Durante nuestras visitas a Kabul, Afganistán, de 2009 a 2019, jóvenes amigos que nos recibieron a mí y a otros invitados internacionales en su comunidad urbana nos mostraron formas enormemente creativas de practicar la no violencia compartiendo recursos, cuidando el medio ambiente y prefiriendo el servicio a la dominación. Tenemos la opción de seguir su ejemplo y volver a dedicarnos a la no violencia, llegar a nuestros vecinos con historias de paz y construir la querida comunidad.
Mis amigos de Kabul fortalecieron constantemente una comunidad en la que ninguna persona estaba a cargo. Las tareas se repartieron equitativamente e incluso se prohibieron las armas de juguete.
Los jóvenes voluntarios distribuyeron paneles solares, baterías solares y barriles de recogida de agua de lluvia entre sus vecinos. Después de aprender a construir jardines de permacultura de emergencia, transmitieron sus conocimientos a otros. Se reunieron todas las semanas para impartir clases centradas en comprender y aliviar la pobreza, resolver conflictos de manera no violenta, evitar catástrofes climáticas y aprender los conceptos básicos de la atención médica. Celebraron una conferencia anual que reunió a representantes de todas las provincias de Afganistán para celebrar el Día Internacional de la Paz a través de talleres, juegos y eventos sociales.
Durante un período de seis años, dirigieron una cooperativa de costura estacional donde decenas de mujeres recibieron salarios dignos para confeccionar miles de edredones para ayudar a los hogares empobrecidos a mantenerse calientes durante los duros inviernos afganos.
También organizaron una “Escuela gratuita” el viernes por la mañana para los niños de la calle de Kabul: niños obligados por la pobreza a pasar sus días trabajando para ayudar a sus familias a sobrevivir. Para que los niños pudieran asistir, mis amigos proporcionaron a la familia de cada niño una ración mensual de aceite de cocina y arroz para compensar los ingresos que los niños habrían obtenido de otro modo vendiendo cigarrillos, dulces y otros artículos pequeños.
De 2015 a 2019, aproximadamente 500 niños asistieron a la escuela. Catorce profesores voluntarios impartieron clases de lengua, matemáticas y no violencia.
Mis amigos celebraron círculos de paz bimensuales, plantaron miles de árboles y realizaron eventos de un día de duración para limpiar el lecho del río Kabul. Formaron un Club Ciclista para fomentar los viajes en bicicleta, y los hombres jóvenes prestaban sus bicicletas a las mujeres jóvenes para que las usaran temprano los sábados por la mañana. Trabajaron para construir vínculos interétnicos en un país desgarrado por conflictos étnicos exacerbados con demasiada frecuencia por las invasiones extranjeras.
Se acercaron y dieron la bienvenida a visitantes de todo el mundo. Y la mayoría de los visitantes internacionales se llevaron una gran bolsa de pañuelos Blue Sky para compartir con todo el mundo: el color azul elegido para recordarnos que sólo hay un cielo y que cubre a todos los seres humanos sin importar nuestra etnia, nacionalidad o credo.
Intentaron encarnar el dicho afgano: “La sangre no lava la sangre”, con una simple pregunta: ¿Por qué no amar?
Recuerdo un día gélido de invierno cuando cuatro de nuestros jóvenes amigos Nos guió a Martha Hennessy y a mí por la ladera de una montaña en las afueras de Kabul, dirigiéndonos a las zonas más pobres (aquellas más alejadas del agua potable) a lo largo de caminos estrechos y primitivos y escaleras en ruinas. Le pregunté si podíamos hacer una pausa mientras mi corazón latía con fuerza y necesitaba recuperar el aliento. Mirando hacia abajo, vimos una vista impresionante de Kabul. Por encima de nosotros, mujeres vestidas de colores brillantes recorrían los peligrosos caminos con pesados contenedores de agua sobre la cabeza o los hombros. Me maravillé de su fuerza y tenacidad. “Sí, hacen este viaje todas las mañanas”, dijo una de las jóvenes mientras me ayudaba a recuperar el equilibrio después de haber resbalado en el hielo.
Khoreb, una viuda, vivía cerca de la cima de la montaña en una habitación que compartía con su hija. Al igual que sus vecinos, no podía permitirse el lujo de carbón o leña para calentar su casa en los meses en que las temperaturas estaban bajo cero. Constantemente partía almendras, metía las cáscaras en un pequeño calentador y luego enviaba a un niño a vender las almendras en el mercado.
La casa de Khoreb estaba perfectamente mantenida. Anteriormente había compartido la vivienda de una sola habitación sólo con su hija. Pero cuando la casa de al lado quedó inhabitable debido a los daños causados por el agua de una tormenta, Khoreb invitó a la familia de ocho miembros que vivía allí a mudarse con ella.
Los jóvenes voluntarios, edificados por la bondad de mujeres como Khoreb, se volvieron hábiles en una forma benigna de vigilancia. Respondieron encuestas sencillas, preguntando con qué frecuencia cada familia comía frijoles en una semana, cuál era su gasto de alquiler, cómo conseguían acceso al agua y quién obtenía ingresos. Si la respuesta a la última pregunta indicaba un niño menor de 12 años, esa encuesta recibió especial atención. Nuestras amigas voluntarias invitaron a tantas mujeres como pudieron a participar en “el proyecto de los edredones”, produciendo mantas pesadas que salvaron vidas y que luego se distribuyeron gratuitamente en los campos de refugiados. Los jóvenes voluntarios se fijaron una regla: siempre se esforzarían por incluir en sus proyectos un número igual de personas de los tres grupos étnicos principales: hazara, pastún y tayiko.
Esa era la vigilancia que practicaban. Al mismo tiempo, una vigilancia maligna afligía a los afganos.
Cada vez que visitaba Kabul, siempre era visible un dirigible de vigilancia estadounidense, sobrevolando la ciudad y grabando imágenes de las calles de abajo. Menos visibles pero a veces terriblemente audibles, drones armados patrullaban constantemente los cielos, reuniendo vigilancia para apuntar a personas consideradas una amenaza para Estados Unidos. Los pilotos y analistas que trabajan dentro de remolques con poca luz en bases en los Estados Unidos, cuando se les da la orden, lanzan misiles Hellfire desde drones Reaper, atacando casas, pueblos, granjas y carreteras. Los ataques con drones mataron y mutilaron a miles de civiles afganos y la vigilancia fue tan defectuosa que, según un documento del gobierno estadounidense, durante un período de cinco meses, el 90% de los afganos asesinados por drones eran inocentes, identificados erróneamente como terroristas.
Daniel Hale, un denunciante de drones que reveló esta información, ahora cumple una sentencia de prisión de 45 meses en la penitenciaría federal de Marion, Illinois. Acusado de robo de documentos, le dijo al juez: “Estoy aquí porque robé algo que nunca fue mío para tomar: una preciosa vida humana. No podía seguir viviendo en un mundo en el que la gente finge que las cosas que sí están sucediendo no están sucediendo. Por favor, señoría, perdóneme por aceptar papeles en lugar de vidas humanas”.
En un Neoyorquino En este artículo, Jane Mayer explicó que el ejército estadounidense se refiere a aquellos que huyen y escapan de los ataques con drones, que parecen pequeñas hormigas mientras bajan por la ladera de una montaña después de la explosión de una bomba, como “Squirters”. En el lenguaje militar, la vida y la muerte de alguien asesinado por un dron se resume como “bug splat”.
Los drones que desarrolla el ejército estadounidense tienen la capacidad de rastrear personas, pero nunca podrán ayudarnos a ver y tratar de comprender la indigencia, la pobreza, la miseria y el terror que sienten las personas que anhelan ser parte de una comunidad querida tanto como nosotros. . La práctica del cristianismo puede ayudarnos a ver, pero para hacerlo debemos dejar de lado las armas. La enseñanza del cristianismo de que “donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón” debería guiarnos aquí. Si deseamos ver el mundo que nos rodea, debemos esforzarnos por dejar de lado nuestras riquezas y nuestras armas.
Tras el tiroteo masivo contra escolares en Uvalde, Texas, un joven amigo mío afgano escribió para expresar lo mucho que sentía “por todos los niños asesinados por armas de fuego”. Se preguntó si había algo que él y otros pudieran hacer para aliviar el dolor de los padres que pierden a sus hijos.
Recordé una acción inusual que él y sus compañeros habían tomado en Kabul, hace siete años, cuando, junto con niños trabajadores, recogieron tantas armas de juguete como fuera posible. Luego cavaron una tumba para las armas. Después de enterrarlos bajo tierra, el grupo de voluntarios y niños plantaron un árbol en el lugar del entierro.
La acción inspiró a los espectadores. Una mujer se apresuró a ayudarlos a plantar árboles adicionales.
Lamentablemente, hoy en día muchos niños afganos mueren y quedan mutilados por terribles explosivos enterrados bajo tierra en Afganistán. Minas. Bombas de racimo. Munición sin explotar. UNAMA, la Misión de Asistencia de las Naciones Unidas en Afganistán, lamenta que muchas de las 116,076 víctimas civiles de la guerra en Afganistán hayan muerto o hayan resultado heridas por artefactos explosivos. Los restos de armas estadounidenses y de otro tipo siguen poniendo en peligro la vida de los civiles.
Los Centros Quirúrgicos de Emergencia para Víctimas de la Guerra en Afganistán señalan que desde septiembre de 2021 hasta marzo de 2022, 548 pacientes fueron ingresados en los hospitales de EMERGENCIA debido a lesiones causadas por violencia explosiva; Casi 3 pacientes cada día.
Actualmente, los afganos enfrentan la peor sequía en 30 años, el impacto de la pandemia de COVID-19 y niveles sin precedentes de inseguridad alimentaria. El Programa Mundial de Alimentos informa que los precios del trigo y el aceite de cocina han aumentado más del 40%, y los precios del combustible diésel han aumentado un 49% en comparación con los precios de junio de 2021.
En su calidad de Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Michelle Bachelet abordó las deplorables consecuencias de la guerra en Afganistán. "Es inaceptable e inconcebible", dijo, "que el pueblo de Afganistán haya tenido que vivir con la perspectiva de bombardeos o hambruna, o ambas cosas".
A pesar de las abrumadoras necesidades que enfrentan los afganos, la mayoría de los cuales son mujeres y niños, en agosto de 2021, Estados Unidos dio la extraordinaria medida de congelar los activos del banco central de Afganistán mantenidos en Estados Unidos, privando a la economía afgana de 9.5 millones de dólares.
Estos bienes pertenecen al pueblo afgano, incluidos aquellos que se quedan sin ingresos y los agricultores que ya no pueden alimentar a su ganado ni cultivar sus tierras. Este dinero pertenece a personas que pasan hambre y que se ven privadas de educación y atención médica mientras la economía afgana colapsa bajo el peso de las sanciones estadounidenses.
Algunos de nuestros jóvenes amigos afganos que carecen de dinero para alimentos han estado plantando jardines de emergencia, recolectando agua de lluvia, utilizando aguas grises para riego, guardando semillas y utilizando energía solar tanto como sea posible.
Bajo el actual gobierno de facto de Afganistán, quienes acogieron a numerosas delegaciones internacionales en Afganistán ahora corren el riesgo de haberse asociado con “occidentales”. Por motivos de seguridad, han tenido que disolverse y ahora piden no ser identificados. Muchos se esconden y varias decenas han optado por buscar refugio más allá de Afganistán.
En algunos contextos, elegir huir del conflicto puede ser el único medio no violento disponible para evitar convertirse en víctima, rechazar la lucha y superar la impotencia. Mientras escribo, diez de nuestros jóvenes amigos afganos están formando una nueva comunidad en Quetta, Pakistán, llamándola “El espacio seguro de las mujeres”. La comunidad depende de las habilidades aprendidas en su antiguo centro comunitario mientras espera una mejor opción para el reasentamiento.
Siete adultos jóvenes y un bebé corrieron el riesgo de escapar de Afganistán para reasentarse en el sur de Portugal. Allí, los habitantes de Mértola acogieron calurosamente a los jóvenes afganos. Clases de idiomas, comidas compartidas, intercambios culturales mutuos y un proyecto dinámico para ayudar a regenerar tierras áridas son medios para sembrar semillas, literal y figurativamente.
La creciente comunidad de Mértola ejemplifica un enfoque no violento para acoger a las personas desplazadas por la guerra y el conflicto.
Los líderes comunitarios de Mértola estaban en el aeropuerto para dar la bienvenida a los jóvenes afganos que se habían mudado a su pequeña ciudad, y los residentes extendieron constantemente sus manos amistosas a los recién llegados. En una reunión para celebrar el Año Nuevo afgano, Arsalan, que nació pocos días antes de que sus padres huyeran de Kabul, vio a un bebé al otro lado de la habitación y corrió, a cuatro patas, para encontrarse con su nuevo amigo.
Es bueno contemplar el deseo instintivo de amistad de Arsalan.
En otra parte del mundo devastada por la guerra, Irak, entre 1991 y 2003, vi a numerosas delegaciones de países occidentales entregar medicinas y suministros médicos de socorro a familias y hospitales iraquíes en abierto desafío a un brutal embargo impuesto a Irak principalmente a instancias de Estados Unidos y el Reino Unido.
Me gustaría creer que al menos algunas vidas se salvaron gracias a estos esfuerzos. Dada la magnitud del sufrimiento que padecieron los iraquíes, nuestras entregas fueron la proverbial “gota en el balde”.
Creo que las amistades que la gente formó fueron cruciales. Los miembros de la delegación regresaron a sus países de origen con historias sobre iraquíes comunes y corrientes que habían conocido. Celebraron foros, escribieron artículos, hablaron con grupos religiosos, organizaron manifestaciones y trataron incansablemente de ayudar a sus comunidades a refutar la noción propagada por los medios de que sólo una persona vivía en Irak: Saddam Hussein.
Los principales medios de comunicación casi no prestaron atención al sufrimiento de los iraquíes debido a las sanciones económicas, a pesar de que las Naciones Unidas informaron que cientos de miles de niños menores de cinco años estaban muriendo como resultado directo de las sanciones económicas. Simplemente no se podían encontrar historias sobre Irak en los principales medios de comunicación occidentales.
Y, sin embargo, en las semanas que precedieron a la invasión de Irak liderada por Estados Unidos, la gente en Estados Unidos y en todo el mundo estuvo más cerca que nunca de detener una guerra antes de que comenzara. Millones de personas manifestaron su oposición a la guerra económica y militar contra Irak. ¿Cómo se enteraron de las condiciones en Irak?
Creo que la oposición a la crueldad ejercida contra los iraquíes vino de abajo hacia arriba. Pequeños grupos de personas de organizaciones como Pax Christ, Peace Action, Code Pink, Community Peacemaker Teams, American Friends Service Committee, Veterans for Peace, Catholic Worker y Voices in the Wilderness visitaron Irak y luego hablaron por todas partes, diciendo esencialmente , "esto es lo que hemos visto y oído". Contaron sus historias.
Las historias son nuestra forma número uno de captar la realidad. Así como las primeras comunidades cristianas formularon sus historias en narrativas evangélicas, llamando a las personas a cruzar fronteras y buscar amarse unos a otros, nosotros, que deseamos abolir la guerra, debemos acercarnos a supuestos enemigos, tratar de aprender de ellos y continuar construyendo comunidades firmes de la resistencia no violenta.
ZNetwork se financia únicamente gracias a la generosidad de sus lectores.
Donar