Estas iom da konscio en la Usono ke memmortigoj inter usona armea personaro estas ĉe la plej alta nivelo ekde la jaroj de la Vjetnama milito. Ne estas mirinde. La sento de kulpo kaj fremdiĝo asociita kun partopreno en la Afgania Milito, precipe multoblaj afiŝoj al minaca militzono por batalmisio, kiu estas ĉiam pli malfacile pravigebla kaj preskaŭ neeble efektivigi sukcese, ŝajnas sufiĉaj por klarigi tian perturban fenomenon. Ĉi tiuj tragediaj perdoj de vivo, nun plimultaj ol mortoj de batalkampo, ĉirkaŭ unu ĉiutage ekde la komenco de 2012, ne estas kaŝitaj de la usona publiko sed ili ankaŭ ne provokas taŭgan senton de maltrankvilo, de pli bona, indigno. Tio kontrastas kun la Vjetnamaj jaroj, precipe direkte al la fino de la milito, kiam multaj familioj kun infanoj en risko en milito, kiu perdis sian vojon kaj estis perdita, surstratiĝis, premadis siajn Kongresajn reprezentantojn, parolis ĉe kontraŭmilitaj mitingoj. , kaj subtenis la malemon de iliaj filoj partopreni. Nun estas ŝtona silento en la usona socio, kiu ŝajnas esti konfirmo, ke ni nun estas "civitanoj" aŭ "patriotoj" en aŭtoritatema demokratio, aŭ pli urbane, "subjektoj" de konstitucia demokratio. Ni estas malpli ol iam konsciaj pri la jeffersoniana imperativo: la sano de ĉi tiu demokratio dependas de la konscienco kaj viglado de ĝiaj civitanoj.
Anthony Swofford, iama marsoldato, serĉanta kompreni kion Newsweek en kovrilorakonto (la 25-an de majo 2012) agnoskas esti "epidemio" de memmortigoj inter batalveteranoj notas la reziston al mem-kontrolado flanke de la registaraj branĉoj plej implikitaj. . En liaj vortoj, "la Fako de Veteranaj Aferoj kaj la militistaro evitas kulpigi rekte la psikologiajn kaj sociajn kostojn de mortigo dum batalo." Estas iom da atento donita ŝajne al plibonigo de la ekzamena procezo tiel ke eblaj memmortigoj ne estas induktitaj, sed neniu sentemo al la profunde fremdiga sperto de esti asignita por mortigi en tute nekonata homa medio kiel estas la kazo kun Afganio kaj Irako kiu estas nature malamika. al tia okupo de fora lando kun tute alia kultura orientiĝo. Se vi vidis bildojn de tre armitaj usonaj piedsoldatoj patrolante en afgana vilaĝo, sentoj de superreala misfarto ŝajnas neeviteblaj. Kaj tamen, ne ekzistas nacia respondeco asociita kun sendado de junaj amerikanoj en situaciojn kie la damaĝo farita al si mem ne nur endanĝerigas iliajn vivojn kaj bonfarton kiel rezulto de esti eksponita al malamikaj armiloj sed ankaŭ submetas ilin al ofte nevideblaj traŭmataj vundoj. de la asignitaj bataldevoj kiuj malofte entute resanigas eĉ multajn jarojn post forlasado de la militzono.
Tiuj vundoj estas multe pli disvastigitaj ol eĉ la alta incidenco de memmortigo sugestas, ofte esprimitaj en malpli dramecaj kaj finaj manieroj. Ĝi estas monumenta esprimo de malsentemo al la bonfarto de nia juneco, ke ni endanĝerigas ilin por efektivigi militinveston, kiu longe malpleniĝis de signifo, kaj ke niaj gvidantoj ne povas klarigi. La vera patriotismo en ĉi tiu jarcento devus produkti koleran tumulton kaj publikan debaton antaŭ ol konsenti pri tia kruela indiferenteco al la sorto de niaj junaj militistoj, kiuj estas misproporcie malriĉaj kaj ofte membroj de marĝenita malplimulto. Ĉi tiu malsentemo estas, kompreneble, multe malpli disvastiĝanta ol kiam la viktimoj estas "aliaj". Ĉi tio estas ilustrita de la nacia malsukceso levi demandojn pri la ŝtata teruro asociita kun dronatakoj kontraŭ vilaĝaj komunumoj en eksterlandoj, kiu sendube disvastigas akran timon kaj sentojn de vundebleco al la tuta loĝantaro, kaj ne nur al tiuj, kiuj povus imagi sin esti elektitaj. de usona prezidento kiel mortigcelon.
La rilato de ĉi tiuj memmortigoj al la lastatempa ondo de palestinaj malsatstrikistoj kontraŭstarantaj al israelaj praktikoj de aresto sen akuzoj aŭ proceso kaj al bedaŭrindaj aresto kaj prizonkondiĉoj estas komentindaj. La malsatstrikantoj vekas vastan simpation inter sia loĝantaro, kaj kreskantan engaĝiĝon protesti kontraŭ ilia enfermo kaj festi sian kuraĝon, akceptante siajn agojn kiel esencajn esprimojn de palestina neperforta rezisto al okupado, aneksado kaj rasapartismaj kondiĉoj. Male al memmortigoj inter veteranoj, kiuj estas solecaj agoj de malespero ĉar la vivkondiĉoj fariĝis elteneblaj, la malsatstrikistoj volonte kaj konscie okupiĝas pri puna memdekretita rifuzo akcepti manĝaĵon kiel la solan disponeblan rimedon por atentigi siajn severajn plendojn. . Iliaj agoj esprimas intensan deziron je vivo, ne morton, sed ilia deklaro al la mondo estas, ke kiam la kondiĉoj fariĝas tiel teruraj, estas preferinde morti ol esti plu humiligita de netolerebla mistraktado.
La unua malsatstrikisto, Khader Adnan, ekde lia liberigo en aprilo rakontas pri kial li okupiĝis pri tia ekstrema perforto kontraŭ sia korpo malgraŭ profunda alligiteco al sia familia kaj vilaĝa vivo: "La kialoj malantaŭ mia malsatstriko estis la oftaj arestoj kaj traktado ricevitaj kiam arestite kaj la tria estis la barbaraj metodoj de pridemandado en malliberejo — ili humiligis min. Ili metis polvon de siaj ŝuoj sur miajn lipharojn, ili prenis harojn el mia barbo, ili ligis mian manon malantaŭ mia dorso kaj al la seĝo, kiu estis ligita al la planko. Ili metis mian bildon sur la plankon kaj surpaŝis ĝin. Ili malbenis mian edzinon, kaj mian filinon, kiu havis malpli ol jaron kaj kvar monatojn, per la plej ofendaj vortoj, kiujn ili povis uzi. La malsatstrikoj finfine elmontris tiajn ŝablonojn de humiligo longe truditaj al malliberigitaj palestinanoj. Kion Adnan faris inspiris multajn aliajn inter Palestinaj kaptitoj, kaj nuntempe restas almenaŭ tri palestinanoj riskantaj morton por plenumi sian pledon por vivo kaj digno, kaj tiuj inkluzivas elstaran membron de la Palestina nacia futbala teamo kiu estis tenita kiel "kontraŭleĝa batalisto" ekde julio 2009, Mahmoud Sarsak, nun 90 tagojn sen manĝaĵo (la du aliaj estas Akram al-Rakhaw, 70 tagoj, kaj Sunar al-Berq).
Ĉi tiuj duoblaj malĝojaj cirkonstancoj ambaŭ implikas fundamentajn erarojn asociitajn kun la perforto de ŝtatoj. La usonaj memmortigoj estas esence oferoj de vivoj ĉe la altaro de la marsa dio de milito, dum la palestinaj malsatstrikoj estas luktoj por pluvivi fronte al ŝtata teruro trudita en mallumo al tiuj, kiuj montras ajnajn signojn de rezisto al okupado kiu foriris. dum 45 jaroj kaj fariĝis pli kaj pli subprema kun la paso de la tempo. Kiel Adnan diris pri sia sperto de aresto en la mezo de la nokto kaj liberigo: "..ili provas vundi nian dignon..kaj liberigis min en la mallumo, malfrue en la nokto..ili laboras nur en la mallumo."
Malgraŭ ĉi tiu mallumo, ni devus povi vidi kio okazas, kaj respondi per kiaj ajn rimedoj estas je nia dispono. En Ameriko ni estas plejparte tenataj en la mallumo rilate al palestina sufero, kaj koncerne niajn usonanojn viktimojn de milito, ni estas informitaj, sed ne iluminitaj, kaj tiel estas kaptitaj en la lumturoj, supozante ke tiuj armeaj memmortigoj estas nesondebla mistero prefere. ol konscii, ke ili estas neeviteblaj kromproduktoj de militoj batalitaj en fremdaj fremdaj landoj sen kredinda defenda celo.
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci