Post tri sezonoj kaj duono, Treme de HBO finiĝis en decembro, kaj pasintsemajne la tuta serio iĝis havebla kiel kesto. La spektaklo komenciĝis kun malaltaj rangigoj kiuj iĝis pli malaltaj kiam tempo daŭriĝis, neniam gajnis multajn premiojn, kaj disigis kritikistojn. Sed kiam la tempo pasas kaj pli da spektantaroj malkovras la spektaklon, ĝi povas altiĝi al la pozicio kiun ĝi meritas, kiel pionira kaj grava artverko kaj kiel potenca politika deklaro pri kio okazis en Nov-Orleano en la jaroj post Uragano Katrina kaj la digfiaskoj. .
La lukto super la post-Katrina rakonto alportis multajn produktorojn kaj ĵurnalistojn al Nov-Orleano. En unu el la plej rimarkindaj klopodoj, Spike Lee pasigis pli ol 8 horojn en du plurpartaj dokumentarioj prezentantaj version de tiu historio. Sed je pli ol 36 horoj, Treme formis pli profundan kaj pli kompleksan rakonton, kiu ankaŭ estis obsedita de aŭtenteco. Kvankam la spektaklo estas kreditita al kreintoj David Simon kaj Eric Overmyer, ĝi estas multmaniere kunlabora procezo, naskita de horoj da renkontiĝoj kun komunumanoj de ĉiuj piediroj de vivo kiuj helpis formi ĉion de malgrandaj detaloj ĝis gravaj intrigoj. Simon kaj Overmyer dungis lokajn verkistojn, kiel Treme-loĝanton, produktoron, kaj kolumniston Lolis Elie kaj Why New Orleans Matters verkinton Tom Piazza. La spektaklo ŝajnas preskaŭ patologia en kaptado de ĉiu grava protesto kaj muzika agado kaj novaĵokazaĵo kiu okazis en tiuj unuaj malmultaj jaroj post la ŝtormo. Ŝipanoj rekreus la vestaĵojn kiujn la loĝantoj portis, la loĝejojn en kiuj ili vivis, la manĝaĵon kiun ili manĝis. Loĝantoj ludus sin, eĉ se ili ne havus liniojn de dialogo, nur esti tie estis grava. La implica promeso estis, post kiam tiom da filmoj kaj televidekspozicioj eraris Nov-Orleanon, ĉi tiu estis la spektaklo, kiu finfine korektos ĝin.
Kiam Treme lanĉis, televidoj en tuta Nov-Orleano agordis kvazaŭ ĝi estis la Super Bowl. Dum la unua sezono, vi povus trovi la spektaklon ludantan en trinkejoj kaj sociaj spacoj (kaj eĉ en unu funebra domo) tra la urbo. Ĝi estis la babilado de la urbo, kun post-Drato-ekzaltiĝo kiu retrospektive estis maljuste ŝarĝi ajnan spektaklon per. Sed dum la tempo daŭris, malpli kaj malpli da lokuloj eliris, kaj antaŭ la fino de la dua sezono, restis nur kelkaj lokoj, kie vi povis iri kaj vidi la spektaklon, kaj la debato pri intrigpunktoj iĝis malpli da konversacio. trans la urbo.
Ĉi tiu obsedo kun aŭtenteco estas parto de tio, kio malŝaltis multajn lokulojn de la spektaklo. Mi aŭdis multajn loĝantojn plendi, precipe en la tre malgajaj unua kaj dua sezonoj, ke ili ne povis spekti la spektaklon ĉar ĝi igis ilin revivi personan traŭmaton. Aliaj diris, ke ili enuis, ĉar ĝi estis tro proksima al iliaj vivoj - ili volis eskapisman fantazion, ne hejmajn filmojn. Enfokusigante kulturon pli ol krimsolvadon, Treme neniam hokos spektantojn sammaniere kiel spektaklo pri policanoj postkuranta suspektatojn.
Ekzistis ankoraŭ, kompreneble, multaj adorantoj, kaj la retejo nola.com daŭre publikigis preskaŭ ĉiutagajn rakontojn pri la spektaklo, sed la serio ne iĝis la fenomeno, kiun ĝi unue ŝajnis destinita iĝi.
Mi estis inter tiuj, kiuj neniam ĉesis rigardi. Mi ankaŭ devus noti kiel senrespondecon, ke mi aperis (tre mallonge) kiel mi mem en sezono tri, kaj mi konas plurajn verkistojn, prezentistojn kaj skipon implikitajn en la spektaklo. Sed mi apenaŭ estas sola havi iom da antaŭjuĝo. Ĝi sentas, ke preskaŭ ĉiu, kiu loĝas ĉi tie dum iom da tempo, konas iun ligitan kun Treme. La spektaklo estis senspire dediĉita al kaptado de ĉiu aspekto de kulturvivo en la grandurbo. Lokaj muzikistoj de ĉiu imagebla ĝenro aperis en la spektaklo ludante sin. Ĵurnalistoj, Mardi Gras Indians, aktivuloj, poetoj, polico, advokatoj - ĉiuj estis gisitaj en la evoluanta dramo.
Por mi, ĉi tio estas parto de tio, kio estis ekscita pri la spektaklo. Mi amas la manieron kiel ĝi malklarigis la limon inter fakto kaj fikcio, inter dramo kaj dokumentario. Kvankam David Simon rezistis vidi Treme kiel ĵurnalismo aŭ dokumenta filmo, pro la evidenteco estas malfacile ne preni ĉi tiun vidpunkton.
Kiam vi parolas pri Treme, neeviteble la unua punkto de komparo estas al The Wire, la serio David Simon ofte nomita inter la plej bonaj spektakloj en televidhistorio. Sed The Wire mem estas heredanto de longa tradicio de sociŝanĝa kinejo kiu serĉis ŝanĝi realecon prezentante realisman sed idealigitan version de ĝi. Treme iras eĉ plu en tiu direkto. Tiusence, la plej bona komparo por Treme estas itala novreala kinejo de la 1940-aj kaj 50-aj jaroj, aŭ irana kinejo de la 90-aj jaroj. En ambaŭ kazoj, politikaj produktoroj serĉis novajn manierojn prezenti realecon, por la celo de influado de ŝanĝo. Ambaŭ serĉis akiri pli profundajn verojn per ekzamenado de la ĉiutagaj vivoj de realaj homoj.
En Italio, produktoroj kiel Roberto Rossellini kaj Vittorio De Sica uzis la palaton de la postmilita frakasita pejzaĝo de sia lando kaj neprofesiajn aktoroj kiuj venis el malriĉeco por montri realaĵon kiu mankis en la ŝtata propagando de la Mussolini-epoko - tiutempe, ĉi tiu engaĝiĝo. al ne-artifiko estis revolucia.
En Irano, post la longa kaj sanga milito de la lando kontraŭ Irako, postrevolucia generacio sopiris al socia ŝanĝo. Kiel Ministro de Kulturo kaj poste kiel prezidanto, Mohammad Khatami helpis doni subtenon al produktoroj kaj aliaj artistoj kiuj serĉis malfermon por premi por tiu ŝanĝo. Eĉ pli ol postmilita Italio, la iranaj filmoj de tiu periodo estis bazitaj sur vera vivo, havis laboristarajn homojn ludantajn sin, kaj enriskiĝis en temojn - precipe ligitajn al la rajtoj de virinoj - kiuj ofte estis nelimigitaj en la ŝtatgazetaro. Emblema de tiu periodo estas la produktoro Mohsen Makhmalbaf, kies filmoj reflektas la propran transformon de la direktoro de islama revoluciulo ĝis opozicia intelektulo. And Life Goes On de Abbas Kiarostami, filmita post tertremo, kiu detruis nordan Iranon, estas alia bonega komparpunkto.
La pejzaĝo de Nov-Orleano post-Katrina (kaj post jardekoj da urba malinvesto kiu venis antaŭ Katrina) eble estas la plej proksima kiun Usono havas al la postmilita ruiniĝo de la antaŭaj nov-realismaj eksperimentoj. Detrojto havas similan pejzaĝon, sed sen la amasperdo de vivo kiun la digfiaskoj alportis.
Kompreneble, Uragano Katrina ne estis milito, kaj la Holivudo-poluro de Treme estas stile lumjaroj for de la grio de itala novrealismo. Sed Nov-Orleano post-Katrina estis peza, hantita loko kaj tempo en la historio de nia lando. La registara reago al la ŝtormo formis la manieron kiel ni rigardas la heredaĵon de la urbestro, guberniestro kaj prezidanto, kiuj prezidis la katastrofon (same kiel dekduoj da subtenaj ludantoj, kiel Mikaelo de FEMA "Heck of a job" Brown). Kiel retejo por komentaĵoj pri nuntempaj temoj de raso, gentrifikado, policado, loĝado kaj edukado, eble ne ekzistas pli bona retejo.
Treme estas amletero al urboj ĝenerale, kaj al Nov-Orleano aparte. Nomante la spektaklon laŭ verŝajne la plej malnova Nigra najbareco en Usono (loĝita fare de liberaj Nigraj civitanoj jam la 1730-aj jaroj), la koro de la spektaklo estas metita en la Nigra kulturo de la grandurbo. La plej unuaj momentoj de la unua epizodo metas la spektanton en la mezon de dua linio, unu el la vagantaj stratpartioj sponsoritaj fare de Nigraj komunumgrupoj nomitaj Social Aid kaj Pleasure Clubs, kaj la epizodo finiĝas kun la hantaj bildoj de ĵazfunebra. La spektaklo temas pri raso kaj rasismo, pri Nigra kulturo en niaj grandurboj, kaj la delokiĝo de tiu kulturo per gentrifikado kaj klasmilitado.
Kvankam mi amas la spektaklon, mi pensas, ke ĝi ŝanceliĝis ĉe la fino. La mallongigita kvara sezono iel sukcesas sentiĝi kaj rapida kaj sencela. La kreintoj de la spektaklo ŝajnas provi malfiksi kaj ankaŭ enŝtopi tiom da muziko kiel ili povas, sed ajna urĝeco al la rakontoj de la karaktero ŝajnas forvelki. Ankaŭ, tra la daŭro de la spektaklo, la verkistoj ŝajnas timas profundiĝi tro profunde en komplikajn personecojn. Ĉiuj ŝajnas iom tro amindaj. La spektaklo havas seksperfortantojn kaj murdintojn kaj murdpolicanojn kaj koruptajn entreprenistojn, sed krom afabla konstruprofitanto ni neniam pasigas multe da tempo kun iu el ili - ili aperas kiel intrigpunktoj en niaj heroaj vivoj. Treme eĉ kreas la simpatian karakteron de denuncpolicano, pozita fare de David Morse, dum en la fakta post-ŝtormhistorio ekzistis neniuj denuncantoj. Kvazaŭ Simon timus, ke se li montrus la veron, li estus akuzita de esti tro negativa al la NOPD. Unu el la fortoj de The Wire estis ke ĝi igis nin ekkoni, profunde, la murdintojn kaj koruptajn politikistojn kaj policanojn. Treme serĉas ion malsaman, sed la manko de karakteroj pri kiuj ni havas komplikajn sentojn malpliigas la dramon de la serio entute.
Dum la spektaklo eble ne prenis tiom da riskoj kun malfacilaj karakteroj, la politiko ĉiam estis aŭdaca. Antaŭ la tempo la serio venis al fino, la protagonistoj en Treme faris firmajn deklarojn kontraŭ la ĉartlernejtranspreno de la Nov-Orleana lerneja sistemo; la maldungo de miloj da instruistoj kaj ilia anstataŭaĵo kun Teach For America laboristoj; la malkonstruo de la publika loĝejo de la urbo; kaj la misadministrado de federacia helpo - precipe la federacie financita, ŝtat-administrita Voja Hejma Programo. Resume, la programo estis akra kaj artika denunco de la tuta novliberala tagordo, kiu reprezentis la (mankon de) reakiron de Nov-Orleano.
Sed eble la plej grava deklaro kiun la spektaklo faris estis reverki la rakonton de post-Katrina "unuaj respondantoj".
En la tagoj post la ŝtormo, homoj ĉirkaŭ la mondo sentis simpation por la homoj de Nov-Orleano, kaptitaj sur tegmentoj ĉirkaŭitaj de akvo. Sed tiam amaskomunikila kovrado komencis senĉese paroli pri la homoj de Nov-Orleano kiel rabistoj kaj murdistoj kaj brutuloj. Subite, la savo estis militarigita. Tiama guberniestro Kathleen Blanco anoncis, "Mi sendas soldatojn de la Nacigvardio, ili estas ŝlositaj kaj ŝarĝitaj, ili estis trejnitaj por pafi por mortigi, kaj mi atendas ke ili faros." La polico ricevis ordonojn "repreni la grandurbon", kaj armitaj gardistgrupoj travagis partojn de la grandurbo. En la sekvaj tagoj, polico pafis kaj mortigis senarmajn civilulojn sur Danziger Bridge, en butikcentro en la Alĝera najbareco, ĉe la Nov-Orleana Kunvenhalo, kaj aliaj lokoj. Daŭris ĝis 2009 ke la amaskomunikilaro (kaj federaciaj enketistoj) subite interesiĝis pri tiuj post-Katrina mortigoj.
La rakonto de kio okazis post Katrina, kaj ĉu polico estis savantoj aŭ parto de la problemo, restas tre pribatalita temo. Dekduo da oficiroj estis kondamnitaj pro sia rolo en la mortigoj kaj postaj kaŝoj, sed pluraj el tiuj konvinkiĝoj estis forĵetitaj en apelacio. Treme, tamen, prenis fortan pozicion pri kio okazis en tiuj tagoj. La spektaklo prezentas policejon plenan je korupto kaj oficiroj laŭlitere sukcesante senpune pri murdo. Aktorino Melissa Leo pozas kiel unu el la ĉefaj herooj de la spektaklo, advokato bazita sur Mary Howell, realviva advokato kiu reprezentis viktimojn de polica perforto kaj ilian familion dum jardekoj. Chris Coy pozas kiel karaktero bazita sur AC Thompson, la ĵurnalisto kiu alportis la rakontojn pri policmortigoj al nacia spektantaro. Nov-Orleana Lucky Johnson pozas kiel korupta policano kiu agas senpune.
George Orwell skribis ke "Kiu regas la pasintecon kontrolas la estontecon." Kiam venos la sekva katastrofo, ĉu ni lernis la lecionon, ke senbara polico ne alportas sekurecon? Eduka sekretario Arne Duncan nomis Uragano Katrina "la plej bona afero, kiu okazis al la eduka sistemo en Nov-Orleano." Treme rebatas tiun rakonton, montrante luktajn kaj subfinancatajn lernejojn. La renovigo de Nov-Orleana publika loĝigo en miksajn enspezevoluojn estas portretita en la ĉefkomunikiloj kiel alia venko. Treme montras la koston al la antaŭaj loĝantoj lasitaj senhejmaj, kaj dramigas kelkajn el la protestoj kiuj serĉis malhelpi la malkonstruojn.
Ĝi daŭris ĝis kelkaj jaroj post kiam The Wire finiĝis por ĝia reputacio pliiĝi kiel moderna klasikaĵo. Kvankam mi ne kredas, ke Treme atingos la saman aklamon, mi pensas, ke ĝi finfine estos rigardata kiel sukcesa rakonta eksperimento, kondukante televidon ien ĝi ne vere estis. Pli grave, mi kredas, ke ĝi helpos formi kiel homoj rigardas ĉi tiun periodon en la historio. Dum ni alproksimiĝas al la 9-a datreveno de la ŝtormo kaj digmalsukceso, la ŝtormo forvelkis el la memoroj de multaj homoj, kaj malrapide aldoniĝas al historiaj klasoj. Treme rakontas historion pri muzikistoj kaj aktivuloj kaj Mardi Gras Indians kaj restoraciolaboristoj kaj advokatoj kaj ĵurnalistoj batalantaj por la supervivo de bela urbo malkiel ie ajn en la mondo, kaj tio estas bona unua skizo de historio.
Jordan Flaherty estas Nov-Orlean-bazita ĵurnalisto kaj la verkinto de Floodlines: Community and Resistance From Katrina to the Jena Six . Vi povas ekvidi lin en la tria sezono de Treme.
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci