El aniversario de la infame tragedia del 9 de septiembre de 11 y las ramificaciones posteriores provocan, en efecto, en todo el mundo, una plétora de sentimientos de tristeza.
El 9 de septiembre nunca debería haber ocurrido. Independientemente de la situación, atacar a civiles es incondicionalmente vilipendiado. No importa cuál sea nuestra postura respecto de la guerra y cómo queramos racionalizar y definir el extremismo, e incluso el terrorismo, debemos hacer una pausa para recordar a quienes murieron ese día y a los muchos, muchos más que murieron en los meses y años siguientes. .
Lamentablemente, hoy debemos incluso hacer una pausa por aquellos que morirán mañana, para vengar a las víctimas de las torres gemelas. El 9 de septiembre fue una tragedia que debería haberse estudiado dentro de los parámetros de la política exterior de Estados Unidos respecto de los países musulmanes, en particular en la región de Oriente Medio. Si no queremos aventurarnos tan lejos, entonces ciertamente está justificado un vistazo honesto al período que siguió a la primera Guerra del Golfo de 11-1990 y a las trágicas sanciones que acabaron con la vida de cientos de miles de iraquíes.
La ira, cuando se vuelve prolongada y multifacética, corre el riesgo de inspirar el extremismo y racionalizar el terror. Pero hay otras facetas que deben examinarse cuando se analiza la violencia política. El 9 de septiembre no puede divorciarse de los acontecimientos que lo rodearon, ni de las tragedias anteriores o posteriores. Al no hacerlo, se socava la gravedad de la tragedia.
Y si bien uno simplemente no puede perdonar el odio ciego o el terror, ¿cómo se puede argumentar honestamente que los millones que perecieron en Irak, antes o después del 9 de septiembre, no deberían ser recordados también ese día?
¿Tiene su destino alguna correlación con la tragedia? ¿Y qué pasa con los miles de personas que murieron en Afganistán, incluidas las últimas 90 personas que fueron quemadas vivas cuando las fuerzas de la OTAN bombardearon dos camiones cisterna de combustible en la parte norte del país hace unos días? ¿No merecen también ellos una conmemoración? ¿No están sus destinos de algún modo íntimamente entrelazados? Esto no se puede negar.
Sin embargo, esa visión se ve eclipsada por otra, que de alguna manera refleja los instintos primarios más básicos del hombre y el ansia de pura venganza. Al examinar el legado de Bush (que, en todo caso, dio vida y credibilidad a la idea de que la violencia es un medio político justificado para lograr objetivos establecidos e incluso intereses económicos) uno se enfrenta cara a cara con las antítesis definitivas de tal noción.
Pero con la ayuda y la experiencia de los zares de los medios, especialmente de empresas como Fox News, esas formas primitivas de pensamiento fueron adoptadas con facilidad. “Shock and Awe” fue mucho más sofisticado que el 9 de septiembre; estuvo acompañado de una voz en off y elocuentes comentaristas que amablemente explicaron exactamente lo que vimos en pantalla, pero la idea seguía siendo la misma. Los inocentes murieron de manera tan horrible que se ajustarían cuentas políticas y se podrían obtener ganancias. Pero se nos dice que Barack Obama no es George W. Bush. El nuevo presidente ha prometido arreglar lo que su predecesor había destruido, y los musulmanes –y de hecho el mundo– todavía están esperando ver eso.
Cuando el presidente estadounidense habló en El Cairo, el 4 de junio, dijo: “Así que no quepa duda: el Islam es parte de Estados Unidos. Y creo que Estados Unidos guarda dentro de sí la verdad de que, independientemente de la raza, la religión o la posición en la vida, todos compartimos aspiraciones comunes: vivir en paz y seguridad; recibir educación y trabajar con dignidad; amar a nuestras familias, a nuestras comunidades y a nuestro Dios. Estas cosas las compartimos. Ésta es la esperanza de toda la humanidad”.
Obama habló y los musulmanes escucharon. Aplaudieron y vitorearon cuando saludó a la multitud de El Cairo con “Assalamu alaikum”. Por muy triste que fuera, estaban desesperados por una validación, por la esperanza de que tal vez en el reconocimiento de estas aspiraciones comunes de las que hablaba, tal vez se suavizaría un poco el puño de hierro de Estados Unidos que lentamente está estrangulando a los musulmanes en tantos países. partes de nuestro mundo asolado.
Y aunque Obama hizo todo lo posible para expresar una humanidad común, sus fuerzas continúan devastando a los musulmanes sin pausa: las noticias de Afganistán son siempre sombrías. También se comparan las calamidades de Irak. Sus declaraciones sobre Palestina son tibias y fielmente van acompañadas de una promesa solemne de lealtad eterna de Estados Unidos al Estado judío.
Teniendo estas cosas en mente, a veces resulta difícil tener plena confianza en la sinceridad de las proclamas del presidente. Los musulmanes, como el resto de la humanidad, recuerdan el 9 de septiembre con una pausa sombría. Recuerdan a las víctimas del día, a todas, y se preguntan si el recuento de muertos cesará pronto.
La tragedia del 9 de septiembre y las tragedias anteriores y posteriores son demasiado graves, demasiado terribles como para perder tan rápidamente la esperanza de que prevalecerá el sentido común, de que las escenas horribles serán reemplazadas por otras positivas, de que el diálogo reemplazará a la hostilidad y de que Obama cumplir aunque sea con las mínimas expectativas de sus fans en el mundo musulmán.
El 9 de septiembre no debería ser un episodio político para subrayar la razón por la cual la lucha en varios países musulmanes debería continuar; ni debería ser una oportunidad para alegrarnos por la muerte de los “infieles”.
Deberíamos aborrecer colectivamente la racionalización de la violencia sobre la base de la venganza y considerar lo que se necesitaría para aliviar a quienes sufren un sentimiento de hostilidad: ¿podría ser que nuestras aspiraciones comunes de paz y libertad estén de algún modo fuera de nuestro alcance? ¿Será posible que seamos culpables de negar esas simples aspiraciones de paz y libertad?
Debemos abrazar nuevamente la angustia de lo que ocurrió el 9 de septiembre, siempre conscientes de que el número de cadáveres sigue aumentando incluso hoy. Y aunque los restos de ese horrible día fueron retirados hace años, las lecciones de ese día todavía están enterradas bajo nuestra ira, frustración y prejuicios.
Para descubrir estas lecciones, debemos ampliar nuestros horizontes, desde Nueva York a Bagdad, desde Kabul a Gaza, ciudades que en cierto modo son mundos aparte, pero en otros aspectos mucho más cercanas de lo que inocentemente podemos sospechar.
Ramzy Baroud (www.ramzybaroud.net) es autor y editor de PalestinaChronicle.com. Su trabajo ha sido publicado en muchos periódicos, revistas y antologías de todo el mundo. Su último libro es "La segunda intifada palestina: una crónica de la lucha popular" (Pluto Press, Londres), y su próximo libro es "Mi padre era un luchador por la libertad: la historia no contada de Gaza" (Pluto Press, Londres).
ZNetwork se financia únicamente gracias a la generosidad de sus lectores.
Donar