaciones de los derechos humanos y enfrentan el mismo resultado futuro resultante del mismo conflicto.
Sin embargo, muchos son extrañamente incapaces de desconectarse de sus afiliaciones faccionales de tipo tribal. Por supuesto, no hay nada de malo en tener inclinaciones ideológicas y apoyar a un partido político frente a otro. Sin embargo, se convierte en una crisis moral cuando la afiliación partidista se vuelve más fuerte que la propia afiliación a la lucha colectiva y nacional por la libertad. Lamentablemente, muchos todavía están atrapados en esta forma de pensar.
Pero las cosas también están cambiando; siempre lo hacen. Después de más de dos décadas del fracaso del llamado “proceso de paz” y del rápido aumento de la colonización de los Territorios Ocupados, además de la violencia extrema utilizada para lograr estos fines, muchos palestinos están despertando a los dolorosos hechos. No puede haber libertad para el pueblo palestino sin unidad y sin resistencia.
La resistencia no siempre tiene que significar un arma y un cuchillo, sino más bien la utilización de las energías de una nación en casa y en la 'shatat' (diáspora), junto con la galvanización de las comunidades pro justicia y paz en todo el mundo. . Debe haber pronto un movimiento en el que los palestinos declaren una lucha global contra el apartheid, que involucre a todos los palestinos, sus líderes, facciones, la sociedad civil y las comunidades de todo el mundo. Deben hablar con una sola voz, declarar un objetivo y plantear las mismas demandas, una y otra vez.
Es desconcertante darse cuenta de que una nación que ha sido tan agraviada durante tanto tiempo sea tan incomprendida, mientras que aquellos que han causado el daño son en gran medida absueltos y vistos como víctimas.
En algún momento a finales de la década de 1950, el Primer Ministro israelí, David Ben-Gurion, tomó conciencia de la necesidad de unificar la narrativa sionista israelí sobre la conquista y limpieza étnica de Palestina. Según una revelación del periódico israelí Haaretz, a Ben-Gurion le preocupaba que la crisis de refugiados palestinos no desapareciera sin un mensaje israelí consistente de que los palestinos abandonaron su tierra por sus propios medios, siguiendo instrucciones de varios gobiernos árabes para hacerlo.
Por supuesto, eso también fue una invención, pero muchas supuestas verdades a menudo comienzan con una pura mentira. Delegó a varios académicos para presentar la historia más falsificada, aunque coherente, sobre el éxodo de los palestinos. El resultado fue Doc GL-18/17028 de 1961. Desde entonces, ese documento ha servido como piedra angular de la “hasbara” israelí relativa a la limpieza étnica de Palestina. Los palestinos huyeron y no fueron expulsados, era el quid del mensaje. Israel lleva más de 55 años repitiendo esta falsedad y, por supuesto, muchos la han creído.
Hasta hace poco, gracias al esfuerzo de un creciente grupo de historiadores palestinos –y de valientes israelíes– que contrarrestan la propaganda, una narrativa palestina está tomando forma, aunque aún queda mucho por hacer para compensar el daño que ya ha ocurrido.
De hecho, una victoria real para la verdad sólo se producirá cuando la narrativa palestina ya no sea vista como una "contranarrativa" sino como una historia soberana en sí misma, libre de los confines de la actitud defensiva y del peso de una historia cargada de mentiras. y medias verdades.
La única forma en que veo que eso suceda es cuando los intelectuales palestinos inviertan más tiempo y esfuerzo en estudiar y narrar una “historia popular” de Palestina, que finalmente pueda humanizar al pueblo palestino y desafiar la percepción polarizada de ellos como terroristas o víctimas perpetuas. Cuando el individuo común y corriente se convierte en el centro de la historia, los resultados son más identificables, más efectivos y conmovedores.
La misma lógica se puede aplicar también al periodismo. Además de encontrar su historia común, los periodistas palestinos necesitan llegar al resto del mundo, no sólo a su círculo tradicional de dedicados amigos y partidarios, sino a la sociedad en general. Si la gente realmente aprecia la verdad, especialmente desde una perspectiva humanista, no es posible que apoyen el genocidio y la limpieza étnica.
Y por “mundo más amplio” no me refiero a Londres, París y Nueva York, sino a África, América del Sur, Asia y todo el Sur. Las naciones de este hemisferio pueden comprender plenamente el dolor y la injusticia de la ocupación militar, la colonización, el imperialismo y el apartheid. Me temo que el énfasis en la necesidad de contrarrestar la 'hasbara' israelí en Occidente haya significado la asignación de una cantidad desproporcionada de recursos y energía en unos pocos lugares, ignorando al resto del mundo, cuyo apoyo ha sido durante mucho tiempo la columna vertebral de solidaridad internacional. No deben darse por sentados.
La buena noticia, sin embargo, es que los palestinos han estado dando grandes pasos en la dirección correcta, aunque sin agradecer a los dirigentes palestinos. La clave, ahora, es poder unificar, racionalizar y aprovechar los esfuerzos existentes para que esa creciente solidaridad se traduzca en un mayor éxito en la sensibilización mundial y en la responsabilización de Israel por su ocupación y sus violaciones de los derechos humanos.
El Dr. Ramzy Baroud lleva más de 20 años escribiendo sobre Oriente Medio. Es columnista distribuido internacionalmente, consultor de medios, autor de varios libros y fundador de PalestinaChronicle.com. Sus libros incluyen "Buscando en Jenin", "La segunda intifada palestina" y su último libro "Mi padre era un luchador por la libertad: la historia no contada de Gaza". Su sitio web es www.ramzybaroud.net.
ZNetwork se financia únicamente gracias a la generosidad de sus lectores.
Donar